. مباحثات‌دینی‌اجتماعی /157 🌷 #خیانت‌به‌فرمانده‌یِ #جاویدنشان‌حاج‌احمد_متوسلیان 👈 #قسمت‌سیزدهم پس از چندی ظاهراً اعتراض خانواده‌های گروگان‌ها به گوش آقای #خاتمی رئیس جمهور وقت می‌رسد و آنها موفق می‌شوند که در مرداد 83 با رئیس جمهور ملاقات کنند. برادر کاظم اخوان طی #رنجنامه_ای خطاب به برادرش در مرداد 1383 می نویسد:🔻 بالاخره پس از هفت سال انتظار، موفق شدیم با #آقای‌خاتمی ملاقات داشته باشیم و ایشان قول دادند که این موضوع را تا پایان ریاست جمهوری خود روشن کنند. پرونده نیز از دست کسانی که تعمداً آن را در هاله‌ای از ابهام قرار داده بودند، خارج شد و به کسان دیگری سپرده شده است. 👈(سید ابوطالب موسوی .» پرونده ربایش ؛ بیم ها و امیدها «. هفته نامه پنجره . 17 تیر 1391 ، ص230) این جمله نشان می دهد که تا آن هنگام، پرونده این موضوع در دست کسانی بوده که آن را #تعمداً در وضعیت مبهم نگه داشته بودند. ✔️آقای‌ #محسن‌رضایی‼️ تا حالا کجا بودید...⁉️ #محسن‌رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، در تاریخ 12 بهمن 1383 در این مورد اظهار می‌دارد:🔻 به طور جدی پرونده 4 دیپلمات ربوده شده را پیگیری می کنم[‼️] ما امکانات بین المللی خیلی خوبی داریم که می‌توانیم با دست گذاشتن روی آن امکانات، از طرف های روبروی این پرونده ـ از فالانژهای لبنان گرفته تا کشورهای دیگر ـ بخواهیم تا جواب های روشن و مشخصی را برای مردم و خانواده‌های شان ارائه دهند‼️ 👈(سید ابوطالب موسوی .» پرونده ربایش ؛ بیم ها و امیدها «. هفته نامه پنجره . 17 تیر 1391 ، ص254) محسن #رضایی در حالی این سخنان را مطرح می‌کند که طی مدت #حدود16سال فرماندهی بر سپاه پاسداران، هیچ اقدام عملی از سوی ایشان برای آزادی گروگان ها صورت نگرفت.‼️ 👈برای اینکه با بی اعتنایی جناب #محسن‌رضایی نسبت به سرنوشت احمد #متوسلیان و همراهانش، بیشتر آشنا شویم، به یک نمونه اشاره می‌کنیم.🔻 #هاشمی‌رفسنجانی در یادداشت مورخ پنجم بهمن 1361 در خاطراتش می‌نویسد: #آقای‌بهادران آمد و از اینکه گروهی از کردهای عراقی که چند نفر غربی را در عراق اسیر کرده و سپاه به آنها توجه نمی‌کند، گله داشت. 👈( 13.اکبرهاشمی رفسنجانی پس ازبحران؛ کارنامه وخاطرات1361به اهتمام فاطمه هاشمی تهران: دفتر نشر معارف انقلاب، 1380.ص372) اگر #محسن‌رضایی واقعاً دغدغه آزادی احمد #متوسلیان را داشت، چرا از چنین فرصت گرانبهایی که در سال 61 برایش پیش آمد، استفاده نکرد⁉️ #محسن‌رضایی در تاریخ 15 تیر 1384 نیز در مراسم سالگرد ربوده شدن #احمدمتوسلیان و همراهانش می‌گوید:🔻 مسئولان وزارت #اطلاعات و وزارت امور #خارجه در مورد این پرونده کم کاری کرده‌اند. طی این سالها، دهها سند هسته‌ای و یا اسناد ارزشمند با اروپا امضاء شده و معتقدم که حداقل یکی از مابه ازاهای این سندها و قراردادها، می‌توانست این چهار ایرانی مظلوم باشند. مطمئن باشید اگر مسئولان عالی نظام اراده کنند که این موضوع را به سرانجام برسانند، قطعاً این کار انجام خواهد شد. 👈( 13.اکبرهاشمی رفسنجانی پس ازبحران؛ کارنامه وخاطرات1361به اهتمام فاطمه هاشمی تهران: دفتر نشر معارف انقلاب، 1380.ص268) البته در اینکه افرادی همچون دکتر #ولایتی با تصدی حدود 16 ساله پست وزارت خارجه و کمال #خرازی با تصدی 8 ساله پست وزارت خارجه و علی #ربیعی نماینده ویژه خاتمی، باید پاسخ دهند که در مدت مسئولیت خویش، چه اقدام عملی در این رابطه انجام داده‌اند، شکی نیست ـ و البته باید پرسید که آیا شواهد و قرائن حاکی از آن نیست که این حضرات کوتاهی‌های بسیاری در این مسئله داشته اند❓ـ اما باید به #محسن‌رضایی نیز یادآور شد که ظاهراً ایشان فراموش کرده یکی از افرادی که بسیاری از این اسناد ارزشمند را با اروپایی ها امضاء کرده، #هاشمی‌رفسنجانی بوده که اصولأ بحث مبادله گروگان‌های ایرانی، ظاهراً برای ایشان اهمیت چندانی نداشت.‼️ #این‌بحث‌ادامه‌دارد ... 💠برای دانستنی های بیشتر، کماکان با ما همراه باشید. 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh 🍃🌺🍃

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی /158 🌷 #خیانت‌به‌فرمانده‌یِ #جاویدنشان‌حاج‌احمد_متوسلیان 👈 #قسمت‌چهاردهم ☑️سانسور ربوده شدن چهار دیپلمات در خاطرات #هاشمی‌رفسنجانی ...‼️ برای اینکه روشن شود مسئله اسارت یکی از مهمترین فرماندهان نظامی جبهه های جنگ، چقدر برای #هاشمی کم اهمیت است، کافی است نگاهی به یادداشتهای روزانه ایشان درسال1361 انداخت تاروشن گردددرحالیکه جناب #هاشمی دریادداشت های روزانه خود از ذکر کوچکترین و بی اهمیت ترین مسائل نیز غفلت نمی کند؛ اما از تاریخ 14 تیر 61 یعنی روز اسارت متوسلیان و همراهانش، تا پایان سال 61، #حتی_یک_جمله در یادداشت های ایشان راجع به این موضوع دیده نمی شود‼️ بدتر اینکه در هیچ کدام از #مصاحبه_ها و سخنرانی های ایشان در طول سال 61 نیز کوچک ترین اشاره ای به این ماجرا وجود ندارد‼️ ✔️ کارشکنی #ماست_فروشها‼️ 👈 اما در مورد این جمله #محسن‌رضایی که گفته بود: «اگر مسئولان عالی نظام اراده کنند که این موضوع را به سرانجام برسانند، قطعاً این کار انجام خواهد شد»، باید گفت؛ این کلام حقی است اما به شرط آنکه آن دو فردی که احمد #متوسلیان به آنها لقب «#ماست‌فروش» داده و گفته بود «اینها عناصر عملیاتی نیستند و فقط بلدند در ستاد بنشینند و دستور بدهند»ـ و البته طی سه دهه گذشته همواره در پست‌های مهمی نیز قرار داشته‌اند ـ دست از کارشکنی های خود بردارند و با انواع و اقسام برنامه‌ها و طرح‌ها، جلوی هر گونه اقدام عملی را سد نکنند.‼️ ☑️ آزادی 3 گروگان توسط متوسلیان 👈 جالب اینجاست، هنگامی که احمد #متوسلیان پس از مدتی اقامت در لبنان و مشاهده اوضاع آنجا، برای دادن گزارش به تهران می‌آید، بعد از بازگشت دوباره به لبنان خبردار می‌شود که سه نفر از نیروهای ایرانی توسط مزدوران اسرائیل اسیر شده‌اند. وی بلافاصله اعلام می‌کند که چنانچه آنها نیروهای ایرانی را آزاد نکند، دست به عملیات نظامی علیه اسرائیل خواهد زد. اسرائیلی‌ها نیز که از این تهدید ترسیده بودند، فوراً سه نفر ایرانی را آزاد می‌کنند.‼️ متأسفانه علی رغم ادعاهای مطرح‌شده توسط جناب #محسن‌رضایی ایشان برای آزادی احمد #متوسلیان و همراهانش حتی برای یک بار هم که شده اسرائیلی‌ها را تهدید زبانی هم نکردند. ✔☑️باز هم کارشکنی در طرح آزادسازی 👈سردار #میرفیصل باقرزاده رئیس بنیاد حفظ آثار دفاع مقدس، در حاشیه مراسم سالگرد گروگان‌ها در 15تیر1384 به مطلب مهمی اشاره می‌کند. وی نمی‌گوید:🔻 دو سال است که بنیاد حفظ آثار در این رابطه اقداماتی را به عمل آورده و در همین زمینه برای پیگیری سرنوشت این 4دیپلمات ایرانی، طرحی را تهیه کرده بودیم که حدوداً چهار سال پیش [یعنی در سال 1380] در ستاد کل نیروهای مسلح مطرح شد ولی هنگامی که خواستیم این طرح را به اجرا بگذاریم، گفتند که درسطوح دیگرازجمله در #وزارت_امورخارجه این موضوع در حال پیگیری است[‼️] و این همان طرحی بود که منجر به آزادسازی تعدادی از اسرای حزب الله لبنان شد، اما متأسفانه در این بخش، موضوع باز گره خورد و متوقف شد. 👈(اکبرهاشمی رفسنجانی پس ازبحران؛ کارنامه وخاطرات1361به اهتمام فاطمه هاشمی تهران: دفتر نشر معارف انقلاب، 1380.ص269) همان گونه که ملاحظه می‌گردد، هر گاه که یک طرح عملیاتی برای آزادسازی گروگان ها مطرح می‌شود، آن کسانی که به هیچ وجه خواهان بازگشت احمد #متوسلیان نیستند، فوراً به میدان آمده و با طرح کردن این مطلب که لازم نیست شما اقدامی انجام دهید و #وزارت_خارجه یا ارگان های دیگر در حال پیگیری این مطلب هستند؛ جلوی انجام هرگونه راهکار عملی را سد می‌کنند. 👈 علیرضا #اکبری مشاور سابق وزیر دفاع، در تیر ماه 1384 اظهار می‌دارد:🔻 بین سال های 1982 تا 1986، #ده‌هاجاسوس یا افراد غربی در لبنان و خاورمیانه ربوده شدند که با وساطت و تلاش های دیپلماتیک #ایران آزاد شدند، حال چگونه است که راجع به گروگان‌های خودمان این اتفاق نیفتاد.⁉️ 👈(اکبرهاشمی رفسنجانی پس ازبحران؛ کارنامه وخاطرات1361به اهتمام فاطمه هاشمی تهران: دفتر نشر معارف انقلاب، 1380.ص279) #این‌بحث‌ادامه‌دارد... 🌐در بیان حقایق، #رسانه_باشید.🌐 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh 🍃🌺🍃

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی /159 🌷 #خیانت‌به‌فرمانده‌یِ #جاویدنشان‌حاج‌احمد_متوسلیان 👈 #قسمت‌پایانی ☑️اخبار زنده‌بودن گروگانها تاسال82 👈 سیدرائد موسوی فرزند سیدمحسن موسوی، در تاریخ 26 تیر 1384 در یک کنفرانس خبری اظهار داشت: آخرین اخبار ما از سرنوشت چهار دیپلمات ربوده شده ایرانی، حکایت از آن دارد که یک سال و نیم پیش، یکی از افرادی که در مبادله حزب الله و رژیم صهیونیستی توسط این رژیم آزاد شد، به ماگفت که این افرادرا درزندان حیفا دیده ووقتی عکس افراد مختلفی را برای شناسایی به او نشان دادند، او تصویر این چهار نفر را شناسایی کرد.17 این نشان می دهد حداقل تا سال 1382، این چهار نفر هنوز #زنده بوده و در اسارت صهیونیست ها بسر می برده اند. ✔️ ربیعی نماینده خاتمی هم هیچ اقدامی نکرد‼️ 👈موسوی همچنین با اشاره به کم کاری کمیته ای که از جانب آقای #خاتمی مسئول پیگیری این مسئله شده بود، گفت: متأسفانه کمیته ای که آقای خاتمی به ریاست علی #ربیعی تشکیل داد، هیچ اقدام مؤثری انجام ندادند و در این یک سال و نیم، تنها کار این کمیته، دسته بندی اطلاعات موجود بود و حتی هیچ اطلاعات جدیدی نیز به آن افزوده نشد. 👈(.اکبرهاشمی رفسنجانی پس ازبحران؛ کارنامه وخاطرات1361به اهتمام فاطمه هاشمی تهران: دفتر نشر معارف انقلاب، 1380.ص281) ✔️ چندپرسشِ تاریخیِ بی‌جواب مانده‼️ 👈در پایان، چند سؤال از همه کسانی که به نوعی در جریان این ماجرا بوده اند به ویژه آقای #م.ر و آقای #ش باید پرسید؛ سوالاتی که پاسخ به آنها بسیاری از مسائل را روشن خواهد کرد: ❓نام آن دو نفری که احمد #متوسلیان در مورد آنها گفته بود: «اینها عناصر عملیاتی نیستند و فقط بلدند در ستاد بنشینند و دستور بدهند»چیست⁉️ ❓#گوینده این جمله که «احمد متوسلیان #دندان_کرم_خورده_ای بود که ما آنرا کندیم و انداختیم دور»، چه کسی بود⁉️‼️ ❓چه کسانی در این 32 سال با انواع و اقسام کارشکنی ها و حیله ها ، مانع از بازگشت احمد متوسلیان و همراهانش شده اند⁉️ ❓چه کسانی بازگشت احمد متوسلیان را مساوی با برملا شدن دست خود می دانند⁉️ ❓چرا یک روز قبل از عملیات مبادله گروگان های ایرانی با گروگان های آمریکایی در سال 61، معاون احمد متوسلیان از سمت خود برکنار و همان روز به ایران بازگردانده می شود⁉️ ❓چرا اجازه داده نمی‌شود که وی در روز مبادله گروگان‌ها در صحنه حضور داشته باشد❓ ❓چرا در روز مبادله، گروگان های آمریکایی آزاد می شوند اما از تحویل گرفتن گروگان های ایرانی خودداری می شود❓ ❓چرا هیچ گاه آزادی گروگان های آمریکایی و اروپایی، موکول به آزادی احمد متوسلیان و همراهانش نشده است❓ به راستی که مظلومیت 32 سال اسارت سردار مظلوم ژنرال احمد متوسلیان و همراهانش، می تواند پرده نفاق را از چهره برخی مدعیان انقلابی گری کنار بزند. ✔️(مهم)👈بحث فوق ادامه دارد، اما... 🚫#بنابه‌دلائلی‌ازادامه‌بحث‌معذوریم🙏 🌐در بیان حقایق، #رسانه_باشید.🌐 💠برای دانستنی های بیشتر، کماکان با ما همراه باشید. 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh 🍃🌺🍃

. بخش یازدهم سلسله‌گفتمان‌: 🚫یک #پروژه_ناتمام در چهار ‌قسمت🔻🔻🔻 مباحثات‌دینی‌اجتماعی /160 🌷 🚫یک #پروژه_ناتمام 👈در باره کتاب ممنوع الانتشار #تماس ✔️قسمت #اول (مقدمه‌ای خلاصه ومختصر) 🆘 متن صحبتهای حسن #روحانی که به طور #محرمانه در پاریس روزشنبه 30 اوت سال۱۹۸۶ (8شهریور۱۳۶۵) با #امیرام‌نیر مشاور #شیمون‌پرز نخست وزیر وقت #اسراییل در امور مبارزه با تروریسم ملاقات کرد. در این ملاقات #امیرام‌نیر ‌که خود سابقه روزنامه‌نگاری نیز داشت، یک #ضبط‌صوت کوچک زیر لباس خود پنهان کرده بود. 🎙آنچه در نوار آمده بود... #روحانی گاه وبیگاه ازصحبت به فارسی باز می‌ایستد تا #قربانی‌فر ترجمه کند: «من انگلیسی را می‌فهمم، منتها متأسفانه برای صحبت به این زبان آن‌قدر تسلط ندارم. بنابراین #قربانی‌فر صحبت‌های من را ترجمه خواهد کرد. خواهش می‌کنم این ملاقات را فقط موردی #خصوصی بدانید، خیلی #‌خصوصی[‼️] من از سوی دولتم صحبت نمی‌کنم. 👈[میرحسین موسوی نخست وزیر وقت و دولت وی در جریان این ملاقات نبودند وحسن روحانی ازسوی #رفسنجانی به این مأموریت فرستاده شده بود] این ملاقات خلاف منطق است. اما فقط به این دلیل که من به #قربانی‌فر اعتماد دارم، موافقت کردم تا در این ملاقات شرکت کنم و امیداورم که مثمر ثمر باشد. #روحانی ادامه می‌دهد: «من به هیچ عنوان از آنچه که #خمینی دیروز در سخنان #افراطی خود بیان داشت راضی نیستم و احساس ناراحتی می‌کنم. فکر می‌کنم سخنانش این بار از سخت‌ترین نطق‌های وی از زمان به قدرت رسیدنش تا به حال به شمار می‌رود. خمینی خواهان خرد کردن و تکه‌تکه ساختن تمام آن‌هایی شد که تحت لوای #افراط‌گرایی (ضد آمریکایی) وی قرار نمی‌گیرند. اما شما آمریکایی‌ها خودتان در این مورد مقصرید. در گوشه‌ای نشسته‌اید و می‌بینید چه بین ما و عراق می‌گذرد و حتی انگشتی برای کمک به ما بلند نمی‌کنید. تازمانیکه حرکتی ازسوی شما صورت نگیرد و آنچه ما نیاز داریم را به ما نرسانید، از ما نیزهیچ کمکی دریافت نخواهیدکرد. #قربانی‌فر همچنان ترجمه می‌کند و روحانی نیز ادامه می‌دهد، اما خط سیر را نیز تغییر می‌دهد: «بدانید آنچه که تا حالا گفتم همان است که #هاشمی‌رفسنجانی از من خواسته است تا بگویم. اگر این کار را نکنم تحت فشار قرار خواهم گرفت. #افراطی‌هایی مانند آیت‌الله خمینی و پسرش احمد #خمینی در این اواخر در ایران ما را رهبری می‌کنند. من تحت محاصره مخالفان هستم. شخصأ چیزی برای خودم نمی‌خواهم. حتی پول هم نمی خواهم. برای آنکه شخصی در رتبه من نمی‌تواند پولی به مصرف برساند. این باعث شک و تردید خواهد شد. آنچه من می‌خواهم، منافع کشورم است شما باید بفهمید که با چه کسی طرف هستید. اگر شخصیت خمینی را تحلیل کنیم می‌بینیم که اگر شخصی قوی جلوی او بایستد وی صد قدم به عقب می‌رود. اگر او قوی باشد و شخصِ مقابلش ضعیف بایستد او صد قدم به پیش می‌رود. بدبختانه شماها قدم‌های غلط برداشته‌اید. با او نرم برخورد کرده‌اید. اگر کمی #خشن‌تر عمل می‌کردید، حالا دست بالاتر می‌داشتید. از خودتان قدرت نشان ندادید. تمامی #میانه‌روها در کشورم بر روی طنابی نازک قدم برمی‌دارند. ما نمی‌توانیم هر هفته به دیدار شما بیاییم، حتی نه هر ماه. ما حاضر به همکاری حقیقی با شما هستیم. اما اول از هر چیز شما باید به ما کمک کنید تا اسلام واقعی را در کشورمان پرورش دهیم و برای همین ما نیاز به پول داریم و کمک شما، تا به این جنگ (با عراق) پایان بدهیم.» #نیر در پاسخ می‌گوید:🔻 «ممنون از این صداقت بیان‌تان. هیچکس از این مکالمه ما باخبر نخواهد شد. در کشور من فقط دو نفر از این ملاقات خبر دارند. اما...». #این‌بحث‌ادامه‌دارد... 🌐در بیان حقایق، #رسانه_باشید.🌐 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال 🍃🌺🍃 🇮🇷گروه- لشکرسایبری عاشقان‌ولایت:🔻 https://eitaa.com/joinchat/368574558Cadc08253c0 ️📛#کانال‌لاحِق در ایتا : 🔻 ️https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی /161 🌷 🚫یک #پروژه_ناتمام 👈درباره‌کتاب ممنوع‌الانتشار #تماس ✔️قسمت #دوم 🆘 #دست‌خالیِ_دولت‌و_تأیید اسناد400صفحه‌ای‌دکترعباسی دادگاه، اسناد #مذاکره‌روحانی با #مقام‌اسرائیلی درسال65 را تأیید کرد. چندماه قبل بود که #حسن‌عباسی در یک افشاگری با ارائه اسناد گفت: #حسن‌روحانی ‌در سال 65 با فردی از #مقامات‌اسرائیلی مذاکراتی انجام داده و در آن مذاکرات از #انعطاف غرب با امام‌ #خمینی گلایه کرده و درخواست افزایش فشارها به ایران را داشته تا آنها بتوانند به جنگ ایران و عراق خاتمه دهند.‼️ این سخنان #عباسی با واکنشهای گسترده رسانه‌ها در تأیید و تکذیب این خبر همراه بود. اما #دکترعباسی درخصوص #شکایت‌دولت یازدهم از ایشان بخاطر افشای مذاکرات #حسن‌روحانی در سال1365 با فردی اسرائیلی و حکم دادگاه درخصوص این شکایت اظهار داشت که دادگاه #حکم تبرئه‌ام را صادر کرد. زمانی که این بحث را مطرح نمودیم پیش‌بینی کردیم که دو احتمال وجود دارد:🔻 #أولین‌احتمال این بود که اگر مقامات دولتی این مذاکره را تکذیب کنند ما به دهان اسرائیل زده‌ايم و آنها را محکوم می‌کنیم که چرا چنین شایعه‌ای را منتشر می کنید و #احتمال‌دوم این که اگر دوستان این اظهارات را تکذیب نکنند مشخص می‌شود که قضیه‌ای وجود دارد که متأسفانه اتفاق دوم رخ داد. #دکترعباسی افزود: آنان به جای تکذیب کردن این موضوع، آن را نشر دادند و سایت‌های همسو با دولت سر و صدایی راه انداختند و در نهایت شکایت کردند. در ماه رمضان به دادگاه رفتیم و اسنادی را که در اختیار داشتیم ارائه دادیم. اسناد ما حدودا شامل 400 صفحه به زبان‌های عبری، عربی، انگلیسی و فارسی بود و در نهایت دادگاه حکم به تبرئه ما داد. #رییس‌اندیشکده‌یقین در پایان خاطر نشان کرد: در حالیکه دوستان فکر می‌کردند ما بدون سند و مدرک صحبت می‌کنیم، در نهایت مشخص شد که آقایان مذاکرات ویژه‌ای انجام‌داده‌اند‼️ منبع:🔻 http://www.rajanews.com/news/227876 💠برای دانستنی های بیشتر، کماکان با ما همراه باشید. 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 🇮🇷گروه- لشکرسایبری عاشقان‌ولایت:🔻 https://eitaa.com/joinchat/368574558Cadc08253c0 ️📛#کانال‌لاحِق در ایتا : 🔻 ️https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی /162 🌷 🚫یک #پروژه_ناتمام ✔️قسمت #سوم 🆘 #ملاقات‌جنجالی/1 * حسن روحانی: شما باید به وسیله پاکستان و ترکیه در بین مسلمانان یک جوّ تبلیغاتی علیه خمینی سازماندهی کنید‼️ این مجموعه مطالب با پژوهش کامران غضنفری، نویسنده کتاب "راز قطعنامه" جمع‌آوری شد. تا سال ۱۳۶۵، #هاشمی‌رفسنجانی و معاونش حسن‌روحانی، نتوانسته بودند امام خمینی(ره) را وادار به پذیرش آتش بس تحمیلی و برقراری رابطه با آمریکا کنند؛ تا اینکه بنا بر نقل روزنامه اسرائیلی یدیعوت آهارونوت، در شهریور سال ۶۵ یک ملاقات پنهانی میان آقای‌حسن #روحانی و مشاور نخست‌وزیر #اسرائیل اتفاق افتاد‼️ البته تا سال‌ها بعد، خبر این ملاقات به بیرون درز نکرده بود. اولین بار، روزنامه یدیعوت آهارونوت در تاریخ ۱۵می۱۹۹۴ (۲۵ اردیبهشت ۱۳۷۳) گزارش این ملاقات را به #زبان‌عبری منتشر کرد، اما این گزارش در داخل کشور انعکاسی پیدا نکرد. ۱۹ سال بعد، یعنی در تاریخ ۲۶ ژوئن ۲۰۱۳ (۵ تیر ۱۳۹۲) گزارش ملاقات مذکور در پایگاه اینترنتی روزنامه مذکور به #زبان‌انگلیسی منتشر شد. در خارج از کشور، سایت خودنویس در تاریخ ۶ تیر ۱۳۹۲ این گزارش را منتشر کرد. در داخل کشور، پایگاه خبری دانا در تاریخ ۷ تیر ۱۳۹۲ طی گزارشی اعلام داشت که سایت‌های خبری ترکیه به نقل از سایت خبری " #هفت ” ترکیه، خبر مذکور را منتشر کرده‌اند. سایت جام نیوز در تاریخ ۹ تیر و سایت صراط در تاریخ ۱۳ تیر ۱۳۹۲ به خبر مذکور اشاره کرده بودند. سایت #تایمز_اسرائیل نیز در تاریخ ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۳ (۸ مهر ۱۳۹۲) در گزارشی به زبان انگلیسی، ماجرای مذکور را منتشر می‌کند. سایت #آرمانشهر نیز در تاریخ ۵ اردیبهشت ۱۳۹۴ به خبر مذکور اشاره می‌کند. سایت #خودنویس مجددأ در تاریخ‌های ۱۹ و ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۴ به صورت مشروح به انعکاس گزارش مذکور می‌پردازد. به رغم موارد اشاره شده، نه #هاشمی رفسنجانی در زمان حیاتش و نه حسن #روحانی، گزارشات منتشرشده را تکذیب نکردند و هیچ توضیحی نیز در این رابطه به مردم ایران ندادند و همچنان ما نیز این سوال و درخواست را از روحانی داریم که درباره این مساله اظهار نظر کند و اگر ماجرا صحت ندارد، آن را تکذیب نماید. هر چند زمانی که #حسن‌عباسی به دلیل نقل این دیدار و انتساب آن به روحانی با شکایت او دادگاهی شد، دادگاه پس از مشاهده مستندات عباسی، وی را از اتهامات وارده #تبرئه نمود. بر پایه همین گزارشات و عدم تکذیب آن توسط روحانی، متن ملاقات مذکور را در اینجا می‌آوریم. قابل توجه آنکه صدای گفت‌و‌گوهای ملاقات مذکور، به صورت مخفیانه توسط #آمیرام نیر #ضبط شده بود. ☑️شرح کامل ملاقات🔻 #زمان: ۳۰ آگوست۱۹۸۶ (۸شهریور۱۳۶۵) #مکان: فرانسه، پاریس، هتل پاریزین #نفرات‌حاضر در ملاقات: آمیرام نیر (مشاور نخست‌وزیر اسرائیل که در این ملاقات خود را یکی از مقامات آمریکایی معرفی کرده است)، حسن #روحانی، و منوچهر #قربانی‌فر ☑️ #حسن‌روحانی: ◀️«من زبان انگلیسی را متوجه می‌شوم اما متأسفانه نمی‌توانم صحبت کنم؛ لذا قربانی‌فر ترجمه خواهد کرد. لطفا این جلسه را کاملا خصوصی در نظر بگیرید. من از طرف دولتم صحبت نمی‌کنم چرا که این جلسه کاملا غیرمنطقی است. من اصلا حس خوبی نسبت به سخنرانی افراطی دیروز امام خمینی ندارم. من فکر می‌کنم این سرسختانه‌ترین سخنرانی او از زمانی است که قدرت را به دست گرفته است. او می‌خواهد همه کسانی را که با مواضع ضدآمریکایی افراطی او همراهی نمی‌کنند، له کند. ◀️این باید برای شما واضح باشد که آنچه الان من می‌گویم، چیزی است که هاشمی رفسنجانی خواسته است تا بگویم. اگر این کار را نکنم، کار من تمام است. این روزها افراطی‌هایی مثل خمینی و پسرش بر ما حکومت می‌کنند. ◀️محافظین مرا احاطه کرده‌اند. من چیزی برای خودم نمی‌خواهم، حتی پول. چرا که در جایگاهی هستم که نمی‌توانم آن را خرج کنم چون باعث سوءظن می‌شود. #ادامه‌این‌بحث‌درجلسه‌بعدی 💠برای دانستنی های بیشتر، کماکان با ما همراه باشید. 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 🇮🇷گروه- لشکرسایبری عاشقان‌ولایت:🔻 https://eitaa.com/joinchat/368574558Cadc08253c0 ️📛#کانال‌لاحِق در ایتا : 🔻 ️https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی /163 🌷 🚫یک #پروژه_ناتمام ✔️قسمت #چهارم 🆘 #ملاقات‌جنجالی‼️/2 ✔️#ادامه‌گفتگو_از_پست‌قبل☝️👇 ☑️ #حسن‌روحانی: ◀️اگر شخصیت #خمینی را تحلیل کرده باشید، باید فهمیده باشید که یک مخالف #قوی، او را وادار می‌کند که ۱۰۰ قدم به عقب برود، در حالی که یک مخالف #ضعیف، او را تحریک می‌کند که جلو بیاید. #متأسفانه شما موضع غلطی اتخاذ کرده‌اید. شما با او بسیار نرم برخورد می‌کنید. شما باید تندتر باشید. باید از موضع برتری و تفوق برخورد کنید. شما قدرت نشان نمی‌دهید. ◀️همه اعتدالیون در کشور ما، روی یک خط باریک حرکت می‌کنند. ما نمی‌توانیم هر هفته با شما #ملاقات کنیم یا حتی هر ماه. ما آماده هستیم تا یک همکاری واقعی با شما داشته باشیم. اما ابتدا شما باید به ما کمک کنید تا اسلام واقعی را در کشورمان پرورش داده و گسترش دهیم و برای این کار، ما نیاز به پول و کمک شما داریم تا جنگ با عراق را خاتمه دهیم. ☑️آ #میرام_نیر: 👈کاملا واضح است که اگر ایران با غرب ارتباط برقرار نکند، هیچ آینده‌ای نخواهد داشت. همان طور که واضح است، ما به طور جدی بر روی مسئله ایران سرمایه‌گذاری کرده‌ایم. ما امیدواریم به شما اعتدالیون کمک کنیم تا بتوانید خود را تقویت کنید. هر چه لازم است را به من بگویید تا ببینم چه کاری می‌توانیم انجام دهیم. ☑️ #حسن‌روحانی: ◀️در درجه نخست، شما باید محکم مقابل خمینی بایستید، سرسختانه. ☑️ #آمیرام_نیر: 👈برای نمونه، لبنان جبهه‌ای است که ما در آنجا تلاش می‌کنیم تا در مقابل خطر خمینی بایستیم. ما این کار را فورا انجام خواهیم داد. ☑️ #حسن‌روحانی: ◀️این خوب است. آیت الله‌ها و پاسداران، 3 میلیون دلار به لبنان کمک کرده‌اند؛ در حالی که ما در ایران نیاز مبرمی به پول برای رفع ضروری‌ترین احتیاجات معیشتی و امنیتی خودمان داریم. این افراد ملاهای لبنان را جمع کرده و قول تبدیل لبنان به یک جمهوری اسلامی را داده‌اند؛ عجب حرف مزخرفی‼️ من تلاش کردم تا کل این ماجرا را خاتمه دهم اما نتوانستم. اگر #چنگ و دندان به خمینی نشان ندهید، شما در همه جای جهان به مشکل برخواهید خورد. اگر او را با نیروی نظامی تهدید کنید، حتی ممکن است دست شما را هم ببوسد و فرار کند. ☑️ #آمیرام_نیر: 👈ما کجا باید قدرتمان را نشان دهیم⁉️ ☑️ #حسن‌روحانی: ◀️مثلا شما به او بگویید که باید همه زندانی‌های جنگی در لبنان را تا 5 روز دیگر آزاد کنید. در غیر این صورت، ما علیه شما اقدام نظامی خواهیم کرد و خودتان مقصر هستید. ☑️ #آمیرام_نیر: 👈ما یک امپراتوری هستیم و در حال حاضر آرام عمل می‌کنیم. شما نحوه عمل ما را در لیبی دیده‌اید. اما ما معتقدیم که استفاده از قدرت، ممکن است ایران را در دست روس‌ها قرار دهد. ☑️ #حسن‌روحانی: ◀️شما باید به وسیله پاکستان و ترکیه در بین مسلمانان یک جوّ تبلیغاتی علیه خمینی سازماندهی کنید. ☑️ #آمیرام_نیر: 👈ما به افرادی که در ایران معتقدند آینده ایران در گرو اتحاد با غرب است، چگونه می‌توانیم کمک کنیم⁉️ ☑️ #حسن‌روحانی: ◀️شما می‌توانید در باره این موضوع، یک کتاب بنویسید. اما بهترین راه این است که من به ایران بازگردم و با افراد نزدیک به آیت الله #منتظری صحبت کنم. ما طرحی را آماده می‌کنیم و من با یک پاسخ نزد شما بازخواهم گشت. اما من می خواهم بدانم که آیا شما جدی هستید❓ من باور ندارم که شما واقعا بخواهید به ما کمک کنید. تا زمانی که خمینی و افرادش قدرت داشته باشند، هیچگاه روابط ما با #غرب بهبود پیدا نخواهد کرد.» ✔️ملاقات فوق که در اوج جنگ صورت گرفته، کاملا گویا است و نیاز به هیچ توضیح اضافه ندارد‼️ 🌐در بیان حقایق، #رسانه_باشید.🌐 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 🇮🇷گروه- لشکرسایبری عاشقان‌ولایت:🔻 https://eitaa.com/joinchat/368574558Cadc08253c0 ️📛#کانال‌لاحِق در ایتا : 🔻 ️https://eitaa.com/lahegh

☑️ #معرفی‌کتاب : ‌"فقیه‌أعلم" https://bookroom.ir/book/16213/%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D9%85 ✔️ #معرفی‌کتاب : ‌فقیه‌أعلم🔻🔻🔻 http://rahbordi.ir/archives/6779/%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%87-%DA%86%D8%A7%D9%BE-%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF/ #پی‌دی‌اف #فهرست‌ومقدمه‌کتاب🔻 https://www.gisoom.com/book/1774087/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D9%85/ 🍃🌺🍃 https://eitaa.com/lahegh

. 🔴 سلسله‌گفتمان‌مهم، تحت‌عنوان: معيار و ملاک تشخيص عنصر "#أعلميت" در: مجتهد متجزی و مجتهد مطلق ("#فقیه‌أعلم" و معیار اعلمیت‌فقهی در مرجعیت) #درهمین‌‌کانال https://eitaa.com/lahegh . 👈⭕️#بحث‌اول: ✔️1-معنا و ملاک اجتهاد ✔️2-مراد از مجتهد یا فقيه، ويژگی‌های ولی‌فقیه جامع‌الشرايط از منظر ؛ علماء بزرگ شيعه و اهل تسنن .  👈⭕️#بحث‌دوم: جايگاه و شأن مرجعيت و رابطه آن با ولايت فقيه و شرايط رهبرى ✔️3-جايگاه مرجعيت و رابطه آن با ولایت فقیه و شرايط رهبرى ✔️4-عنصر«فقاهت» در مرجعیت و زعامت ✔️5-شأن مرجعیت ✔️6-قلمرو ولی‌فقیه و مرجعیت(در فتوی و حکم فقهی وحکومتی) . 👈⭕️#بحث‌سوم‌ومهم: معيار و ملاک تشخيص عنصر أعلميت در مجتهد متجزی ومجتهد مطلق یابعبارتی: #معیارشناخت‌مرجع‌وفقیه‌أعلم . 🔻🔻🔻 ✔️7-معيار و ملاک تشخيص عنصر أعلميت ✔️8-«فقيه اعلم» و ولايت امر ✔️9-مراد از أعلمیت در روایات ✔️10-مقصود از أعلمیت در روایت فوق چیست؟ ✔️11-معناي #أعلميت ✔️12-کلمات‌متقدمين‌وبيانات متأخرین از فقهاء و علماء، درتعريف #‌أعلميت‌و ملاكهاي ‌آن ✔️13-در چه مواردي بايد به مرجع یا «فقيه أعلم» مراجعه شود؟ . ✔️14-قول #تبعيض‌درتقليد در بيان صاحب عروه ✔️15-گستره‌مسائل #لازم‌التقلید و مواردي كه از «تقليد» استثنا شده است. ✔️16-دامنه‌ی وسیع مسائل لازم التقلید: عبادى، سیاسى، اجتماعى، اقتصادى و...  ✔️17-آنچه از تقلید استثناء شده ✔️18-در توقیع شریف، امام عصر(عج): "و اما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الى رواة احادیثنا"، #حوادث‌واقعه (که باید به فقیه مراجعه شود،) مراد از آن حوادث در روایت چیست.؟ ✔️19-پاسخ‌امام‌خمینی"ره" در مقابل این سؤال که #حوادث‌واقعه چیست.؟ ✔️20-بیانی زیبا از امام‌خمینی"ره" در ارتباط با تفکر جدائى دین از سیاست و تأثیر آن در اجتهاد مجتهدین(متجزی یا مطلق)... ✔️21-مجتهد متجزي در بياني زيبا از حكيم متأله و فقيه عاليمقدار حضرت آيةالله ‌العظمي جوادی ‌آملی ✔️22-امام‌خمینی"ره" از #اولین کساني بود که #اجتهادمطلق را احیا فرمود. . 👈⭕️#بحث‌چهارم: «نائب‌خاص»، «نائب‌عام» و #نيابت‌عام ولی‌فقيه جامع‌الشرايط از امام عصر(عج) ✔️23-ضرورت #نيابت‌عام ولی‌فقیه جامع‌الشرایط بعنوان یک مسأله فقهی و کلامی ✔️24-بر اساس روايات، نيابت ولی‌فقيه جامع‌الشرایط از امام عصر(عج) چگونه نيابتي است؟ ✔️25-‌امام‌خمینی‌ره مسأله #ولایت‌فقیه را همان امتداد خط امامت امامان معصوم(ع) می‌دانند. ✔️26-شرایط و ویژگیهای لازم فقیه جامع‌الشرایط برای «#نيابت‌عام». ✔️27-«#نيابت‌عام» ولی‌فقیه جامع‌الشرایط از امام عصر(عج) در بیان علماء و مراجع بزرگ شیعه . 👈#بحث‌پنجم: صلاحیتها و ویژگیهای ممتاز علمی و اجتهاد ولی‌فقیه جامع‌الشرایط حضرت آیةالله العظمی امام خامنه‌ای رهبری‌معظم ‌انقلاب‌‌اسلامی « به نقل از کتاب #فقیه‌اعلم صفحات79تا88 » ✔️28-اجتهاد رهبر فرزانه انقلاب قبل از سن 18سالگی ✔️29-تأييدات و کلام حضرت امام(ره) و دهها مراجع بزرگ تقليد وقت در باره‌ی «مقام و اجتهاد» حضرت آقا. ✔️30-#مقام‌معظم‌رهبری از نگاه دیگران .  🌷این سلسله‌گفتمان، مباحثی فشرده و خلاصه‌ای از کتاب "#فقیه‌أعلم" أثر: #مصطفی‌برزگرآملی خلاصه‌صفحات: 17 -21و 25 -28و 30- 33و 37- 54 و 57-62 و 79- 88 و 91-129 و 133-156 و 159-176 (حدود 100 صفحه از 208 صفحه) از این کتاب می‌باشد./ 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh 🍃🌺🍃

. بخش دوازدهم سلسله‌گفتمان‌: 🚫معيار و ملاک تشخيص عنصر "#أعلميت" در: مجتهد متجزی و مجتهد مطلق 👈#بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم👉 مباحثات‌دینی‌اجتماعی/164 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/1 🌷#بحث‌اول: (درسه‌جلسه) 👈معنا و ملاک اجتهاد(1) 🌷#تعریفی‌ساده‌ومختصرازواژه‌اجتهاد #تعریف_اجتهاد: ☑️عبدالنّبی قیّم، در کتاب خود "اجتهاد" را اینگونه تعریف می‌نماید: اجتهاد از ریشه«جهد»، به معنای منتهای كوشش است.(فرهنگ‌معاصرعربی،ص377) اجتهاد، هدف علم اصول فقه و ثمره آن است، که دارای جایگاه ویژه‌ای در بين علماء شیعه و اهل سنّت می‌باشد. بر اساس اندیشه شیعه، تنها راه رسیدن به سوی علم به احكام شریعت، در این زمان، به خاطر دوری از امامان معصوم(ع)، «اجتهاد» است. «اجتهاد و مرجعیت دینی»، از اعتقادات مهم شیعیان در عصر غیبت و سرچشمه تحولات سیاسی و اجتماعی بسیاری در جامعه میباشد. ☑️تعریف"اجتهاد" در اصطلاح اصولیین (در بیان جاجبی، علامه و ابناثیر):🔻 اجتهاد به تعريف #حاجبي‌وعلامه: «هو استفراغ الوسع في تحصيل الظن بالحكم الشرعي» یعنی: «تمام توان خود را در راه بدستآوردن گمان به حكمشرعي مبذولداشتن» و #ابن‌أثير گفته: «الاجتهاد: بذل الوسع في طلب الامر و هو افتعال من الجهد: الطاقه. والمراد به: ردّ القضیه التي تعرض للحاكم من طريق القياس الي الكتاب و السنه».(کتاب النهايه:1/319). ☑️تعریف متأخرین از واژه اجتهاد: به تعريف متأخرين اجتهاد یعنی: «ملكه يقتدر علي استنباط الحكم الشرعي» خوي و تسلطي علمي كه بدان حكم شرعي را بتوان استنباط نمود. ☑️تعریف اجتهاد در روایات:🔻 معنای‌اصطلاحي‌اجتهاد، ريشه‌درحديث‌دارد #دوحدیث‌ازمنابع‌شیعی‌واهل‌سنت:🔻 #روایت‌اول: (ازکتاب‌ی شریف‌بحار،ج2ص310) «روي ان النبي(ص) لما أرسل معاذا الي اليمن قال له: بماذا تقضي؟ قال: بكتاب الله. قال: فان لمتجد في كتاب الله؟ قال: بسنه رسول الله. قال: فان لمتجد في سنه رسول الله؟. قال: اجتهد رأيي. فقال: ...». (معارف و معاريف: دائره المعارف جامع اسلامي، حسيني دشتي سيد مصطفي، ج1، ص427 - 426) «روايت‌شده موقعي‌كه پيامبر(ص) معاذ بن جبل را به ولايت يمن اعزام داشت به وي فرمود: درآنجا بر چه‌مبنايي قضاوت‌می‌كني؟ گفت: طبق كتاب خدا. فرمود: اگر مورد منظور، در كتاب خدا نبود، گفت: طبق سنت رسول. فرمود: اگر در سنت نيز آن را نيافتي گفت: بانظر اجتهادمی‌كنم. فرمود: سپاس مر خداوندي كه نماينده‌پيامبرش را بدانچه پسنديده خود است موفق داشت(بحار:2/310). (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #ادامه‌این‌بحث‌و روایت‌دوم‌درجلسه‌بعدی 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh 🍃🌺🍃

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/165 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/2 🌷#بحث‌اول: معنا و ملاک اجتهاد(2) تعریفی‌ساده‌ومختصر از #واژه‌اجتهاد: ☑️#روایت‌دوم (منقول‌ازامام‌رضا وامام‌صادق‌علیهماالسلام) «اِنَّمَا عَلَیْنَا اِلْقَاءُالْاُصُولِ وَعَلَیْكُمْ اَن‌تَفْرَعُوا» بر ماست كه اصول را به شما القاءكنيم و بر شماست كه شاخه‌ها را از آن منشعب سازيد. (سفينةالبحار-معارف‌ومعاريف: دائرةالمعارف جامع‌اسلامي، حسينی‌دشتي سيدمصطفي، ج1، ص427 - 426) وامام‌صادق(علیه‌السلام ) در کتاب‌شریف‌وسائل‌الشیعه:🔻 «ما بیان اصول می‌نماییم و تفریع فروع از اصول و تطبیق آن برموارد، برعهده شما است» (الحر العاملی محمدبنالحسن، وسائلالشیعه، كتابالقضاء، باب6، حدیث51 و52) ⏮بنابراین: حسب فرمایشات امامان معصوم (علیهم‌السلام)اجتهادصحیح درعصرغیبت یعنی: #انطباق‌اصول‌قواعدكلی‌برفروعات ☑️تعریف‌اجتهاد دربیان #شهیدمطهری: شهیدمطهری می‌فرماید: 🔻 اجتهاد به طور سر بسته به معنای صاحب‌نظر شدن در امر دین است، ولی صاحب‌نظر بودن و إعمالنظر كردن در امور دینی از نظر ما كه شیعه هستیم دو گونه است: مشروع و ممنوع... #ممنوع آن است كه مجتهد حكمی را كه در كتاب و سنّت نیست با فكر خودش و رأی خودش وضع كند، این را در اصطلاح «#اجتهادبه‌رأی» می‌گویند. این اجتهاد از نظر شیعه ممنوع است... و معنای صحیح اجتهاد، یا بعبارتی اجتهاد #مشروع: یعنی به كار بردن تدبّر و تعقّل در فهم ادله شرعیه، كه البته احتیاج دارد به یك رشته علوم كه مقدمه شایستگی و استعداد تعقّل و تدبّر صحیح و عالمانه می‌باشند. «مطهری مرتضی، مجموعه آثار، تهران صدرا، 1378ش، ج20، ص164-167» ☑️اجتهاد در اصطلاح‌فقهاءوفقیهی صاحب ‌نام آخوندخراسانی درکفایه الاصول:🔻 "الاجتهاد هو استفراغ الوسع فی تحصیل الحجه علی الحكم‌الشرعی" «آخوندخراسانی محمدكاظم، كفایةالاصول، موسسه النشر الاسلامی،1418ق، ج2، ص528‌» «بنابر بیان مرحوم آخوندخراسانی اجتهاد در اصطلاح فقهاء؛ به معنای بكارگیری توان و نیرو برای به دست آوردن دلیل و حجت بر احكام شرعی می‌باشد.» ☑️بیان‌‌آیة‌الله‌خویی‌و علامه‌طباطبایی:🔻 مراد از اجتهاد این است مكلف مقدماتی عقلائی را ترتیب دهد كه او را به علم به تكلیفی كه متوجه اوست برساند. «خویی ابوالقاسم، مصباح‌الاصول، قم الغدیر،1408، ج3، ص434 وعلامه‌محمدحسین طباطبایی، حاشیة‌الكفایه، تهران: بنیادعلمی و فكری علامه‌طباطبایی، بی‌تا، ص301» (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #ادامه‌این‌بحث‌درجلسه‌بعدی 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/166 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/3 🌷#ادامه‌بحث‌اول: معنا و ملاک اجتهاد(3) تعریفی‌ساده‌ومختصر از واژه#‌اجتهاد: ☑️ #اجتهادومقدمات‌اجتهاد از نظر #امام‌خمینی‌(ره) : 🔻 كسی كه می‌خواهد با مراجعه به قرآن و حدیث، احكام شریعت را از آنها استخراج كند باید دارای علومی به عنوان مقدمه اجتهاد باشد، از این رو، شناخت علوم عربی و ادبیات عرب، تفسیر، ‌علم كلام، علم اصول، فقه، منطق و فلسفه درحد لازم برای استنباط و شناخت حدیث و درایه و رجال، برای مجتهد امری لازم و ضروری است و در #اجتهادصحیح‌وجامع، شناخت کافی در خصوص #اجماع، فتاوای #فقهاءپیشین و اطلاع از كلیات احكام شرعی و... از جمله موارد مهم و مؤثر می‌باشند. «امام‌خمینی روح الله ، رساله الاجتهاد والتقلید، قم، اسماعیلیان، ص116». ☑️ لذا با توجه به روايات بسيار از امامان معصوم علیهم‌السّلام، شيعيان در عصر غیبت تابع و پیرو مراجع و مجتهدان می‌باشند. (كلینی، ‌اصول كافی، كتاب فضل العلم، باب اختلاف الحدیث، ج1، ص67، حدیث67 - و وسایل الشیعه، ج18، ص303، حدیث 6 - و شیخ طوسی، تهذیب الاحكام، چ قدیم، كتاب القضاء، ج3، ص303، حدیث53»). ☑️ و كسانی چون #حضرت‌امام"ره" برای مرجعیت، ولایتي همه‌جانبه (#مطلقه) معتقد هستند و با دلایل عقلی و نقلی، چنین اختیارات #مطلقه‌اي را برای فقیهان از سوی امامان معصوم علیهم‌السّلام اثبات می‌كنند. «الموسوی الخمینی روحالله، كتاب البیع، تهران، وزارت ارشاد اسلامی، 1365ش، ص448 - و ولایت‌فقیه،ص112». ☑️ اجتهاد در #قانون‌اساسی: اجتهاد دارای جایگاهی ارزشمند و نقشی مهم در زیربنای جمهوریت و اسلامیت نظام مقدس جمهوری‌اسلامی دارد. شاهد این مدعا، جایگاه اجتهاد در خصوص رهبری و نیز برخی از مناصب دیگر نظام، همچون اجتهاد فقهای #شورای‌نگهبان و #قوه‌قضائیه، در قانون اساسی نظام شکوهمنداسلامی‌ماست. اصل‌دوم #قانون‌اساسی پایه‌های نظام جمهوری ‌اسلامی ‌را چنین‌معرفی‌می‌نماید:🔻 «جمهوری‌اسلامی، نظامی است بر پایه ایمان به... كرامت و ارزش والای انسان و آزادی توأم با مسئولیت او در برابر خدا كه از راه: الف) #اجتهاد مستمر فقهای جامع الشرایط بر اساس‌كتاب‌و سنّت ‌معصومین‌علیهم‌السّلام، قسط و عدل و استقلال سیاسی و اقتصادی 👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم #پایان_‌بحث‌اول 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/167 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/4 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌اول ) 👈مراد از مجتهد یا فقيه و ويژگی‌های ولی‌فقيه‌جامع‌الشرايط ازمنظر؛ علماءبزرگ‌شيعه و اهل‌تسنن درمباحث‌ولایت‌فقیه مراد از فقیه، «مجتهد جامع‌الشرایط»است، نه‌هرکس‌که‌فقه خوانده ‌باشد.‼️یعنی صرف‌آشنایی با اوزان شعر و علم عروض کسی شاعر نمی‌شود، شعرشناسی غیر از شاعر بودن است. 3ويژگی‌لازم‌وضروری درفقيه جامع‌الشرايط بايد جمع باشد: اجتهاد مطلق، عدالت‌مطلق، قدرت‌مديريت‌واستعدادرهبري ☑️اصل109قانون‌اساسی‌جمهوری‌اسلامي ويژگی‌فقیه‌جامع‌الشرایط برای‌رهبری:🔻 1)- صلاحيت علمي لازم براي افتاء در ابواب مختلف فقه(اجتهاد مطلق). 2)- عدالت و تقواي لازم براي رهبري امت اسلام(عدالت مطلق). 3)- بينش صحيح سياسي و اجتماعي، تدبير، شجاعت، مديريّت و قدرت كافي براي رهبري(قدرت مدیریت و استعداد رهبری). در صورت تعدّد واجدين شرايط فوق، شخصي كه داراي بينش«فقهي و سياسي» قويتر باشد مقدّم است. ☑️ #دکترین‌فقهی‌سیاسی‌امام‌‌ره🔻 به‌اذعان‌اندیشمندان، #ولایت‌مطلقه‌‌فقیه بعنوان یک اصل مترقی، محوری و آزادی بخش در اسلام، علت موجده‌ی انقلاب اسلامی و بنیادی‌ترین اصل در #دکترین‌فقهی‌سیاسی‌امام‌خمینی‌ره، در هدایت کشتی انقلاب‌اسلامی به ساحل عزت و اسقلال ایران اسلامی ما بوده است. لذا از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی- #لیبرال‌ها، سران #جبهه‌ملی و #جریان‌سازش پس از دوم خرداد، با استفاده ابزاری از واژه‌ی زیبای #صلاحات و نیز جریان #استحاله در سالهای اخیر با تمام پتانسیل های داخلی و دنیای تفرعن، به رهبری استکبار جهانی آمریکا و نظام‌سلطه، به‌این‌اصل‌مترقّی وآزادی‌بخش، خشمگین بوده و برای تضعیف و لطمه زدن به این اصل محوری و نهادهایی که مستقیماً مطابق قانون اساسی زیرمجموعه ولی‌فقیه هستند، نهایت تلاش و سرمایه ‌گذاری خود را بر نفی و طرد آن متمرکز نموده‌اند. ☑️اهمیت #ولایت‌‌فقيه‌ #ازمنظرعلماءبزرگ‌شيعه:🔻 کثیری از علماء بزرگ شیعه از قرون گذشته تاکنون، در خصوص این اصل مترقی، حیات آفرین، محوری و آزادیبخش اسلام، مباحث محققانه و ارزشمندی را مطرح فرمودند؛ منجمله شیخ‌مفید(ره)، شهیداول(ره)، کاشف الغطاء(ره)، صاحب‌جواهر و... که انشاءالله در #جلسه‌ی‌بعد از باب نمونه فقط مواردی را ذکر می‌کنیم. (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/168 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/5 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌دوم ) 👈اهمیت #ولایت‌‌فقيه‌ #ازمنظروآراءعلماءبزرگ‌شيعه ☑️1⃣- بنیانگذار نظام‌مقدس جمهوری ‌اسلامی #حضرت‌امام‌خمینی(ره): ◀️-ولايت‌فقيه، #همان‌ولايت رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است. ◀️-ولايت‌فقيه، #استمرار حركت انبياء الهي است. ◀️-اين توهم كه اختيارات حكومتي حضرت #رسول‌كرم(صلی‌الله‌علیه‌) بيشتر از حضرت #امير( عليه‌السلام) بود يا اختيار حكومتي #حضرت‌امير بيش از(ولی) #فقيه است، #باطل‌وغلط می‌باشد. خداوند #همان اختيارات را براي #حكومت‌فعلي قرار داده است. ◀️- #ولی‌فقيه، #وصي رسول‌اكرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و در زمان غيبت، #امام‌مسلمين است. #همه‌اختياراتي كه براي #پيامبراكرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و #امام (عليه‌السلام) است، از اموري كه به حكومت و سياست بازمی‌گردد، براي #ولی‌فقيه نيز ثابت می‌باشد. ◀️- #ولايت‌فقيه، مجري قانون و مخالف ديكتاتوري است.- ولايت‌فقيه، حاكميت قانون الهي است نه ديكتاتوري. ◀️- تصور موضوع ولايت‌فقيه، موجب تصديق آن می‌شود و به #برهان احتياج ندارد. ولايت‌فقيه مسئله‌اي نيست كه مجلس #خبرگان، ايجاد كرده باشند، بلكه از اول مورد بحث بوده است. «ولايت فقيه، امام خميني سيدروح الله ص 62-61  - و سخنرانيهاي 28/6/1358، 30/7/1358، 3/8/1358، 9/8/1358، 16/8/1358، 18/8/.1358»   ☑️2⃣- آیه‌الله‌العظمی #امام‌خامنه‌ای: ◀️-ولايت‌فقيه از شئون ولايت و امامت است كه از اصول مذهب می‌باشد.- اطاعت از دستورات حكومتي ولی‌امر مسلمين بر هر مكلفي ولو اين كه فقيه باشد، #واجب است. ◀️- براي هيچ كس #جائز_نيست كه با تصدي امور ولايت، به اين بهانه كه خودش شايسته تر است، مخالفت نمايد. ◀️-بعيد نيست كه حكم به جهاد #ابتدايي براي «#ولايت‌امرمسلمين» باشد، بلكه اقوي است.  (اجوبةالاستفتائات، الامام‌خامنه‌‌اي، سيدعلي) ☑️3⃣-آيةالله‌العظمي محمدحسن نجفي(ره) (#صاحب‌جواهر): ◀️-اگر كسي #منكر ولايت فقيه باشد، گويا #طعم‌فقه را #نچشيده است.‼️(جواهر الكلام، نجفي،محمدحسين،ج12،ص397 ) ☑️4⃣-آیه‌الله‌العظمی زين‌الدين عاملي(ره) (#شهيد_دوم): ◀️-در زمان غيبت، از جانب امام(ع)، شخص (ولی)فقيه داراي #إذن است. (شرح لمعه، زین‌الدین، ج1،ص299) ☑️5⃣-آيةالله‌العظمي #بروجردي(ره): ◀️-اگر كسي #ولايت‌فقيه را مردود بداند، نه تنها #منكرفقه‌تشيع، بلكه #منكرضروری #‌فقه‌اسلام است.‼️ (ولايت فقيه، آذري قمي، احمد، چاپ 1372، دارالعلم، ص 36.) ☑️6⃣-آيةالله‌العظمي #خويي(ره): ◀️-#جهادابتدايي درعصرغيبت‌امام(ع) از اختيارات #فقيه(جامع‌الشرايط) است. (درآمدي بر نظام ارزشي و سياسي اسلام، فتحعلي، محمود، ص .155) ☑️7⃣-آیه‌الله‌العظمی سیدعلی #سیستانی ◀️-حکم کسی که #ولایت‌شرعی دارد در امور عامه، که نظام جامعه و معاش مردم بر آن مبتنی است بر #همه‌نافذ است #حتی بر #مجتهدین‌دیگر. (منبع: http://farsi.khamenei.ir/) ☑️8⃣- مرحوم #نراقی(ره) درکتاب‌عوائد: ◀️-مرحوم نراقی در عوائد مسئله #ولایت‌فقیه را امری #قطعی‌ومسلم می‌داند. وی پس از استدلال به روایاتی که در کلام مرحوم شیخ‌انصاری ضعیف‌السند و الدلاله آمده وظیفه فقیه را به دو بخش تقسیم می‌کند: 1- هر آنچه برای پیغمبر و امام #ثابت است، زیرا مقتضای روایاتی که علماء را وارث یا خلیفه پیغمبر معرفی می‌کنند آن است که آنها دارای همه برکات انبیاء و ائمه باشند الا ما خرج بالدلیل. 2- هر کاری که مربوط به #شئون‌بندگان بوده و از نظر عقل و عادت انجام آن امور، کارهای ضروری مردم #مختل می‌ماند و یا به طریقی از طرق شرعیه چون #اجماع یا #نفی‌ضرر یا اضرار یا #عسروحرج یا #فساد بر مسلمانی یا به دلیل دیگر لازم‌الاجراء باشد انجام آن از #شئون‌فقیه است. و سپس بر هر دو مورد #دعوی_نقل‌اجماع می‌کند. (معارف و معاريف(دائره المعارف جامع اسلامي)حسيني دشتي سيد مصطفي، ج5 ص955) (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #ادامه‌این‌بحث‌درجلسه‌بعدی 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/169 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/6 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌سوم) 👈اهمیت #ولایت‌‌فقيه‌ #ازمنظروآراءعلماءبزرگ‌شيعه ☑️9⃣-آیه‌الله‌العظمی ناصرمکارم‌شیرازی: - معتقدیم اداره شوون جامعه اسلامی باید از سوی خداوند که خالق همه انسان‌هاست اجازه داده شود. هرچند پذیرش مردم وسیله پیشرفت این هدف است و نیز معتقدیم که «#ولی‌فقیه فقیه» #نماینده امام‌‌عصر(عج) در زمان غیبت است. (سایت آیت‌الله‌العظمی مکارم‌شیرازی/استفتائات) ☑️0⃣1⃣-آیه‌الله‌العظمی جعفر #سبحانی: - در عصر غیبت به #حکم‌روایات و احادیث، امور و وظایف امامت به «#مجتهد جامع‌ الشرایط» واگذار شده است. اجرای احکام الهی و پیاده کردن نظام اسلامی بدون هدایت و نظارت #فقیه(جامع‌الشرایط) امکان‌پذیر نیست. ☑️1⃣1⃣- آیه‌الله‌العظمی #صافي_گلپايگاني: - #ولايت‌فقيه مورد اتفاق همه علماء است و كساني كه در آن ترديد دارند، در حدود و اختيارات آن است نه در اصل ولايت‌فقيه. (مرجعیت ص58 و روزنامه کیهان، ش19391، ص3) ☑️2⃣1⃣-آیه‌الله‌العظمی #جوادی‌آملي: - در حكومتي كه بر اساس ولايت‌باشد، «#فقيه جامع‌الشرايط» #نائب امام عصر(عج) است. ◀️جوانان عزیز  دانشجویان گرانقدر... این مغالطه است که شما را فریفته‌اند. جوانان عزیز دانشگاه، مستحضر باشید ولایت‌فقیهی که در دین آمده است… نه ولایت بر مرده است و نه ولایت بر کسانی که به منزله‌ی مرده هستند، تا کسی بگوید ما که محجور نیستیم پس قیم لازم نداریم... ولایت در « انما #وليکم الله» خطاب به عقلا و فرزانگان جامعه و به افراد عاقل بالغ، مکلف هوشیار بیدار است. می‌گوید: ای عقلا، #ولیِّ شما #بالذات خداست، از طرف خدا، #پیامبر(صلی‌الله‌ علیه‌وآله)، بعد از پیامبر جانشین #معصوم او(عليه السلام)، بعد از جانشین معصوم(عليه السلام)، #نائب‌خاص او، بعد از نائب‌خاص او، #نائب‌عام او، #نظیر مقام‌معظم‌رهبری... (ولایت‌فقیه، جوادی‌آملی، ص211) ☑️3⃣1⃣-آيةالله #غرويان: - مصلحت #زعامت_مسلمين و حفظ كيان اسلام اقتضاء می‌نمايد كه امر « #مرجعيت» در مركز «#رهبريت» قرار گيرد و امر #مرجعیت‌عامه به دست كسي سپرده شود كه علاوه بر مدارج كامل فقهي، بر اوضاع دنياي روز و نقشه‌هاي شوم استكبار جهاني «بصيرتكامل» داشته باشد. «مسلمين» از «عبدصالح» و «فقيه پاك زاهد» حضرت آيةالله خامنه‌اي تقليد نمايند و بار ديگر دشمنان اسلام را به حسرت و يأس بنشانند. (روزنامه کیهان، شماره19433، 20مرداد1388) ☑️4⃣1⃣-حجة‌الاسلام‌والمسلمین #سيدحسن‌نصرالله: - «#ولايت‌فقيه» از عقيده ديني ما است و در قانون اساسي لبنان بي احترامي به موضوع «ولايت‌فقيه» توهين به اعتقادات ماست و اين را اجازه نخواهيم داد. (کیهان، ش10390، 3خرداد1388) ☑️5⃣1⃣- گزیدهای‌ازآراء #شهیددکتربهشتی در باره «#ولایت‌فقیه‌واجتهادحکومتی»: - اصل ولايت‌فقيه در اسلام تعارف نيست، يك اصل بنيادي نظام اسلامي است. ◀️هر انسان متعهدي بايد «تكليف #اجتماعي» را بر طبق گفته #،رهبر عملي كند ولي در «مسايل #انفرادي» می‌تواند در اختيار مراجع ديگر باشد. ◀️اگر رهبري نباشد، بايد از مراجع فقط در حد #تقليد بهره گرفت. ◀️مسئله(تکلیف) #اجتماعي آن مسئله‌اي است كه اين طرف و آن طرفش در زندگي و نظم #اجتماعي اثر بگذارد و «مسئله #انفرادي» آن است كه اين طرف و آن طرفش در نظام اجتماعي نقشي نداشته باشد. ◀️در «مسايل #فردي»... هر كسي از هر كسي ميخواهد (میتواند) #تقليد كند، ولي در «مسايل #اجتماعي» آنجا كه وظيفه شما را درباره‌ی كوچكترين مسئله #اجتماعي بيان ميكند، اين فتوا صرفاً حق ر#هبر است. ◀️يك وقت است كه مرحوم ميرزاي شيرازي ميآيند در مسئله رساله عمليه‌شان مينويسد سيگار كشيدن از نظر ديني حرام است... ولي يك - وقت است ميآيند، ميگويند در اين شرايط سياسي، امروز استفاده از تنباكو و استفاده از توتون حرام است اين دوتا با هم فرق دارد. آن اولي از #مرجع‌فتواست، اين دومي حكم است از #مصدر_ولایت. ◀️در «مسايل #اجتماعي» آن نظر فقاهتي متّبع است كه امام و #رهبر آن را صحه بگذارند. نظر ديگران در مسايل اجتماعي؛ (صرفاً) ارزش علمي دارد ولي فاقد ارزش اجرايي است. (منابع: كتاب اسلام و مقتضيات زمان از ديدگاه شهيد آيت‌الله دكتربهشني، قاسمي صديقه. و سخنرانيهاو مصاحبه‌هاي آيت‌الله شهيد دکتر بهشتي، سرابندي، ج1،ص622-624 – و بهشتي،بهداشت و تنظيم خانواده،ص 85 – و محمد بهشتي،عروه الوثقي،سال چهارم،شماره 90، ص35 ) (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #‌درجلسه‌بعدی: #ولايت‌فقيه‌ازمنظرعلماءاهل‌سنت 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/170 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق-7 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌چهارم) 👈اهمیت #ولایت‌‌فقيه‌ #ازمنظرعلماءاهل‌سنت کثیری از فقهاءومتكلمين اهل‌سنت در كتب فقهي آنها يكي از #شرايط_رهبر حكومت اسلامي را «#اجتهاد» می‌دانند، (اما اینکه عالمی داراي فقاهت و سائر شرايط باشد داراي #ولايت نیز خواهد بود، قائل به اين نیستند)، که ذیلأ به نقل برخی از آراء معروف آنان می‌پردازیم.🔻 ☑️1⃣- در #كتاب«الاجتهاد و الحياة حوار علي الورق» چنین‌آمده است: «يشترط فيهم رتبه من الاجتهاد ، ولكن بكل أسف هذا ليس موجودا. الاجتهاد فرض في الخليفه و فرض في نواب الخليفه و الاجتهاد شرط في منصب الوالي و الامير و القاضي وكل هولاء يشترط الفقهاء في ان رتبه الاجتهاد و هولاء لهم الولايه بما لهم سلطه زمنيه تنفيذيه ولكن كما قلت لابوصفهم فقها و انما بوصفهم امراء و ولاة ... اذن الفقيه لايملك سلطه تنفذيه و لاولاي له ... ». #یعنی: «هر فقيهي كه جامع‌الشرايط باشد ولايت ندارد، ولي حاكم بايد «#فقيه» باشد». ☑️2⃣-در كتاب #سُنَن‌بيهقي از ابن‌عباس از رسول‌الله (ص) نقل شده كه فرمودند: «من استعمل عاملاً من المسلمين و هو يعلم ان فيهم اولي بذلك منه اعلم بكتاب الله و سنه نبيه فقد خان الله و رسوله و جميع المسلمين» #یعنی: «كسي كه كارگزاري از مسلمين را به كار بگمارد در حالي كه مي‌داند و در ميان مسلمانان كسي هست كه سزاوارتر به آن و آگاه‌تر به كتاب خدا و سنت رسولش وجود دارد به خدا و رسولش و به تمامي مسلمانان خيانت كرده است». ☑️3⃣-#نووي در كتاب #روض‌الطالبين در شروط امام می‌گويد: «هي كونه مكلفاً مسلماً عدلأ حراً ذكياً عالماً مجتهداً»   #یعنی: «از جمله شرایط #امام: مكلف مسلمان، عادل، آزاد، باهوش، دانشمند و «#مجتهد» بودن است». ☑️4⃣- #امام‌شافعي در بحث شروط امامت گفته است: امام شافعي در صفحه 39 كتاب الفقه الاكبر «والعلم؛ بحيث يصلحان يكون مفتياً من اهل الاجتهاد» #یعنی: «يكي از شرايط #رهبري علم است، به گونه‌اي كه #صلاحيت‌افتاء داشته‌باشد و اهل #اجتهاد باشد». ☑️5⃣-#سيدشریف‌جرجاني در شرح خود بر كتاب #مواقف نوشته است: «الجمهور علي ان اهل الامامة و مستحقها من هو مجتهد في الاصول و الفروع ليقوم بامر الدين متمكناً من اقامه الحجج و حل الشبهه في العقائد الدينيه مستقلاً بالفتوي في النوازل و احكام الوقائع نصاً و استنباطاً لأن أهم مقاصد الامة حفظ العقائد و فصل الخصومات و لم يتم ذلك بدون هذا الشرط» #یعنی: «جمهور برآنند كه، كسي سزاوار #رهبري جامعه اسلامي است كه در اصول و فروع، «#مجتهد» باشد تا بتواند به امر دين قيام كند و توانايي داشته باشد، حجج الهي را اقامه و شبهات اعتقادي را حل نمايد، زيرا مهم ترين هدف امت اسلامي حفظ عقايد و حل وفصل دعاوي و مخاصمات است و اين امور «بدون شرط #اجتهاد» امكان پذير نيست». ☑️6⃣-برخی‌ازفقهاءاهل‌سنت ازجمله: #رميلي» گفته‌اند: «إن هذا الشرط (الاجتهاد) لابد منه في الامامة كالقاضي بل حكي فيه الاجماع» #یعنی: اصلأ «#شرط_فقاهت» درباره رهبر، مورد #اجماع_فقهاء است. ☑️7⃣-#قلقشندي در #كتاب«مآثر الانافة في معالم الخلاقة» در بحث از #شروط_امامت گفته است: «العلم المؤدي الي الاجتهاد في النوازل و الاحكام فلاتنعقد امامة غير العالم بذلك». 👈(فصلنامه سیاسی‌علمی‌اخوت، بحث‌ شرایط حاکم‌اسلامی ازنگاه‌اهل‌سنت، ص101-105) (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/171 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق-8 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌پنجم) 👈جايگاه‌وشأن‌ #مرجعيت و رابطه‌آن‌با #ولايت‌فقيه‌وشرايط‌رهبرى قبل از هر چیز طرح چند نکته و مطلب، بسیار مهم‌وحائز اهمیت است:🔻 ☑️1⃣-تعریف #مرجعیت در کتاب تشيع‌ومشروطيت‌درايران اثر حائرى، عبدالهادى صفحات81 به بعد، مطلبی باعنوان: نهادی‌بنام‌مرجعیت، چنین‌می‌خوانیم:   اصطلاح «مرجعيت» به مراتب كمال علمى، اخلاقى و اجتماعى فقيه اطلاق می‌‏شود و «مرجع» به كسي گفته می‌شود كه محل مراجعه‌ی مقلّدان و داراى رساله مدون عمليه براى استفاده مقلدان خويش می‌‏باشد. ☑️2⃣- عنصر«#فقاهت» در #مرجعيت و #زعامت درصفحات57تا62 «کتاب #فقیه‌أعلم» چنین میخوانیم: 🔻🔻🔻 #فقاهت «امری مشترك» و مورد نیاز هم در #مرجعيت، هم در #قضاوت و هم در #زعامت و سرپرستى جامعه؛ به طوری که در همه این شئون متفاوت به یک معناست.  یعنی تصدى اين سه شأن مهم، تنها از سوى #فقهاء مورد قبول است و با وجود فقهاى صالح، دیگران حق تصدى اين شؤون را ندارند. به عبارتی «#فقاهت»؛ به معناى توانايى استنباط احكام اوليّه شرعیه از منابع و متون دينى است و اين گونه نيست كه ما براى «#مرجعيت» به گونه‌‏اى از #فقاهت نيازمند باشيم و در امر «ر#هبرى» به نوعي ديگر از فقاهت.  در واقع ما يك #فقيه‌حاکم(ولی‌فقیه) داريم كه اجازه پذيرش همه شئون ذكر شده را دارد. بدين معنى كه اگر از فقيهى، #فتوا طلب كنيم، به عنوان #مرجع‌فتوا یا «#مرجع‌تقليد» و اگر به امر #قضاوت بپردازد، «#قاضى» و اگر از او #زعامت و سرپرستى جامعه را بخواهيم، به #فقیه‌حاکم یا «#ولی‌‏فقيه» خواهيم رسيد.  بنابراين، #اطاعت از #ولی‌فقيه با همان ادله‌‏اى به اثبات می‌‏رسد كه رجوع به #مراجع‌تقليد. 👈#نکته‌مهم‌اینکه؛ «#فقاهت‌وعدالت»، شرط مشترك و مقدماتى تصدى این شئون است. يعنى فقاهت «#شرط‌لازم » است اما «#كافى» نيست، دقت فرماييد؛ #فقاهت «#شرط‌لازم» است اما براي هر يك از شئون فوق الذكر «#كافى» نيست.  يعني افزون بر آن، متصدى هر كدام از مسئوليت‏هاى فوق به داشتن ويژگی‌هاى ديگرى نيز متناسب با خصوصيات آن مسؤوليت، نيازمند است. در اين ميان، #ولايت و سرپرستى جامعه مخصوصاً یک مسؤوليت پيچيده‌‏تر و سنگین‌‏ترى است، پس داراى #ويژگی‌‏هاى مهم‏تر و بيشترى است كه در جاي خود به آن خواهيم پرداخت. لذا هر #فقیه‌عادلی که فقه خوانده، نمی‌تواند #فقیه‌حاکم و در #مصدر_ولایت باشد. (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #ادامه‌این‌بحث‌:3⃣-#شأن‌مرجعیت 4⃣-قلمرو #ولی‌فقیه و #مرجعیت (در فتوی و حکم فقهی وحکومتی) # ادامه‌این‌بحث‌درجلسه‌بعد 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/172 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/9 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌ششم) 👈جايگاه‌وشأن‌ #مرجعيت و رابطه‌آن‌با #ولايت‌فقيه‌وشرايط‌رهبرى ☑️3⃣- #شأن_مرجعیت بسيارى از فقهاء در پذيرش اين مسئولیت و #شأن‌اجتماعى(مرجعیت) شانه خالی می‌کنند، در حالی كه صلاحيت مرجعيت را دارا هستند ولی ترجيح می‌دهند كه اين مسئوليت را بر دوش نگيرند. اما برخى از #فقهاء اين #مسئوليت را می‌پذيرند و«#مرجع‌تقليد» می‌شوند. بنابراين نبايد تصور كرد كه هر #فقيهى كه #مرجع‌تقليد می‌شود لزوماً از ديگر فقهايى كه اين شأن را نمی‌پذيرند، برتر و #عالم‌تر است.(یعنی در واقع #مرجعيت صرفاً يك «#شأن‌اجتماعى» است، نه يك «شأن علمى و فقهى» جدا و بالاتر از فقاهت.) #نكته‌مهمي كه بنده در صدد توضيح و بيان آن هستم اينكه: 🔻🔻 #مرجع‌تقليد، البته بايد #مجتهد_أعلم باشد، اما #أعلميت نيز صرفاً منحصر در #مراجع‌تقليد #صاحب‌رساله‌عمليه نيست... و فقهاى همطراز با مراجع از نظر علمى و فقاهتى كم نيستند که علیرغم #صلاحيت‌مرجعیت، این #شأن‌والا را نپذیرفته‌اند. كه اين مطلب نياز به بيان بيشتري دارد كه در مباحث آتي، #بحث‌سوم_بحث‌أعلميت خواهد آمد و در اين مجال، با نقل مطلب ذيل(قلمرو ولی‌فقیه و مرجعیت در فتوی و حکم فقهی و حکومتی)، به همين مقدار بسنده‌می‌كنيم.🔻 ☑️4⃣-قلمرو #ولی‌فقیه‌و #مرجعیت (در فتوی و حکم فقهی وحکومتی) #عمده‌مباحث «اجتماعی و سیاسی فقه» یعنی مسائل اقتصادی و مالی، قضايى و حقوقى، تعليم و تربيت، سياست داخلى و خارجى و... را بايد در حوزه «#حکم‌حكومتى» #فقیه‌حاکم تعيين تكليف كرد، كه به ولی‌فقيه(مصدر ولایت) مربوط است. یعنی بخش اصلى و اساسى تكاليف يك فرد مؤمن در جامعه دينى را #ولی‌‏فقيه تعيين می‌كند و #مراجع‌تقليد در باقى قضايا كه عمدتاً شامل ابواب «#عبادى‌فردى_فقه» می‌‏شود، می‌توانند براى مقلدان خود فتوا بدهند. بدیهی است در صورت تعارض ميان حكم #فقيه‌حاكم و فتواى #مرجع‌تقليد، بنابر نظر عموم فقهاء (متقدمين و متأخرین)، بايد حكم #فقيه‌حاكم را #مقدم داشت. به عبارتی؛ مراجع تقليد، هر چند به خاطر برخى از برجستگى‌هاى فقهى، اخلاقى و اجتماعى نسبت به ساير فقهاء از اولويت برخوردار می‌باشند، اما «#مرجعيّت» آنان را نبايد «#شرط‌لازم» براى #امامت‌مسلمين محسوب كرد. چنان که در بين علماى متأخّر به جز امام خمينى(ره) ساير مراجع بزرگِ تقليد(بوده و هستند)که چندان درگير اشتغالات فكرى فقهى نسبت به مديريّت سياسى نبوده‏(و نیستند). اما اگر قرار بر اين باشد كه #فقهاء رهبرى جامعه مسلمين را بر عهده داشته باشند، داشتن «شرايط مديريت و تدبير سياسى براى اداره‌‏ى امور جامعه» ضرورى و اجتناب‌ناپذیر به شمار می‌‏آيد. البته چنين نيست كه اعضاء خبرگان قانون اساسى در زمان تصويب اصل يكصد و نهم مصوّب 1358 (كه از جمله شرايط رهبرى را «صلاحيت علمى... لازم براى افتاء و مرجعيت» مقرر داشته بود) به اين مهم توجه نداشته باشند،...  لذا مشاهده می‌كنيم به دليل برخى سوءبرداشت‏ها و ابهاماتى كه اين قيد بوجود می‌آورد، در بازنگرى قانون اساسى،... به دنبال نامه امام(ره) در مورخ 9/2/1368 خطاب به رياست شوراى بازنگرى قانون اساسى و بررسی‌‏هاى خبرگان يادشده، «#مرجعيت» از حوزه شرايط رهبرى خارج و اصول مربوطه اصلاح گرديد. در نامه حضرت امام(ره) نیز چنين آمده است:🔻 «در مورد رهبرى ما كه نمی‌‏توانيم نظام اسلامی‌مان را بدون سرپرست رها كنيم. بايد فردى را انتخاب كنيم كه از حيثيت اسلامی‌‏مان در جهان سياست و نيرنگ دفاع كند. من از ابتدا معتقد بودم و اصرار داشتم كه «#شرط‌مرجعيّت» لازم نيست، «#مجتهدعادل» مورد تأييد خبرگان محترم سراسر كشور كفايت می‌كند. اگر مردم به خبرگان رأى دادند تا #مجتهدعادلى را براى رهبرى حكومتشان تعيين كند، وقتى آنها هم فردى را تعيين كردند تا رهبرى را بر عهده بگيرد، قهراً (قانونی، مشروع و) او مورد قبول مردم است؛ در اين صورت او ولی‌ منتخب مردم می‌‏شود و حكمش نافذ است». 👈فلهذا باید میان «#مرجعيت» با «#اجتهادوفقاهت» تفاوت قائل شد، زيرا در متون و منابع اسلامی به هیچوجه #قید_مرجعیت از شرایط رهبری ذکر نشده است، آنچه که بعنوان شرط اساسی و اصولی هم در منابع و متون اسلامى و هم در نزد قانونگذار مورد تأكيد و توجه خاص بوده و مى‏باشد، #شرط‌اجتهاد و توانائی استنباط احکام از منابع  و متون دینی و سایر شرایط خاص رهبری يا ولی‌فقیه جامع‌الشرايط(که قبلاً ذکر گردید) باید احراز گردد. بنابراين آنچه در بازنگرى قانون‌اساسى حذف و اصلاح شد #قید_مرجعيت بود نه #اجتهاد. (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ کانال‌ #‌لاحِق‌درايتا🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/173 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/10 🌷#بحث‌سوم‌ومهم: (جلسه‌اول) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت یابعبارتی: معیار شناخت #فقیه‌أعلم ☑️-تعریف#اجتهادمطلق، #اجتهادمتجزی    علومي كه جهت تحصيل قوه اجتهاد بدانها نياز است عبارتند از: علم و اطلاع كافي به #لغات‌عرب، صرف و نحو و ديگر علوم ادبي، مانند معاني و بيان، چه #قرآن‌وحديث كه دو منبع اصلي اجتهادند و نيز #اقوال‌علماء، همه به زبان عرب می‌باشد، ديگر #علوم‌كلامي كه بحث در تكليف و مكلف كنند و #منطق كه سبك استدلال را ياد مي‌دهد و علم اصول‌ #فقه و علم #درايه‌ورجال حديث و تا حدي #علوم‌رياضي. هر كسي كه جامع اين علوم و واجد ملكه قدسيه استنباط گردد و بتواند احكام همه موضوعات مبتلابها را از مأخذ صحيحه استخراج‌كند، اورا مجتهد #مطلق و آن ملكه را كه در وي بوجود آمده است «#اجتهادمطلق» خوانند. لكن اگر قدرت استنباطش به آن درجه از كمال (نسبت به همه‌ی علوم مزبور) نرسيده باشد يعني فقط بر استنباط برخي از احكام قادرباشددر اين‌صورت اورا مجتهدي‌متجزّي و قدرت ناقصه‌اورا #اجتهادمتجزي گويند. پس مجتهد و اجتهاد بر دوقسم تقسيم می‌شود: 1-)مجتهد مطلق- و اجتهاد مطلق. 2-)مجتهدمتجزي- و اجتهادمتجزي. (معارف و معاريف: دائره المعارف جامع اسلامي، حسيني دشتي سيدمصطفي،ج1،ص428- 427) ☑️-« #فقيه‌اعلم» و ولايت‌أمر» همانطور كه در مباحث گذشته بيان شد، بايد میان #مرجعیت با #اجتهاد تفاوت قائل شد، زیرا برخلاف مرجعیت، اجتهاد «توانایی استنباط احکام از منابع و متون دینی» است كه به عنوان يكي از اصول بسیار مهم و اساسی از شرایط رهبر ذكر شده است. در بازنگری قانون اساسی «#قيدمرجعیت» حذف شده و آنچه كه نزد قانونگذار مورد تأييد و تصريح خاص قرار داده شده «#شرط‌اجتهاد» می‌باشد. «#ولایت‌أمر » يعنى رهبرى امت در #احکام‌ولایى و حکومتى، که از نظر فقهى بايد فقیهی جامع‌الشرایط باشد. ☑️-مراد از #أعلمیت در #روایات از امیرالمؤمنین علي(ع) در تفسير نعماني نقل است که چنین فرمود: صفاتى که مربوط به خود امام است، این است که امام باید زاهدترین، داناترین، شجاع ترین و کریم ترین مردم باشد و #دوم این که داناترین مردم به حلال و حرام الهى و اقسام مختلف احکام الهى و امر و نهى او و نیز داناترین آنها به جمیع امورى که مورد نیاز مردم است، باشد و در نتیجه همه محتاج او باشند و او بی‌نیاز از دیگران، تا این که فرمود: ...اما این که باید #أعلم باشد، به خاطر آن است که اگر عالم نباشد از #قلب احکام و حدود الهى و #مشتبه‌شدن مسائل مشکل بر او و ندانستن پاسخ آنها در امان نخواهد بود. 👈(اصل حدیث: عن امیرالمؤمنین علي(ع): «أما اللواتى فى صفات ذاته فانه یجب أن یکون أزهدالناس و أعلم الناس و اشجع الناس واکرم الناس الى أن قال: والثانى أن یکون أعلم الناس بحلال اللّه وحرامه و ضروب احکامه و أمره و نهیه و جمیع ما یحتاج الیه الناس فیحتاج الناس الیه ویستغنى عنهم الى أن قال:  ...أما وجوب کونه اعلم الناس فانه لو لم یکن عالماً، لم یؤمن أن یقلب الاحکام والحدود ویختلف علیه القضایا المشکله فلایجیب عنها بخلافها»- بحارالانوار، ج93، ص44 ـ 64) (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/174 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/11 🌷#بحث‌سوم‌ومهم: (جلسه‌دوم) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت یابعبارتی: معیار شناخت #فقیه‌أعلم ☑️مقصود از #أعلمیت در روایت ذکرشده چیست.؟ طبق روايت منقوله، مقصود از ولایت، رهبري يا متصدي ولايت امر يعني #فقيه‌بودن در احکام الهى و همچنین #احکام‌حکومتي می‌باشد. #بعبارتي مضمون روايات مبين به اين است كه رهبرى به معناى اجتهاد در «#احکام‌الهى» و نيز «#حکومتى» هر دو می‌باشد. بنابر اين مراد از #أعلمیت در روایت این که رهبر باید با توجه به مجموعه شرایط لازم براى رهبرى و مجموعه علومي كه رهبري بدان محتاج است مانند: علم فقه، علم به موضوعات براى اجراى احکام الهى، دانش اجتماعى و آگاهي به زمان و كفايت سياسي، نسبت به ساير فقهاء «#أعلم» باشد، یعنى #أعلمیت در مجموع من حیث المجموع.   ☑️#معنای‌أعلميت اساساً #أعلم به چه معنى است.؟ (#أعلم‌مطلق، یا #أعلم‌نسبى.؟)   اساساً أعلم به چه معنى است؟ آیا أعلم‌ #مطلق مراد می‌باشد، یا أعلم‌ #نسبى؟ باتوجه‌به‌گستره مسائل تقلید، تعریف يا #ملاک‌های_أعلمیت چگونه است؟ آيا #رجوع به أعلم در تقليد، لازم است يا نه.؟ در بيانات  وكلمات #متقدمين بيشتر در باره ادله لزوم و عدم لزوم تقليد بحث شده است.    ✔️-کلمات #متقدمين و بيانات #متأخرین از فقهاءوعلماء، در تعريف أعلميت و ملاكهاي آن(1):🔻 ☑️-سیدمحمد مجاهد(استاد شیخ انصارى)، در کتاب #مفاتیح‌الاصول، تصریح می‌کند که: سخنى در تعریف و تبیین معناى #أعلم به ما نرسیده است و براى شناخت أعلم باید به #عرف مراجعه کرد.  «مجله حوزه، ش57» ☑️-کاشف‌الغطاء، نخستین گام را در تبیین مبانى #لزوم تقلید از #أعلم، در نوشته‌هاى خود(کشف الغطاء و حق المبین)، برداشته است. -مجله (تحقیقات اسلامى)، مقاله(دوره هاى تاریخى تدوین و تحول فقه شیعه)، احمد کاظمى موسوى، شماره 1 و 29/2      ☑️-میرزا حبیب اللّه رشتى نيز رساله‌اى تحت عنوان: «#تقلید_الأعلم» نگاشته است. -الذریعة، شیخ‌آقابزرگ تهرانى، ج26، 229   ☑️-#ملاک_أعلميت در بيان #شیخ‌انصاری در #مطارح‌الأنظار:    شیخ‌انصاری می‌فرماید: «#أعلم کسى است که ملکه اجتهاد او قوی‌تر باشد و طبق قواعد تعیین شده بهتر #استنباط کند و #أخبار را خوب دریافت نماید و از #دلالت مطابقى، التزامى، اشارات و تلویحات اخبار بهره برد و درک خوبى در فهم #انواع‌تعارض و تشخیص آن و در جمع بین اخبار متعارض و کاربرد قواعد تعیین شده داشته باشد، در عین این که به #تقریبات و نکات #عرفى توجه می‌کند. و توان تشخیص جایگاه اجراى #اصول_لفظى و #عملى را داشته و به سائر راههاى #اجتهاد نیز آشنا باشد. اما استنباط #بیشتر و استخراج #زیادتر فعلى، #دخالتى در مسأله ما ندارد». -مطارح الانظار، تقریرات درسى شیخ انصارى، مقرر ابوالقاسم کلانتر تهرانى، 307/. «الأعلم من کان أقوى ملکة و أشدّاستنباطاً بحسب القواعدالمقررة و نعنى به من أجاد فى فهم الأخبار مطابقةوالتزاماً، اشارةوتلویحاً و فی فهم أنواع التعارض و تمیز بعضها عن بعض و فی الجمع بینهما بإعمال القواعدالمقررة لذلک مراعیاً للتقریبات العرفیة و نکاتها و فی تشخیص مظان الأصول اللفظیه و العملیة و هکذا إلى سائر وجوه الاجتهاد و اما #أکثرالاستنباط و #زیادةالاستخراج الفعلى مما لامدخلیة له تحت مسئلتنا...» (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #این‌بخش‌ازبحث‌ادامه‌دارد... 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/175 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/12 🌷#بحث‌سوم‌ومهم: (جلسه‌سوم) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت یابعبارتی: معیار شناخت #فقیه‌أعلم ✔️-کلمات #متقدمين و بيانات #متأخرین از فقهاءوعلماء، درتعريف #أعلميت و ملاكهاي آن(2) ☑️-#ملاک‌اعلميت در بيان سيدابوالحسن #اصفهانى: سید ابوالحسن اصفهانی می‌گوید: « و باید دانسته شود که #ملاک در أعلمیت، توان بیشتر #فهم_اخبار و #استنباط_احکام از آنهاست و این که مجتهد درک و فهم بهترى از #اخبار داشته و از#قوت_استنباط برخوردار باشد، نه #کثرت_استنباط فعلى و نه دقت در مسائل اصولى، که کمتر در راه استنباط واقع می‌شوند، مانند بحث #معانى‌حرفى». 👈(ولیعلم أن الملاک فى الأعلمیة هو الأقدریة فى فهم الأخبار و استنباطا لأحکام منها وکونه أجود فهماً للأخبار و #شدةالاستنباط #لاکثرة الاستنباط الفعلى و لاتدقیق النظر فى المسائل الاصولیة التى قلمایتفق وقوعها فى طریق الاستنباط کالمعانى الحرفیة - منتهى الوصول398. تقریرات خارج کفایه ابوالحسن اصفهانى، مقرر محمد تقى آملى.) ☑️-#ملاک‌أعلميت دربيان #محقق‌عراقى: محقق عراقى می‌گوید:  «مقصود از #أعلم، کسى است که #استنباط نیکوترى از دیگران داشته باشد براى دین، که نظر و #بینش قوی ترى در #تنقیح مسأله و مدارک آن و #خبرویت بیشترى در چگونگى #تطبیق قواعد مسأله بر موارد آن و #فهم بهترى در #اخبار و #استنباط مسائل فرعى از #مضمون_مطابقى، التزامى، اشارى آن و اطلاعات فزون‌ترى از مدارک مسأله و نظائر آن دارد.  به همین نظر ارشاد می‌کند سخن معصوم که‌می‌فرماید: «شما فقیه‌ترین مردم هستید زمانی‌که معنای‌سخنان‌ما را بشناسید»  بله، ملاک أعلمیت، #کثرت_استنباط و احاطه به فروع فقهى نیست زیرا این دو، با ضعف ملکه نیز، سازگارند». 👈(المراد من الأعلم من کان أحسن استنباطاً من غیره لکونه اقوى نظراً فى تنقیح قواعد المسألة ومدارکها واکثر خبرة فى کیفیة تطبیقها على مواردها و أجود فهما للاخبار فى استنباط المسائل الفرعیة من مضامینها مطابقة و التزاماً و اشارة و تلویحاً و أکثر اطلاعاً بمدارک المسألة و نظائرها کما یرشد إلیه قوله(ع): (أنتم أفقه الناس إذا عرفتم معانى کلامنا. -وسائل الشیعه، شیخ حرّ عاملى، ج84/18، ح27) نعم لاعبرة بکثرة الاستنباط والاحاطة بالفروع الفقهیة لانّ ذلک یجامع مع ضعف الملکة ایضأ - نهایةالافکار، تقریرات درسى محقق عراقى، مقرر محمدتقى بروجردى، قسم دوم جزء چهارم 254/. انتشارات اسلامى، قم.) (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #این‌بخش‌ازبحث‌ادامه‌دارد... 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

همین‌الآن‌دعوتی‌در🔺 کانال‌انقلابی #‌لاحِق☝ . مباحثات‌دینی‌اجتماعی/176 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/13 🌷#بحث‌سوم‌ومهم: (جلسه‌چهارم) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت یابعبارتی: معیار شناخت #فقیه‌أعلم ✔️-کلمات #متقدمين و بيانات #متأخرین از فقهاءوعلماء، درتعريف #أعلميت و ملاكهاي آن(3)🔻 ☑️-#ملاک‌أعلميت دربيان #صاحب‌عروه: #سیدمحمدکاظم‌یزدى در عروةالوثقى می‌نویسد:  « #أعلم کسى است که #قواعد و #مدارک مسأله را بیشتر بشناسد و اطلاع زیادترى از مسائل همانند آن داشته باشد. آگاهى بیشترى از #اخبار داشته باشد و #بهتر آنها را بفهمد و نتیجه این که: #استنباط_بهتر داشته باشد». 👈(المراد من الأعلم من یکون اعرف بالقواعد والمدارک للمسألة و أکثر اطلاعاً لنظائرها و للأخبار و أجود فهماً للأخبار و الحاصل ان یکون أجود استنباطاً. -عروةالوثقى، سید محمد کاظم یزدى، مسأله17، دارالکتب الاسلامیه، باحواشى عده‌اى از مراجع.) ☑️- #نتيجه‌ی_مطالب:🔻🔻  بنابر اقوال فوق، #نقش‌اصلی در #أعلمیت، «#کیفیت‌استنباط» است، نه «#کثرت‌استنباط». کثرت استنباطی که #دقت لازم در استخراج احکام را به همراه نداشته باشد.  یعنی «#زیادى استنباط» به تنهایى و حضور زیاد در دروس حوزه ملاک و دلیل بر #أعملیت فرد نمی‌گردد. ☑️-#ملاک‌أعلميت در بيانی زيبا از علامه شهيد #استادمطهری :🔻 استاد شهید مطهرى در کتاب تعلیم و تربیت در اسلام میفرمایند که: حضور زیاد در درس را باید از #نکات‌منفى_مرجع دانست. زیرا کسى که زیاد در درس این و آن شرکت کند، قوه و قدرت ابتکار و نوآورى خود را از دست می‌دهد و توان اندیشیدن در مسائل را با فکر بازمی‌دارد. وى، همیشه تحت تأثیر سخنان اساتید خود می‌باشد.  ایشان، چنین عالمى را تشبیه می‌کند به شخصى که #معده‌اش پر از غذاست. چنین معده‌اى از #هضم_غذا باز می‌ماند و شخص گرفتار مرض می‌شود. کسى که همیشه در درس حاضر بوده و سخنان دیگران را شنیده، #توان‌اندیشیدن از وى گرفته شده‌است. از این روى، معمولأ افرادى که همیشه در درس حضور نیافته‌اند، از قدرت ابتکار بیشتر برخوردارند و نظرات #جدیدى ارائه نموده‌اند، مانند: #شیخ‌انصارى و آیت‌اللّه #بروجردى و...  -مجله(تحقیقات اسلامى)، مقاله(دوره هاى تاریخى تدوین و تحول فقه شیعه)، احمد کاظمى موسوى، شماره 1 و 29/2 (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #این‌بخش‌ازبحث‌ادامه‌دارد... 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

همین‌الآن‌دعوتی‌در🔺 کانال‌انقلابی #‌لاحِق☝ . مباحثات‌دینی‌اجتماعی/177 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/14 🌷#بحث‌سوم‌ومهم: (جلسه‌پنجم) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت یابعبارتی: معیار شناخت #فقیه‌أعلم ✔️-در چه مواردي بايد به «#فقيه‌أعلم» مراجعه شود؟ /1 👈این جلسه: قول #تبعيض‌درتقليد در بيان صاحب عروه: 🔻 « اگر مجتهدى در عبادات و مجتهد دیگرى در معاملات أعلم باشد، (بنابر قول به لزوم تقلید أعلم) باید قائل #تبعيض‌در تقلید و در هر باب، به #مجتهدأعلم مراجعه‌کرد». 👈(اذا کان مجتهدان أحدهما #أعلم فى احکام العبادات والآخر أعلم فى المعاملات، #فالأحوط #تبعيض‌التقلید. وکذا اذا کان احدهما #أعلم فى بعض العبادات والآخر فى البعض الآخر. -(عروة الوثقى، مسأله 47)   بنابر قول «لزوم مراجعه به #فقيه‌أعلم»، تقلید از #أعلم، تنها در آن مواردى مطرح است که بین مجتهد #أعلم و #غیر_أعلم اختلاف نظر باشد. در موارد اتفاق در فتوا یا تساوى علمى دو مجتهد، تقلید از هر دو #جایز_است، گرچه در یک مسأله باشد.(همان مدرک)، مسأله 65. ☑️#آيةاللّه‌خوئى در «التنقيح فی شرح العروه»: آیه اللّه خوئى در این باره می‌نویسد: «حجیت براى طبیعت فتواى عالم یا فقیه (به نحو صرف الوجود) ثابت شده است. پس زمانى که مقلِد به فتواى آن دو عمل کند، طبق حجت شرعى عمل کرده که همان فتواى فقیه است و دلیلى بر #تعیین مجتهد مقلّد و تمیز و تشخیص آن اقامه نشده است. بنابر این، تفاوتى بین #أعلم و #عالم وجود نخواهد داشت و در هنگام #تزاحم‌نظرات است که مسأله #أعلم مطرح می‌شود». 👈(لأن الحجیة انما ثبتت لطبیعى فتوى العالم او الفقیه ـ على نحو صرف الوجود ـ فاذا عمل المقلد بفتیاهما فقد عمل على طبق الحجة أعنى فتوى الفقیه ولم یقم دلیل على تعیین المجتهد المقلّد وتمییزه حینئذ. -(التنقیح فى شرح العروه، کتاب اجتهاد و تقلید/205) ☑️-گستره مسائل #لازم‌التقلید و مواردی‌كه از«#تقليد» استثناءشده‌است:  مسائل #لازم‌التقلید، دامنه وسیعى دارند: عبادى، سیاسى، اجتماعى، اقتصادى و... 👈(فقیه بزرگوار سید محمد کاظم یزدى در عروة الوثقى، درباره مسائل لازم التقلید مىنویسد: کما یجب التقلید فى الواجبات والمحرمات، بحب فى المستحبات والمکروهات والمباحات بل، بحب تعلّم حکم کل فعل یصدرعنه سواء کان من العبادات أو المعاملات أو العادیات) همانگونه که تقلید در واجبات و محرمات واجب است، در مستحبات و مکروهات و مباحات نیز واجب است، بلکه واجب است فراگیرى حکم هرکارى که از وى صادر می‌شود، چه از عبادات و معاملات باشد و چه از مسائل عادى و معمولى. - (عروة الوثقى، مسأله 18. بدون حاشیه و مورد اتفاق.) ☑️-#حضرت‌امام‌رض، در پاسخ به این سؤال که در چه مسائلى تقلید #واجب است، تقلید در تمام احکام شرعى را واجب دانسته و تفاوتى بین مسائل: سیاسى، اقتصادى، اجتماعى قائل نشده است. - (رساله نمونه، احکام تقلید و اجتهاد مطابق با فتاوى و نظریات حضرت امام خمینى 234/، تهیه و تنظیم عبدالرحیم موگهى، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى.) ☑️-رهبری‌معظم‌انقلاب‌اسلامی ‌آیةالله‌ العظمی #امام‌خامنه‌‌ای«دام ظله»، نیز مسائل فقهى را شامل؛ #تکلیف‌تمام‌زندگى می‌داند. (مجله‌حوزه، شماره 23/46.) به طور کلى، آنچه از تقلید استثناء شده: اصول دین، ضروریات دین و موضوعات خارجى است.  از ذیل کلام #عروةالوثقى استفاده می‌شود که هر عملى باید با #علم‌وآگاهى انجام گیرد. با توجه به گستره مسائل #لازم‌التقلید، مجتهد #أعلم بايد در تمام آنچه مربوط به افعال مکلفین است، باید #صاحب‌نظر باشد و بتواند فتواى صریح و صحیح خود را بیان کند. از جمله مسائلى که باید در آن نظر بدهد، مسائل #سیاسی_اجتماعى و #اقتصادى امروز جامعه است. #طرح‌مباحثی‌مهم_در‌ادامه‌انشاءالله... (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/178 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/15 🌷#بحث‌سوم‌ومهم: (جلسه‌ششم) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت یابعبارتی: معیار شناخت #فقیه‌أعلم ✔️-در چه مواردي بايد به «#فقيه‌أعلم» مراجعه شود؟ مرحوم کلینی از اسحاق بن یعقوب روایت کند که گفت: از محمدبن عثمان عمری(نایب خاص حضرت مهدی«عج») خواستار شدم که نامه‌ام را که مسائل مشکله‌ای در آن نوشته بودم به حضرت برساند، وی نامه را برد و جوابی را که به امضای حضرت موشح بود آورد، در آن نوشته بود: 🔻🔻🔻 «و اما مسائلی که تازه پیش آید، در مورد آنها به راویان حدیث ما مراجعه کنید که آنان حجّت من‌اند بر شما و من حجت خدایم(بر آنها) 👈(«بحار:2/90» - و معارف و معاريف: دائره المعارف جامع اسلامي، حسيني دشتي سيد مصطفي،ج2،ص482) در این‌توقیع‌شریف، امام‌عصر(عج) می‌فرماید: و اما #الحوادث‌الواقعة فارجعوا فیها الى رواه احادیثنا(وسائل الشیعه،ج2ص140و بحار:2/90 و الاحتجاج،طبرسی،ج2ص429) در«#حوادث‌واقعه» باید به راویان حدیث ما مراجعه کنید. بدیهى است که این توقیع، «#حوادث‌_سابقه» را که در کتب فقهى و رساله‌هاى عملى بیان شده، نمی‌گوید‼️، بلکه حوادثى را که در #متن جامعه اسلامى، #روزبه‌روز، واقع می‌شود، می‌فرمایند. نظرات و بیاناتی بسیار #شنیدنی‌وزیبا از #امام‌راحل"ره" : 🔻🔻🔻 ☑️-#امام خمینى(ره) در مقابل این سؤال که«#حوادث‌واقعه» چیست.؟ می‌فرماید: «همین #حوادث‌سیاسى است و اما الحوادث #الواقعه، حوادث، #همین‌سیاستهاست، این حادثه‌ها عبارت از #امور_جارى است که براى ملتها پیش می‌آید. این است که باید به کسانى که در رأس هستند مراجعه کنند و الا #مسأله‌گفتن... چیزهایى است که مرسوم بوده است.» -(در جستجوى راه از کلام امام، دفتر هشتم، روحانیت 56/، انتشارات امیرکبیر.،) بنابراین، کسى‌که در مسائل #‌سیاسی‌اجتماعى #توان_تصمیم‌گیرى درست نداشته باشد و نتواند حوادث و رویدادهاى سیاسى را #ارزیابى کند و آنچه به صلاح و حقیقت نزدیک است انتخاب کند، در این مسائل #مجتهد نیست. با توجه به این که این مسائل، جزء وظائف و در محدوده #افعال_مکلفین است و #مجتهد باید تکلیف آنان را مشخص کند، لذا فرد ناآگاه به این مسائل، نمی‌تواند خود را #مجتهدمطلق_فعلى بداند، تا چه رسد که ادعاى #أعلمیت کند.‼️ باید گفت: او، «#مجتهدمتجزی‌متجزى» است، زیرا در مسائل #سیاسى و #احکام‌سیاسى_اسلامى صاحب نظر نیست. توضیح: 👈مجتهد مطلق کسی است که قوه و ملکه استنباط تمام مسائل شرعی را داشته باشد، در مقابل مجتهد متجزّی. (معارف و معاريف: دائره المعارف جامع اسلامي، حسينی‌دشتي سيدمصطفي،ج5،ص166) #ادامه‌این‌بیانات #شنیدنی‌ونورانی #درجلسه‌بعدانشاءالله‌تبارک‌و‌‌تعالی (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/179 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/16 🌷#بحث‌سوم‌ومهم: (جلسه‌هفتم) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت یابعبارتی: معیار شناخت #فقیه‌أعلم ✔️-در چه مواردي بايد به «#فقيه‌أعلم» مراجعه شود؟ /3 #ادامه‌‌نظرات‌شنیدنی‌‌امام‌راحل"ره" #امام‌خمینی‌ره در ارتباط با شعار #جدائى دین از سیاست و تأثیر آن در #اجتهادِ مجتهدین می‌فرماید:🔻🔻🔻 «وقتى که شعار جدایى دین از سیاست جا افتاده و فقاهت در منطق ناآگاهان، غرق شدن در احکام #فردی‌وعبادى شد، قهراً فقیه هم مجاز نبود که از این دایره و حصار بیرون رود و درسیاست‌وحکومت دخالت‌نماید.»‼️ -(صحیفه نور، پیامها و سخنرانی‌هاى امام‌خمینى، ج91/21، وزارت‌ارشاد.) بر اساس اين منطق حضرت‌امام"ره"، کساني که سیاست را از دیانت جدا می‌دانند و وارد مسائل #سیاسی‌اجتماعى نمی‌شوند، اینان نیز، #مجتهدِمتجزى هستند و نمی‌توانند #ادعاى #أعلمیت‌مطلق نمایند، چرا که تشکیل حکومت و دخالت در مسائل سیاسى و به طور کلى امتزاج دین با سیاست، از #مسائل‌ضرورى اسلام است.  #امام‌خمینی‌ره، در بیانات گوناگون خود، علما را به مسائل سیاسى، اجتماعى، اقتصادى توجه مىدهد. تأکید می‌کند که براى مردم و جوانان، #حتى‌عوام هم #قابل‌قبول نیست که مرجع و مجتهدش، بگوید من در مسائل سیاسى اظهارنظر نمی‌کنم(صحیفه نور)، ج98/21)و از آن بیگانه هستم.‼️ بنا بر فرمايش صريح #حضرت‌امام"ره" كه ذيلاً نقل می‌گردد؛ #تنها فراگیرى علوم #‌حوزوى نمی‌تواند مردم را به راه بایسته برساند، بلکه اگر شخصى در مسائل و علوم حوزه استادتر از دیگران باشد و نسبت به مسائل #اجتماعی‌سیاسی‌ از بینش و آگاهى کاملى برخوردار نباشد، در این مسائل #مجتهد نیست و #نمی‌تواند زمام‌جامعه ‌اسلامى‌را به‌دست‌گیرد🔻 «اجتهاد مصطلح در حوزه‌ها کافى نمی‌باشد، بلکه یک فرد اگر #أعلم_درعلوم‌معهود حوزه‌ها هم باشد، ولى نتواند #مصلحت جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد صالح و مفید را از افراد ناصالح تشخیص دهد و به طور کلى، در زمینه #اجتماعی‌وسیاسی‌ فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم‌گیرى باشد، این فرد در #مسائل اجتماعى وحکومتى #مجتهد نیست و نمی‌تواند زمام جامعه را به دست گیرد»(بخشهایی از پاسخ صریح امام"ره" به نامه آقای انصاری). در نتيجه بايد گفت: اينگونه اجتهاد، اجتهاد در دائره مسائل #فردی‌وعبادى است، نه #أعلمیت‌مطلق، آن هم در #تمام ابواب فقه و مسائل مورد نیاز جامعه. کسى که اجتهاد در #مسائل اجتماعى، سیاسى، حکومتى و اقتصادى را #جایز نمی‌داند و از آن #کناره‌گیری می‌کند، به نوعى به #تجزى روى آورده است. ☑️-#مجتهدِمتجزي در بياني زيبا از حكيم متأله و فقيه عاليمقدار حضرت آيةاللّه العظمي #جوادی‌آملي: «آن کسى که مى گوید دین از سیاست جداست، #روحاً_متجزى است.اجتهادِ #مطلق، در محور #تمام اسلام است و اسلام، یک مجموعه منسجم است، به گونه‌اى که #دیانت آن #عین‌ِسیاست و سیاست آن عین دیانت آن است. از این رو، اسلام شناس #واقعى کسى است که در #همه اصول و فروع: در عبادات، عقود، ایقاعات و سیاسات #مجتهد_و_مستنبط باشد». -(ولایت فقیه، جوادى آملى 121/، مرکز نشرفرهنگى رجاء) ☑️-«#فقيه‌أعلم» و معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت به دليل فقدان حكومت اسلامي، ابواب احوالات #اجتماعیه‌وسیاسی فقه ما در طول قرنها، تعطیل مانده بود و علما و مجتهدین، صرفاً به مباحث فقهي در ابواب احوالات شخصیه می‌پرداختند. #حضرت‌امام‌خمینی‌ره از اولین کساني بود که «#اجتهادِمطلق» را إحیا فرمود و احوالات اجتماعیه‌وسیاسی را در اولویت درس و بحث اجتهادی خود قرار داد و شاگردانش را علاوه بر اجتهاد در احوالات شخصیه، اجتهاد در احوالات اجتماعیه را نیز آموخت.                                   بنابر آنچه كه از نظر #امام ذيلأ نقل خواهم كرد، از ديدگاه #حضرت‌امام‌ره؛ اگر دو مرجع، یکی تنها در مسائل فقهی مربوط به احوالات‌ #شخصیه‌وفردی مجتهد باشد ولی در مسائل #اجتماعی‌وسیاسی‌(که #دوسوم فقه شیعه است)، در حد اجتهاد و استنباط احکام، صاحب فتوا نباشد و مجتهد دوم، در عین حال که در احوالات شخصیه و فردی مجتهد است، ولی در احوالات اجتماعیه و سیاسی نيز صاحب فتوا و اجتهاد  باشد، در مقایسه‌ی این دو، #یقیناً مرجع #دوم، #أعلم است و شرایط ولایت و رهبری را به عنوان برجستگی خاص واجد می باشد به این ترتیب، بنابر نظر و ديدگاه حضرت امام؛ در انتخاب #مرجع‌أعلم و رهبری نظام، «#أعلمیت‌طولی» ملاک است نه «#أعلمیت‌عرضی». و این ویژگی خاص در هنگام رحلت #حضرت‌امام‌ره، مخصوصاً در حضرت آیةالله‌العظمی امام‌خامنه‌‌ای حفظه‌الله‌تعالی متعین بود. #ادامه‌‌نظرات‌شنیدنی‌و #نورانی‌امام‌راحل‌ره‌درجلسه‌بعدی (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 کانال‌انقلابی #‌لاحِق https://eitaa.com/lahegh