❤️ #هر_روز #تفسیر یک #آیه ❤️
💠 #سوره حمد آیه 7 💠
💠 #آیه امروز:
🌹صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ🌹
💠 #ترجمه:
🌹(خداوندا! ما را به) راه كسانى كه آنها را مشمول نعمت خود ساختى، (هدایت كن) نه غضب شدگان و نه گمراهان!🌹
💠 #نکات_مهم:
✅ این آیه راه مستقیم را، راه كسانى معرّفى مىكند كه مورد نعمت الهى واقع شده اند وعبارتند از: #انبیاء، صدّیقین، #شهدا وصالحین.
توجّه به راه این بزرگواران و آرزوى پیمودن آن وتلقین این آرزو به خود، ما را از خطر كج روى و قرار گرفتن در خطوط انحرافى باز مىدارد.
بعد از این درخواست، از خداوند تقاضا دارد كه او را در مسیر غضب شدگان و گمراهان قرار ندهد.
زیرا بنىاسرائیل نیز به گفته قرآن، مورد نعمت قرار گرفتند، ولى در اثر ناسپاسى و لجاجت گرفتار غضب شدند.
🔹قرآن، مردم را به سه دسته تقسیم مىنماید:
كسانى كه مورد نعمت هدایت قرار گرفته وثابت قدم ماندند، غضب شدگان و گمراهان.
🔹مراد از نعمت در «انعمتَ علیهم»، نعمتِ هدایت است.
زیرا در آیه ى قبل، سخن از هدایت بود.
علاوه بر آنكه نعمتهاى مادى را كفّار ومنحرفین ودیگران نیز دارند.
هدایت شدگان نیز مورد خطرند و باید دائماً از خدا بخواهیم كه مسیر ما، به غضب و گمراهى كشیده نشود.
🔹مغضوبین در قرآن
در قرآن، افرادى همانند فرعون و قارون و ابولهب و امّت هایى همچون قوم عاد، ثمود و بنىاسرائیل، به عنوان غضب شدگان معرّفى شده اند.
🔹ضالّین در قرآن
«ضلالت» كه حدود دویست مرتبه این واژه با مشتقاتش در قرآن آمده است. گاهى در مورد تحیّر بكار مىرود، «و وَجدَك ضالاً»(3)
وگاهى به معناى ضایع شدن است، «اضلّ اعمالهم»(4)
ولى اكثراً به معناى گمراهى وهمراه با تعبیرات گوناگونى نظیر: «ضلال مبین»، «ضلال بعید»، «ضلال كبیر» به چشم مىخورد.
🔹در #قرآن گروه هایی به عنوان گمراه معرّفى شده اند، از جمله: كسانى كه ایمان خود را به كفر تبدیل كردند،(5) مشركان،(6) كفار،(7) عصیانگران،(8) مسلمانانى كه كفّار را سرپرست و دوست خود گرفتند،(9)
🔹در قرآن نام برخى به عنوان گمراه كننده آمده است، از قبیل: ابلیس، فرعون، سامرى، دوست بد، رؤسا ونیاكان منحرف.
بسترهاى انحراف در قرآن عبارتند از: 1. هوسها،(10) 2. بتها،(11) 3. گناهان(12) ،4. پذیرش ولایت باطل،(13) 5. جهل و نادانى.(14)
🔹در آیات متعدّدى از قرآن ویژگىهاى گمراهان و غضب شدگان و مصادیق آنها بیان شده است كه براى نمونه به موارد ذیل اشاره مىشود:
* منافقان و مشركان و بدگمانان به خداوند. نساء، 116 و فتح، 6.
* كافران به آیات الهى و قاتلان انبیاء الهى. بقره، 61.
* اهل كتاب كه در برابر دعوت به حقّ سركشى كردهاند. آلعمران، 110 - 112.
* فراریان از جهاد. انفال، 16.
* پذیرندگان و جایگزین كنندگان كفر با ایمان. بقره، 108 و نحل، 106.
* پذیرندگان ولایت دشمنان خدا و دوستداران رابطهى با دشمنان خدا. ممتحنه، 1.
-----------------------------
3) ضحى، 7.
4) محمّد، 1.
5) من یَتبدّل الكفر بالایمان فقد ضلّ سواء السبیل» بقره، 108.
6) و من یشرك باللَّه فقد ضل ضلالا بعیدا» نساء، 116.
7) و من یكفر باللَّه... فقد ضلّ» نساء، 136.
8) و من یعص اللَّه و رسوله فقد ضل» احزاب، 36.
9) لا تتخذوا عدوى و عدوكم اولیاء... و من یفعله منكم فقد ضل سواء السبیل» ممتحنه، 1.
10) اتّخذ الهه هَواه واضلّه اللَّه» جاثیه، 23.
11) جعلوا لِلّه انداداً لِیضلّوا عن سبیله» ابراهیم، 30.
12) وما یضلّ به الا الفاسقین» بقره، 26.
13) انّه من تولاّه فانّه یضلّه» حج، 4.
14) و ان كنتم من قبله لمن الضّالّین» بقره، 198.
💠 #پیام_آیات:
🔸انسان در تربیت، نیازمند الگو مىباشد. انبیا، شهدا، صدّیقین وصالحان، نمونه هاى زیباى انسانیّت اند. «صراط الّذین انعمت علیهم»
🔸آنچه از #خداوند به انسان مىرسد، نعمت است.
قهر و غضب را خودمان به وجود مىآوریم.(15) «انعمت، المغضوب علیهم»
🔸ابراز تنفّر از مغضوبان و گمراهان، جامعه اسلامى را در برابر پذیرش حكومت آنان، مقاوم و پایدار مىكند. «غیر المغضوب علیهم ولا الضّالّین»(16)
----------------
15) درباره نعمت، «أنعَمتَ» بكار رفته، ولى در مورد عذاب، نفرمود: «غَضبتَ» تو غضب كردى.
16) #قرآن سفارش كرده است: «لا تَتولّوا قوماً غَضِب اللّه علیهم»
هرگز سرپرستى گروه غضب شدگان الهى را نپذیرید. ممتحنه، 13
📚: #تفسیر نور، استاد#قرائتی
🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ #هر_روز #تفسیر یک #آیه
💠 #آیه امروز:
🌹 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ 🌹
💠 #ترجمه:
🌹همانا كسانى كه كفر ورزیده اند، براى آنها یكسان است كه هشدارشان دهى یا هشدارشان ندهى.
آنها ایمان نخواهند آورد.🌹
💠 #نکات_مهم:
🔹«كفر»، به معناى پوشاندن و نادیده گرفتن است.
به كشاورز و شب، كافر مىگویند.
چون كشاورز دانه و هسته را زیر خاك مىپوشاند و شب فضا را در برمىگیرد.
كفران نعمت نیز به معنى نادیده گرفتن آن است.
🔹شخص منكر #دین، به سبب اینكه حقایق و #آیات #الهى را كتمان مىكند و یا نادیده مىگیرد، كافر خوانده شده است.
🔹 #قرآن، بعد از متّقین، گروهى از كفّار را معرّفى مىكند.
آنها كه در گمراهى و كتمانِ #حقّ، چنان سرسختند كه حاضر به پذیرش آیات الهى نیستند و در برابر دعوت #پیامبران، زبان قال و حالشان این بود: «سواء علینا أوَعَظتَ ام لم تكن من الواعظین»(1)
براى ما وعظ و نصیحت تو اثرى ندارد، فرقى ندارد كه پند دهى یا از نصیحت دهندگان نباشى.
اگر زمینه مساعد ومناسب نباشد، دعوت #انبیاء نیز مؤثّر واقع نمىشود.
✨باران كه در لطافت طبعش، خلاف نیست
✨در باغ لاله روید و در شورهزار، خَس
-----
1) شعراء، 136.
-----
💠 #پیام_آیات:
🔸لجاجت و عناد و تعصّب جاهلانه، انسان را جماد گونه مىكند. «سواء علیهم»
🔸روش تبلیغ براى #كفّار، #انذار است. اگر انذار و هشدار در انسان اثر نكند، #بشارت و وعده ها نیز اثر نخواهند كرد. «سواء علیهم ءانذرتهم ام لم تُنذرهم»
🔸انتظار #ایمان آوردنِ همه ى مردم را نداشته باشید.(2) «...لا یؤمنون»
-----
2) در آیه ى 103 سوره یوسف مىفرماید: «وما اكثر النّاس ولو حَرصتَ بمؤمنین» هر چند آرزومند و حریص باشى، بسیارى از مردم ایمان نخواهند آورد.
✅ #سوره بقره ، آیه 6
✅ #تفسیر نور ، استاد #قرائتی
🆔👉 eitaa.com/qoranbook
-
✅ بركات #حفظ #قرآن کریم:
حفظ قرآن کریم داراي آثار و بركات زيادي است كه درباره ي برخي از آن ها نكاتي قابل بيان است:
💠👈 1. حافظ قرآن کریم از پاداش معنوي و اُخروي بسيار زيادي بهرهمند ميگردد كه عبارتند از:
👈الف. هم نشيني با فرشتگان:
#امام صادق عليه السّلام در اين باره ميفرمايد: « #حافظ قرآني كه به آن عمل كند، با فرشتگان پيغامبر و نيك رفتار هم نشين ميگردد.[1]»
👈ب. در شمار بزرگان امت جاي گرفتن:
امام صادق عليه السّلام ميفرمايد:
«اَشراف و بزرگان امّت من، #قاريان و #حافظان و شب زنده دارانند.[2]»
👈ج. ايمني از عذاب الهي:
اميرمؤمنان علي عليه السّلام در اين زمينه ميفرمايد:
«قرآن را #تلاوت كنيد و آن را به خاطر بسپاريد، زيرا #خداوند متعال دلي كه قرآن در آن باشد #عذاب نميكند.[3]»
♦️حفظ قرآن مجيد و انس با آن، انسان را در مسير عمل به وحي و بهره جستن از معارف بلند آن قرار ميدهد و در نتيجه او را از آتش دوزخ مصون ميدارد.
#پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله ميفرمايد: «اگر قرآن در پوستي باشد، آتش بدان نخواهد رسيد.[4]»
👈د. آبادي قلب:
پيامبر گرامي صلّي الله عليه و آله ميفرمايد: «كسي كه در درونش چيزي (سوره يا آيهاي) از #قرآن نباشد، مانند خانه ي ويران است.[5]»
♦️چنان كه خانه ي ويران نزد مردم ارزش ندارد، دل تهي از آيات الهي نيز نزد خداوند بيارزش است و از اين روي پيامبر فرموده است: دلي كه از كلام وحي بيبهره باشد، مرده و چون خانه ي خراب و ويران است.
👈ه . مشمول آمرزش الهي:
رسول خدا صلّي الله عليه و آله فرمود:
«كسي كه قرآن را از حفظ بخواند و گمان كند خداي تعالي او را نميآمرزد، در شمار كساني است كه آيات الهي را به تمسخر گرفتهاند.[6]»
👈و. پاداش مضاعف:
امام صادق عليه السّلام فرمود:
«هر كس در فراگيري قرآن بكوشد و به سبب كمي #حافظه آن را به سختي حفظ كند دو پاداش دارد. (پاداشي براي حفظ قرآن و پاداشي براي تحمل سختي آن»[7].
👈ز. پذيرفته شدن #شفاعت؛
پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمود: «هر كه (آن قدر) قرآن بخواند تا #حفظ شود، خداوند او را به بهشت داخل خواهد كرد و شفاعتش را درباره ي ده تن از اعضاي خانوادهاش كه آتش بر آن ها واجب شده، ميپذيرد.[8]»
👈ح. بالاترين درجات بهشت:
پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله فرمود: «درجات بهشت به تعداد آيههاي قرآن است چون صاحب قرآن داخل #بهشت شود، به وي ميگويند بخوان و بالا برو كه هر آيهاي را درجهاي است.
پس برتر از درجه ي حافظ قرآن درجهاي نيست.[9]»
👈ط. دريافت پاداش انبياء:
پيامبراکرم صلّي الله عليه و آله فرمود:
«اي سلمان،... همانا بعد از #انبياء بهترين بندگان نزد خداوند، علماء و سپس قاريان و حافظان قرآن.
آنان همانند انبياء از #دنيا ميروند، همراه آنان از گورها برانگيخته ميشوند، در كنار آنان از #صراط ميگذرند و #پاداش همانند آنها (از خداوند) دريافت ميكنند.[10]»
📚 پي نوشت ها:
[1] . اصول كافي، ج 4، ص 405
[2] . بحارالانوار، ج 92، ص 177
[3] . همان، ص 19
[4] . مجمع البيان، ج 1، ص 45
[5] . كنز العمال، ج 1، ص 512، ح 2276
[6] . مستدرك الوسائل، ج 4، ص 269
[7] . اصول كافي، ج 4، ص 409
[8] . مجمع البيان، ج 1، ص 45
[9] . بحارالانوار، ج 92، ص 22
[10] . همان، ص 17
🆔👉 eitaa.com/qoranbook
+
✅ #هر_روز #تفسیر یک #آیه
💠 #آیه امروز
🌹يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ🌹
💠 #ترجمه:
🌹اى مردم! پروردگارتان كه شما وپیشینیان شما را آفرید، پرستش كنید تا اهل تقوا شوید.🌹
💠👈 #نکات_مهم:
🔸در كتابهاى قانون، مواد قانون، بدون خطاب بیان مىشود، ولى #قرآن كتاب قانونى است كه با روح و عاطفه مردم سر وكار دارد، لذا در بیان دستورات، خطاب مىكند. البتّه خطابهاى قرآن مختلف است. [1]
🔸هدف از خلقت جهان و انسان، تكامل انسان هاست.
یعنى هدف از آفرینش هستى، بهره گیرى انسانهاست [2] وتكامل انسانها در گرو عبادت [3] و اثر #عبادت، رسیدن به تقوى [4] و نهایت #تقوى، #رستگارى است. [5]
✅👈 سؤال: چرا #خدا را عبادت كنیم؟
پاسخ: در چند جاى قرآن پاسخ این پرسش چنین آمده است:
👈* چون خداوند خالق و مربّى شماست. «اعبدوا ربّكم الّذى خلقكم» [6]
👈* چون تأمین كننده رزق و روزى و امنیت شماست. «فلیعبدوا ربّ هذا البیت الذى اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف» [7]
👈* چون معبودى جز او نیست. «لا اله الاّ أنا فاعبُدنى» [8]
🔸عبادت انسان، هدف #آفرینش انسان است نه هدف آفریننده.
🔸او نیازى به عبادت ما ندارد، اگر همه مردم زمین كافر شوند او بىنیاز است: «ان تكفروا انتم و من فى الارض جمیعاً فانّ اللَّه لغنى...»
چنانكه اگر همه مردم رو به خورشید خانه بسازند یا پشت به خورشید، در خورشید اثرى ندارد.
با اینكه عبادت خدا بر ما واجب است، چون خالق و رازق و مربّى ماست، ولى بازهم در برابر این اداى تكلیف، پاداش مىدهد و این نهایت لطف اوست.
💠👈آنچه #انسان را وادار به عبادت مىكند امورى است، از جمله:
👈توجّه به نعمتهاى او كه خالق و رازق و مربّى ماست.
👈توجّه به فقر و نیاز خود.
👈توجّه به آثار و بركات عبادت.
👈توجّه به آثار سوء ترك عبادت.
👈توجّه به اینكه همه هستى، مطیع او و در حال تسبیح او هستند، چرا ما وصله ناهمرنگ هستى باشیم.
👈توجّه به اینكه عشق وپرستش، در روح ماست و به چه كسى برتر از او عشق بورزیم.
✅👈سؤال: در قرآن آمده است: «واعبد ربّك حتّى یاتیك الیقین» یعنى عبادت كن تا به یقین برسى.
پس آیا اگر كسى به یقین رسید، نمازش را ترك كند؟!
👈پاسخ: اگر گفتیم: نردبان بگذار تا دستت به شاخه بالاى درخت برسد، معنایش این نیست كه هرگاه دستت به شاخه رسید، نردبان را بردار، چون سقوط مىكنى.
كسى كه از عبادت جدا شد، مثل كسى است كه از آسمان سقوط كند؛
«فكانّما خرّ من السماء» به علاوه كسانى كه به یقین رسیده اند مانند: رسول خدا و امامان معصوم، لحظه اى از عبادت دست برنداشتند.
بنابراین مراد آیه، بیان آثار عبادت است نه تعیین محدوده ى عبادت.
✅👈 #آیات و #روایات، براى عبادت شیوه ها و شرایطى را بیان نموده است كه در جاى خود بحث خواهد شد، ولى چون این آیه، اوّلین فرمان الهى خطاب به انسان در قرآن است، سرفصل هایى را بیان مىكنیم تا مشخّص شود عبادت باید چگونه باشد:
👈عبادت مامورانه، یعنى طبق دستور او بدون خرافات.
👈عبادت آگاهانه، تا بدانیم مخاطب و معبود ما كیست. «حتّى تعلموا ماتقولون» [9]
👈عبادت خالصانه. «ولا یشرك بعبادة ربّه احداً» [10]
👈عبادت خاشعانه. «فى صلاتهم خاشعون» [11]
👈عبادت مخفیانه. پیامبر صلى الله علیه وآله فرمودند: «اعظم العبادة اجراً اخفاها» [12]
👈عبادت عاشقانه.
#پیامبر صلى الله علیه وآله فرمودند: «افضل الناس مَن عَشق العبادة» [13]
✅👈و خلاصه در یك نگاه باید بگوییم كه براى عبادت سه نوع شرط است؛
👈الف: شرط صحّت، نظیر طهارت وقبله.
👈ب: شرط قبولى، نظیر تقوى.
👈ج: شرط كمال، نظیر اینكه عبادت باید آگاهانه، خاشعانه، مخفیانه وعاشقانه باشد كه اینها همه شرط كمال است. [14]
-----------------------------------------
1) براى عموم مىفرماید: »یا ایّها الناس«، امّا براى هدایتیافتگان فرموده: »یا ایّها الذین امنوا«
2) سخّر لكم« جاثیه، 13. »خلق لكم« بقره، 29.
3) و ما خلقتُ الجنّ والانس الاّ لیَعبدون« ذاریات، 56.
4) واعبدوا ربّكم ... لعلّكم تتّقون« بقره، 21.
5) واتّقوا اللّه لعلّكم تفلحون« بقره، 189.
6) مشركان خالقیّت را پذیرفته ولى ربوبیّت را انكار مىنمودند، خداوند در این آیه دو كلمه »ربّكم« و »خلقكم« را در كنار هم آورده تا دلالت بدین نكته كند كه خالق شما، پروردگار شماست.
7) قریش، 3تا4.
8) طه، 14.
9) نساء، 43.
10) كهف، 110.
11) مؤمنون، 2.
12) بحار، ج70، ص251.
13) بحار، ج70، ص253.
14) براى تفصیل بیشتر به كتاب پرتوى از اسرار نماز وتفسیر نماز نوشته مؤلف مراجعه نمایید.
---------------------------------------
💠👈 #پیام_آیات:
♦️دعوت #انبیاء، عمومى است و همه مردم را دربر مىگیرد. «یا ایها الناس»
♦️از فلسفه هاى عبادت، شكرگزارى از ولى نعمت است. «اعبدواربّكمالذىخلقكم»
♦️اوّلین نعمتها، نعمت آفرینش، و اوّلین دستور،
▫️
✅ #هر_روز #تفسیر یک #آیه
💠 آیه امروز:
🌹 فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ🌹
💠 #ترجمه:
🌹پس اگر این كار را نكردید، كه هرگز نتوانید كرد، از آتشى كه هیزمش مردم (گناهكار) وسنگها هستند وبراى كافران مهیّا شده، بپرهیزید.🌹
💠 #نکات_مهم:
👈در #سوره ى #انبیاء مىخوانیم:
«انّكم و ماتعبدون من دوناللّه حصب جهنّم» [1]
شما و آنچه غیر از #خدا #پرستش مىكنید (بت هایتان)، هیزم دوزخید.
بنابراین ممكن است مراد از سنگ در این آیه، همان #بت ها باشند كه مورد پرستش بوده اند، نه هر سنگى، [2]
تا آنان بدانند و به چشم خود ببینند كه كارى از بت ها ساخته نبوده و نیست. همچنین این سنگها در #قیامت، همانند چاقوى خونى همراه پرونده قاتل، سند جرم و گناه آنان است.
🔴 #سؤال: با اینكه الفاظ اختراع بشر است، پس چگونه نمىتواند مثل قرآن را بیاورد؟
👈 #پاسخ: حروف الفبا از بشر است، ولى نحوه تركیب و بیان مفاهیم بلند آنها، برخاسته از علم و هنر است.
#قرآن بر اساس علم و حكمت بىپایان #الهى، #نزول یافته است ولى هر #كتاب دیگرى، از سوى هركس كه باشد، براساس علم محدود ومحصور به جهلِ بشر، تألیف یافته است.
پس هیچگاه بشر نمىتواند كتابى مثل قرآن بیاورد.
------------------------------------
1) انبیاء، 98.
2) چنانكه در طول تاریخ و در میان آن همه سنگ و چوب، هرگز حجر الاسود مورد پرستش واقع نشده و نقش بت را نداشته و هرگز آتش گیرانه دوزخ نخواهد شد.
آرى! حجرالاسود دست خدا در زمین و حافظ اسرار و گواه بر اقرار فطرتهاى بشرى است.
----------------------------------------
💠 #پیام_آیات:
👈یقین به حقّانیت راه وهدف، یكى از اصول #رهبرى است. «ولن تفعلوا»
👈اكنون كه احساس عجز و ناتوانى كردید، #تسلیم حقّ شوید. «ولن تفعلوا فاتّقوا»
👈 #انسان جمود و كافر، هم ردیف سنگ است. «الناس و الحجارة»
👈خباثتهاى درونى انسان #گناهكار، در قیامت تجسم یافته و آتش گیرانه مىشود. «وقودها الناس»
👈 #كفر و لجاجت، انسان شایسته ى خلیفةالّلهى را، به هیزم #دوزخ تبدیل مىكند. «وقودها الناس»
👈 رهایى از آتش دوزخ، در گرو #ایمان به قرآن و تصدیق #پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله است. «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النّار... اُعدّت للكافرین»
✅ #سوره مبارکه بقره، آیه 24
✅ #تفسیر نور، استاد #قرائتی
🆔👉 eitaa.com/qoranbook