🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
«فمعکم، معکم لا مع عدوکم»
(بخش ۰۲):
... چنانکه در همین #تهران هم فردا از دو مسیر تا مرقد سید #عبد_العظیم حسنی در شهرستان #ری، رخ خواهد داد تا فرصتی باشد برای #جاماندگان و آنانکه به هر علتی نتوانستند برای #تجدید_میثاق با امامشان به آن #همایش_عظیم بشتابند و ارادت و محبت خود به #اهل_البیت(ع) را در اینجا به نمایش بگذارند.
ولیکن صحبت امشب بنده پیرامون «معمای فاصله» تعداد دهها میلیون نفری #شیعه (و غیرشیعه) در حضور نمایشی متغیرالفصول و همایشی متحیرالعقول (اربعین #کربلای_معلّی و سایر سرزمین‌ها) با تعداد فقط چهل هزار نفری شیعیانی است که همراه #امام_حسین(ع) در دوره #رجعت [صغیره] به دنیا باز می‌گردند تا آنحضرت را در #حکومت_طویل ۵۰٫۰۰۰ ساله او بعد از شهادت #امام_مهدی(عج) همراهی نمایند.
در همین نکته هم می‌توان به راز آن سخن #امام_صادق(ع) در تمایز #شیعه بر #محبّ اهل‌البیت(ع) پی برد که فرمودند: «براحتی نگوئید #شیعه ما هستید بلکه شما #محبّ ما هستید»!
همه ما یقیناً از علاقمندان و محبّین اهل‌بیت #محمد_مصطفی(ص) هستیم و به همین جهت هم مأجوریم ولیکن شیعه بودن امر دیگریست. البته #محبّ_حسین(ع) بودن توفیق عظیمی است که نصیب خیلی از مردم میشود ولیکن #شیعه_حسین(ع) شدن #توفیق_اعظم است.
فلذا این سؤال در اینجا برجسته می‌گردد که از #درجه_مُحبّ فراتر رفتن و به #مقام_شیعه نائل گشتن چه ضرورتی دارد؟
بنظرم حداقل دو تا مطلب؛ #رجعت و #شفاعت به این ضرورت، وجاهت می‌بخشند که شاید دومی از اولی هم وزین‌تر باشد. یعنی؛ مهمتر از «رجعت در رکاب امام» در این دُنیا، مطلب «شفاعت یوم‌الورود امام» در عُقبا و #عالم_محشر است.
محشری که نمادی از تجمیع تمام بدبختی‌های عالم است و اگرچه به سیاه‌بختی سرنگونی در #جهنم و عذاب‌های اعظم آن نمی‌رسد ولیکن عذاب‌های عدیده، طویل و عظیمی دارد که حتی یک روز آن هم قابل تحمل نیستند و در چنان هنگامه‌ای چقدر ارزشمند است برخورداری از #امتیاز_عظیم مشمول #شفاعت_خاصه امام حسین(ع) شدن در #یوم_الورود و در هنگامه آغاز ورود به عالم حشور و نشور!
«اللهم‌اُرزقنا شفاعت‌الحسین یوم‌الورود»؛
شفاعت خاصه‌ای که #امتیاز_انحصاری حضرت #سید_الشهدآء(ع) است. و این #شفاعت خود به تنهایی (صرف‌نظر از همه علل و تمام دلایل دیگر) آنقدر گران و ضروری است که می‌ارزد انسان تمام عمر و بلکه لحظه‌ای از آنرا «شیعه حسین بن علی(علیهماالسلام)» و در #معیّت او باشد و در این طریق، کار و همت خویش را مضاعف سازد. معیّتی از #محبّ تا #شیعه او شدن. «یا لَیتَنا کُنّا مَعَکُم فَنَفُوز فَوزاً عَظیماً». ای کاش ما هم با شما بودیم تا به سعادت و فوز بزرگی نائل می‌شدیم. چرا #فوز_عظیم؟!
زیرا که #عذاب_عظیم را در پیش روی داریم: همچنانکه در آیات ۱۵ و ۱۶ از سوره انعام هم می‌فرماید: «قُل إنّی أخافُ اَن عَصَیتُ رَبّی عَذابَ یَومٍ عَظیمٍ * مَن یُصرَف عَنهُ یَومئِذٍ فَقَد رَحِمَهُ وَ ذلکَ الفَوزُ المُبینُ»؛ بگو که همانا من می‌ترسم از عذاب روز بزرگ اگر نافرمانی کنم پروردگارم را * کسی که آن‌روز بر طرف شود از او [عذاب روز بزرگ] پس رحم کرده است بر او و آنست فوز [آشکار و] مبین.
در اینجاست که انواع راهکارهای «نیل به پیروزی و سعادت آشکار #فوز_مبین» و #فوز_عظیم شیعه واقعی و حقیقی #امام_حسین(ع) شدن در برابر ما گشوده می‌گردد و در این مجال امیدوارم یکی از آنها را دریابیم. انشاءالله. به #فوز_اعظم هم می‌رسیم.
با عنایت به سؤال؛ «هَل مِن ناصِرٍ یَنصُرُنی» امام حسین(ع) در واپسین لحظات عمر مبارک آنحضرت و پیوند عجیبی که در #معارف_ولایتی و امامتی #تشیع بین #قیام_حسینی و #قیام_مهدوی علیهماالسلام برقرار است، بجرأت می‌توان نتیجه گرفت که تجلی #تشیّع_حسین(ع) برای ما در دوران #غیبت_امام زمان(عج)، اهتمام به امر #انتظار_الفرج است و «شیعه حسین(ع)» شدن مفهومی جز «منتظر المهدی(عج)» شدن ندارد، همچنانکه منتظر #قآئم_آل_محمد(ص) معنایی جز #شیعة_الحسین(ع) ندارد و این دو شأن عظیم در امر خطیر #معیّت_با_ولایت قابل تحقق است.
در #زیارت_اربعین هم می‌خوانیم و بر این #معیّت تصریح و تأکید می‌ورزیم با عبارت: «فَمَعَکُم، مَعَکُم لا مَعَ عَدُوِّکُم». همراه شمایم؛ همراه شما هستم نه همراه دشمن شما.
اگرچه این #زیارت_نامه از ناحیه مقدسه #امام_سجاد(ع) است و #امام_باقر(ع) خواندن آنرا از نشانه‌های #مؤمن بر می‌شمارند ولیکن امروز فریاد «... معکم ... معکم ...» امام زمان(عج) بیش از همه بر آسمان بلند است.
قیام #امام_مهدی(عج) تداوم و تکمیل قیام امام حسین(ع) است. در دعای ندبه هم اشاره فرمود: «أین الطالبُ بِدَم المقتول بکربلا؟»
...ادامه دارد.
#معیت
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
اربعین ۱۴۰۳
🆔 کانال @chelcheraaqHM
💠
🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
«فمعکم، معکم لا مع عدوکم»
(بخش ۰۲):
... چنانکه در همین #تهران هم فردا از دو مسیر تا مرقد سید #عبد_العظیم حسنی در شهرستان #ری، رخ خواهد داد تا فرصتی باشد برای #جاماندگان و آنانکه به هر علتی نتوانستند برای #تجدید_میثاق با امامشان به آن #همایش_عظیم بشتابند و ارادت و محبت خود به #اهل_البیت(ع) را در اینجا به نمایش بگذارند.
ولیکن صحبت امشب بنده پیرامون «معمای فاصله» تعداد دهها میلیون نفری #شیعه (و غیرشیعه) در حضور نمایشی متغیرالفصول و همایشی متحیرالعقول (اربعین #کربلای_معلّی و سایر سرزمین‌ها) با تعداد فقط چهل هزار نفری شیعیانی است که همراه #امام_حسین(ع) در دوره #رجعت [صغیره] به دنیا باز می‌گردند تا آنحضرت را در #حکومت_طویل ۵۰٫۰۰۰ ساله او بعد از شهادت #امام_مهدی(عج) همراهی نمایند.
در همین نکته هم می‌توان به راز آن سخن #امام_صادق(ع) در تمایز #شیعه بر #محبّ اهل‌البیت(ع) پی برد که فرمودند: «براحتی نگوئید #شیعه ما هستید بلکه شما #محبّ ما هستید»!
همه ما یقیناً از علاقمندان و محبّین اهل‌بیت #محمد_مصطفی(ص) هستیم و به همین جهت هم مأجوریم ولیکن شیعه بودن امر دیگریست. البته #محبّ_حسین(ع) بودن توفیق عظیمی است که نصیب خیلی از مردم میشود ولیکن #شیعه_حسین(ع) شدن #توفیق_اعظم است.
فلذا این سؤال در اینجا برجسته می‌گردد که از #درجه_مُحبّ فراتر رفتن و به #مقام_شیعه نائل گشتن چه ضرورتی دارد؟
بنظرم حداقل دو تا مطلب؛ #رجعت و #شفاعت به این ضرورت، وجاهت می‌بخشند که شاید دومی از اولی هم وزین‌تر باشد. یعنی؛ مهمتر از «رجعت در رکاب امام» در این دُنیا، مطلب «شفاعت یوم‌الورود امام» در عُقبا و #عالم_محشر است.
محشری که نمادی از تجمیع تمام بدبختی‌های عالم است و اگرچه به سیاه‌بختی سرنگونی در #جهنم و عذاب‌های اعظم آن نمی‌رسد ولیکن عذاب‌های عدیده، طویل و عظیمی دارد که حتی یک روز آن هم قابل تحمل نیستند و در چنان هنگامه‌ای چقدر ارزشمند است برخورداری از #امتیاز_عظیم مشمول #شفاعت_خاصه امام حسین(ع) شدن در #یوم_الورود و در هنگامه آغاز ورود به عالم حشور و نشور!
«اللهم‌اُرزقنا شفاعت‌الحسین یوم‌الورود»؛
شفاعت خاصه‌ای که #امتیاز_انحصاری حضرت #سید_الشهدآء(ع) است. و این #شفاعت خود به تنهایی (صرف‌نظر از همه علل و تمام دلایل دیگر) آنقدر گران و ضروری است که می‌ارزد انسان تمام عمر و بلکه لحظه‌ای از آنرا «شیعه حسین بن علی(علیهماالسلام)» و در #معیّت او باشد و در این طریق، کار و همت خویش را مضاعف سازد. معیّتی از #محبّ تا #شیعه او شدن. «یا لَیتَنا کُنّا مَعَکُم فَنَفُوز فَوزاً عَظیماً». ای کاش ما هم با شما بودیم تا به سعادت و فوز بزرگی نائل می‌شدیم. چرا #فوز_عظیم؟!
زیرا که #عذاب_عظیم را در پیش روی داریم: همچنانکه در آیات ۱۵ و ۱۶ از سوره انعام هم می‌فرماید: «قُل إنّی أخافُ اَن عَصَیتُ رَبّی عَذابَ یَومٍ عَظیمٍ * مَن یُصرَف عَنهُ یَومئِذٍ فَقَد رَحِمَهُ وَ ذلکَ الفَوزُ المُبینُ»؛ بگو که همانا من می‌ترسم از عذاب روز بزرگ اگر نافرمانی کنم پروردگارم را * کسی که آن‌روز بر طرف شود از او [عذاب روز بزرگ] پس رحم کرده است بر او و آنست فوز [آشکار و] مبین.
در اینجاست که انواع راهکارهای «نیل به پیروزی و سعادت آشکار #فوز_مبین» و #فوز_عظیم شیعه واقعی و حقیقی #امام_حسین(ع) شدن در برابر ما گشوده می‌گردد و در این مجال امیدوارم یکی از آنها را دریابیم. انشاءالله. به #فوز_اعظم هم می‌رسیم.
با عنایت به سؤال؛ «هَل مِن ناصِرٍ یَنصُرُنی» امام حسین(ع) در واپسین لحظات عمر مبارک آنحضرت و پیوند عجیبی که در #معارف_ولایتی و امامتی #تشیع بین #قیام_حسینی و #قیام_مهدوی علیهماالسلام برقرار است، بجرأت می‌توان نتیجه گرفت که تجلی #تشیّع_حسین(ع) برای ما در دوران #غیبت_امام زمان(عج)، اهتمام به امر #انتظار_الفرج است و «شیعه حسین(ع)» شدن مفهومی جز «منتظر المهدی(عج)» شدن ندارد، همچنانکه منتظر #قآئم_آل_محمد(ص) معنایی جز #شیعة_الحسین(ع) ندارد و این دو شأن عظیم در امر خطیر #معیّت_با_ولایت قابل تحقق است.
در #زیارت_اربعین هم می‌خوانیم و بر این #معیّت تصریح و تأکید می‌ورزیم با عبارت: «فَمَعَکُم، مَعَکُم لا مَعَ عَدُوِّکُم». همراه شمایم؛ همراه شما هستم نه همراه دشمن شما.
اگرچه این #زیارت_نامه از ناحیه مقدسه #امام_سجاد(ع) است و #امام_باقر(ع) خواندن آنرا از نشانه‌های #مؤمن بر می‌شمارند ولیکن امروز فریاد «... معکم ... معکم ...» امام زمان(عج) بیش از همه بر آسمان بلند است.
قیام #امام_مهدی(عج) تداوم و تکمیل قیام امام حسین(ع) است. در دعای ندبه هم اشاره فرمود: «أین الطالبُ بِدَم المقتول بکربلا؟»
...ادامه دارد.
#معیت
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
اربعین ۱۴۰۳
🆔 کانال @chelcheraaqHM
💠
🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
«فمعکم، معکم لا مع عدوکم»
(بخش ۰۳):
و جالب آنکه وقتی #آخرین_فریاد #امام_حسین(ع) (هل من ناصرٍ ینصرنی) با شهادت شیعیانش در قیام خود را #امام_مهدی(عج) با قیام خود به همراه شیعیانش #لبیک می‌گوید؛ «لبیک یا حسین»، متقابلاً آنگاه که #امام_زمان(ع) بعد از تشکیل #حکومت_عدل_جهانی #اسلام_ناب_محمدی(ص) به #شهادت می‌رسند، اینبار نوبت امام حسین(ع) است که برای تداوم #حکومت_عدالت او بازگردد و لذا نخستین کسی که #رجعت [صغیره] می‌کند امام حسین(ع) است و شیعیانش ولیکن با ۴۰٫۰۰۰ نفر!
فلذا «حسین(ع) و مهدی(عج)» از هم جدائی ناپذیرند و #ولایت_فقیه هم از آنان قابل تفکیک نیست.
و دشمنان چقدر دقیق این مسائل را تشخیص دادند! که به صراحت می‌گویند: «تا #ملت_ایران به #حسین[ع] و #مهدی[عج] ارادت داشته باشند، تمام نقشه‌های ما بر آب است و هرگز حریف ایشان نخواهیم شد»!
و شگفت‌تر آنکه عامل پیوند و تلاقی حسین(ع) و مهدی(عج) در دوره #غیبت را در #ولایت_فقیه می‌بینند و لذا کمر به تحقیر، توهین، تضعیف و نابودی آن بسته‌اند و از هر فرصت و بهانه‌ای هم سوءاستفاده می‌کنند! همچنانکه در #فتنه_۸۸ تصریح و تأکید کردند که: «#انتخابات بهانه است، #اصل_نظام نشانه است»! و زهی به این خیال باطل. هر که با آل‌علی در افتاد ور افتاد.
توصیه #امام_خمینی‌ره در بیان؛ «پشتیبان ولایت‌فقیه باشید تا آسیبی به مملکت شما نرسد» هم ناشی از درک همین مسئله خطیر است که سود و فایده آن در همین دنیا هم نصیب ما می‌گردد ولیکن نیاز ما به امور #تشیّع_حسینی(ع)، #انتظار_مهدوی(عج) و «حمایت از ولایت» و بلکه #معیت_با_ولایت فراتر از تمناهای دنیوی ما از قبیل؛ «بهره از تربت پاک و شفابخش حسین(ع)» (فقط هم #تربت_حسین(ع)؛ تنها خاکی از این کره خاکی که خوردنش حرام نیست و حفظش مبارک!)، «پیشگیری از آسیب دشمنان به مملکت ما» و «رجعت در رکاب حسین(ع) به این دنیا» برای حکومتی ۵۰٫۰۰۰ ساله (بیشتر از حکومت و سلطنت هر کسی در این زمین!) است و آن استفاده از امتیاز #شفاعت_الحسین(ع) در روز ورود به #محشر در عالم عقباست. «این حسین کیست؟ که عالم همه دیوانه اوست!»
صحبت بنده بازشماری برخی از ویژگیهای منحصر بفرد حضرت #سیّد_الشهدآء(ع) است:
هم #امام است و هم #شهید و بلکه «سیدالشهدای عالم امکان» همچنان که در #قیامت هم «سید شباب اهل الجنة» و سرور جوانان بهشت است. سید هر دو عالم حسین(ع) است و خدای متعال هر کسی را به چنین مقامی نمی‌نشاند و نشان از آن دارد که او «مرضیّ خدا»ست زیرا که حسین(ع) هم با تمام وجود مبارکش #محبّ_خدا است.
«یاأیّتها النفس‌المطمئنّه، إرجعی إلی ربّکِ راضیهً مرضیّهً». شأن نزول این آیه هم، جز وجود نازنین امام حسین(ع) کیست؟
راضیهً مرضیّهً؛
سیّدَی شَبابِ اهل الجنَّهِ
و سیّدالشهدآء.
حتی خاک تربت پاکش هم خوردن دارد! و فقط هم او و نه هیچکس دیگر!
و نیز او تنها کسیست که با بیشترین تعداد شیعیانش (۴۰٫۰۰۰ نفر) رجعت [صغیره] می‌فرماید.
و او تنها کسیست که در دنیا بیشترین مدت را (۵۰٫۰۰۰ سال) سلطنت می‌کند.
و او تنها کسیست که از حق و امتیاز #شفاعت_خاصه در #قیامت برخوردار است.
همه #ائمه_هدی(ع)، همه #انبیاء_عظام(ع)، همه #شهدآء و #صالحین و #اولیآء_کرام(س) #حق_شفاعت دارند ولیکن گویا فقط حسین(ع) است که علاوه بر #شفاعت_عامه، #شفاعت_خاصه هم دارد و آن #شفاعت_یوم_الورود است.
#نهضت_شفاعت همه #ایثارگران در همه ایّام (بلکه بهتر است بگوئیم لیالی!) قیامت برپاست اما همه آنها از روز دوم #محشر است ولیکن #شفاعت_الحسین(ع) از همان #یوم_الورود برپا میشود. البته #آخرین_شفیع قیامت حضرت #محمد_مصطفی(ص)؛ #رحمهً_للعالمین است که گویا نمی‌خواهد حتی یکنفر طعمه #جهنم_وحشی گردد تا آنجا که #شیطان_لعین هم به شفاعت #محمد_امین طمع می‌کند! و تا آنجا که ظاهراً آنحضرت آخرین کسی است که از محشر وارد #بهشت می‌گردد! زیرا او فریاد می‌کشد و ضجّه می‌زند و اشک می‌ریزد تا شاید خدا با شفاعت او همه گنهکاران را ببخشد و آنها را در #جهنم سوزان نریزد زیرا که او رحمهً للعالمین است. درود و صلوات خدا بر او باد.
امام حسین(ع) (راجع و شافع اول)؛ #سفینه_نجات است. با این تفاوت که #امام_صادق(ع) می‌فرماید: امام حسین(ع) در نجات انسانها از محشر که همچون سایر اولیآء الهی مثل کشتی نجات عمل می‌کند، تمایزش آنست که «اوسع و اسرع» است! کشتی وسیع‌تر و سریع‌تر. یعنی هم مشمولین شفاعتش در تعداد و جمعیّت گسترده‌تر هستند و هم در مدت و زمان، از همه بیشتر و بالاتر سرعت و شتاب دارد. چرا جای دوری برویم! در همین دنیا مگر به عینه نمی‌بینیم؟ کدام شخصیت تاریخی را سراغ دارید که به اندازه امام حسین(ع) مکرراً و مکرراً #هیئت و #تکیه و #جمعیت دور هم جمع کرده باشد؟
آفتاب آمد دلیل آفتاب!
...ادامه دارد.
#معیت
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
اربعین ۱۴۰۳
🆔 کانال @chelcheraaqHM
💠
🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
«فمعکم، معکم لا مع عدوکم»
(بخش ۰۴):
آفتاب آمد دلیل #آفتاب! همین #راهپیمائی_اربعین، آیا نظیری در تاریخ دنیا دارد؟!
«این چه شمعی‌ست که عالم همه پروانه اوست؟!». #لبیک_یا_حسین ...
#حسین(ع) #مصباح_الهدی و چراغ تابان هدایتست؛ هم در این دنیا و هم در ظلمات وحشتناک #عالم_قیامت و بلکه تمام کران تا کران عالم در اختیار اوست.
حضرت #سلمان_فارسی، آدم عجیبی بود و در امور اربعه؛ { #پویش_حقیقت، #پیمایش_طریقت، #پایش_شریعت و #پیروی_ولایت } تا آنجا اوج گرفت که #پیامبر_اعظم(ص) در وصف او فرمودند: «السلمان منّا اهل‌البیت» و هیچ شخص غیرمعصومی به این درجه نرسید. اگرچه #حضرت_سجّاد(ع) می‌فرمایند:
«در #قیامت، خدای متعال به عمویم؛ #عباس، چنان مقامی عطا می‌کند که همه #شهدآء به آن #غبطه می‌خورند! و بنده متحیّرم که عباس بالاتر است یا #سلمان؟
هر دو در امر #معیّت_با_ولایت، درجه یک بودند. در هر حال در امر پویش حقیقت، روزی با سؤالی مواجه می‌گردد که برای آن جواب کاملی نمی‌یابد و در این اندیشه که از چه کسی بپرسد جز علی(ع) ره به جایی نمی‌برد. زیرا که او #دروازه_علم است. (#پیامبر_اعلم(ص) فرموده بودند: «أنا #مدینة_العلم و #علیٌّ بابُ‌ها»؛ من شهر دانشم و علی دروازه ورودی آنست). برخاسته و حرکت می‌کند و ظاهراً در مسیر خود، مکثی کرده و لحظه‌ای تردید می‌کند که آیا جواب علی(ع) کامل خواهد بود؟! (معلوم میشود که سؤال وی پیچیده و خیلی بزرگ بوده است!) اما بمحض آنکه به محضر #امیر_المؤمنین(ع) شرفیاب میشود، قبل از آنکه پرسش خود را عرضه نماید، حضرت به او می‌گوید: «إسئل من‌الحسین ما شئت»!
سلمان متوجه میشود که علی(ع) نه تنها سؤال وی را می‌داند و هم جوابش را بلکه بر تردید لحظه‌ای او هم واقف شده و برای تأدیب وی او را به فرزند خردسال خود ارجاع می‌دهد! ولیکن سلمان که #مرام_ولایی دارد بلافاصله زانوی ادب زده و از حسین بن علی(علیهماالسلام) می‌پرسد: آقاجان! شما چند سالتان است؟!
این سؤال سلمان قدری عجیب است زیرا سلمان بخوبی می‌داند که حسین(ع) چند سال و بلکه چند ماه و حتی چند روزه است. زیرا که پیوسته در معیّت #اهل_البیت(ع) بوده است.
امام حسین(ع) جواب می‌دهد: «ای سلمان به دو سالگی من نگاه نکن! من ۵۰٫۰۰۰ سال قبل از #آدم_اول بودم!» و حضرت در ادامه به آدم‌های اول و دوم و سوم اشاره می‌فرماید و اینکه در زمان آنها پیغمبر و مجاهد بزرگی بوده است و...
شاید هم ارجاع سلمان به حسین(ع) بخاطر تأدیب سلمان به علت تردید او نبوده و بلکه این مسئله، دلیل علمی داشته و آن «عمر أطوَل» امام حسین(ع) در #عالم_آفرینش و در #عوالم_پیشین این دنیاست که ظاهراً مخلوقی قدیمی‌تر از حسین(ع) وجود ندارد، حتی علی(ع)!
[یا قدیم الاحسان! بحق الحسین]
بنابراین امام حسین(ع) یک شخصیّت کاملاً استثنائی است.
دارای عمری طویل در #عوالم_ماضیه، امام و #سید_الشهدآء و #مصباح_الهدی و محبوب اشخاص و ملل گوناگون و با تربتی پاک و حلال در این دنیا، دارای نفس مطمئنه تا راضیهً مرضیّه و دارای مقامات عالیه در #عوالم_آتیه؛ شفاعت خاصه در #یوم_الورود #محشر و #سفینه_نجات اوسع و اسرع #عالم_قیامت، سید شباب #اهل_الجنة و پیشتاز #عالم_رضوان و سلطان #ملک_لایبلی و... او محبوب خداست و همه خوبی‌ها را یکجا دارد و معدن خوشبختی‌هاست و بدبخت کسیست که دیوانه او نگردد و عالم همه دیوانه اوست.
حال اگر ما هم بخواهیم به این #حبل_الله اعتصام بورزیم، باید از کجا آغاز کنیم؟ و چگونه پیش برویم تا #محبّ او گردیم؟ و چگونه بالاتر برویم تا #شیعه او گردیم؟ جواب همه این سؤالات در باره کسب این #توفیقات عظیمه، یک کلمه بیش نیست؛ #معیّت و التزام علمی و عملی به اولین و مهمترین #شرط_معیت که عبارتست از «عدم معیّت با دشمنان او»؛ «فَـمَـعَـکُـم مَـعَـکُم لا مَـعَ عَدُوّکُم».
این «پیش‌شرط معیت» همطراز خود «معیّت» است. همچنانکه در #قرآن هم متذکر است: «محمدٌ رسول‌الله و الذین مَـعَـهُ؛ أشدّآءُ عَلی الکفار، رُحَمآءُ بَینَهُم».
جلسات بعدی در باره «معیّت» باز هم صحبت خواهیم کرد و همچنین به #ربوبیّت که وجه دیگر «معیّت» است خواهیم پرداخت انشاءالله.
می‌بینید!؟ باز هم رسیدیم به مبحث «معیّت» و این سری از منظری دیگر. والسلام
پایان قسمت ۱۱ از ۲۰ سلسله مقالات «معیت با ولایت».
👌 این چهار بخشی که تقدیم شد، در قالب یک برگه A4 بصورت پشت و رو و دو لت، قابل تکثیر است. چنانکه از سال ۱۳۹۴ تاکنون در برخی محافل سیاسی و مذهبی، تکثیر و توزیع شده است.
👌 «معیت با ولایت»، در راستای عبارت قرآنی؛ «محمد رسول الله و الذین معه»، موضوعیت دارد.
#مقام_ولایت، بجای «عاشقان ولایت» و «حامیان ولایت» و امثال‌هم، از #مؤمنین، معیت می‌خواهد. هر مسلمانی هر روز باید #میزان_معیت خود با #ولایت را محاسبه نماید.
...ادامه دارد.
#معیت
✍سیدمحمدحسینی(منتظر)
اربعین۱۴۰۳
🆔 @chelcheraaqHM
💠
🎲 چلچراغ
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
وجاهت #جهاد_تبیین رنگی
(بخش دوم):
حضرت #رسول_خاتم(ص) معمولاً #عِمامه بر سر می‌بستند و گاهی هم از كلاهی بنام قَلَنْسُوَه یا بُرْطُلَه بر سر داشتند و گاهی هم به سَرْبَنْدی از دستمال یا شال بسنده می‌کردند.
رنگ آنها معمولاً #سفید و گاهی #سبز و گاهی #زرد و گاهی #سیاه بودند. عمامه سفید آنحضرت، سحاب نامیده می‌شد که به #امیر_المؤمنین(ع) هدیه کردند. در جنگ‌ها معمولاً عمامه زردرنگ بر سر می‌بستند ولیکن در فتح مکه، عمامه سیاه بر سر نهادند.
مقام معظم رهبری سعی می‌کنند مناسبت‌های مختلف را در قالب #رنگ_نگین انگشترهای خود مورد توجه قرار بدهند.
رنگ غالب #شیعیان، #سیاه است که عمدتاً از زمان #صفویه و به نشانه #عزاداری برای مصائب #اهل_بیت_اسلام، باب شد همچنانکه #پرچم_قرمز نشانه آمادگی آنان برای خونخواهی شهادت #امام_حسین علیه‌السلام است.
نهضت‌ها و ملت‌ها هم در تمام دنیا و در طول تاریخ، معمولاً رنگ‌های خاصی (بعنوان نماد مطلوب و شاخصه متمایز خود) را در قالب #پرچم دنبال کرده‌اند که هنوز هم در همه جای دنیا جاری و ساری است و حتی از سال ۲۰۰۴ میلادی به بعد شاهد انقلاب‌های رنگی در گوشه و کنار جهان هستیم که (به لحاظ نرم بودن #براندازی و #انتقال_قدرت، #مخملی هم نامیده می‌شوند) در #ایران هم رنگ‌های #سبز_اموی و #بنفش_روباهی، در سال‌های اخیر بعنوان نماد #ولایت_ستیزی و درهم شکستن «نهضت+نظام اسلامی» و سپردن مملکت به #اجانب_شیطانی، مورد بهره‌برداری #اذناب_اجانب قرار گرفت و هنوز هم ادامه دارد.
البته پوستین روباه‌ها عمدتاً قرمز، خاکستری، سفید، قهوه‌ای و خاکی هستند و به حیواناتی اطلاق میشود که در #ربایش_طعمه، #تیز_رفتاری می‌کنند.
الغرض؛
سزامند است که #معیت_ورزان ولایت_فقیه، #جهاد_تبیین خود را با رنگ‌ها نیز در آمیزند. رنگ‌هایی که قدمت صدها ساله دارند. رنگ‌هایی که ایامی از سال را به خود تخصیص بدهند.
فرضاً؛
👈 ماه‌های #محرم و #صفر (تا شب ۲۸ صفر) کماکان همه اماکن و #البسه_مردم همه‌جا #سیاه_پوش شود.
👈 هفته #دفاع_مقدس همه‌جا (اماکن و البسه) #زرد_پوش (یا لباس خاکی سربازی و بسیجی) شود.
👈 #دهه_فجر همه‌جا (میادین و معابر و البسه) #سرخ_پوش شود.
👈 #ایام_هلالی ۱۹ روزه (حدفاصل ۲۸ ماه صفر لغایت ۱۷ ربیع‌الاول) همه‌جا (اماکن و معابر و البسه) #سبز_پوش شود.
#رنگ_سبز ضمن آنکه نماد رشد و بالندگی است، رنگ زهر و تلخی هم است و رنگ سمّ و مسمومیت و نیز آنتی‌باکتریال!
و اما اینکه چرا این دو دهه را همه‌جا و همه‌چیز را سبزپوش بکنیم؟! بخاطر آنست که #سبز_مسمومیّت در این ایام بیش از هر مقطع دیگری از سال، رخ‌نمایی می‌کند و شهادت یا ولادت پنج تن از #معصومین علیهم‌السلام به این ایام، گره خورده است!
زیرا؛
وقتی که #پروردگار_متعال، ولادت #امام_صادق(ع) (که به زهر جفای بنی‌عباس مسموم شد و به شهادت رسید) را قرین زمانی روز میلاد #پیامبر_اعظم(ص) قرار داد و شهادت #امام_حسن(ع) را نیز (که به زهر جفای بنی‌امیه مسموم شد و به شهادت رسید) قرین زمانی روز #شهادت_پیامبر(ص) قرار داد که به زهر جفای #منافقین_امت، مسموم شد و به شهادت رسید، لابد حکمتی را منظور داشته است.
فلذا شایسته است که این ۱۸ یا ۱۹ روز (فاصله ۲۸ صفر تا ۱۷ ربیع از ماه‌های هلالی) را «سالیاد شهادت پنج تن از معصومین(علیهم‌السلام) با مسمومیت منافقین»، قرار دهیم تا شاید موجب بیداری و #بصیرت مسلمانان گردد و از تداوم #انحراف_سیاسی خود #توبه نموده و #استغفار نمایند و به #مسیر_هدایت برگردند.
بنابراین رنگ سبز را نماد زهر تلقی کنیم و حضرات مقدسی که با سمّ به شهادت رسیده‌اند و بنحوی با این ایام تناسبی دارند، عبارتند از:
۱) حضرت محمد مصطفی (ص)
۲) امام حسن مجتبی (ع)
۳) امام صادق (ع)
۴) امام رضا (ع)
۵) امام حسن عسکری (ع)
میلاد پیامبر مصطفی و امام حسن مجتبی علیهماالسلام و الصلوات در این مقطع زمانی، واقع شده‌اند که هر دو حضرت به زهر جفا #مسموم شده و به شهادت رسیدند.
همچنانکه شهادت #امام_رضا و #امام_حسن_عسکری علیهماالسلام با زهر جفای #خلفای_غاصب در محدوده همین ایام بوده است.
البته در مجموع ۱۰ تن از معصومین علیهم‌السلام با مسمومیت به شهادت رسیده‌اند که شهادت و ولادت آنان در سایر ایام سال بوده است و حتی آخرین معصوم(عج) هم با سمّ یک یهودیه به شهادت خواهد رسید!
(و فقط #سید_الشهداء و والدین کرام آنحضرت علیهم‌السلام با ریختن خون پاکشان ناشی از ضربات سنگین و بُرّنده به پیکرشان، به شهادت رسیده‌اند)
فلذا قریب باتفاق معصومین(ع) با مسمومیت #شهید شده‌اند.
فلذا این ایام، مناسب‌ترین مقطع برای برجسته‌سازی و تبیین نحوه شهادت آنان بویژه #حضرت_رسول(ص) است و باید خیلی جدی به این موضوع بپردازیم و رسواگر #منافقین_امت (که از کفار بدترند) باشیم که حداقل آن، سبزپوشی است انشاءالله.
✍سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۶/۱۶
🌐 👈حیفه نبینی👉
💠
🎲 👈محل نظرات👉
🙏
7.22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
التزام به حمایت از ولایت
☝️از پیام‌های وارده☝️
نقدونظر #حم
👌حمایت بموقع از ولایت
#حمایت از #ولایت و پشتیبانی از #ولی_فقیه؛ #اوجب_واجبات همیشگی است که اگر بموقع انجام نشود، #خسران و زیانی است که قضاء هم ندارد و نمی‌شود #جبران نمود و #عقوبت_سخت آن می‌ماند برای #آخرت و عُقبیٰ (العیاذ بالله) ولیکن در #دنیا هم بدون #مکافات نخواهد بود.
حمایت از #سید_الشهداء بعد از #عاشورا چیزی نیست بجز #نوش_دارو بعد از #مرگ_سهراب
وای بر ما اگر #علی تنها بماند!
تعویق #خون_خواهی #ترور_هنیّه در ایران، بمنظور پیشگیری از به خاک و خون کشیده شدن تجمع عظیم #زوار_اربعینی #شیعیان در #کربلا، شاید موجه بود ولیکن به تعویق انداختن آن به بهانه #وعده_آمریکا (که فقط #ابلهان باور می‌کنند و #مزدوران آن می‌باورانند) یا عبور آسان #پزشکیان در سفر به #نیویورک، مشمول #عقب_نشینی #غیرتاکتیکی بود و موجب جلب #خشم_خدا که در محروم شدن #امت_اسلام از #وجود_مبارک #سیدحسن_نصرالله خود را نشان داد!
همان که می‌توانست مناسب‌ترین #قائم_مقام #حضرت_آقا باشد و افسوس که از دست #ملت_ایران و #امت_اسلام رفت! فاجعه‌ای که جبران‌ناپذیر است.
قربانی کردن #رهبر_مقاومت و #فرماندهان_مجرب #حزب_الله به پای مشتی فتنه‌گر #عاشق_آمریکا، بزرگترین جفای دولت_ملت ایران به #مقاومت_ولایت بود که ای‌بسا خشم افزونتری از جانب #خدای_قهار را بدنبال داشته باشد و امید است که عملیات‌هایی بزرگتر و مؤثرتر از حملات پیشین موشکی به #قلب_اسراعیل از آن پیشگیری نماید!
ربنا لا تؤاخذنا إن نسینا أو أخطأنا
#شوخی_با_خدا_ممنوع
✍حسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۷/۲۰
🌐👈حیفه نبینی👉
💠
🎲👈محل نظرات👉
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎@SMHM212
⁉️علت عقب‌نشینی غیرتاکتیکی
#عقب_نشینی دو ماهه #ایران در تأدیب #وحوش_اسراعیل، تا #اربعین_حسینی، #تاکتیکی بود که #حزب_الله هم خویشتن‌داری کرد. زیرا میلیون‌ها نفر از #زوار #سید_الشهدآء علیه‌السلام (در #پیمایش_چشمگیر خود در #طریق_یاحسین (جاده اصلی از #نجف تا #کربلا و مماس با عمودهای مسلسل)) در معرض #قتل_عام بودند!
ولیکن بعد از مراسم #مشایه #اربعین، #غیر_تاکتیکی بود که #حزب_الله_لبنان، #عملیات_اربعین را انجام داد اما ایران متأسفانه #تعلل ورزید!
و در نتیجه #امت_اسماعیل از نعمت #سیدحسن_نصرالله و فرماندهان حزب‌الله، محروم شدند.
⁉️علت آن چه بود؟!
👈سفر کاملاً مزخرف دارودسته پزشکیان به #ینگه_دنیا ولو اینکه مقامات کشوری و لشکری، عذری بدتر از گناه را اظهار نمودند:
#ظریف: «پس از #ترور_هنیه، #جامعه_جهانی از ما خواست برای پایان دادن به #جنگ_غزه، خویشتن‌داری کنیم، اما وعده آتش‌بس محقق نشد»
#پزشکیان: «ادعاهای #سران_آمریکا و کشورهای اروپایی در ازای پاسخ ندادن ایران به ترور #شهید_هنیه وعده #آتش_بس می‌دادند، تماماً #دروغ بود»
#سردار_باقری: «دو ماه به خاطر قول آمریکایی‌ها مبنی بر آتش‌بس در غزه صبر کردیم، اما انجام نشد»
#مطهری: «#تعلل_ایران در پاسخ به ترور شهید هنیه باعث شد رژیم صهیونی جرأت پیدا کند که سیدحسن نصرالله را ترور کند. ما #فریب آمریکا را خوردیم که گفت اگر نزنید آتش‌بس برقرار می‌کنیم»
و حال آنکه «اعتماد به قول آمریکا بابت آتش‌بس میان حماس و قصاب»، ابلهانه‌ترین توجیهی است که هیچکسی در دنیا آنرا باور نمی‌کند.
✍حسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۷/۲۷
🌐👈حیفه نبینی👉
💠
🎲👈محل نظرات👉
🙏
اطلاعاتی در مورد پیامبران(ع)☆
● 4 نفر از پیامبرانی که عرب.زبان بودند:
- حضرت هود(ع)
- حضرت صالح(ع)
- حضرت شعیب(ع)
- حضرت محمد(ص)
● پیامبرانی که با هم پسرخاله بودند:
- حضرت عیسی(ع) و حضرت یحیی(ع)
● پیامبرانی که هرگز ازدواج نکردند:
- حضرت عیسی(ع)
- حضرت یحیی(ع)
● پیامبرانی که با هم برادر بودند:
- حضرت موسی(ع) و حضرت هارون(ع)
- حضرت اسمائیل(ع) و حضرت اسحاق(ع)
● پیامبرانی که پدر و پسر بودند:
- حضرت ابراهیم(ع) و حضرت اسماعیل(ع)
- حضرت ابراهیم(ع) و حضرت اسحاق(ع)
- حضرت یعقوب(ع) و حضرت یوسف(ع)
● پیامبرانی که در کنار مزار حضرت علی(ع) مدفون هستند:
- حضرت آدم(ع)
- حضرت نوح(ع)
- حضرت صالح(ع)
- حضرت هود(ع)
● پیامبرانی که دو نام داشتند:
- حضرت محمد(ص)- احمد
- حضرت یونس(ع)- ذوالنون
- حضرت عیسی(ع)- مسیح
- حضرت خضر(ع)- ملیقا
- حضرت یعقوب(ع)- اسرائیل
- حضرت یوشع بن نون(ع)- ذوالکفل
● پیامبر اکرم(ص) چند مرتبه به معراج رفتند؟
- 2 مرتبه
● حضرت یونس(ع) چند شبانه.روز در شکم ماهی بودند؟
- 7 شبانه.روز
● تعداد پیامبرانی که در بنی.اسرائیل مبعوث شدند:
- 600 پیامبر
● پیامبرانی که پادشاه روی زمین بودند:
- حضرت سلیمان(ع)
- حضرت ذوالقرنین(ع)
● آخرین پیامبری که وارد بهشت می.شود؟
- حضرت سلیمان(ع)
● پیامبرانی که با هم، هم.عصر بودند؟
- حضرت خضر(ع)
حضرت موسی(ع)
حضرت شعیب(ع)
- حضرت ابراهیم(ع)
حضرت لوط(ع)
حضرت یعقوب(ع)
حضرت یوسف(ع)
● پیامبرانی که مقام امامت هم داشتند؟
- حضرت محمد(ص)
- حضرت ابراهیم(ع)
● کدام پیامبر(ع) در کشور ایران مدفون است؟
- حضرت دانیال نبی(ع) در شهر شوش دانیال
● کدام یک از پیامبران را سر بریدند؟
- حضرت یحیی(ع)
● قبر حضرت موسی(ع) توسط چه کسی کنده شد؟
- حضرت عزرائیل(ع)
● کدام پیامبر(ع) داماد یکی دیگر از پیامبران(ع) بود؟
- حضرت موسی(ع) داماد حضرت شعیب(ع) بود!
☝️از پیام‌های وارده☝️
نقدونظر #حم
👌خطاهای گزارش
۱) #معراج_پیامبر(ص)، حداقل ۲ مرتبه بوده وگرنه تا ۱۲ الی ۱۸ مرتبه و بعضاً بیشتر (در روایتی ۱۲۰ بار!) هم روایت شده است.
۲) هم‌عصر پنداشتن #حضرت_ابراهیم(ع) و #حضرت_موسی(ع)، خطاست. بین #حضرت_یوسف(ع) [نتیجه حضرت ابراهیم] تا حضرت موسی، حدود پنج قرن (۴۸۰ سال؟) فاصله زمانی بوده است.
۳) آخرین پیامبری که وارد بهشت میشود؟!
#حضرت_سلیمان(ع) که #سلطان_جامعه خود بوده، بالتبع گرفتاری بیشتری دارد در #محاسبات و #محاکمات خود در خصوص اعمال سلطه‌ای که بر #حقوق_مردم داشته است فلذا آخرین پیامبری است که بعد از معطلی‌ها و حساب و کتاب‌ها بالاخره #جواز ورود به بهشت می‌گیرد.
ولیکن آخرین پیامبری که وارد بهشت میشود نه #سلیمان که #محمد_مصطفی است! زیرا #حضرت_محمد(صلی‌الله علیه و آله و سلم) علیرغم اینکه جواز ورود به بهشت را دارد اما از رفتن بسوی #بهشت، قویاً امتناع می‌ورزد و بعنوان «رحمةً للعالمین»، اصرار دارد که #گناهکاران بیشتری را مورد شفاعت خود قرار بدهد تا آنها را از #جهنم_وحشی نجات بخشد. تا آنجا که نهایتاً #فرشتگان برای بردن حضرت به بهشت که غرق در گریه و ضجّه و فریاد و فغان و التماس است (در آخرین لحظاتی که جزیره #محشر در حال غرق شدن در #اقیانوس_جهنم و بلعیده شدن در آتش‌های هولناک آن است و باب #شفاعت بسته شده)، کأنّه متوسل به زور می‌شوند!
در عین‌حال بیشترین تعداد شفاعت، مشمول جمعی است که #امام_حسین(ع) انجام می‌دهند. زیرا که به تعبیر #امام_صادق(ع)؛ سفینه‌ای «اوسع و اسرع» هستند.
ولیکن ارزشمندترین شفاعت #سید_الشهداء شامل اشخاصی میشود که #یوم_الورود بسوی بهشت پرواز می‌کنند و هیچکدام از عذاب‌های وحشتناک ۱۰ گانه #قیامت را حتی لحظه‌ای هم نمی‌بینند!
«اللهم ارزقنا شفاعة الحسین یوم الورود» 🤲
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۱۰/۱۷
🌐 👈حیفه نبینی👉
💠
🎲 👈محل نظرات👉
🙏
4.58M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
🔻@SMHM212
نفاق وفاقیون
روز آمد سازی
نفاق کوفیون!
⁉️چه شد که #مجمع هم به #وفاق پیوست؟!
#فرزدق طی گزارشی به #امام_حسین(ع) که در مسیر کربلا بود، در باره #اهل_کوفه: «قلوب الناس معک و سیوفهم مع بنی امیة»!
😳 تعجبی ندارد اگر بشنویم «قلب‌های اهل کوفه به #سید_الشهدآء، گرایش داشته اما شمشیرهای‌شان در اختیار بنی‌امیه بوده است»! وقتی که بشنویم #مسئولین_نظام ما هم شعارهایشان با #نظام_ولایی است اما آراءشان با #آمریکا است!
اعضای «مجمع تشخیص مصلحت نظام»، در رأی‌گیری عیانی با پیوستن ایران به کنوانسیون‌های صهیونیستی، مخالفت می‌کنند اما در رأی‌گیری نهانی، با آن موافقت می‌ورزند!
گزارش کامل‌تر 👈اینجا👉
وقتی، ملتی که آراء #امت_اسراعیلی آن (که به تعبیر #حجاریان؛ به راحتی #موم نرم میشود!) بر آراء #امت_اسماعیلی آن، پیشی گرفته و اکثریت #مجلس هم در #وفاق با آنها از #دولت_برانداز حمایت ۱۰۰٪ی بعمل می‌آورند و #سران_قوا هم با آنها وفاق می‌ورزند و اکثریت #شعام هم برای وفاق با آنها به خط می‌شوند، چرا اکثریت مجمع، از #وفاق_ملی_نفاق، عقب بمانند و #علی را تنها نگذارند و به #باسن_لیسی #شیطان_بزرگ نشتابند؟!
👌آری! در #عیان و #نهان است که #نفاق، نقاب از رخ برمی‌کشد ولیکن این #بار_کج، محال است به مقصد برسد! و لذا کل ملت بویژه مسئولین آن، نه تنها از #گندم_ری نخواهند خورد بلکه #تقاص خیلی بدی خواهند داد و چنان پشیمان و #ندیم خواهند شد که هیچ فایده‌ای برای هیچکسی نداشته باشد!
😳عضویت در کنوانسیون‌های #دشمنان جهت پیشبرد #مذاکره؟!
مذاکره‌ای برای هیچ و پوچ!
✍حسینی(منتظر)
🌐
حیفه نبینی | نظرات
۱۴۰۴/۳/۱۰
69.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️ توضیحات شیخ حسین انصاریان درباره دیدار اخیر با خاتمی و ابطحی
╔═🍃🌺🍃══════╗
🙋@mohafezan
╚══════🍃🌺🍃═╝
☝️از پیام‌های وارده☝️
نقدونظر #حم
👌توجیهات فزاینده ابهامات!
(بخش۱):
جناب شیخ‌حسین انصاریان
(دامت افاضاته)!
علت دیدار اشخاصی از قبیل؛
سلطان قطب گنابادیه
رئیس انجمن حجتیه
رئیس حزب پوزیده
رئیس فرقه باغیه
با جنابعالی؛
⁉️آیا بمنظور گرامیداشت شما بعنوان یکی از سرمایه‌های #امت_اسماعیلی، صورت گرفته است یا به قصد مصادره جنابعالی به نفع #امت_اسراعیلی؟!
👌این ابهام، مهمترین و جدی‌ترین پرسشی است که انتظار می‌رفت در 👈اعترافات حدود ۱۳ دقیقه‌ای خودتان👉بدان پاسخ می‌دادید که متأسفانه هیچ اشاره‌ای هم نکردید!
تمام #حرمت (حیثیت، اعتبار و احترام) جنابعالی، در دو چیز بوده است:
۱) عمری در ذکر #مصائب_اهل_بیت(ع)، جانانه کوشا بودید.
۲) در پیوند قلبی #رزمندگان_اسلام با #حماسه_عاشورا نقش‌آفرینی داشتید. چه رزمندگانی که قبل از اعزام به #خطوط_نبرد با #صدامیان به استماع #سخنان_حماسی شما در هیئت مشهور به «حسین‌جان» می‌شتافتند و چه رزمندگانی که جنابعالی در جبهه‌ها به دیدارشان می‌شتافتید.
اصل #سرمایه_اجتماعی شما همین دو امر بوده است که البته تکاپوی دوم شما موجب تقویت و ارتقاء تکاپوی اول شما گردید وگرنه روضه‌خوانان #سید_الشهدآء و #آل_الله(ع)، کم نبوده و نیستند الحمدلله!
⁉️قریب باتفاق بیانات شما، لازم به نقادی‌ست ولیکن آنچه واجب‌تر است، اندیشیدن جنابعالی در این مسئله خطیر است که #اذناب_اجانب در شما چه دیده‌اند که به شما #طمع_جدی ورزیده‌اند؟!
..ادامه دارد.
✍️حسینی(منتظر)
🌐
حیفه نبینی | نظرات
۱۴۰۴/۳/۱۲
سلام علیکم
سید جان
مقاله شما در خصوص شهادت طلبی ممنوع
اشعار میدارد که شخص حقوقی با شهادت طلبی سر از جهنم در می‌آورد
این نظر ناصواب است به این منظر
که مگر امام حسین علیه السلام شخصی حقوقی نبود آنهم در طراز ممتاز
ودگر اینکه مگر
ایشان شهادت طلبی نفر مودند؟
وانگهی امیر المومنین علی علیه السلام را چه میگویید در لیلة المبیت
ایشان نیز هم شهادت طلبی کرده وهم شخص حقوقی است
پس ممحز میشود براینکه شهادت طلبی چنانچه مایه جسارت دشمن ونفله شدن شخصی اعم از حقیقی و حقوقی
شود
لا محاله ممنوع ومذموم است
چنانچه امام حسین علیه السلام در کنار کعبه متوجه نظر پلید وشوم شیطان صفت عوامل یزید لعنهم الله شدند وحج را مبدل به افراد کرده و مکه را ترک کرده
وکذالک پیغمبر اکرم حضرت محمد صلوات الله علیه و آله و سلم در لیلة المبیت
وصلح امام حسن و پذیرش ولایت عهدی امام رضا و...
(حجة‌الاسلام الماسی)👉
☝️از پیام‌های وارده☝️
نقدونظر #حم
👌مشترک لفظی
یا مفهوم مشترک!
ضمن تشکر از اظهار نقادی جناب الماسی، از 👈یادداشت «شهادت‌طلبی ممنوعه برای اشخاص حقوقی»👉، بنظر می‌رسد؛ در دو مسئله، سوءتفاهمی رخ داده است:
۱) مفهوم شهادت طلبی
۲) مفهوم شخص حقوقی
برای توضیح مسئله، از همین نکته ارجاعی ایشان در موضوع #لیلة_المبیت، استفاده می‌کنم.
به گزارش منابع تاریخی، جمعی از کفار قریش در دارالنَّدْوه جمع شدند تا در باره نوع برخورد با پیامبر(ص) تصمیم بگیرند. در این جلسه تصمیم بر این شد که از هر قبیله یک نفر انتخاب شود و شبانه به پیامبر(ص) حمله کنند و دسته‌جمعی او را در خانه‌اش بکشند؛ زیرا در این صورت، خون او میان همه قبایل پراکنده می‌شد و بنی‌هاشم که خاندان و خونخواهان پیامبر بودند، نمی‌توانستند با همه طوایف قریش بجنگند و مجبور می‌شدند به گرفتن دیه رضایت دهند.[۶]
بر پایه روایت مجلسی، پیامبر به علی(ع) فرمود: «مشرکان میخواهند امشب مرا به قتل برسانند، آیا تو در بستر من می‌خوابی؟» امام علی(ع) گفت: «در این صورت شما سالم می‌مانید؟» پیامبر(ص) فرمود: «آری». امام علی(ع) تبسمی کرد، سجده شکر به جا آورد و وقتی سر از سجده برداشت گفت: «آنچه را که مأمور شده‌ای انجام بده که چشم، گوش و قلبم فدای تو باد.»[۹] پیامبر(ص)، علی(ع) را در آغوش گرفت و هردو گریه کردند و از هم جدا شدند.[۱۰]
⁉️چرا علی(ع)، در بستر پیامبر خوابید؟
🔲تا پیامبر از ترور کفار، سالم بماند
🔲تا عیار ایمان علی شناخته شود
✅هر۲
🔲هیچکدام
👌آنچه که در این واقعه، کاملاً ممحض است؛
۱) پیامبر اکرم(ص)، به دستور الهی از شهادت‌طلبی، گریخته و به مدینه هجرت می‌کند. زیرا او اینک یک #شخص_حقوقی است و مکلف به انجام رسالت الهی است و امامت مسلمانان را بر عهده دارد.
۲) حضرت علی(ع) در این مقطع، صرفاً یک شخص حقیقی است که بعنوان یک مسلمان مجاهد، آماده جانفشانی برای پیامبر است.
امام علی(ع) در #یوم_الغدیر و بعد از #بیعت_مسلمین، تبدیل به شخص حقوقی میشود. فلذا در لیلة‌المبیت، مجاز است که #شهادت_طلب باشد و وجود نازنین خود را در معرض ضربات شمشیرهای مشرکین قرار بدهد و به استقبال مرگ برود.
۳) تمایز حضرت #محمد_مصطفی(ص) بر #علی_مرتضی(ع) در اینست که پیامبر، یک شخص حقوقی است و حق شهادت‌طلبی (پذیرای خطر مرگ) را ندارد ولیکن علی(ع)، یک شخص حقیقی است و حق شهادت‌طلبی دارد و می‌تواند به استقبال مرگ برود.
۴) شخصیت حقوقی یافتن حضرت محمد(ص) را اساساً (صرف‌نظر از مقام رسالت الهی و غیبی) باید در این نکته ببینیم که در عالم شهود، از طرف #اهالی_مدینه، دعوت شده است به حکمیت و #حکومت میان آنان فلذا حق شهادت‌طلبی از آنحضرت، سلب شده است و بلکه مکلف گشته که از جان خود، قویاً محافظت نماید ولو با قربانی کردن شخصیتی مثل علی‌بن‌ابیطالب که در آینده، #امیر_المؤمنین خواهد شد!
حال با همین قاعده برویم سراغ امام حسین(ع)؛
آنحضرت (صرف‌نظر از این که از جانب پروردگار متعال، #امام_المسلمین است ولیکن) تا بیعتی از طرف #مسلمانان با او نشود، همچنان #شخص_حقیقی، محسوب شده و حق شهادت‌طلبی دارد. اما از مقطعی که دعوتنامههای #اهل_کوفه را دریافت می‌کند، تبدیل به شخص حقوقی شده و لذا مکلف به حفظ جان خود می‌گردند ولو به قیمت ناتمام نهادن #حج واجب الهی!
ولیکن در روز #عاشورا وقتی مسجل می‌گردد که #کوفیان_خائن، نه تنها منکر ارسال دعوتنامههای خود شده بلکه علیه آنحضرت، شمشیر کشیده‌اند، قاعدتاً شخصیت حقوقی امام(ع)، خاتمه یافته و مجدداً به حالت شخصیت حقیقی برمی‌گردند و لذا حق شهادت‌طلبی یافته و حق دارند بانگ برآورند که؛ «.. فیاسیوف خذینی»! یعنی اگر اهل کوفه (ولو در قالب امتی کوچک)، بنحوی #بیعت خود با امام را ابراز می‌کردند، شهادت‌طلبی #سید_الشهداء(ع)، به محاق می‌رفت.
در اینجاست که عبارت #خلط_مبحث مورد اشاره بنده در یادداشت مورد بحث، خود را به رخ می‌کشد و الخ!
✍️حسینی(منتظر)
🌐
حیفه نبینی | نظرات
۱۴۰۴/۴/۱۳
🔴۱/ در واقعه عاشورا؛
حضرت ابوالفضل العباس(ع)؛
آیا مطابق قاعده «آتش به اختیاری»
عمل کردند⁉️
یا مطابق قاعده «رعایت سلسله مراتب فرماندهی»❗️
🖤۲/ ایشان بجای استفاده از اختیارات خود برای رفتن به جنگ مستقیم در میدان رزم؛
💚با اطاعت از فرمان امام حسین علیه السلام به اجرای مأموریت پشتیبانی و آوردن آب پرداختند‼️
♥️و در یک درگیری با اشقیاء به شهادت رسیدند
🔴۳/ در همین جنگ ۱۲ روزه ایران بر علیه آمریکا و اسرائیل؛
آیا رعایت قاعده «سلسله مراتب فرماندهی»
⬅️ باعث سازماندهی قوای لشکری و کشوری و پیروزی ایران شد⁉️ یا «آتش به اختیاری افسار گسیخته»❗️
❌❌❌
⚫️ ۴/ کسانی که مدتهاست با تحریف مقوله «آتش به اختیاری» خط مشی «انتقاد و مطالبه گری افسار گسیخته» را در برابر نظام در پیش گرفته اند؛
🔻چه زمانی میخواهند فاصله شان را از مکتب عاشورائی انقلاب جبران کنند⁉️
☝️از پیام‌های وارده☝️
نقدونظر #حم
چالش‌های امام
در تشکیل نظام
(بخش۰۴۸):
👈بخش قبلی👉+👈اینجا👉
آتش باختیار؛ رکنی از
ساختار نظام انقلابی!
#نظام_ولایی (و بتعبیر #حضرت_آقا؛ #نظام_انقلابی در بیانیه #گام_دوم انقلاب اسلامی)، در واقع عبارت موجزی از مفهوم «نهضت+نظام اسلامی» است.
⁉️کدام گزینه در #اسلام، صحیح است:
🔲نهضت منهای نظام؟
🔲نظام منهای نهضت؟
❌هر۲؟
✅هیچکدام؟
«نهضت منهای نظام» و «نظام منهای نهضت»، هر دو غلط هستند. آنچه صحیح است؛ «نهضت اسلامی+نظام اسلامی» است. بعبارتی دیگر؛ «نهضت بشرط نظام» و «نظام بشرط نهضت»، معتبرند. فلذا حذف هر کدام، برای هیچکدام، شأن، حیثیت، اعتبار و حرمتی، باقی نمی‌گذارد.
#آتش_باختیار، تعبیری از همان نهضت و انقلاب است. فلذا امری کاملاً موجه است ولیکن بگونه‌ای باید تعریف شود که #نقادی_نظام را برتابد و اگر قرار باشد که چنان تحدید و تهدید شود که نتواند «پلیدی‌ها و پلشتی‌های کارگزاران نظام» یا «اعوجاجات ساختاری در نظام» و یا «بدافزارهای حاکم بر نظام» را به چالش و اضمحلال و خلعیت بکشد، اساساً وجاهت ذاتی خود را از کف می‌دهد.
آتش باختیار، زمانی معتبر است که به هر علتی، ارتباط مطمئن #نیروی_میدان با #فرماندهی، دچار اختلال و تشویش باشد و در امر کسب تکلیف، مضایقی، عارض شود.
بنابراین سؤال اول متن وارده که؛ آیا #حضرت_عباس برای اعزام به #فرات جهت تأمین #آب، آتش باختیار عمل کرد یا در قالب اطاعت از فرماندهی میدان؟ اساساً سؤال غلطی است. زیرا در #عصر_عاشورا، وقتی همه یاران #سید_الشهداء، به شهادت رسیده بودند و فقط عباس مانده بود و امام(ع)، هیچ‌گونه اختلال ارتباطی بوجود نیامده بود که نیاز به انتخابی سخت بین اطاعت یا آتش باختیاری باشد.
و اما بند دوم؛
عباس، تابع #اذن_امام بود و از آنجا که هیچ اختلالی در ارتباط با فرمانده خود نداشت، اساساً مجاز بآتش باختیار هم نبود. و اما اذن امام با عباس چگونه بود؟
۱) بجز «اذن علمداری»، مأذون به هیچ امری نبود. و حال آنکه قوی‌ترین رزمنده صحنه، عباس بود ولیکن امام، اذن #جنگ_مستقیم ندادند! علت این ممانعت در 👈اینجا👉 توضیح داده شده است.
۲) وقتی که کل اعضای سپاه به شهادت رسیدند، بالتبع، مطلب «علمداری سپاه»، خود به خود منقضی شد.
وضعیتی رخ داد که این دو برادر گویا آماده سبقت بر دیگری بود برای شتافتن به آغوش شهادت!
با این‌حال، عباس، ملتزم به #اذن_فرمانده بود و صدای #عطش_کودکان، بهانه لازم را رقم زد و آن‌دو برادر را از بلاتکلیفی نجات بخشید! عباس (به تقاضای خود یا به توصیه امام)، مأذون شد که فقط برود آب بیاورد و حق جنگ مستقیم را هم نداشت و البته بدون اینکه #حق_دفاع از او سلب شده باشد. بنابراین، عباس تنها #شهید_عاشورا بود که در حالت تدافعی به شهادت رسید نه تهاجمی.
و اما بند ۳
#پیروزی_ایران در جنگ ۱۱ روزه، بدیهی‌ست که در #ابعاد_نظامی، تابع «سلسله مراتب فرماندهی» بود ولیکن نحوه همکاری آحاد ملت، تابع اقدامات آتش باختیاری آنان بود. یعنی هیچ ایرانی برای انجام امر خاصی، حکم رسمی و موردی دریافت نکرد.
و اما بند ۴
تفکیک امر راهبردی آتش باختیار به دو مقوله؛ «#افسار_گسیخته» و «...!» (چه؟! لابد افسار پیوسته!)، یک بحث ناقص، سخیف، غلط و انحرافی است.
👌وقتی که بفهمیم، امر خطیر «آتش باختیار خودی»، وجاهت شرعی و عقلی خود را از «نهضت اسلامی» کسب می‌کند، بالتبع نمی‌تواند غیر اسلامی (و بتعبیر این نویسنده؛ افسارگسیخته) باشد.
و همچنین است «انتقاد و مطالبه‌گری» که جوهره نهضتی و انقلابی بودن است و اگر متصف به #اسلامیت باشد، نمی‌تواند افسارگسیخته باشد.
👌آن‌چیزی که افسارگسیخته است، عملکرد کارگزارانی است که به علل مختلفی در مناصب ریز و درشت نظام، نفوذ کرده و به أیّ نحو کان، تیشه به ریشه نظام و نهضت می‌زنند. #درندگان و اغیاری که برای هم‌پوشانی #غارات و خیانات خود، با یکدیگر #وفاق می‌کنند! وفاقی آکنده از #نفاق!
الا لعنة الله علی القوم الظالمین
✍️حسینی(منتظر)
🌐
حیفه نبینی | نظرات
۱۴۰۴/۴/۱۵