سعد الغامدی #صوت_قرآن_صفحه_511

شهریار پرهیزکار #صوت_قرآن_صفحه_511

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 511 1* همه چیز به دست خداست. «فتحنا، لیغفر، یتمّ، یهدیك، ینصرك» (تا خدا اراده نكند، هیچ چیزى تحقق پیدا نمى‌كند.) 2* اگر براى خدا كار كنیم، خداوند خود پاسخ دشمنان ما را مى‌دهد و دهان آنان را مى‌بندد. «لیغفر لك اللّه ما تقدّم من ذنبك و ما تأخّر» 3* ایمان، درجاتى دارد و قابل كم یا زیاد شدن است. «لیزدادوا ایمانا» 4* همه هستى، لشكریان خداوند هستند. «للّه جنود السّموات و الارض» 5* بهشت جاى طهارت و پاكى است و كوچك‌ترین آلودگى در آن راه ندارد. ابتدا باید لغزشهاى بهشتیان تطهیر شود، آنگاه وارد بهشت شوند. «لیدخل... یكفّر عنهم سیئاتهم» البتّه ممكن است مراد از تكفیر، بخشش گناهان نباشد بلكه پوشاندن گناهان از ذهن خود بهشتیان باشد تا آنان در بهشت با یادآورى گناهان خویش شرمنده و مكدّر نشوند. 6* در این آیه، نام منافق قبل از مشرك آمده، گویا نفاق از شرك و منافق از مشرك بدتر است. 7* تشویق خوبان و تهدید منحرفان، در كنار هم لازم است. «لیدخل المؤمنین... و یعذّب المنافقین...» 8* ممكن است حادثه‌اى براى عدّه‌اى مفید و براى دیگران عذاب باشد. فتح مبین براى مؤمنان لطف الهى و براى دیگران عذاب بود. «لیغفر... لیدخل... یعذب» 9* زنان، در كسب فضایل یا رذایل، مانند مردانند. «المؤمنین و المؤمنات... المنافقین و المنافقات و المشركین و المشركات» 10* سوء ظنّ به خدا، كار منافقان و مشركان است وگرنه مؤمنان، امید و عشق و توكّل به خدا دارند. «الظانین باللّه ظنّ السوء» 11* مؤمن به خاطر ایمانش، در سكینه و آرامش است، ولى مشرك و منافق به دلیل انحراف و سوء ظنّ به خدا، گرفتار اضطراب و ناآرامى هستند. «دائرة السوء» 12* پیامبر در همه حال ناظر و گواه بر اعمال ماست. «شاهداً» (در قالب نكره و مطلق آمده است) 13* وظیفه پیامبر، نظارت بر اعمال و بیم و بشارت است. «شاهداً و مبشّراً و نذیراً» و وظیفه مردم، دفاع از حریم الهى و پیامبر خدا و تكریم اوست. «لتؤمنوا باللّه و رسوله و تعزّروه و توقّروه» 14* از اصول تربیت و هدایت الهى، معرّفى الگو در كنار بشارت و هشدار است. «شاهداً و مبشّراً و نذیراً» 15* بشارت و هشدار، تشویق و تنبیه، دو نیاز ضرورى بشر براى رهیابى و انتخاب راه صحیح است. «مبشّراً و نذیراً» 16* لازمه‌ى ایمان، حمایت و حراست از حریم دین و رسول خداست. «تعزّروه» 17* یارى و حراست از پیامبر، باید همراه تعظیم و تكریم و برخاسته از عشق و معرفت باشد. «توقّروه» 18* همواره باید یاد خدا باشیم و آغاز روز و پایان آن بهترین وقت ذكر و دعاست. «تسبّحوه بُكرة و اصیلا» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_511 #برای_خدا #ایمان #لشکر #بهشت #منافق #تشویق #زنان #ناظر #وظیفه #تربیت #الگو #عشق #یاد_خدا #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

قرآن_صفحه_512 جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به نیابت از شهید عالی مقام اکبر فرج پور

سعد الغامدی #صوت_قرآن_صفحه_512

شهریار پرهیزکار #صوت_قرآن_صفحه_512

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 512 1* ایمان به پیامبر و نصرت و تكریم او باید به صورت یك تعهّد و جریان همیشگى باشد، نه برنامه‌اى موقّت و موسمى. «تعزّروه و توقّروه... ان الّذین یبایعونك»، (قالب مضارع، نشان دوام و استمرار است) 2* بیعت گرفتن از مردم، منافاتى با توحید و توكّل ندارد. «یبایعونك» 3* عمل و تصمیم پیامبر، همان اراده و خواست خداوند است و پیامبر به چیزى جز اراده الهى اقدام نمى‌كند. «الّذین یبایعونك انما یبایعون اللّه» 4* بیعت با پیامبر، بیعت با خداست. «یبایعونك... یبایعون اللّه» 5* حمایت رهبرى الهى، حمایت خداوند را در پى دارد. «یبایعونك... یداللّه فوق أیدیهم» 6* به بیعت و حمایت مردم مغرور نشوید كه قدرت خدا، بالاتر از هر قدرتى است. «یداللّه فوق أیدیهم» 7* خداوند به حمایت كسى نیازى ندارد، پس، از پیمان شكنى بپرهیزید كه با خدایى طرف هستید كه فوق قدرت‌هاست . «یداللّه فوق أیدیهم فمن نكث...» 8* پیمان شكنى، خودشكنى است. «فانّما ینكث على نفسه» 9* معمولاً جهادگریزان، ترس را در قالب احتیاط، حرص و طمع را در قالب تأمین آینده، ضعف نفس را با شرم و حیا، سستى و بى‌عُرضگى را در قالب زهد و ضعف و ناتوانى خود را به قضا و قدر الهى و رضایت به خواست خدا توجیه مى‌كنند. 10* یكى از عوامل سستى در جهاد، ضعف فرهنگى و پائین بودن فرهنگ مردم است. «المخلّفون من الاعراب» 11* رهبر باید آینده‌نگر بوده و سخنان و تحرّكات مخالفان و منافقان را پیش‌بینى كرده و جوابى آماده داشته باشد. «سیقول... قل...» 12* توجّه و وابستگى به مسائل اقتصادى و خانوادگى، گروهى را از انجام فرمان الهى و جهاد باز مى‌دارد. «شغلتنا أموالنا و اهلونا» 13* دعا و شفاعت پیامبر در حق دیگران، مستجاب و مورد قبول است. لذا مردم، به پیامبر توسل مى‌جستند. «فاستغفر لنا» 14* گاهى افشاگرى، لازم است. «یقولون بالسنتهم ما لیس فى قلوبهم» 15* دفاع از مكتب واجب است، گرچه متحمّل ضرر و زیان شویم. «أراد بكم ضرّا» 16* فطرت انسان، كارهایى را بد و زشت مى‌داند ولى شیطان و نفس، آنها را نزد انسان زیبا جلوه مى‌دهند، تا انسان مرتكب آن شود. 17* ترس از شكست، از عوامل فرار از جهاد است. «بل ظننتم ان لن ینقلب الرسول...» 18* توجّه بیش از حدّ به خانواده، عامل فرار از جهاد است. «لن ینقلب... الى أهلیهم ابداً» 19* توجّه به خانواده، گاهى چنان در نزد انسان جلوه و ارزش پیدا مى‌كند كه فرد حاضر مى‌شود خدا و رسولش را به خاطر آنها رها كند. «زیّن ذلك فى قلوبكم» 20* نافرمانى از فرامین رسول خدا، نشان نداشتن ایمان واقعى و یا زمینه بى‌ایمانى است. «من لم یؤمن باللّه و رسوله» 21* خوف و رجا و بیم و امید در كنار هم لازم است. «یغفر... یعذّب» 22* راه توبه، براى همه باز است. «كان اللّه غفوراً رحیما» 23* خداوند علاوه بر بخشش گذشته، با رحمت خود، آینده انسان را نیز تأمین مى‌كند. «یغفر... غفورا رحیما» 24* بخشش و آمرزش خداوند، از روى لطف و مهربانى و رحمت است، نه از روى نیاز و چشمداشت. «غفورا رحیما» 25* گروهى فرصت‌طلب، به هنگام تقسیم غنایم اعلام وجود مى‌كنند. «مغانم لتأخذوها ذرونا نتّبعكم» 26* براى رزمندگان باید حساب ویژه‌اى باز كرد و مخالفان را طرد نمود. «قل لن تتّبعونا» 27* كلام خود را مستند به كلام خدا كنید. «قل... كذلكم قال اللّه» 28* از تهدید و تهمت نباید ترسید. «فسیقولون بل تحسدوننا» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_512 #ایمان #بیعت #حمایت_از_رهبری_الهی #پیمان_شکنی #جهاد_گریزان #جهاد #رهبر #دعا #شفاعت #افشاگری #دفاع_از_مکتب #فطرت #ترس #خانواده #ایمان_واقعی #خوف #رجا #غنائم #کلام #تهدید #تهمت #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

قرآن_صفحه_513 جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به نیابت از شهید عالی مقام عبدالرسول قربانی

سعد الغامدی #صوت_قرآن_صفحه_513

شهریار پرهیزکار #صوت_قرآن_صفحه_513

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 513 1* راه بحث و گفتگو را بر مخالفان و متخلّفان باز بگذارید. «قل للمخلّفین» 2* راه بازگشت و جبران را براى متخلفان باز بگذاریم و آنان را براى همیشه بایكوت نكنیم. «ستدعون الى قوم» 3* دشمن را ساده و ناتوان ننگرید. «اولى بأس شدید» 4* توان و قدرت دشمن، مانع انجام تكلیف و وظیفه نیست. «أولى بأس... تقاتلونهم» 5* مسلمانان باید از نظر قدرت نظامى در حدّى باشند كه دشمن زورمند را به اسلام آوردن وادار كنند. «تقاتلونهم أو یُسلِمون» 6* در میدان جنگ، درون و باطن افراد بر ملا شده و صداقت‌ها و ریاكارى‌ها آشكار مى‌شوند. «تطیعوا... تتولوا» 7* نیكى‌ها و خیرات، بدى‌هاى گذشته را محو مى‌كند، «قل للمخلّفین... ان تطیعوا یؤتكم اللّه اجراً حسناً» 8* در تبلیغ و تربیت، تشویق و پاداش را بر تهدید و توبیخ مقدّم بدارید. عبارتِ «اجراً حسناً» قبل از «عذاباً الیماً» آمده است. 9* تكالیف الهى، به مقدار قدرت و توان است. «لیس على الاعمى... حرج» 10* افراد معذور، از بهشت محروم نمى‌شوند، به شرط آنكه در حدّ توان، مطیع باشند. «لیس على الاعمى... مَن یطع اللّه...» 11* بیعت، یك تعهد شرعى است كه وفاى به آن لازم و شكستن آن حرام است و عقاب دارد. 12* ایمانى مورد رضایت خداوند است كه همراه با وفادارى نسبت به پیامبرش باشد. «لله رضى اللّه عن المؤمنین اذ یبایعونك» 13* دین از سیاست جدا نیست. رضایت خداوند از مؤمنانى است كه در مسائل اجتماعى و سیاسى با پیامبرشان بیعت نمایند. «رضى اللّه... اذ یبایعونك» 14* نیّت خالص و صادقانه، منافاتى با كامیابى‌هاى مادّى ندارد. «فعلم ما فى قلوبهم... و مغانم كثیرة» 15* وفادارى نسبت به فرستاده الهى، رمز دریافت الطاف دنیوى و اخروى است. «رضى اللّه... أنزل السّكینة... و مغانم كثیرة» 16* نعمت‌هاى معنوى، بالاتر از نعمت‌هاى مادّى است. ابتدا فرمود: «رضى اللّه - انزل السّكینة» و سپس فرمود: «و مغانم كثیرة» 17* گسترش و توسعه اقتصادى مسلمانان، نعمت و موهبتى الهى است و سبب ایجاد انگیزه مى‌شود. «وعدكم اللّه مغانم كثیرة» 18* حوادث و برخوردها را تلخ نپندارید، بلكه هر یك در جاى خود نشانه قدرت‌نمایى خداوند است. «لتكون آیة للمؤمنین» 19* غنیمت، امنیّت و هدایت، پاداش مؤمنان است. «مغانم... كف ایدى... یهدیكم» 20* مال و ثروت، لغزشگاهى خطرناك است و لطف الهى زمانى است كه ثروت همراه با هدایت باشد. «مغانم كثیرة... یهدیكم» 21* درخواست هدایت به راه مستقیم، همواره لازم است، حتّى بعد از بیعت با رسول خدا و پیروزى و كسب غنایم و رضاى خداوند. «و یهدیكم صراطا مستقیما» 22* به دست آوردن غنایم را به زرنگى خود نپندارید. «و اُخرى لم تقدروا علیها» 23* در كنار موفقیّت‌ها، از ضعف‌هاى خود غافل نشویم. #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_513 #مخالفان #گفتگو #راه_بازگشت #دشمن #قدرت_نظامی #نیکی_ها #تبلیغ #تکالیف_الهی #بیعت #ایمان #دین #سیاست #نیت #نعمت #توسعه_اقتصادی #حوادث #ثروت #هدایت #ضعف #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

قرآن_صفحه_514 جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به نیابت از شهید عالی مقام صمد بیات

سعد الغامدی #صوت_قرآن_صفحه_514

شهریار پرهیزکار #صوت_قرآن_صفحه_514

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 514 1* رعایت مسئله اهم ومهم، یك قانون عقلى، شرعى وعرفى است. «لولارجال...» 2* خون مسلمان محترم است و مرد و زن ندارد. «رجال مؤمنون و نساء مؤمنات» 3* آسیب رساندن به مسلمانان حتّى از روى ناآگاهى، مسئولیّت و بازخواست دارد. «لولا رجال... لم تعلموهم» 4* رهبرى جامعه اسلامى باید همه جوانب و آثار و عوارض فرمان خود را محاسبه كند. «لم تعلموهم ان تطئوهم فتصیبكم منهم معرّة» تا ناخواسته به بى‌گناهى آسیبى نرسد. 5* بهانه به دست دشمن ندهید. «تصیبكم منهم معرّة بغیر علم» اگر فرمان حمله به مكّه صادر مى‌شد و مسلمانان ناشناخته كشته مى‌شدند، دشمنان این حركت را وسیله تبلیغات خود قرار مى‌دادند و مى‌گفتند مسلمانان به خودشان نیز رحم نمى‌كنند. 6* تعصّب و ایستادگى، اگر همراه با استدلال و منطق باشد، ارزش دارد، آنچه مورد انتقاد است، خشم و تعصّب برخاسته از جاهلیّت است. «حمیة الجاهلیة» 7* درمقابل رفتار جاهلانه نباید مقابله به مثل كرد. «حمیةالجاهلیة... فانزل‌اللّه سكینته» 8* همین كه خدا و رسول، صلح را در حدیبیّه از هجوم و جهاد بهتر دانستند، مؤمنان باید به آن ملتزم و پایبند باشند. «الزمهم كلمة التّقوى» 9* تقوایى ارزش دارد كه دائمى باشد نه موسمى. «الزمهم كلمة التّقوى» 10* خواب انبیا، از خواب‌هایى است كه حتماً محقّق مى‌شود. «لقد صدق اللّه رسوله الرؤیا بالحق» 11* در خبر دادن از هر امرى كه در آینده واقع مى‌شود، گفتن «ان شاء اللّه» لازم است. 12* امنیّت ظاهرى كافى نیست، آرامش درونى نیز لازم است. «آمنین - لا تخافون» 13* وعده پیروزى اسلام بر همه ادیان، بارها در قرآن تكرار شده است. این پیروزى، هم مى‌تواند از جهت علمى، منطقى وغلبه در استدلال باشد، كه همشیه چنین بوده، و هم اشاره به آینده تاریخ باشد كه اسلام جهان را فراخواهد گرفت و وارثان زمین، بندگان صالح خواهند بود، چنانكه قدرت اسلام در نیم قرن اول هجرى، بخش بزرگى از زمین را فراگرفت. آینده تاریخ از نظر ما بسیار روشن و قطعى است و با ظهور حضرت مهدى‌علیه السلام آخرین امام معصوم از اهل بیت پیامبر، دنیا پر از عدل و داد خواهد شد. 14* غلبه حق بر باطل، آرمانى است كه تنها خداوند مى‌تواند آن را محقّق سازد. «هو الذى» 15* رمز پیروزى اسلام، هدایت الهى و حقانیّت راه است. «ارسل رسوله بالهدى و دین الحق» 16* قرآن از آینده تاریخ و جهانى شدن اسلام خبر مى‌دهد. «لیظهره على الدّین كلّه» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_514 #اهم_و_مهم #آسیب #رهبری #تعصب #تقوا #خواب #ان_شاء_الله #مطیع_فرمان_خدا #وعده_پیروزی #آینده_تاریخ #رمز_پیروزی_اسلام #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

قرآن_صفحه_515 جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به نیابت از شهید عالی مقام محمد علی دولت آبادی

سعد الغامدی #صوت_قرآن_صفحه_515

شهریار پرهیزکار #صوت_قرآن_صفحه_515

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 515 1* در آیه 29 ، شیوه‌ى ارتباطات یك مؤمن ترسیم شده است: رابطه با بیگانگان. «اشداء» شدت و سختى. با خودى‌ها. «رحماء» محبت و مهربانى. با خداوند. «ركعا سجداً» عبودیت و بندگى. با خود. «یبتغون» تلاش و كوشش و امید به فضل خدا. 2* مسلمانان باید در برابر دشمن؛ خشونت، قاطعیّت، صلابت و شدّت داشته و در برابر دیگر مؤمنان؛ رأفت، مودّت، رحمت و عطوفت، مهر و احساسات داشته باشند. «اشداء على الكفّار رحماء بینهم» 3* بى‌تفاوتى ممنوع، مسلمان باید مظهر حبّ و بغض باشد. «اشداء على الكفّار رحماء بینهم» 4* ملاك مهر و قهر، ایمان و كفر است، نه قوم و قبیله و مال و ثروت. «اشداء على الكفّار رحماء بینهم» 5* در جامعه اسلامى، باید نماز ظهور و بروز داشته باشد، نه مخفى و پنهان. «تراهم» 6* عبادتى مورد ستایش است كه همراه با كثرت و مداومت باشد. «ركّعا سجّدا» 7* جامعه اسلامى باید خودكفا، مستحكم و مستقل باشد تا روى پاى خود بایستد. «استوى على سوقه» 8* دین از سیاست جدا نیست. در كنار ركوع و سجود، موضع‌گیرى‌هاى قاطع و دشمن شكن لازم است. «ركّعا سجّدا... لیغیظ بهم الكفّار» 9* خداوند از تقدّم بر رهبر جامعه اسلامى به شدّت نهى نموده است، زیرا كسى كه در كارهایش از خدا و پیامبر پیشى مى‌گیرد، در مدیریّت نظام اسلامى خلل وارد كرده و جامعه را به هرج ومرج مى‌كشاند و در حقیقت نظام قانون‌گذارى را بازیچه تمایلات خود قرار مى‌دهد. 10* حرام كردنِ حلال خداوند و یا حلال كردن حرام‌ها، نوعى پیشى گرفتن بر خدا و رسول است. «لاتقدّموا...» 11* سرچشمه‌ى قانون و رفتار ما باید قرآن و سنّت پیامبرصلى الله علیه وآله باشد. «لا تقدّموا بین یدى اللَّه و رسوله» 12* كسانى كه به خاطر سلیقه‌هاى شخصى یا آداب اجتماعى، بر خدا و رسولش پیشى مى‌گیرند، از ایمان و تقوا دور شده‌اند. «لاتقدّموا... و اتّقوا» 13* با این كه پیامبر اسلام‌صلى الله علیه وآله ازدواج موقّت را شرعى و قانونى اعلام فرمودند، امّا خلیفه‌ى دوم آن را حرام كرد. این خود، نوعى پیش افتادن از پیامبرصلى الله علیه وآله است كه در این آیه از آن نهى شده است. «لاتقدّموا بین یدى اللَّه و رسوله» 14* حفظ عمل، مهم‌تر از خود عمل است. اعمال ما گاهى از اوّل خراب است، چون با قصد ریا و خودنمایى شروع مى‌شود، گاهى در وسط كار به خاطر عُجب و غرور از بین مى‌رود و گاهى در پایان كار به خاطر بعضى از اعمال حبط مى‌شود. به همین جهت قرآن مى‌فرماید: هر كسى عمل خود را تا قیامت بیاورد و از آفات بیمه كند، ده برابر پاداش داده مى‌شود: «مَن جاء بالحسنة فله عشر امثالها»(انعام، 160) و نمى‌فرماید: هر كس عملى را انجام دهد، ده برابر پاداش دارد. زیرا میان انجام عمل در دنیا و تحویل آن در قیامت، فاصله‌ى زیادى است. 15* گرچه بلند كردن صدا در مقابل پیامبر بى‌ادبى به پیامبرصلى الله علیه وآله است كه به خاطر مقام والاى آن حضرت، سبب حبط اعمال مى‌شود، ولى قرآن به ما سفارش كرده كه نسبت به همه‌ى مردم ادب را رعایت كنیم و آرام سخن بگوییم. چنانكه لقمان‌علیه السلام به فرزندش مى‌گوید: «واغضُض من صَوتك» صداى خود را فرو گیر و آرام سخن بگو. سپس صداهاى بلند را به صداى الاغ تشبیه كرده است: «انّ اَنكَر الاصوات لَصوتُ الحَمیر»( لقمان، 19) 16* مقام و موقعیّت افراد، در عمل آنان اثر دارد. (جسارت مؤمن نسبت به پیامبر، كیفر سنگینى دارد.) «یا ایّها الّذین آمنوا لا ترفعوا... ان تَحبط اعمالكم» 17* هم خلافكار را توبیخ كنیم و هم درستكار را تشویق. (در آیه‌ى قبل كسانى كه در محضر پیامبرصلى الله علیه وآله بلند صحبت كردند توبیخ شدند، و در این آیه و آیات بعد، افراد مؤدّب تشویق مى‌شوند.) «انّ الّذین یَغضّون... لهم مغفرة...» 18* در قرآن هرجا «مغفرت» و«اجر» آمده، ابتدا سخن از مغفرت است. زیرا تا از گناه پاك نشویم، نمى‌توانیم الطاف الهى را دریافت كنیم. «لهم مغفرة و اجر عظیم» 19* لازمه‌ى ایمان و تقوا، عصمت از گناه نیست، چه بسا افراد مؤمن متّقى كه گرفتار لغزش و گناه مى‌شوند امّا به زودى جبران مى‌كنند. «لهم مغفرة» 20* حضرت على‌علیه السلام مى‌فرماید: «لا عَقلَ لِمَن لا أدبَ له»(غررالحكم.)، كسى كه ادب ندارد، در واقع عاقل نیست. 21* خانه و خانواده، حریم دارد و دیگران حق مزاحمت براى آن ندارند، حتى با صدا زدن آنان از بیرون خانه. «ینادونك من وراء الحجرات اكثرهم لایعقلون» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_515 #مومن #در_برابر_دشمن #بی_تفاوتی_ممنوع #نماز #عبادت #خودکفا #جامعه_اسلامی #دین #سیاست #تقدم #حفظ_عمل #صدا #توبیخ #تشویق #مغفرت #لازمه_ایمان #ادب #خانه #خانواده #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

قرآن_صفحه_516 جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به نیابت از شهید عالی مقام حسن سهیلی

سعد الغامدی #صوت_قرآن_صفحه_516

شهریار پرهیزکار #صوت_قرآن_صفحه_516

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 516 1* به برنامه‌ها و اوقات فراغت دیگران احترام بگذاریم. پیامبر نیز به آرامش و استراحت نیاز دارد و نباید مردم هر لحظه مزاحم او شوند. «لو انّهم صبروا...» 2* مسئولیت‌هاى اجتماعى، نباید مانع رسیدگى به امور خانوادگى آنان شود. «صبروا حتى تخرج الیهم» 3* افراد مؤمن باید اهل تحقیق و بررسى باشند، نه افرادى زودباور و سطحى‌نگر. «یا ایّها الّذین آمنوا... فتبیّنوا» 4* زمینه فتنه دو چیز است: تلاش فاسق، زودباورى مؤمن. «الذین آمنوا ان جائكم فاسق... فتبیّنوا» 5* افراد فاسق، در صدد ترویج اخبار دروغ و نوعى شایعه پراكنى هستند. «جائكم فاسق بنبأ» 6* گاهى فاسق راست مى‌گوید، بنابراین نباید همه جا سخن او را تكذیب كرد، بلكه باید تحقیق شود. «فتبیّنوا» 7* در مدیریّت، باید علاج واقعه را قبل از وقوع كرد. ابتدا تحقیق و سپس اقدام كنیم. «فتبیّنوا ان تصیبوا قوماً بجهالة» 8* اقدام بر اساس یك گزارش بررسى نشده، مى‌تواند جامعه‌اى را به نابودى بكشاند. «ان تصیبوا قوماً» 9* پایان كار نسنجیده، پشیمانى است. «نادمین» 10* رهبر باید در دسترس مردم باشد. «انّ فیكم رسول اللَّه» 11* مشكلات جوامع به خاطر دورى از مكتب انبیا وعمل به سلیقه‌ها وهوسهاى شخصى است. «لو یطیعكم... لَعَنتّم...» 12* گرایش به مذهب، امرى فطرى است كه خداوند در انسان به ودیعه گذاشته است. «حَبّبَ الیكم الایمان...» 13* تولّى و تبرّى باید در كنار هم باشد، اگر اهل ایمان را دوست داریم باید از اهل كفر، فسق و عصیان نیز بیزار باشیم. «حَبّبَ الیكم الایمان... كَرّهَ الیكم الكفر...» 14* تنفّر از بدى‌ها، امرى فطرى است، «كَرّهَ الیكم الكفر...» و این تنفّر، مایه‌ى رشد انسان است. «اولئك هم الرّاشدون» 15* مسلمانان در برابر یكدیگر مسئولند وبى‌تفاوتى در برابر درگیرى‌ها پذیرفته نیست. «فَاصلِحوا بینهما» 16* در سركوب یاغى، طفره نرویم و مسامحه نكنیم. «فقاتلوا» (حرف «فاء» علامت تسریع است) 17* در مرحله‌ى درگیرى كه متجاوز معلوم نیست، باید تلاش براى خاموش كردن اصل فتنه و ایجاد صلح باشد، «فَاصلحوا بینهما» ولى در مرحله‌ى بعد كه متجاوز و یاغى شناخته شد، صلح باید در سمت و سوى دفاع از مظلوم و گرفتن حقّ او از ظالم باشد. «فَاصلحوا بینهما بالعَدل» 18* در آیه 10، رابطه‌ى مؤمنان با یكدیگر را همچون رابطه‌ى دو برادر دانسته كه در این تعبیر نكاتى نهفته است، از جمله: الف) دوستى دو برادر، عمیق و پایدار است. ب) دوستى دو برادر، متقابل است، نه یك سویه. ج) دوستى دو برادر، بر اساس فطرت و طبیعت است، نه جاذبه‌هاى مادى و دنیوى. د) دو برادر در برابر بیگانه، یگانه‌اند وبازوى یكدیگر. ه) اصل و ریشه دو برادر یكى است. و) توجّه به برادرى مایه‌ى گذشت و چشم‌پوشى است. ز) در شادى او شاد و در غم او غمگین است. امروزه براى اظهار علاقه، كلمات رفیق، دوست، هم شهرى و هم وطن بكار مى‌رود، امّا اسلام كلمه برادر را بكار برده كه عمیق‌ترین واژه‌هاست. در حدیث، دو برادر دینى به دو دست تشبیه شده‌اند كه یكدیگر را شستشو مى‌دهند.(محجّةالبیضاء، ج‌3، ص‌319.) 19* در صدر اسلام پیامبرصلى الله علیه وآله به همراه هفتصد و چهل نفر در منطقه‌ى «نخیله» حضور داشتند كه جبرئیل نازل شد و فرمود: خداوند میان فرشتگان عقد برادرى بسته است، حضرت نیز میان اصحابش عقد اُخوّت بست و هر كس با كسى برادر مى‌شد. مثلاً: ابوبكر با عمر، عثمان با عبدالرّحمن، سلمان با ابوذر، طلحه با زبیر، مصعب با ابوایّوب انصارى، حمزه با زیدبن حارثه، ابودرداء با بلال، جعفر طیّار با معاذبن جبل، مقداد با عمّار، عایشه با حفصه، امّ‌سلمه با صفیّه و شخص پیامبرصلى الله علیه وآله با على‌علیه السلام عقد اخوّت بستند.(بحار، ج‌38، ص‌335.) 20* برادرى نسبى، روزى گسسته خواهد شد، «فلا اَنساب بینهم»(مؤمنون، 101) ولى برادرى دینى حتّى در قیامت پایدار است. «اِخواناً على سُرُرٍ متقابِلین»(حجر، 47) 21* برادرى بر اساس ایمان، مشروط به سنّ، شغل، سواد و درآمد نیست. «انما المؤمنون اخوة» 22* جلوگیرى از نزاع و اقدام براى اصلاح و برقرارى صلح، وظیفه‌ى همه است، نه گروهى خاص. «فاصلحوا» 23* اصلاح و آشتى دادن، آفاتى دارد كه باید مراقب بود. «فاصلحوا... و اتقوا اللّه» 24* ایمان، با مسخره‌كردن بندگان خدا سازگار نیست. «یا ایّها الّذین آمنوا لایسخر» 25* ریشه‌ى مسخره كردن، احساس خودبرتربینى است كه قرآن این ریشه را مى‌خشكاند و مى‌فرماید: نباید خود را بهتر از دیگران بدانید، شاید او بهتر از شما باشد. «عسى ان یكونوا خیرا» 26* ما از باطن و سرانجام مردم آگاه نیستیم، پس نباید ظاهربین، سطحى‌نگر وامروزبین باشیم. «عسى‌ان‌یكونوا خیراً...» 27* نقل عیب دیگران، عامل كشف عیوب خود است. «و لاتلمزوا انفسكم»

28* مسخره كردن و بدنام بردن، گناه است و توبه لازم دارد. «و من لم یتب فاولئك هم الظالمون» (البتّه توبه تنها به زبان نیست، بلكه توبه‌ى تحقیر كردن، تكریم نمودن است.) #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_516 #اوقات_فراغت #امور_خانوادگی #اهل_تحقیق #زمینه_فتنه #زودباری #فاسق #رهبر #مذهب #تنفر_از_بدی_ها #مسلمانان #رابطه_مومنان #برادر #عقد_برادری #اصلاح #مسخره_کردن #عیب_دیگران #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

قرآن_صفحه_517 جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به نیابت از شهید عالی مقام کیوان یاوری