بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 521
1* عدّه‌اى كارشان شایعه‌سازى بر اساس حدس، پندار، القاى بافته‌هاى خود به دیگران و ایجاد تردید در آنهاست. معمولاً شایعه را دشمن سفارش مى‌دهد، منافقان تولید مى‌كنند و افراد ساده لوح مى‌پذیرند.
2* كسى كه اهل منطق نباشد، ثباتى نداشته و هر لحظه حرفى مى‌زند. لذا راه مستقیم یكى‌است، ولى بیراهه زیاد. عقیده حقّ یكى است، ولى ناحق زیاد. «انّكم لفى قول مختلف»
3* سخن گفتن بى‌دلیل و بى‌اساس و تكیه بر حدس و گمان، زمینه‌ى دریافت لعنت الهى است. «قتل الخراصون»
4* جامعه اسلامى باید با قاطعیّت، افراد نااهل را طرد نماید. «قتل الخرّاصون»
5* پرسیدن براى فهمیدن، مانعى ندارد، امّا اگر براى بهانه‌جویى و انكار حقیقت باشد، قابل توبیخ است. «یسئلون»
6* آیه 17 دو گونه معنا مى‌شود: یكى آنكه متّقین، بیشتر شب را بیدارند و اندكى از آن را مى‌خوابند، دیگر آنكه متّقین، بیشتر شب‌ها به عبادت برمى‌خیزند و كم است شب‌هایى كه آنها تماماً در خواب باشند و براى عبادت برنخیزند. چنانكه در روایتى از امام صادق‌علیه السلام درباره «كانوا قلیلاً من الّیل ما یهجعون» پرسیدند، فرمود: شب‌هاى كمى اتّفاق مى‌افتد كه آنان بخوابند و در آن قیامى (براى عبادت) نداشته باشند.( كافى، ج3، ص446)
7* امام صادق‌علیه السلام فرمود: برترین زمان براى دعا، وقت سحر است. چون خداوند فرموده است: «و بالاسحار هم یستغفرون»(مستدرك، ج5، ص200)
8* چشم پوشى از لذّت‌هاى فانى و زودگذر، كامیابى دائمى را به همراه دارد. «انّ المتقین فى جنّات... آخذین...»
9* لازمه‌ى تقوا، احسان و نیكوكارى است. «المتّقین... محسنین»
10* شب زنده‌دارى، از نشانه‌هاى متقین است. «قلیلاً من الّیل ما یهجعون»
11* همه انسان‌ها حتّى متقین در معرض لغزش هستند و به استغفار نیاز دارند. «المتقین... هم یستغفرون» (آمدن كلمه «هُم» یعنى اهل تقوا با داشتن تقوا باز هم دائماً استغفار مى‌كنند.)
12* اسلام مكتب جامعى است و عبادت در شب را با خدمت به محرومان در كنار هم قرار داده است. «و بالاسحار هم یستغفرون و فى اموالهم...»
13* گروهى از مردم، محروم‌اند امّا سؤال نمى‌كنند، باید به آنان نیز توجّه شود. «للسائل والمحروم»
14* كمكى كه به سائل و محروم مى‌كنید، حق خودشان را مى‌دهید، زیرا خداوند در اموال مردم حقى براى آنان قرار داده است، پس بر آنان منّت نگذارید. «حق للسائل و المحروم»
15* مطالعه طبیعت، راه تقویت ایمان و باور توحیدى است. «آیات للموقنین»
16* وجود انسان به قدرى با عظمت است كه خداوند آن را هم ردیف كره زمین قرار داده است. «فى الارض... فى أنفسكم»
17* خودشناسى، راه خداشناسى است. «آیات للموقنین... فى أنفسكم»
18* نگاهى كه همراه با بصیرت نباشد، قابل توبیخ و سرزنش است. «أفلا تبصرون»
19* در ارشاد و هدایت، هم از شیوه تمثیل استفاده كنیم و هم از شیوه داستان. «مثل انكم تنطقون هل اتاك حدیث...»
20* مهمانى، یك ارزش و گرامى داشتن مهمان، سیره‌ى ابراهیمى است. «ضیف ابراهیم المكرمین»
21* آغاز سخن با سلام، یك‌ادب آسمانى حتّى میان فرشتگان است. «فقالوا سلاما»
22* مهمان گرامى است، گرچه ناشناس باشد. «ضیف... المكرمین... قوم منكرون»
23* زن ومرد در تهیه غذا وپذیرایى از مهمان، مشاركت كنند. «فراغ الى أهله فجاء»
24* میزبان باید نسبت به پذیرایى از میهمان و حالات او حسّاس باشد. «فقرّبه الیهم قال ألا تأكلون»
25* كمال فرزند، به علم و دانش است. «بغلام علیم»
26* قدرت خداوند محدودیّت ندارد. از پیرمرد و پیرزنى نازا، فرزندى با استعداد به دنیا مى‌آورد. «غلام علیم... عجوز عقیم»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_521
#شایعه_سازی
#راه_مستقیم
#سخن
#جامعه_اسلامی
#پرسیدن
#سحر
#لازمه_تقوا
#متقین
#اسلام
#کمک
#مطالعه
#خودشناسی
#خداشناسی
#بصیرت
#هدایت
#مهمان
#کمال_فرزند
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 522
1* سلسله مراتب باید مراعات شود. حضرت ابراهیم پیامبر اولوا العزم زمان خود بود و لذا در مسئله‌ى هلاكت قوم لوط، ابتدا فرشتگان به محضر ابراهیم مى‌آیند و مأموریّت خود را مى‌گویند و سپس نزد حضرت لوط مى‌روند.
2* مسلمان، تنها نام امت پیامبر اسلام نیست، بلكه به هركس كه تسلیم خداوند و پیرو ادیان آسمانى باشد، مسلمان گفته مى‌شود. «من المسلمین»
3* گرچه جامعه فاسد، بستر فساد را فراهم مى‌كند، امّا انسان را مجبور به فساد نمى‌كند ومى‌توان در منطقه فاسد، خانواده سالم داشت. «غیر بیت من المسلمین»
4* براى اصلاح جامعه، باید به سراغ سرچشمه‌ها رفت. «أرسلناه الى فرعون»
5* منحرفان سعى مى‌كنند با زور و قدرت حق‌طلبان را ساكت كرده و آنان را منحرف، ساحر یا مجنون معرّفى كنند. «ساحرٌ او مجنون»
6* ارتش نباید چشم بسته مطیع هركسى باشد. قهر الهى لشگریان فرعون را نیز فراگرفت. «فاخذناه و جنوده»
7* پدیده‌هاى طبیعى همچون باد و باران و آثار مثبت و منفى آنها به دست خداست. «ارسلنا علیهم الرّیح العقیم»
8* آب و باد، لشگر خدا در برابر ظالمان است. «نبذناهم فى الیمّ... الریح العقیم»
9* دستورات الهى، برخاسته از ربوبیّت او و براى تربیت انسان است. «أمر ربّهم»
10* بدتر از فسق، مداومت بر فسق است. «كانوا... فاسقین»
11* آسمان در حال گسترش است و این گسترش ادامه دارد. «انّا لموسعون»
12* طرح پدیده‌هاى طبیعى در قرآن، به خاطر پندآموزى و غفلت‌زدائى است. «لعلّكم تذكّرون»
13* نتیجه فرار به سوى خدا، فرار از ظلمات به نور، از جهل به علم، از دلهره به اطمینان، از خرافات به حق، از تفرقه به وحدت، از شرك به توحید و از گناه به تقوا و پرهیزگارى است.
امام باقرعلیه السلام سفر حج را یكى از مصادیق فرار به سوى خدا دانستند.(كافى، ج4، ص256.)
14* انسان محدود، در برابر هزاران مسئله مادى و معنوى و در میان تمایلات حق و باطل كه از خود یا دیگران بر او عرضه مى‌شود، به پناهگاهى محكم نیازمند است و بهترین پناهگاه خداست. «ففرّوا الى اللّه»
15* انسان، چاره‌اى جز حركت و گریز به سوى خدا ندارد. «ففرّوا الى اللّه»
16* پناهندگى به بیگانگان و غیر خداوند، اثرى ندارد. «و لاتجعلوا مع اللّه...»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_522
#سلسه_مراتب
#مسلمان
#خانواده_سالم
#اصلاح_جامعه
#لشکر_خدا
#دستورات_الهی
#بدتر_از_فسق
#آسمان
#فرار_به_سوی_خدا
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 523
1* در شنیدن اثرى است كه در دانستن نیست. سوز و اخلاص و شیوه بیان گوینده مى‌تواند اثرى برتر در انسان بگذارد. لذا پیامبر مأمور مى‌شود تا پیوسته مؤمنان را تذكّر دهد.
2* انسان در برابر افراد لجوج مسئولیّتى ندارد. «فتولّ»
3* اگر روحیه پندپذیرى نداریم، در ایمان خود شك كنیم، زیرا مؤمن پندپذیر است. «فانّ الذكرى تنفع المؤمنین»
4* در قرآن، تمام آفرینش بر اساس حق است وهیچ آفریده‌اى باطل نیست، «و ما خلقنا السموات و الارض و ما بینهما الاّ بالحق»(حجر، 85) وهمه‌ى آفریده‌ها در مسیر بهره‌مندى انسان است. «خلق لكم»(بقره، 29)، «سخّر لكم»(جاثیه، 13)، «متاعاً لكم»(نازعات، 33)
و انسان نیز براى هدفى متعالى آفریده شده كه راه رسیدن به آن، عبادت خدا است. «و ما خلقت الجن والانس الا لیعبدون» البتّه عبادت معناى عام دارد و به هر كار نیكى كه با هدف الهى انجام شود، عبادت گفته مى‌شود.
5* اگر ایمان داشته باشیم كه رزق از خداست، ریشه‌ى بسیارى از حرص‌ها، بخل‌ها، حیله‌ها، حسدها، كلاهبردارى‌ها و كم فروشى‌ها، در انسان مى‌خشكد. «انّ اللّه هو الرّزاق...»
6* انسان در معرض غفلت و نسیان است و باید پیوسته هدفش را به او تذكّر داد. «و ذكّر... ما خلقت الجنّ و الانس...»
7* سوگند یاد كردن به كتاب و نوشته، آن هم در زمان جاهلیّت، نشانه‌ى پیشرفته بودن مكتب است، «و كتاب مسطور». در سوره قلم نیز، قرآن به قلم و كتاب و سطرهاى آن سوگند یاد مى‌كند. «ن و القلم و ما یسطرون»
8* وحى آسمان باید بر بهترین و لطیف‌ترین كاغذ و پوست، نگاشته و عرضه شود. «كتاب مسطور فى رقّ منشور»
9* علم مفید و مبارك، آن است كه منتشر شود و گسترش یابد. «منشور»
10* سخن بیهوده بسیار پیدا مى‌شود، لیكن خطر آنجاست كه انسان غرق در بیهوده‌گویى شود و خود را به یاوه‌ها مشغول كند. «فى خوض یلعبون»
11* كیفر تكذیبى كه پیوسته و برخاسته از لجاجت است، جز آتش چیزى نیست. «هذه النّار التى كنتم بها تكذبون»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_523
#شنیدن
#دانستن
#لجوج
#مسئولیت
#پندپذیر
#آفرینش
#عبادت
#رزق
#غفلت
#سوگند
#کتاب
#سخن_بیهوده
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 524
1* تكذیب پى در پى، «كنتم بها تكذبون» تحقیر پى در پى را در بر دارد. «یدعّون... أفسحر هذا... لاتبصرون . أصلوها فاصبروا أو لاتصبروا...»
2* «حور عین» از دو كلمه «حور» جمع «حوراء» به معناى سیاه چشم و كلمه «عین» جمع «عیناء» به معناى زیبا چشم تشكیل شده است. همسران بهشتى داراى چشمانى درشت، سیاه و زیبایند.
3* انس با پاكان ونیكان و هم‌صحبتى با آنان، یكى از لذّت‌هاى بهشت است كه قرآن در موارد مختلف به این مجالس انس و سرور كه بر تخت‌هاى بهشتى تشكیل مى‌شود، اشاره داشته است.
4* كلید بهشت، تقواست. «انّ المتقین فى جنّات»
5* كسى‌كه در دنیا با تقوا خود را حفظ كرد، در قیامت خداوند او را از عذاب دوزخ حفظ مى‌كند. «المتقین... وقاهم»
6* پرهیزكاران نباید به تقوا و عمل خود مغرور باشند كه همه‌ى نعمت‌ها و نجات‌بخشى‌ها از خداست. «أتاهم ربّهم... وقاهم ربّهم»
7* خوردنى‌هاى دنیوى همراه مشكلاتى در تهیه و حفظ و مصرف آن است، در نعمت‌هاى آخرت هرگز مشكلى نیست. «هنیئاً»
8* آنان كه در دنیا از نگاه به نامحرمان چشم پوشیدند، در آخرت همسرانى زیباروى خواهند داشت. «المتقّین... زوّجناهم بحورعین»
9* در اسلام محور ایمان است، نه خانواده و خویشان. «واتبعتهم ذریتهم بایمان»
10* همراه بودن با نسل و فرزند، یكى از لذّات بهشتى است. «الحقنا بهم ذریتهم»
11* ملحق شدن نسل انسان به او، از آثار عمل نیك است. «الحقنا... بما كسب رهین»
12* تفریحى رواست كه به دور از لغو وگناه باشد. «یتنازعون... لا لغو... و لاتأثیم»
13* با این‌كه در بهشت، نهرها از شیر و عسل و شراب و آب جارى است، بهشتیان با ظروف خاصى پذیرایى مى‌شوند، زیرا ظروف مناسب، لذّت نوشیدن را زیاد مى‌كند. «كأساً»
14* در بهشت هیچ امر بیهوده، لهو و گناهى راه ندارد. «لا لغو فیها ولا تأثیم»
15* زیبایى مسئولان پذیرایى بهشت، خود نعمتى دیگر است. «كانهم لؤلؤ مكنون»
16* پوشش براى چیزهاى زیبا و قیمتى، یك ارزش است. «لؤلؤ مكنون»
17* كلید بهشت را باید در دنیا جست. «كنّا قبل فى أهلنا»
18* انسان باید نسبت به خانواده خود، توجّه و تعهّد و دغدغه و سوز داشته باشد. «فى أهلنا مشفقین»
19* مبلّغ دین، در تیررس هر گونه تهمت است. «بكاهن و لامجنون... یقولون شاعر»
20* دشمن در انتظار مرگ بزرگان دین است، پس باید كارى كرد كه امید آنان براى پس از مرگ شخصیّت‌هاى مذهبى ناامید شود. «نتربّص به ریب المنون»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_524
#تکذیب
#حور_عین
#انس
#کلید_بهشت
#پرهیزکاران
#نگاه_به_نامحرمان
#اسلام
#تفریح
#بهشتیان
#خانواده
#مبلغ_دین
#دشمن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 525
1* تهمت ساحر، كاهن، شاعر و مجنون به پیامبر، از روى تعقّل و تفكّر در آیات قرآن نبوده است. «ام تامرهم احلامهم»
2* انسان یا باید بر اساس عقل عمل كند یا بر اساس وحى، و كفّار خود را از هر دو محروم كرده‌اند. «ام تامرهم احلامهم... بل لا یؤمنون»
3* قرآن محكم‌ترین استدلال را دارد؛ اگر پیامبر به تنهایى قرآن را بافته و به خدا نسبت داده است، «تقوّله» شما دسته جمعى یك سخن مثل آن بیاورید. «فلیأتوا بحدیث مثله»
4* مبارزه‌طلبى در میدان فرهنگى نیز لازم است. «فلیأتوا بحدیث مثله»
5* آن گونه سؤال كنید كه هر كس جواب منطقى شما را در وجدان خود احساس كند. «أم خلقوا السّموات والارض»
6* انسان باید حرف منطقى را از هر كس بپذیرد. اگر مخالفان هم مطالبى را دریافت كرده‌اند، ما حاضریم سخنان آنان را بشنویم. «فلیأت مستمعهم بسلطان مبین»
7* اى پیامبر! از تهمت هراسى نداشته باش كه آنان به خداوند هم تهمت مى‌زنند. «ام له البنات و لكم البنون»
8* در مورد برخى سؤالات، منتظر جواب نباشید، گاهى خود سؤال پیام آور است. در این آیات خداوند، سؤالات مختلفى را مطرح كرده است كه هیچ كدام پاسخ داده نشده‌اند، زیرا هدف از سؤال، رسیدن به پاسخ نبوده، بلكه بیدار كردن مخالفان بوده است.
9* باید توجّه داشت كه تكالیف مالى در اسلام نظیر خمس و زكات، مزد رسالت نیست بلكه براى اداره جامعه و برقرارى عدالت اجتماعى و رفع مشكلات گوناگون است.
10* مردم به درخواستِ اجرت از سوى مبلّغ دین حسّاس هستند، در برنامه‌هاى تبلیغى باید به این خصلت توجّه داشت. «فهم من مَغرم مثقلون»
11* نتیجه‌ى نیرنگ، به خود افراد باز مى‌گردد. «یریدون كیداً... هم المكیدون»
12* امر به معروف و نهى از منكر، مراحل و محدودیّت‌هایى دارد، گاهى تذكر لازم است و گاهى اعراض و ترك. در آیه 29 خواندیم: «فذكّر» یعنى به مردم تذكّر بده! ولى در اینجا مى‌خوانیم: «فذرهم» یعنى آنان را به حال خود رها كن، زیرا دیگر ارشاد تأثیرى ندارد
13* لجاجت، انسان را به تحلیل غلط وامى‌دارد. «كسفا من السّماء... یقولوا سحاب مركوم»
14* ظالمان، از عاقبت شوم خود در این دنیا بى‌خبرند. «اكثرهم لایعلمون»
15* صبر اگر در راه اجراى فرمان الهى باشد، با ارزش است وگرنه یكدندگى و لجاجت و ضد ارزش محسوب مى‌شود. «واصبر لحكم ربّك»
16* حكم و فرمان خداوند، در جهت تربیت و رشد انسان است. «لحكم ربّك»
17* پیامبر نیز به حمایت خداوند نیازمند است. «فانّك باعیننا»
18* آنچه انسان را صبور مى‌كند، آن است كه بداند زیرنظر خداست. «فانّك باعیننا»
19* یاد خدا وستایش وتسبیح او، مایه‌ى صبر و پایدارى است. «واصبر... و سبّح»
20* مناجات شبانه، انسان را براى تلاش روزانه آماده مى‌كند. «واصبر... و من الّیل فسبّحه...»
21* براى دعا ونیایش، زمان‌هاى خاصّ آثار بیشترى دارد. «حین تقوم و من الّیل... ادبار النجوم»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_525
#تفکر
#عقل
#وحی
#محکمترین_استدلال
#فرهنگی
#سوال
#تهمت
#تکالیف_مالی
#مبلغ_دین
#نیرنگ
#امر_به_معروف
#لجاجت
#عاقبت
#ظالمان
#صبر
#تربیت
#مناجات_شبانه
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 526
1* در راه تبلیغ دین، تهمت‌ها بسیار است، ولى خداوند دفاع مى‌كند. «ما ضلّ صاحبكم و ما غوى»
2* فرمان و سخن پیامبر، حجّت و لازم الاجراست. «و ما ینطق عن الهوى»
3* خداوند مكان ندارد و منظور از افق اعلى (ناحیه برتر)، مكان خاصّى نیست، بلكه مراد اوج بلند مرتبگى و كنایه از احاطه و تسلّط همه جانبه خداوند است.
4* علم پیامبر از جانب خداوند است. «علّمه شدید القوى»
5* برنامه‌هاى الهى براى بشر، بسیار محكم و كامل است. «علّمه شدید القوى ذو مرّة...»
6* تقرّب به خدا، مرحله به مرحله و گام به گام است. «دنا فتدلّى»
7* در سخن، از واژگان و ادبیات مخاطب استفاده كنیم و به لسان قوم سخن بگوییم. «قاب قوسین» (در فرهنگ عرب، نزدیكى دو كمان، نشانه نزدیكى صاحبان آنها بود.)
8* افراد بى ایمان، تحمّل باور كردن مكاشفات و دریافت‌هاى اولیاى خدا را ندارند و با بدبینى و تردید با آنها به جدال مى‌پردازند. «أفتمارونه»
9* بالاتر از بهشت نیز وجود دارد. «عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى» سدرة المنتهى به قدرى مهم است كه بهشت با آن عظمتش در كنار اوست.
10* حقّ چشم، آن است كه نه انحراف بیند و نه تجاوز كند. «ما زاغ البصر و ما طغى»
11* مبلّغ باید از عوامل انحراف و وسایل آن آگاه باشد. «اللات والعزّى و مناة...»
12* در اصلاح، ابتدا باید سراغ سرچشمه‌ها رفت. در بت شكنى نیز باید ابتدا سراغ بت‌هاى بزرگ رفت. (نظیر آیه «فقاتلوا ائمّة الكفر»(توبه، 12)) «اللات و العزّى و مناة...»
13* هرچه را براى خود نمى‌پسندید، براى دیگران نپسندید. «ألكم الذكر وله الانثى» (مشركان كه دختر را ننگ مى‌دانستند، فرشتگان را دختران خدا مى‌خواندند.)
14* در ارشاد، مى‌توان از شیوه طرح سؤال استفاده نمود. «ألكم الذكر و له الانثى»
15* تبعیض میان دختر و پسر، نوعى بى‌عدالتى است. «ألكم الذكر و له الانثى . تلك اذاً قسمة ضیزى»
16* نیاكان، فرهنگ‌سازان نسل بعد از خود هستند. «سمّیتموها أنتم و آباءكم»
17* تقلید كوركورانه، گرچه از نیاكان و پدران باشد، ممنوع است. «أنتم و آباءكم»
18* عقاید، باید بر اساس برهان باشد و حدس و گمان و تقلید، كافى نیست. «ما أنزل اللّه بها من سلطان ان یتّبعون الاّ الظن»
19* نه هر موجودى حق شفاعت دارد، نه هر خلاف كارى شفاعت مى‌شود. بلكه شفاعت براى كسى است كه خدا بخواهد و شكى نیست كه خواست خداوند نیز حكیمانه و طبق اصول و ضوابط است. «...لمن یشاء»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_526
#تهمت
#سخن_پیامبر
#علم_پیامبر
#برنامه_های_الهی
#تقرب_به_خدا
#سخن
#بالاتر_از_بهشت
#حق_چشم
#اصلاح
#ارشاد
#تبعیض
#تقلید
#عقاید
#شفاعت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)