بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 54 قرآن کریم
1* اعتقاد به حضور عمل در قیامت، مانع گناه است. {محضرا}
2* گنهکاران، در قیامت از اعمال خود شرمنده اند، اما چه سود؟ {تود لو ان بینها...}
3* بسیاری از اعمالی که در دنیا مورد علاقه انسان است، در قیامت مورد تنفّر او قرار خواهد گرفت. {تود لو ان بینها و بینه امدا بعیدا}
4* پرهیزکاری و خدا پروایی، مانع گناه است. {یحذرکم الله}
5* سرچشمۀ هشدارهای الهی، محبت و رأفت اوست. {یحذرکم الله نفسه و الله رؤف بالعباد}
6* بیم و امید در کنار هم نقش تربیتی دارند. امید، به تنهایی سبب غرور، و بیم به تنهایی، سبب یأس می شود. {یحذرکم الله نفسه... و الله رؤف بالعباد}
7* لازمۀ ایمان به خدا، پیروی از اولیای خداست. {فاتبعونی}
8* عمل، سخن و سکوت رسول خدا، حجّت و قابل پیروی است. {فاتبعونی}
9* پیامبر معصوم است، زیرا فرمان پیروی مطلق و بی چون و چرا از غیر معصوم، حکیمانه نیست. {قل...فاتبعونی}
10* اگر می خواهید خداوند شما را دوست بدارد، باید از رسول الله پیروی کنید. {فاتبعونی یحببکم الله}
11* انسان می تواند به جایی برسد که رضای او، رضای خدا و پیروی از او، پیروی از خدا باشد. {فاتبعونی یحببکم الله}
12* بهترین پاداش ها، پاداشِ معنوی است. محبوبیت نزد خدا و دریافت مغفرت، بهترین پاداش برای مؤمنان است. {یحببکم الله}
13*کارهای نیک، مایۀ آمرزش گناهان است. {فاتبعونی... یغفر لکم ذنوبکم}
14* رفتار و گفتار و کردار پیامبر حجّت است. {اطیعوا الله و الرسول}
15* محبوب شدن یا منفور شدن در نزد پروردگار، به دست خود انسان است. {فان تولوا فان الله لا یحب الکافرین}
16* خدمت در مسجد به قدری ارزشمند است که اولیای خدا عزیزان خود را قبل از تولد نذر آن می کنند. {نذرت لک...}
17* کسانی در خدمت دینی موفق ترند که تمام وجود خود را صرف خدمت نمایند، نه بخشی از وقت را. {محررا}
18* خواست انسان مهم نیست، مصلحت و خواست خداوند مهم است. {و الله اعلم بما وضعت}
19* گاهی دختر در پاکی و پاکدامنی، به جایی می رسد که هرگز پسر به آن نمی رسد. {لیس الذکر کالانثی}
20* برای فرزندان خود، نام نیکو انتخاب کنید. {انی سمیتها مریم}
21* قبل از هر چیز، به فکر سلامت فرزند از شرّ شیطان باشید. {اعیذها}
22* در دعا، نسل های بعدی را نیز در نظر داشته باشید. {اعیذها بک و ذریتها}
23* برای تأمین سعادت فرزند، به تربیت خود متکی نباشیم، او را به خدا بسپاریم که عوامل انحراف زیاد است. {اعیذها بک}
24* کسی که در راه خدا گام بردارد، دنیای او نیز تأمین می شود. مادر مریم فرزندش را برای خدا نذر کرد، خداوند در آیه 37 می فرماید: هم جسم او را رشد دادیم و هم سرپرستی مانند زکریا برای او قرار دادیم و هم مائده آسمانی بر او نازل کردیم.
25* رزق بی حساب، به معنای نداشتن حساب نیست، بلکه به معنای خارج بودن از محاسبات بشر است. {یرزق من یشاء بغیر حساب}
26* کسی که با اخلاص است، خداوند کارش را به نیکی می پذیرد. {بقبول حسن}
27* عبادت نباید موسمی و مقطعی باشد. {کلما دخل}
28* رزق پاک در سایۀ عبادت است. {المحراب وجد عندها رزقا}
29* زن می تواند به مقامی برسد که پیامبر خدا را به شگفتی وادارد. {انی لک هذا}
30* نعمت ها را از او بدانیم، نه از تلاش خود. {هو من عندالله}
31* خداوند می تواند خارج از اسباب مادی روزی بدهد. {هذا من عندالله}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_54
#مانع_گناه
#قیامت
#بیم_و_امید
#پیامبر
#رضای_خدا
#آمرزش_گناهان
#محبوب_شدن
#منفور_شدن
#خدمت_در_مسجد
#دختر
#نام_نیکو
#دعا
#تربیت
#رزق_بی_حساب
#اخلاص
#عبادت
#نعمت
کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)https://eitaa.com/tafser_asan_quran
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 490
1* تمام قطرات باران، حساب و كتاب دارد. «نزّل من السماء ماء بقدر»
2* خداوند كارها را به وسیله‌ى اسبابى كه خود آفریده انجام مى‌دهد. (باران را سبب حیات زمین قرار داده است) «فانشرنا به بلدة میتا»
3* آب سرچشمه حیات است. «انشرنا به بلدة میتا»
4* فصل بهار و رویش گیاهان نمونه‌اى از رستاخیز است. «كذلك تخرجون»
5* زوجیّت مخصوص انسان یا حیوان نیست. «خلق الازواج كلها»
6* رام بودن زمین و مركب حیوانى براى انسان، از نعمتهاى بزرگ الهى است. «سخر لنا هذا»
7* اعتراف به عجز، خود نمونه‌اى از شكر است. «و ماكنا له مقرنین»
8* نقل عقاید خرافى اگر همراه با پاسخ باشد مانعى ندارد. «جعلوا له...»
9* شریك دانستن مخلوق در كارهاى خالق، ناسپاسى آشكار است. «جعلوا له... لكفور مبین»
10* دختر پنداشتن فرشتگان كه معمولاً در نقاشى‌ها و تصاویر نیز دیده مى‌شود، نوعى خرافه‌ى شرك آلود است. «ام اتّخذ مما یخلق بنات»
11* آنان كه به واسطه‌ى شنیدن تولد فرزند دختر، اندوهگین مى‌شوند و گمان دارند كه پسر برتر از دختر است، دچار خرافه‌اى شرك آلودند. «اذا بشّر احدهم... وجهه مسودّاً و هو كظیم»
12* حالات روانى انسان، در جسم او اثر مى‌گذارد. «ظلّ وجهه مسودّاً»
13* زینت‌طلبى و زیورگرایى، براى زنان و دختران امرى طبیعى است. «ینشأ فى الحلیة»
14* زن از جهت عاطفه و احساسات قوى‌تر از مرد و از جهت برخورد و مجادله ضعیف‌تر است. «و هو فى الخصام غیر مبین»
15* آنچه را كه خود ندیده‌ایم، گواهى ندهیم. «اشهدوا خلقهم»
16* همه گواهى‌ها وگفته‌ها در نزد خداوند ثبت مى‌شود. «ستكتب شهادتهم»
17* انسان در برابر عقاید خود مسئول است. «یسئلون»
18* عقاید خرافى را باید به شدّت كوبید. «ام اتّخذ مما یخلق بنات - اشهدوا خلقهم ستكبت شهادتهم و یسئلون»
19* سخن بدون علم (به خصوص در مسائل اعتقادى) محكوم است. «مالهم بذلك من علم»
20* هر فرد و جامعه‌اى از علم تهى شود به سراغ توهّمات و حدسیات مى‌رود. «ان هم الاّ یخرصون»
21* ریشه‌ى شرك و خرافه، تقلید كوركورانه است. «انّا وجدنا آبائنا على امّة»
22* پیروى از آداب و رسوم و عقاید نیاكان اگر مستند به عقل و كتاب آسمانى نباشد محكوم است. «انّا وجدنا آبائنا على امّة»
23* گذشتگان و نیاكان كه سنّت‌هاى غلط را پایه‌گذارى كرده‌اند، مسئول نسل‌هاى بعد نیز هستند. «انّا على آثارهم مهتدون»
24* ملّى گرایى، تقلید كوركورانه و تعصّب جاهلى را گسترش مى‌دهد. «انّا على آثارهم مهتدون»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_490
#باران
#آب
#زوجیت
#عقاید
#دختر
#زینت_طلبی
#عاطفه
#گواهی
#سخن
#تقلید
#ملی_گرایی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 602
1* وحدت و الفت میان اقشار جامعه، از نعمتهاى الهى است. «لایلاف قریش»
2* تا مسائل اقتصادى و امنیّتى جامعه حل نشود، نمى‌توان آنان را به عبادت دعوت كرد. «فلیعبدوا... الّذى اطعمهم... و آمنهم»
3* سفر براى كسب درآمد، مورد پذیرش اسلام است. «رحلة الشتاء و الصیف»
4* دین یك مجموعه به هم پیوسته است. نمازش از اطعام مسكین و رسیدگى به محرومین جدا نیست.
5* ریا و سُمعه دو خطر و آفت بزرگ هستند كه افراد مؤمن را تهدید مى‌كند. ریا آن است كه انسان كارى را براى دیدن مردم انجام دهد و سُمعه آن است كه كارى را بجا آورد و هدفش آن باشد كه كارش به گوش مردم برسد. این دو كار از نشانه‌هاى نفاق است.
6* نشانه ایمان، یتیم نوازى و توجه به گرسنگان و محرومان است و هركس بى‌توجه باشد بى‌دین است. «یكذّب بالدّین... یدعّ الیتیم»
7* هر نمازى ارزش ندارد و هر نمازگزارى بهشتى نیست. «فویل للمصلّین»
8* خطر آنجاست كه كار زشت سیره دائمى انسان شود. «یكذّب... یدعّ... لا یحضّ» (قالب فعل مضارع بیانگر استمرار كار است)
9* اخلاص، شرط قبولى نماز و عبادت است. «فویل للمصلّین الّذین... یراءون»
10* اطعام فقرا مخصوص توانگران نیست، همه وظیفه دارند، گرچه از طریق تحریك و تشویق دیگران باشد. «لا یحضّ على طعام المسكین»
11* بى اعتنائى به گرسنگان، نشانه بى‌اعتقادى به قیامت است. «یكذّب بالدّین... و لا یحض على طعام المسكین»(حاقّه، 34)
12* بخل، ویژگى منكران معاد است، كه حتى از عاریه دادن چیزهاى كوچك و ناچیز بخل مى‌ورزند. «یكذّب... یمنعون الماعون»
13* كلمه «كوثر» از «كثرت» گرفته شده و به معناى خیر كثیر و فراوان است. و روشن است كه این معنا مى‌تواند مصادیق متعدّدى همچون وحى، نبوّت، قرآن، مقام شفاعت، علم كثیر و اخلاق نیكو داشته باشد، ولى آیه آخر سوره، مى‌تواند شاهدى بر این باشد كه مراد از كوثر، نسل مبارك پیامبر اكرم است. زیرا دشمنِ كینه‌توز با جسارت به پیامبر، او را ابتر مى‌نامید و خداوند در دفاع از پیامبرش فرمود: «انّ شانئك هو الابتر» دشمن تو، خود ابتر است. بنابراین اگر مراد از كوثر، نسل نباشد، براى ارتباط آیه اول و سوم سوره، توجیه و معنایى دل‌پسند نخواهیم داشت.
14* این نسل پر بركت از طریق حضرت خدیجه نصیب پیامبر اكرم‌صلى الله علیه وآله شد. آرى خدیجه مال كثیر داد و كوثر گرفت. ما نیز تا از كثیر نگذریم به كوثر نمى‌رسیم.
15* فخررازى در تفسیر كبیر مى‌گوید: چه نسلى با بركت‌تر از نسل فاطمه كه مثل باقر و صادق و رضا از آن برخاسته است و با آنكه تعداد بسیارى از آنان را در طول تاریخ، به خصوص در زمان حكومت بنى‌امیّه و بنى‌عبّاس شهید كردند، امّا باز هم امروز فرزندان او در اكثر كشورهاى اسلامى گسترده‌اند.
16* در زمانى كه خبر تولّد دختر سبب اندوه پدر مى‌شد، به گونه اى كه صورتش از غصه سیاه گشته و به فكر فرو مى‌رفت كه از میان مردم فرار كند یا دخترش را زنده به گور كند: «یتوارى من القوم ام یدُسّه فى التّراب»( نحل، 59) در این زمان قرآن به دختر لقب كوثر مى‌دهد تا فرهنگ جاهلى را به فرهنگ الهى و انسانى تبدیل كند.
17* عطاى استثنایى در سوره استثنایى با الفاظ استثنایى:
عطا بى‌نظیر است، چون كوثر است؛ سوره بى‌نظیر است، چون كوچك‌ترین سوره قرآن است و الفاظ بى‌نظیرند، چون كلمات «اعطینا»، «الكوثر»، «صلِ‌ّ»، «انحر»، «شانئك» و «ابتر» تنها در این سوره به كار رفته و در هیچ كجاى قرآن شبیه ندارد.
18* در نعمت‌ها و شادى‌ها خداوند را فراموش نكنیم. «اعطیناك الكوثر فصلّ»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_602
#وحدت
#سفر
#دین
#ریا
#یتیم
#نماز
#خطر
#اطعام_فقرا
#قیامت
#کوثر
#دختر
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)