سند شهادت امام هادی علیه السلام !!!! 🤔#پرسش : ❓آیا سند تاریخی وجود دارد که ثابت کند امام هادی علیه السلام شهید شدند , برخی قضیه شهادت ایشان را منکرند !!!!!!❗️❗️ 💠#پاسخ 💠 👌طبق تصریح علمای بزرگ و نقل های معتبر ، امام هادی علیه السلام در روز سوم ماه رجب سال 254 هجری به شهادت رسیدند ؛ 📚بحار الانوار ج50 ص192 _ مسار الشیعه ص24_ مصباح المتهجد ص753_ فرق الشیعه ص101_ روضه الواعظین ص392_ اعلام الوری ص355 ❕حضرت امام هادى عليه السّلام همواره با ظلم و جور حكّام دست به گريبان بود تا اين‏كه مانند پدران بزرگوارش توسط سم به شهادت رسیدند . 👌 حضرت امام حسن مجتبى عليه السّلام فرموده است: «ما منّا إلّا مقتول أو مسموم»؛ "كسى از ما ائمّه نيست مگر اين‏كه يا كشته مى‏شود و يا مسموم مى‏گردد " 📚کفایه الاثر ص ١٦٢ 👌بنابراین امام هادی علیه السلام هم حتما به شهادت رسیدند , اگر چه در این نکته که کدام خلیفه عباسی عامل به شهادت رسیدن امام علیه السلام بود , اختلافاتی نزد مورخین وجود دارد که این اختلافات جزیی خللی به اصل ماجرای شهادت وارد نمی کند . ❕ «طبرسى» و «ابن صبّاغ مالكى» گويند: " ولى خدا حضرت علىّ بن محمّد عليهما السّلام در آخر خلافت «معتزّ» به شهادت رسيده است " " في آخر ملكه (أي المعتز)، استشهد وليّ اللّه علي بن محمد (عليهما السّلام) " 📚اعلام الوری ص ٣٣٩ _ الفصول المهمه ص ٢٨٣ 👌شیخ صدوق گويد: " خليفه عبّاسى " معتضد " آن حضرت را مسموم كرد " "قتله المعتضد بالسم " 📚 اعتقادات الامامیه ص ٩٨ 👌البته ظاهرا شیخ صدوق معتقد بوده است که " معتمد " خلیفه عباسی , قاتل امام هادی علیه السلام بوده است که در نسخ کنونی کتاب اعتقادات الامامیه تصحیف صورت گرفته است و معتمد به اشتباه معتضد نوشته شده است , چنان که ابن شهر آشوب می نویسد : " در آخر سلطنت معتمد عباسی به وسیله سم شهید شد. ابن بابویه ( شیخ صدوق ) گفته است: معتمد او را مسموم کرد " " فِی آخِرِ مُلْکِ الْمُعْتَمِدِ اسْتُشْهِدَ مَسْمُوماً وَ قَالَ ابْنُ بَابَوَیْهِ وَ سَمَّهُ الْمُعْتَمِدُ " 📚مناقب آل ابی طالب ج ٤ ص ٤٠١ 👌سید بن طاووس نیز می نویسد : " در دعاهای ماه رمضان است که خدایا، عذاب کسی را که در خون امام شرکت جست (که او متوکل است) دو چندان گردان. " " ضَاعِفِ الْعَذَابَ عَلَی مَنْ شَرِکَ فِی دَمِهِ وَ هُوَ الْمُتَوَکِّلُ. " 📚اقبال الاعمال ج ١ ص ٩٧ 👌 «مسعودى» گويد: " گفته‏اند كه آن حضرت در اثر سم به شهادت رسيده است " " و قيل إنّه مات مسموما " 📚مروج الذهب ج ٤ ص ١٩٥ 👌«سراج الدّين رفاعى» در صحاح الاخبار مى‏نويسد: " او در دوران خلافت معتزّ عبّاسى به‏واسطه سم به شهادت رسيده است. " "«و توفي شهيدا بالسم في خلافة المعتز العباسي ...». " ❕ «محمّد بن عبد الغفّار حنفى» در كتاب خود «ائمّة الهدى» مى‏نويسد: «چون شهرت حضرت امام هادى عليه السّلام بالا گرفت، متوكّل آن حضرت را از مدينه منوّره طلبيد. چراكه بيم آن داشت حكومت و دولتش از دست برود ... و در پايان كار سمى به آن حضرت خوراند ...» " شهرته (عليه السّلام) استدعاه الملك المتوكل من المدينة المنوّرة حيث خاف على ملكه و زوال دولته .. و أخيرا دسّ إليه السمّ ...» 📚الامام الهادی من المهد الی اللحد ص ٥٠٩ _ ٥١٠ ( به نقل از اعلام الهدایه ج ١٢ ص ١٩٣ ) ❕شیخ عباس قمی نیز می نویسد : " (فقير گويد): بنابر آن روايتى كه متوكّل آن حضرت را در سنه دويست و چهل و سه به سامره طلبيده، مدّت اقامت آن جناب در سامره قريب يازده سال مى‏شود و بنابر قول مسعودى، قريب نوزده سال مى‏شود، و درك كرد در ايّام عمر شريف خود مقدارى از خلافت مأمون و زمان معتصم و واثق و متوكّل و منتصر و مستعين و معتزّ، و در ايّام معتزّ آن حضرت را زهر دادند و شهيد نمودند. " 📚منتهى الآمال فى تواريخ النبى و الآل ج‏3، ص: 1885 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

⚫️شهادت امام هادی علیه السلام را تسلیت می گوییم . 1⃣ مناقب و فضائل امام هادی علیه السلام ، از دیدگاه معاصران و دانشمندان مخالف ایشان را در نمایه زیر بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1762 2⃣عقیل هاشمی :چرندیات جدید علی اکبر رائفی پور❗️ آموختن 73 زبان تنها با گذاشتن یک تیکه سنگ در دهان توسط امام هادی شیعیان❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3851 3⃣امام هادی شیعیان : انکار رؤیت خداوند بخاطر بی‌اطلاعی از علم ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3803 4⃣آیا سند تاریخی وجود دارد که ثابت کند امام هادی علیه السلام شهید شدند , برخی قضیه شهادت ایشان را منکرند !!!!!!❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4802 @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🇮🇷ایام الله دهه فجر 🇮🇷 👌استدلال جالب یک طلبه عرب زبان در لزوم حمایت از جمهوری اسلامی ایران 😍😍😍😍

آیا خداوند از دختر داشتن بدش می آید و دختران را ناپسند می شمارد !!!!! 🤔#پرسش : ❓در ادامه ی دشمنی و ضدیت الله با زنان و دختران به آیه ی ۵۷ سوره نحل میرسیم که باز هم الله از اعراب غیر مسلمان گله مند است چرا برای الله فرزند دختر قرار می دهند و برای خویش پسر!!! وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ ﴿۵۷﴾ و دختران را [به عنوان فرزند] برای خدا قرار می دهند، او منزّه [از توالد و تناسل] است؛ ولی برای خودشان آنچه را که [از پسران] میل دارند [به عنوان فرزند قرار می دهند]. ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌مشرکین عرب از داشتن فرزندان دختر ناخرسند بودند و دختر داشتن را برای خود ننگ و عار میدانستند چنان که قرآن می گوید : " هر گاه به يكى از آنها بشارت دهند دخترى نصيب تو شده صورتش (از فرط ناراحتى) سياه مى‏شود، و مملو از خشم مى‏گردد! - از قوم و قبيله خود بخاطر بشارت بدى كه به او داده شده متوارى مى‏گردد (و نمى‏داند) آيا او را با قبول ننگ نگهدارد، يا در خاك پنهانش كند؟ " "وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‏ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ _ يَتَوارى‏ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى‏ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ " ( نحل ٥٨ _ ٥٩ ) ❕و می فرماید : " هر گاه يكى از آنها را به همان چيزى كه براى خداوند رحمن شبيه قرار داده (به تولد دختر) بشارت دهند صورتش از فرط ناراحتى سياه مى‏شود، و مملو از خشم مى‏گردد " " وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ " ( زخرف ١٧ ) 👌آنان در این گمراهی خود به قدری پیش رفتند که دختران خود را زنده به گور می کردند , چنان که باز قرآن می فرماید : " وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ‌ " " روز قيامت روزى است كه از دختران زنده به گور شده سؤال مى‌شود. " ( تکویر ٨ ) ❕مورخین می نویسند : " زن در نزد اعراب، مانند كالايى خريدوفروش مى‌شد و از هر گونه حقوق اجتماعى و فردى، حتى حقّ ارث، محروم بود. روشن‌فكران عرب، زن را در شمار حيوانات قرار داده‌اند؛ از همين‌رو آنان را جزء لوازم و اثاث زندگى مى‌شمردند. در سايۀ همين عقيده، اين مثل: «و إنّما أمّهات النّاس أوعية؛ مادران حكم ظروف را دارند كه فقط براى جاى نطفه آفريده شده‌اند»، در ميان آنان رواج كامل داشت. غالبا از بيم قحطى و احيانا از ترس آلودگى، دختران خود را روز اول تولد، سر مى‌بريدند و يا از بالاى كوه بلند به دره عميقى پرتاب مى‌كردند و گاهى در ميان آب غرق مى‌كردند. " 📚فروغ ابدیت ص ٤٦ 👌مشرکین عرب با این که این دیدگاه را در مورد دختران داشتند , با این وجود دختر داشتن را به خداوند نسبت می دادند و می گفتند خداوند دارای دختر است !!!! ❕خداوند در پاسخ آنان می فرمود که بد حکمی می کنید , چگونه آنچه را که برای خود ناپسند می دانید یعنی دختر داشتن را به خداوند نسبت می دهید !!!! 👌خداوند با استدلالی جدلی و تمسک به مسلمات مشرکین در صدد بود که عملکرد آنان را مورد اشکال قرار دهد , یعنی با استدلال به این که مشرکین عرب دختر داشتن را برای خود ناپسند می دانستند , عملکرد آنان که دختر داشتن را به خداوند نسبت می دادند را مورد اشکال قرار می دهد که چگونه آنچه را که برای خود بد می دانید برای خداوند خوب می دانید !!!!! ❕بنابراین استدلال قرآن استدلالی جدلی و برای مجاب کردن مشرکین است نه آنکه خداوند دختر داشتن را بد بداند , چنان که اهل منطق می گویند : "جدل به مقدّمات مشهوره و مسلّمه تكيه دارد آن هم از اين زاويه كه من حيث هي مشهورة او مسلّمة مدّنظر جدلى يا مجادل است و 👈البتّه شرط نيست كه حتما اين مقدّمات حقّه هم باشند بلكه مهم همان جنبۀ اشتهار و تسليم آن‌ها است👉 و باز البتّه مانعى ندارد كه چيزى هم مشهور و هم حقّ باشد ولى در اين‌جا👈 حقّ بودن مدخليّتى ندارد و مشهور يا مسلّم بودن دخيل است. "👉 📚شرح منطق مظفر، علی محمدی خراسانی , جلد: ۲، صفحه: ۳۲۹ 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 👌بنابراین در استدلال جدلی شرط نیست که مطلب مورد استدلال حق باشد , تنها در این نوع از استدلال مجاب کردن طرف مقابل مد نظر است , خداوند نیز در صدد است که مشرکین را مجاب کند که نباید فرزندانی برای خداوند قائل شوند , زیرا او منزه از فرزند داشتن است , چنان که خود خداوند فرمود : " وَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ _ بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِذا قَضى‏ أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُون " " و (يهود و نصارى و مشركان) گفتند خداوند فرزندى براى خود انتخاب كرده است- منزه است او- بلكه آنچه در آسمانها و زمين است از آن او است و همه در برابر او خاضعند - هستى بخش آسمانها و زمين او است و هنگامى كه فرمان وجود چيزى را صادر كند مى‏گويد: موجود باش! و آن فورا موجود مى‏شود. " ( بقره ١١٦ _ ١١٧ ) ❕استدلال منطقی نفی فرزند داشتن خداوند چنین است که می گوییم انسان به دلائل مختلفى نياز به وجود فرزند دارد ؛ 👌از يك سو عمرش محدود است و براى ادامه نسل تولد فرزند لازم است و از سوى ديگر قدرت او محدود است، و مخصوصا به هنگام پيرى و ناتوانى نياز به معاونى دارد كه به او در كارهايش كمك كند و از سوى سوم جنبه ‏هاى عاطفى، و روحيه انس ‏طلبى، ايجاب مى‏ کند كه انسان مونسى در محيط زندگى خود داشته باشد كه آن هم بوسيله فرزندان تامين مى‏ گردد. ❕بديهى است هيچيك از اين امور در مورد خداوندى كه آفريننده عالم هستى و قادر بر همه چيز و ازلى و ابدى است مفهوم ندارد. 📚تفسیر نمونه ج 1 ص 419 ❕به علاوه داشتن فرزند لازمه ‏اش جسم بودن است كه خدا از آن نيز منزه مى ‏باشد ، چنان که در ذیل مفصلا توضیح داده ایم ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8505 👌اما مشرکین عرب استدلالهای منطقی در نفی فرزندان داشتن خداوند را نمی پذیرفتند , لذا خداوند بر اساس یک استدلال جدلی و تکیه بر مسلمات آنان , آنها را در این رابطه مجاب و مغلوب کرد که اصلا شما وقتی دختر را برای خود ناپسند می دانید , چگونه دختر داشتن را به خداوند نسبت می دهید ? آیا شرم نمی کنید که چنین حکم می کنید و فرزند داشتن یا فرزند دختر داشتن را به خداوند نسبت میدهید !!!! با این که دختر داشتن را برای خود ناپسند می دانید !!!! 👌بر همین اساس در تفسیر نمونه می خوانیم : " بدون شك فرزندان دختر همانند فرزندان پسر از مواهب الهى هستند و هيچگونه تفاوتى از نظر ارزش انسانى ندارند، اصولا بقاء نسل بشر بدون هيچ يك از آنها امكان پذير نيست و به همين دليل تحقير دختران كه مخصوص جوامع جاهلى بوده و هست يك فكر خرافى است كه ريشه‏هاى آن را در بحثهاى گذشته بيان كرده‏ايم 👈ولی هدف قرآن اين است آنها را با منطق خودشان محكوم سازد كه شما چگونه افراد نادانى هستيد براى پروردگارتان چيزى قائل مى‏شويد كه خود از آن عار داريد. 👉 " 📚تفسير نمونه، ج‏12، ص: 126 ❕و باز می خوانیم : " از اينجا معلوم مى‏شود كه قرآن هرگز نمى‏خواهد اعتقاد عرب جاهلى را در مورد تفاوت دختر و پسر بپذيرد، بلكه مى‏خواهد مسلمات طرف را به رخ‏ او بكشد كه در اصطلاح منطق آن را" جدل" مى‏گويند، و الا نه دختر و پسر در منطق اسلام از نظر ارزش انسانى تفاوتى دارند، و نه فرشتگان دختر و پسر دارند و نه اصلا آنها فرزندان خدا هستند، و نه خدا اصولا فرزندى دارد، اينها فرضياتى است بى پايه بر اساس فرضيه‏هاى بى پايه ديگر، 👈 اما براى اثبات ضعف فكر و منطق اين خرافه‏پرستان بهترين پاسخ است. "👉 📚تفسیر نمونه ج ٢٢ ص ٥١٥ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

حرامزاده بودن غیر شیعیان و انجام ندادن طواف نساء توسط اهلسنت !!!! 🤔#پرسش : ❓ اشتباه نکنید! این آخوند افراطی نیست بلکه حقیقت دین اسلام و تعفن آموزه‌های اهل بیت را بی‌پرده بیان می‌کند: ➖امام باقر: به خدا سوگند همۀ مردم زادۀ فحشايند جز شيعۀ ما. 📓منبع: الكافی کلینی/ج۸/ص۲۸۵ ➖مردی طواف نساء را فراموش کرد و نزد خانواده خود رفت (چه حکمی دارد؟). امام صادق فرمود: زنانش بر او حلال نیستند تا طواف نساء را بجا آورد. 📓منبع: ترجمه فروع کافی/ج۴/ ص۴۹۷ ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌کانال معاند به سخنانی از جناب آقای دانشمند , منبری معروف استناد کرده است . جناب دانشمند , سالها پیش مواضع تندی نسبت به اهلسنت داشت و در یک سخنرانی مدعی شده بود که سنیان چون طواف نساء را در حج انجام نمی دهند , حرامزاده است , معاند برای تایید این معنا از کلام ایشان , به روایتی هم از کتاب کافی شریف استناد کرده است و مدعی شده است که شیعیان دیگران را حرامزاده می دانند , حال برای پاسخ توجه به نکات ذیل لازم است : 🔸١ _ جناب آقای دانشمند از مواضع تند گذشته خود پشیمان شده است و تصریح می کند که در گفتن آن سخنان مسیر صحیح را دنبال نکرده است و اشتباه کرده است , کلیپ سخنان پشیمانی او را در ذیل ببینید : 🌐yun.ir/uh0b4d 🔸٢ _ شیعه معتقد است که تمام مردمان جهان از هر قوم و مذهب و اعتقاد , اگر طبق مبانی عرفی یا مذهبی خودشان ازدواج کنند و صاحب فرزند شوند , ازدواج آنان صحیح است و فرزندانشان هم حلال زاده اند . ❕راوی می گوید ؛ « امام صادق ع را دوستى بود كه هرجا حضرت ميرفت از آقا جدا نميشد و غلامى از اهل سند داشت , روزى در بازار كفشدوزان همراه حضرت در حركت بود و غلام پشت سرشان مي آمد پس آن مرد سه مرتبه به پشت سرش نگاه كرد و غلام را كه دنبال كارى مى ‏خواست بفرستد، نديد در مرتبه چهارم كه او را ديد گفت «يا ابن الفاعله» اى پسر زن زانيه كجا بودى آن حضرت دست به پيشانى مباركش زد و فرمود سبحان اللّه مادرش را قذف ميكنى من گمان مى ‏كردم تو صاحب ورع هستى و پيدا شد كه هيچ و رعى با تو نيست. ❕عرض كرد: فدايت شوم مادرش از اهل سند و از كفار است. حضرت فرمود: آيا نميدانى كه هر طايفه ‏اى را عقد و نكاحى است (يعنى هر قومى به اصطلاح خودشان نكاح صحيحى و زنائى دارند مادامى كه ثابت نشود كه مطابق مذهب خودشان زنا نموده ‏اند نمى‏ شود آنها را قذف كرد و به زنازادگی نسبت داد ) پس فرمود از من دور شو، راوى حديث مى‏ گويد ديگر تا حضرت زنده بود نديدم كه با او رفيق شود » " 📚الکافی ج 2 ص 324 👌و در روایت دیگر فرمود : " هر قوم و گروهی برای خود نکاح و ازدواجی دارند که به وسیله آن از زنا جلوگیری می کنند " 📚همان منبع " عَمْرِو بْنِ نُعْمَانَ الْجُعْفِيِّ قَالَ: كَانَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع صَدِيقٌ لَا يَكَادُ يُفَارِقُهُ إِذَا ذَهَبَ مَكَاناً فَبَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي مَعَهُ فِي الْحَذَّاءِينَ وَ مَعَهُ غُلَامٌ لَهُ سِنْدِيٌّ يَمْشِي خَلْفَهُمَا إِذَا الْتَفَتَ الرَّجُلُ يُرِيدُ غُلَامَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرَهُ فَلَمَّا نَظَرَ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ يَا ابْنَ الْفَاعِلَةِ أَيْنَ كُنْتَ قَالَ فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَدَهُ فَصَكَّ بِهَا جَبْهَةَ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَقْذِفُ أُمَّهُ قَدْ كُنْتُ أَرَى أَنَّ لَكَ وَرَعاً فَإِذَا لَيْسَ لَكَ وَرَعٌ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ أُمَّهُ سِنْدِيَّةٌ مُشْرِكَةٌ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً تَنَحَّ عَنِّي قَالَ فَمَا رَأَيْتُهُ يَمْشِي مَعَهُ حَتَّى فَرَّقَ الْمَوْتُ بَيْنَهُمَا. - وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً يَحْتَجِزُونَ بِهِ مِنَ الزِّنَا. " 👌در روایت دیگر آمده است که فردی نزد امام صادق به یک فرد مجوسی گفت او فرزند زن بدکاره است . امام به او نگاه تندی کرد . او گفت فدایت شوم او مجوسی است مادر و خواهرش یکی هستند . 👌امام فرمود: «مگر همین عمل در دینشان نکاح نمی باشد ( تو حق نداری زنازادگی را به آنان نسبت دهی ) " " .... او لیس ذلک فی دینهم نکاحا " 📚الکافی ج 7 ص 240 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 🔸٣ _ روایتی که معاند از کتاب کافی شریف استناد کرد که مردم جز شیعیان زنازاده اند , تقطیع و تحریف شده است !!!! ❕توضیح اینکه : 👌رواياتى است كه درباره غنائم جنگى و اسيران جنگى وارد شده و زنانى كه جزء بردگان بودند و به عنوان كنيز به دست مسلمین مى‏ افتادند و آنها با اين زنان ازدواج مى‏ كردند و صاحب فرزند مى‏ شدند . ❕مى‏ دانيم اگر جهاد به اذن امام علیه السلام نبوده باشد تمام غنائم جنگى كه به دست مى‏ آيد مربوط به بيت‏ المال است و بايد به اجازه امام ع مصرف شود و حتّى اگر به اذن امام ع بوده باشد خمس به آن تعلّق مى‏گيرد و در صورت نپرداختن خمس آن، تصرّف در آنها حرام است : 📚وسائل الشیعه ج ٩ ص ٤٨٥ باب ٢ ص ٥٢٣ باب ١ ❕بنابراين، كنيزانى كه به عنوان غنيمت به دست افراد مسلمان مى ‏افتادند و خمس آنها پرداخته نشده بود بر صاحبان آنها حرام بوده است و مسلمین حق نداشته‏ اند به عنوان يك همسر با آنها رفتار كنند. ❕ اگر كسى توجّه به اين حكم نداشته باشد فرزندى كه از چنان زنى براى او متولّد مى‏شود فرزند نامشروع خواهد بود، لذا امامان اهل‏بيت عليهم السلام اين قسمت از خمس را كه مربوط به چنين زنانى بوده به شيعيان بخشيدند تا فرزندان آنها همگى حلال باشند , اما برای دیگران از مسلمانان این بخشش را انجام ندادند , بنابراین کسانی از مسلمین که به این حکم پرداخت خمس به امام علیه السلام و اذن و اجازه او در مورد غنیمتهای جنگی توجه نمی کردند و با آن کنیزان غنیمت جنگی همبستر می شدند , این همبستری حرام و فرزندان حاصل این همبستری نیز نامشروع بود , در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2599 ❕روایت مورد استناد معاند نیز ناظر به همین بحث خمس کنیز و غنیمت جنگی است که مثلا در آن زمان , مردمان مسلمان وقتی بر دشمن غالب می شدند , رعایت حکم خداوند را در اموال غنیمتی و کنیزان نمی کردند و بدون اذن امام ع و پرداخت خمس به ایشان , به حرام و نامشروع با آن کنیزان همبستر و صاحب فرزند می شدند , امام ع فرمود که این همبستری حرام و فرزندان حاصل نیز نامشروع اند , چنان که شارح کتاب کافی , مرحوم مازندرانی متذکر این نکته می شود که آنان به خاطر نپرداختن سهم امام ع و عدم کسب تکلیف از امام ع و همبستری با کنیزان نامشروع , مصداق اولاد زنا بودند : " تبيان ذلك على ما ذكر فيه و فى غيره من الروايات أن نصف الغنيمة و كل الانفال و الخراج بل كل ما فى الدنيا للامام عليه السلام يعطى من يشاء و يملكه ما يشاء فما تصرفوا فيه من الإماء و قيمها و مهور النساء فقد حرمه عليهم فهم لذلك أولاد بغايا و أما الشيعة فقد أحله لهم لطيب ولادتهم‏ " 📚شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏12، ص: 383 👌در روایت مذکور آمده است که ابو حمزه گفت: " به حضرت باقر علیه السّلام گفتم: بعضی از دوستان ما به مخالفین افترا می‌زنند و به آنها نسبت بد می‌دهند. فرمود: خودداری از چنین کارها بهتر است؛ سپس فرمود: به خدا قسم ابو حمزه، تمام مردم زنازاده هستند به جز شیعیان ما. عرض کردم، چگونه این مطلب را می‌توانم به دیگران اثبات کنم؟ فرمود: قرآن خدا بر این مطلب شاهد است، زیرا خداوند از تمام فی ء سه سهم برای ما اهل بیت قرار داده، سپس در این آیه می‌فرماید: «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ» -. انفال / ۴۱ -، {و بدانید که هر چیزی را به غنیمت گرفتید، یک پنجم آن برای خدا و پیامبر و برای خویشاوندان [او] و یتیمان و بینوایان و در راه ماندگان است. } . ما صاحبان خمس و فی ء هستیم , استفاده از این اموال ( غنیمت های جنگی و کنیزان ) را بر همگان جز شیعیان حرام کرده ایم , ( تا زمانی که خمس را پرداخت کنند ) , ابو حمزه! به خدا قسم هر زمینی که فتح شود و هر مالی که خمس آن پرداخت شود، پس مانع رسیدن بخشی از آن [به ما] شود، نصیب هر کس بشود حرام است، چه به صورت زن و همسر در آید و یا به صورت مال و ثروت. " "عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَ يَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَ اللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلَادُ بَغَايَا مَا خَلَا شِيعَتَنَا .... فَنَحْنُ أَصْحَابُ الْخُمُس‏ وَ الْفَيْ‏ءِ وَ قَدْ حَرَّمْنَاهُ عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ مَا خَلَا شِيعَتَنَا وَ اللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا مِنْ أَرْضٍ تُفْتَحُ وَ لَا خُمُسٍ يُخْمَسُ فَيُضْرَبُ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنْهُ إِلَّا كَانَ حَرَاماً عَلَى مَنْ يُصِيبُهُ فَرْجاً كَانَ أَوْ مَالًا ... " 📚الکافی ج ٨ ص ٢٨٥ 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 🔸٤ _ در مورد طواف نساء نیز گفتنی است که مطابق فقه شیعه , عمل مذکور از واجبات حج است , چنان که امام خمینی پس از آنکه وظائف حجاج در روز عید قربان را بیان می دارد , می گوید : "سپس اگر بخواهد همان روز عيد به مكه مى‏آيد و طواف حج به جا مى‏آورد و دو ركعت نماز طواف را مى‏خواند و سعى حج را انجام مى‏دهد، پس از آن بوى خوش بر او حلال مى‏شود، 👈سپس طواف نساء را به جا مى‏آورد و دو ركعت نماز طواف نساء را مى‏خواند و در نتيجه زنان بر او حلال مى‏شوند👉 " 📚تحرير الوسيلة(ترجمه فارسى)، ج‏ 1، ص: 462 ❕بنابراین اگر طواف نساء انجام نگیرد , امکان آمیزش جنسی با همسر مهیا نمی شود . 👌اهلسنت اگرچه طواف نساء را انجام نمی دهند , اما در عوض آن طواف دیگری انجام می دهند , تحت عنوان طواف وداع . خداوند می فرماید : " ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق‏ " " بعد از آن بايد آلودگيها را از خود بر طرف سازند و به نذرهاى خود وفا كنند، و بر گرد خانه گرامى كعبه طواف نمايند. " ( حج ٢٩ ) ❕در تفسیر نمونه می خوانیم : " در روايات متعددى كه از طرق اهل بيت ع به ما رسيده تصريح شده كه منظور از ( طواف در آیه فوق ) " طواف نساء" است: امام صادق ع در تفسير وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ فرمود:" منظور طواف نساء است" . همين معنى از امام على بن موسى الرضا ع نيز نقل شده است ( وسائل الشیعه ج ١٣ ص ٢٩٨ باب ٢ ) اين همان طوافى است كه اهل سنت آن را" طواف وداع" مى‏نامند. " 📚تفسير نمونه، ج‏ 14، ص: 89 ❕بنابراین اهلسنت در عوض طواف نساء , طواف وداع را انجام می دهند و بخاری روایاتی نقل می کنند که پیامبر گرامی طواف وداع را انجام می داد و مردم هم مامورند که طواف وداع را انجام دهند : "عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: «أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ " " عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- حَدَّثَهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ- صَلَّى الظُّهْرَ، وَ الْعَصْرَ، وَ الْمَغْرِبَ، وَ الْعِشَاءَ، ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً بِالْمُحَصَّبِ، ثُمَّ رَكِبَ إِلَى الْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ» " 📚صحيح البخاري، ج‏3، ص: 203 بَابُ طَوَافِ الْوَدَاع‏ ( طبع مصر ) 👌حنفیه و حنابله طواف وداع را واجب می دانند , شافعی نیز در یکی از دو قولش این طواف را واجب می داند , مالکی ها نیز این طواف را مستحب می دانند : " طواف الوداع، و هو آخر ما يفعله الحاج عند ارادة السفر من مكة و قال الحنفية و الحنابلة بوجوبه، و لكن إذا تركه الحاج يلزمه دم فقط، أي يضحي.و قال المالكية: هو مستحب، و لا شي‌ء على من يتركه. و للشافعي قولان. " 📚الفقه على المذاهب الخمسة، ج‌1، ص 239 👌در روایتی از امام صادق علیه السلام وارد شده است که خداوند طواف وداع اهلسنت را به ازای طواف نساء آنان محسوب می کند که به وسیله انجام دادن طواف وداع , همسرانشان بر آنان حلال می شود : "عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَوْ لَا مَا مَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَى النَّاسِ مِنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ لَرَجَعُوا إِلَى مَنَازِلِهِمْ وَ لَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَمَسُّوا نِسَاءَهُمْ. " 📚تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏5، ص: 253 ❓در پرسشی از آیت الله مکارم شیرازی نیز چنین پرسیدند : ❗️پرسش : ▫️مساله اهل تسنن که طواف نساء ندارند چگونه است ؟ 👌پاسخ :در روايت مؤثّقه اي از معصومين (ع) آمده است که طواف وداع براي آنها جايگزين طواف نساء است " 🌐yun.ir/75ifk #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

🇮🇷به مناسبت فرا رسیدن سالروز پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران «کانال پرسمان اعتقادی » تقدیم می کند؛ 👌پرسش و پاسخ های مرتبط با ولایت فقیه و حکومت اسلامی و انقلاب اسلامی ایران ؛ 1⃣آیا دلیل قانع کننده ای برای رد نظرات مخالفان ولایت فقیه وجود دارد ❗️❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3507 2⃣ادله قرآنی ولایت فقیه❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/199 3⃣دلیل عقلی بر ولایت فقیه ❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/219 4⃣نظر علمای و بزرگان شیعه در مورد ولایت فقیه❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1019 5⃣ولایت فقیه مطلقه است یا مقیده❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2767 6⃣آیا منکر ولایت فقیه کافر است؟ چرا شعار مرگ بر ضد ولایت فقیه سر داده می شود❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1033 7⃣نقش مردم در ولایت فقیه چیست؟ آیا مردم به حکومت فقیه مشروعیت می دهند ❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1090 8⃣آیا رهبری شورایی قابل قبول است❕ 🇮🇷https://t.me/Rahnamye_Behesht/4740 9⃣چگونه از ولی فقیه که معصوم نیست باید اطاعت کرد❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1380 🔟ادله لزوم برقراری حکومت اسلامی در عصر غیبت از طریق ایات و روایات و عقل❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2229

1⃣1⃣آیا بر اساس روایات ، برقراری حکومت اسلامی قبل از ظهور امام زمان باطل و غیر مجاز و پرچم گمراهی است ❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3507 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2227 2⃣1⃣آیا فقیه در عصر غیبت اجازه اجرای حدود و تعزیرات را دارد❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1734 3⃣1⃣آیا برای شرکت در راهپیمایی 22 بهمن دلیلی از آیات و روایات وجود دارد❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1942 4⃣1⃣نظر دین در مورد یک رییس جمهور شایسته چیست❕آیا حدیث انتخاباتی داریم که بگوید به چه افرادی باید رای بدهیم❕❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1968 5⃣1⃣چرا زنان نمی توانند رییس جمهور شوند برخی به این موضوع اعتراض می کنند❕❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2066 6⃣1⃣اخیرا یکی از روحانیون که رییس جمهور مملکتی است ادعا کرده است که انتخابات هدیه غرب نیست بلکه رای مردم در اسلام مورد توجه است تا آنجایی که این رای به امامت امامان هم مشروعیت می دهد و حضرت علی فرمود هر کس را که شما به عنوان امام و راهنما معرفی کنید من هم اطاعتش را می کنم ❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3123 7⃣1⃣نظر اسلام در مورد اعتراضات مردم به حکومت اسلامی چیست ❗️آیا باید با این اعتراض ها برخورد شود یا به درخواست مردم جامه عمل پوشیده شود❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3372 8⃣1⃣آیا به انقلاب اسلامی ایران و کمک ایرانیان به دین اسلام در روایات اشاراتی شده است یا خیر ❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2332 9⃣1⃣آیادرحکومت اسلامی اجازه هست به حاکم اسلامی یادرعصرحاضراز ولی فقیه انتقادواعتراض کرد؟ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1048 0⃣2⃣اخیرا کلیپی از جلسه مجلس خبرگان سال 68 منتشر می شود که در ان آقای خامنه ای از تصدی منصب رهبری اجتناب کرده و میگوید به حال ملتی که من رهبریش را بر عهده بگیرم باید خون گریست و رهبری من رهبری صوری است نه حقیقی آیا با این وجود ایشان شایسته تصدی رهبری بودند❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3373

1⃣2⃣در مورد راهپیمایی روز 22 بهمن پرسیده شده مگه پیامبران و امامان با کسانی که اختلاف نظر داشتن در کوچه و خیابان تظاهرات میکردند و مرگ بر دشمنانشان نثار می کردندکه الان مردم را تشویق به حضور در راهپیمایی می کنید آیا این عمل بدعت نیست❕ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2739 2⃣2⃣استاد_عبدالفتاح_خدمتی:جناب خمینی #دهه_ی_فجر را دزدیده است. او 12 تا 22 #بهمن را #دهه_ی_فجر نامیده در حالیکه #دهه_ی_فجر واقعی 10 روز اول ماه ذوالحجه است که خداوند در سوره ی فجر به آن قسم یاد نموده است: وَالْفَجْرِ ﴿1﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴿2) ❗️❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/823 3⃣2⃣رییس جمهور روحانی: 🔺پیامبر با کفار پیمان می بست و وقتی کفار پیمان را می‌شکستند دوباره با آنها پیمان می‌بست. 🔺کسی که پیمان می‌شکند ضرر می‌کند نه کسی که پای پیمان می‌ایستد ❗️❗️ 🇮🇷 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1640 4⃣2⃣ابوالفضل بهرام‌پور کارشناسی ارشد ادبیات وعلوم قرآنی از دانشکده الهیات دانشگاه تهران در تلویزیون شبکه می‌گوید که: طبق آیات قرآن، مخالفان را نباید کشت بلکه باید زجرکش کرد و به دار آویخت و دست راست و پای چپشان را قطعه قطعه کرد... قابل توجه آن عده از هموطنان ساده لوح كه خودشان را به خواب زده اند: داعش و جمهورى نجاست آخوندى هر دو به دستور قرآن آدمكشى ميكنند ❗️❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1655 5⃣2⃣یکی از کانال های معاند نظام در جواب شما که درباره ی مجازات محاربین اغتشاشات آبان ماه پاسخ نوشته بودید ، ردیه ای نوشته و تحدی کرده است که هیچ کدام از علمای طرفدار نظام نمی‌توانند جواب این متن را بدهند حال میخواهم بدانم آیا جوابی بر ردیه ای آقا دارید ؟ در کل نظرات شما در مورد ردیه این آقا میخواستم مثل همیشه مستند و مستدل بدانم ❗️❗️❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1734 6⃣2⃣#انتقام_خون_شهید_حاج_قاسم_سلیمانی _ یادداشت اخیر آقای سروش محلاتی _ خویشتن داری به جای انتقام ❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1786 7⃣2⃣اقای #عارفی نهاد نمایندگی در دانشگاه علوم پزشکی کرمان در شبکه قرآن ؛حاج قاسم را #نفس_زکیه انقلاب دانسته و وعده ظهور می دهند❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1811 8⃣2⃣#سقوط_هواپیمای_اکراینی _ لطفا در رابطه وقائع اخیر و سقوط هواپیمای اکراینی توضیح دهید و وظیفه دینی و شرعی ما را روشن کنید ❗️❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1817 9⃣2⃣جایگاه نماز جمعه در حکومت اسلامی ؛ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1836 0⃣3⃣چرا کشته شدگان هواپیما اوکراینی حکم شهید را دارند ؟ چطور میشود که فردی که نه اهل نماز و روزه باشد و نه اوامر خدا را اجرا میکرده جزو شهید محسوب شود ❗️❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1850

1⃣3⃣ترامپ با همه خباثت و دشمنی که نسبت به ایران اسلامی داشت ، رفت و نتوانست قطار حرکت ایران اسلامی را متوقف کند.... ؛ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3098 2⃣3⃣رهبر شيعيان كهكشان راه شيرى و حومه، بطور رسمى وارد مرحله خرفتى و بيمارى روانى شده است. خامنه اى: حمله ی اجنّه به جمهوری اسلامی اين سخنان از علی خامنه ای که از گزارش هاى خبرگزاريهاى رسمى حكومت آخوندى سانسور و حذف شد ... ؛ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3374 3⃣3⃣صحبت‌های کارشناس صداوسیما روی آنتن زنده ؛ 🔹از زمان تولد پیغمبر؛ انقلاب اسلامی ایران دیده شده. 🔹جبرئیل با اخبار انقلاب اسلامی، حضرت زهرا (س) را آرام می‌کرد ❗️❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2973 4⃣3⃣عده ای از مومنین قصد شرکت در انتخابات را ندارند ❗️دلیل شرعی بر لزوم شرکت در انتخابات است ❕مراجع بر چه اساسی شرکت در انتخابات را لازم می دانند ❗️❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1969 5⃣3⃣جوابهای شما قانع کننده نیست در مورد ولایت فقیه شما یک طرفه قضاوت میکنید .مثلا شیخ انصاری ولایت فقیه راقبول ندارد ❗️❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1943 6⃣3⃣خواستم بدانم که آیا واقعاً این موضوع درست است که مرحوم آخوند خراسانی ولایت فقیه را نفی میکردند؟اگر این مطلب درست است دلایل ایشان چه بوده است ❗️❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3512 7⃣3⃣پاسخی به معاند که با استدلال به یکسری آمارهای جعلی مدعی است که آمار توجه به مذهب در میان ایرانیان کاهش یافته است ؛ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2740

8⃣3⃣محمد سروش محلاتی !!! ❓وقتی در یک قرارداد، طرف مقابل از آن بیرون می‌رود و تعهدات خود را لغو می‌کند، ما چه وظیفه‌ای داریم؟ آیا قرآن به ما "امر" کرده که متقابلا از آن قرارداد بیرون بیاییم؟ مثلا آیا پس از خروج آمریکا از برجام، فرمان قرآن بر رهاکردن این تعهد بوده و دولت برخلاف آن عمل کرده است؟ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3592 9⃣3⃣اعتراف خامنه‌ای: پیامبر اسلام دستور می‌داد افراد را ترور کنند! علی خامنه‌ای در سخنرانی مربوط به سال ۱۳۷۹ می‌گوید: خشونت یعنی کشتن، کتک زدن، زندانی کردن. خشونت قانونی خوب است. آن‌جایی که حکومت اسلامی در مقابل اغتشاش قرار میگیرد بایستی با خشونت رفتار کند. از اسم خشونت نباید ترسید، پیغمبر دستور داد افراد را ترور کنند. امروز هم رهبری تکلیفش اقتضا کند علنی خواهد گفت. /حافظه تاریخی ❗️❗️ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4139 0⃣4⃣مولوی عبدالحميد اسماعیل زهی امام جمعه اهل سنت زاهدان در نامه‌ای به رهبری پرسیده است: «مگر شیعه و سنی با هم برابر نیستند؟ چرا اهل‌سنت در ایران اسلامی نتواند رئیس‌جمهور شود؟ این سؤالی‌ست که بنده مطمئنم کسی پاسخی برای آن ندارد»❗❗ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3551 1⃣4⃣این که میگن سید خراسانی همون مقام معظم رهبری هستن راست است❓ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2662 2⃣4⃣اندر حکایات باگ‌های داستان خرافی ظهور امام زمان ❔امام زمان بر طبق روایات با تهران می‌جنگه! (یعنی همون جایی که تحت سلطه‌ی سید علی، رهبر مسلمین جهان و مبلّغ ایده‌ی مهدویته!) امام صادق: سيزده شهر و طائفه است كه قائم با اهل آن شهرها ميجنگد و آنان با او ميجنگند: اهل مكّه و اهل مدينه و اهل شام و بنى اميّه و اهل بصره و اهل دست ميسان و كردها و عربهاى باديه‌نشين و ضبّه و غنى و باهله و ازد و اهل رى (توضیح: تهران در گذشته از توابع ری بوده است). 📚 الغیبة (للنعمانی) ٫ ترجمه فهری ٫ ج۱ ٫ ص۳۵۱ 🇮🇷https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3739 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

نماز خواندن در لباس نجس !!!! 🤔#پرسش : ❓اگر کسی در لباسی نماز خواند که نمی‌دانست نجس است؛ و بعد از نمازش متوجه شد نجس بوده، باید چه کند؟ 🔺 امام صادق : نمازش باطل است. باید اعاده کند. 🔺 امام صادق : نمازش صحيح است. نباید اعاده کند. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 1⃣ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ وَهْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {عَلَيْهِ السَّلَامُ} قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ بَوْلٌ أَوْ جَنَابَةٌ. فَقَالَ : «عَلِمَ بِهِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ فَعَلَيْهِ إِعَادَةُ الصَّلَاةِ إِذَا عَلِمَ». 📚 تهذيب الأحکام 202/2 ✅ موثّق [ملاذ الأخیار ١٧٣/٤] 2⃣ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {عَلَيْهِ السَّلَامُ} : فِي الْجَنَابَةِ تُصِيبُ الثَّوْبَ وَلَا يَعْلَمُ بِهَا صَاحِبُهُ فَيُصَلِّي فِيهِ ثُمَّ يَعْلَمُ بَعْدَ ذَلِكَ! قَالَ : يُعِيدُ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلِمَ. 📚 وسائل الشيعة 476/3 ✅ صحيح [ملاذ الأخیار ٥٨٢/٤] 3⃣ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {عَلَيْهِ السَّلَامُ} عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَفِي ثَوْبِهِ عَذِرَةٌ مِنْ إِنْسَانٍ أَوْ سِنَّوْرٍ أَوْ كَلْبٍ أَ يُعِيدُ صَلَاتَهُ؟ فَقَالَ : إِنْ كَانَ لَمْ يَعْلَمْ فَلَا يُعِيدُ. 📚 کافی 404/3 ✅ صحيح [مرآة العقول ٣٢٣/١٥] ﴿وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا﴾ نساء/٨٢ ⚠️ «مذهب» اگر از جانب خدا نباشد، قطعاً اختلاف وتناقض در آن موج می‌زند.❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌متاسفانه وهابی هربار توهم می زند که روایات متناقضی یافته است , در حالی که وقتی بررسی می کنیم روشن می شود که هیچ گونه تناقضی در کار نبوده است . وهابی متوهم و دروغگو نیز هیچگاه جرات نمی کند که پاسخهای ما را مورد نقد و رد قرار دهد !!!!! ❗️مطابق آنچه که در فتاوای فقهای شیعه و روایات اهلبیت علیهم السلام آمده است , اگر انسان نداند که لباسش نجس است و نماز بخواند و بعد از نماز متوجه نجاست لباس شود , نمازی که خوانده است صحیح است و نیازی به اعاده ندارد , اما اگر بداند که لباسش نجس است و فراموش کند که تطهیر کند و نماز بخواند و مثلا در وقت و بعد نماز متوجه شد که لباسش نجس بوده و تطهیر نکرده است , در این صورت باید نمازش را اعاده کند . 👌مرحوم امام خمینی می آورد : "مسأله 10 : اگر فراموش كند كه بدن يا لباسش نجس است و در بين نماز يا بعد از آن يادش بيايد، بايد نماز را دوباره بخواند و اگر وقت نماز گذشته باشد، بايد قضاى آن را به جا آورد. مسأله 11 : اگر نداند بدن يا لباسش نجس است و با آن نماز بخواند و بعد بفهمد كه لباس يا بدنش نجس بوده، نمازش صحيح است .... " 📚رساله نجاة العباد، ص: 76 👌روایت دوم و سومی که وهابی به آن استناد کرد , می فرماید اگر نمی دانست لباسش نجس است و بعد نماز متوجه شد , نیازی به اعاده نداد و نمازش صحیح است , این دو روایت اشاره به فتوای امام خمینی در مساله ١١ دارد که نقل کردیم . ❕روایت اول هم که مستند وهابی واقع شد , می گوید : اگر می دانست لباس نجس است , باید اعاده کند , این روایت اشاره به مساله ١٠ از فتوای امام خمینی دارد که فرمود : اگر می دانست لباسش نجس است و تطهیر نکند و در نماز یا بعد نماز متوجه شود , باید نمازش را اعاده کند , چنان که در روایت دیگری راوی سوال کرد که لباسم نجس بود و من فراموش کردم که آن را تطهیر کنم و با همان لباس نجس نماز خواندم و بعد نماز نجاست لباس یادم آمد , امام علیه السلام فرمود که نماز باید اعاده شود و لباس هم شسته شود : "حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَ نَسِيتُ أَنَّ بِثَوْبِي شَيْئاً وَ صَلَّيْتُ ثُمَّ إِنِّي ذَكَرْتُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ تُعِيدُ الصَّلَاةَ وَ تَغْسِلُه‏ " 📚وسائل الشیعه ج ٣ ص ٤٧٦ به نقل از ( التهذيب 1- 421- 1335، و الاستبصار 1- 183- 641 ) #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

#ویژه_نامه_میلاد_امام_جواد_علیه_السلام 🔶امام #جواد علیه السلام فرمود: « افراد با ایمان نیازمند به سه چیز هستند؛ توفیق پرودگار و واعظی از درون جان و دل و پذیرشی از اندرز دهندگان » 📚بحار الانوار ج75 ص358 🤔چند پرسش و پاسخ پیرامون امام #جواد علیه السلام ؛ 1⃣جایگاه امام #جواد علیه السلام در نزد علمای اهل سنت❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2941 2⃣چگونه ممکن است که امام جواد علیه السلام در سنین کودکی مسوولیت هدایت مردم را بر عهده گیرد و به امامت برسد ❕چنین چیزی قابل #قبول است ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2942 3⃣سوالی دارم که چند وقت است بدجور درگیرش هستم که چرا امام جواد با دختر مامون ازدواج کرد ❗️مگر مامون قاتل امام رضا و دشمن اهل بیت نبود ❕این رفتارهای #متناقض در زندگی امامان چه معنایی دارد ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2944 4⃣اخیرا از یکی از علما دیدم که قضیه #شهادت امام جواد را منکر شده بودند و از جعلیات می دانستند ❗️خواستم از صحت این قضیه مطلع شوم ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2945 5⃣این مطلب حقیقت دارد که امام جواد آرزوی آتش زدن #خلیفه دوم را داشت به خاطر مصایبی که به حضرت زهرا رسانده بود❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2946 6⃣شبهه ای را کانال های ضد دین کرده اند که معاذ الله امام جواد فرزند امام رضا نبوده است و امام رضا #عقیم بوده است و حتی نزدیکان امام رضا هم می گفتند امام جواد فرزند او نیست زیرا رنگ پوستش با امام رضا فرق می کند ...خواستم در این رابطه توضیح بدید ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2949 7⃣در مورد حرز امام جواد (ع)توصیه شده بر پوست آهو نوشته شود و به بازو بسته شود برای دفع بلا و غیره موثر هست آیا غیر از این مورد ذکر شده می توان درخودرو یا منزل یک جای قرار داد؟ در مورد سند این حدیث هم توضیح دهید ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1815 8⃣این که در روایتی آمده است که امام جواد علیه السلام می گوید من منکر فضل و برتری ابوبکر و عمر نیستم چگونه با #اعتقاد شیعه در مورد آنها جور می آید ❗️❗️ مگر آنان قاتل حضرت زهرا نبودند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2947 9⃣ارشادات امام محمد تقی در مذهب شیعه، به اعتراف خود شیعیان، حدود «دو دهمِ درصد» است. تازه او، با برکت‌ترین إمام برای اهل تشیع است. پس برکات و روایات امام باقر و امام صادق، چه می‌شود؟ فقه جعفری چه می‌شود؟ ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4448 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌برخی از کاربران کلیپی از یک روحانی مفلوک به نام محمد رضا نکونام فرستاده اند , و خواهان پاسخگویی در مورد اظهاراتش شده اند . ❗️نکونام توسط دادگاه ویژه روحانیت در سالهای گذشته به حبس و شلاق و خلع لباس محکوم شد و از افراد مطرود و بی ارزش تلقی می شود لذا مجبور است هر چند مدتی برای جلب توجه خزعبلاتی را به زبان جاری کند . ▫️او در کلیپ مذکور اشکال کرده است که چرا حرمهای اهلبیت علیهم السلام را از طلا می سازند و هزینه آن را به فقراء نمی دهند , ما در سالهای گذشته به این اشکال پاسخ گفته ایم , لینک ذیل را مطالعه فرمایید : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1410

توضیحاتی پیرامون تعجیل کردن در امر ظهور !!!! 🤔#پرسش : ❗️ان الله لا یعجل لعجله العباد یعنی خدا با عجله بندگان عجله نمیکند. اصول کافی جلد 1 صفحه 369 حالا هی بگو وعجل فرجهم ❕❕❕ 💠#پاسخ💠 👌متاسفانه وهابی میان درخواست تعجیل از خداوند برای اجابت دعا با تعجیل کردن بندگان در مقام عمل تفکیک قائل نشده است . ❕این که انسان در دعایش اصرار و پافشاری کند و از خداوند بخواهد که پرودگار زودتر دعایش را به اجابت برساند , هیچ اشکالی در آن نیست , بلکه چنین دعا کردنی توصیه نیز شده است . 👌پيامبر خدا ص فرمود : " خداوند، درخواست كننده مُصِر را دوست دارد. " " إنَّ اللّهَ يُحِبُّ السّائِلَ اللَّحوح‏ " 📚عدّة الداعي: ص 143، بحار الأنوار: ج 93 ص 374 ح 16. ❕امام صادق عليه السلام فرمود : پيامبر خدا فرمود: «خداوند، رحمت كند بنده‏اى را كه از خداوند عز و جل حاجتى بخواهد و در دعايش پافشارى ورزد، خواه دعايش مستجاب شود، خواه نشود» " رَحِمَ اللّهُ عَبدا طَلَبَ مِنَ اللّهِ عز و جل حاجَةً فَأَلَحَّ فِي الدُّعاءِ، استُجيبَ لَهُ أو لَم يُستَجَب لَهُ " 📚الكافي: ج 2 ص 475 ح 6 ، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 13 ح 2013 ❕امام صادق عليه السلام: " خداوند عز و جل پافشارىِ مردمان در خواهش از يكديگر را ناخوش مى‏دارد؛ امّا آن را نسبت به خودش دوست مى‏دارد. خداوند عز و جل، دوست دارد از آنچه كه در نزدش هست، درخواست و مطالبه شود. " " إنَّ اللّهَ عز و جل كَرِهَ إلحاحَ النّاسِ بَعضِهِم عَلى بَعضٍ فِي المَسأَلَةِ، و أحَبَّ ذلِكَ لِنَفسِهِ، إنَّ اللّهَ عز و جل يُحِبُّ أن يُسأَلَ و يُطلَبَ ما عِندَهُ. " 📚الكافي: ج 2 ص 475 ح 4 ❕بنابراین این که انسان از خداوند درخواستی داشته باشد و در آن دعا نیز اصرار و پافشاری داشته باشد تا خداوند در اجابتش تعجیل کند و زودتر دعا را بر آورده سازد , نه تنها مذموم نیست بلکه مورد تاکید و توصیه است . ❕بنابراین هیچ مانعی نیست که ما نیز در دعای خود تقاضا کنیم که خداوند در ظهور و فرج امام مهدی علیه السلام تعجیل بفرماید , چنان که خود اهلبیت علیهم السلام چنین دعا کردنی را به ما آموختند , در ذیل بخوانید : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2589 👌آنچه مذموم است آن است که انسان نباید در مقام عمل ( نه در مقام دعا و درخواست ) اهل عجله و شتاب زدگی باشد , مثلا در ظهور امام مهدی ع از خود شتاب زدگی به خرج دهد که امام زمان ع تا فلان مدت ظهور میکند و برای ظهور زمان تعیین کند و از عدم تحقق ظهور در زمان مذکور به نزد الهی اعتراض و ناشکری کند و حتی زبان به فحش و ملامت و شماتت بگشاید , چنین مواردی از مصادیق عجله کردن در عمل است و روایت مورد استناد وهابی ناظر به همین مصداق است که خداوند با شتاب زدگی بندگان شتاب نمی کند , یعنی اگر بندگان در امر ظهور شتاب ورزند و عجله کند و مثلا برای ظهور زمان تعیین کنند , ( بدون آنکه هنوز شرایط ظهور محقق شده باشد ) , خداوند با این شتاب ورزی آنان شتاب نمی کند و در زمان تعیین شده از سوی بندگان , ظهور را واقع نمی سازد , چنان که وقتی راوی از امام صادق علیه السلام سوال کرد : " اين امرى كه انتظارش را مى‏كشيم، كِى رخ مى‏دهد؟ 👌امام علیه السلام پاسخ داد : «اى مِهزم! تعیین وقت کنندگان ظهور ، دروغ گفتند و عجله كنندگان، هلاك شدند و تسليم شدگان، نجات يافتند و به سوى ما ره‏سپارند». " أخبِرني عَن هذَا الأَمرِ الَّذي نَنتَظِرُهُ، مَتى‏ هُوَ؟ قالَ: يا مِهزَمُ، كَذَبَ الوَقّاتونَ، وهَلَكَ المُستَعجِلونَ، ونَجَا المُسَلِّمونَ، وإلَينا يَصيرونُ. " 📚الإمامة و التبصرة: ص 235 ح 87 ، الغيبة، طوسى: ص 426 ح 413، بحار الأنوار: ج 52 ص 103 ح 7. 👌بنابراین آنچه در امر ظهور امام مهدی علیه السلام مذموم است , عجل کردن بندگان در مقام عمل و تعیین کردن وقت برای ظهور است , نه دعا و درخواست از خداوند برای تعجیل در ظهور . ❕این که انسان در بحث ظهور و در مقام عمل اهل شتاب ورزی و تعجیل و تعیین کردن وقت برای ظهور باشد , آثار و پیامدها و خاستگاه های خاصی دارد که برخی از محققین در رابطه با پیامدها و خاستگاههای این عملکرد می نویسند : 🔸" پيامدها : 1. ناسپاسى و اعتراض و عدم رضايت به مصلحت الهى‏ 2. رويكرد به منحرفان و مدعيان دروغين مهدويت‏ 3. يأس و نااميدى در اثر عدم تحقق ظهور 4. شك و ترديد 5. دست به اقدام ناشايست زدن‏ 6. استهزا و تمسخر آيات و روايات و معتقدان به غيبت و ظهور. 🔸خاستگاه‏ : 1. عدم درك جايگاه مصلحت و حكمت الهى‏ 2. عدم تسليم نسبت به اراده خدا 3. بى‏طاقتى و بى‏ظرفيتى و عدم صبر در سختى‏ها، اذيت‏ها و طعنه‏هاى دشمنان‏ 4. تنها خود را معيار ديدن. لذا پايان عمر و زندگى خود را ملاك مى‏داند، نه سير تاريخ را . 📚انديشه مهدويت و آسيب‏ها، محمد صابر جعفری ص 42 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

ـ🍁🍂🍁🍂 ـ🍂🍁🍂﷽ ـ🍁🍂 ـ🍂 🌸 فرا رسیدن سالروز میلاد امام #علی علیه السلام را تبریک می گوییم ؛ ❗️پاسخ به چند #اشکال پیرامون تولد امیرالمؤمنین علیه السلام در خانه کعبه ؛ 1⃣چگونه می گویید علی علیه السلام در کعبه #متولد شده است و دیوار کعبه شکاف خورده است و هم اکنون نیز این شکاف ها قابل مشاهده است در حالی که کعبه بارها تخریب شده است و دوباره بازسازی شده است و طبیعتا اثری نیز از شکاف #مذکور نباید در آن باشد ❗️ 🌹https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3378 2⃣یکی از کانالهای ملحد که شدیدا بغض امیر مومنان علیه السلام را به دل دارد ، به مناسبت میلاد علی ع ، اشکالاتی را در مورد ایشان مطرح کرده است !!!! 🌹https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3611 3⃣گفته می شود کعبه در زمان تولد مولی علی بت #خانه ومحل 360 بت کوچک و بزرگ بوده اخر تولد در یک بت خانه چه فضیلتی دارد که این قدر شیعه به ان افتخار می کند❕ 🌹https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/732 4⃣یکی از دوستان می گفت تولد در خانه کعبه اختصاص به علی علیه السلام نداشته بلکه فرد دیگری به نام #حکیم بن حزام هم در کعبه به دنیا آمده آیا واقعیت دارد ❗️ 🌹https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3379 5⃣اگر تولد یافتن در خانه کعبه #فضیلت است پس چرا پیامبر اسلام در کعبه تولد نیافته و دیوار کعبه برایشان شکافته نشد❗️آیا شما می گویید مقام حضرت علی از مقام پیامبر هم بالاتر است ❕❕ 🌹https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3380 6⃣آیا می توان با توجه به این که حضرت فاطمه بنت اسد امام علی را در خانه کعبه به دنیا آورد اما حضرت #مریم در هنگام تولد حضرت عیسی از خانه خدا بیرون شد برتری مقام فاطمه بنت اسد بر حضرت مریم را اثبات کرد ❗️ 🌹https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2467 🍂 🍁🍂 🍂🍁🍂 🍁🍂🍁🍂

عذاب شدن میت به خاطر گریه زندگان !!!!! 🤔پرسش : ❓برخی شیعیان ایراد میگیرند چطور میت بر اثر گریه نزدیکانش معذب میشود و باور نمیکنند : ✍نگاهی کنیم به کتب شیعه ابن عباس گفته چون رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم بيمار شد انجمنى از اصحابش نزد او بودند و عمار بن ياسر از ميان آنها برخاست و باو گفت يا رسول اللَّه پدر و مادرم قربانت كدام ما ترا غسل دهيم اگر اين پيشامد بوجود آمد؟ فرمود آن وظيفه على بن ابى طالب است زيرا قصد حركت دادن هر عضوى از من كند فرشتگان باو كمك كنند، عرضكرد پدر و مادرم قربانت كى بر شما نماز ميخواند در اين پيشامد؟ فرمود خاموش باش خدايت رحمت كند. سپس پيغمبر فرمود يا ابن ابى طالب چون ديدى جانم از تنم برآمد تو مرا خوب غسل بده و با اين دو پارچه لباسم كفن كن يا در پارچه سفيد مصر و برد يمانى، كفن بسيار گران بر من مپوش، مرا برداريد و ببريد تا بر لب گورم نهيد اول كسى كه بمن رحمت فرستد خداست جل جلاله از بالاى عرش خود سپس جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل در صفوف فرشته‌ها كه جز خدا شمار آنها نداند نماز بر من گذارند. سپس آنها كه گرد عرشند و سپس اهل آسمانها بترتيب سپس همه خاندانم و زنان خويش بترتيب قرابت اشاره‌اى كنند و سلام دهند مرا بآواز شيون و ناله نيازارند. http://lib.eshia.ir/15033/1/733/ نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 1  صفحه : 733 ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌متاسفانه اهلسنت عقیده ای را ترویج می کنند که میت با گریه زندگان , در قبرش عذاب می شود , چنان که برخی از محققین در نقد این قضیه می نویسند : " دستاويزى براى نهى از گريه‏ : ❕از عمر بن خطّاب و عبداللّه بن عمر نقل شده كه، پيامبر (صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم) فرموده اند: «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكاءِ أَهْلِهِ». «ميّت، با گريه بستگان خود در عذاب مى افتد». 📚صحیح مسلم ج ٣ ص ٤١ _ ٤٤ 👌پاسخ: 🔸اوّلًا، ظاهر اين حديث با رفتار خليفه دوم «عمر» در موارد بسيارى كه تاريخ آنها را ثبت كرده است، در تعارض است، از آن جمله: 1. هنگاميكه خبر مرگ نعمان ابن مقرن المزنى به عمر رسيد، عمر از منزل خارج شد، بر بالاى منبر رفت و اين خبر را به مردم رساند، آنگاه دست خود را به‏روى سرگذاشت و گريست. 📚عقد الفرید ج ٣ ص ٢٣٥ 2. هنگاميكه خالد بن وليد از دنيا رفت، عمر در سوگ او گريست و وقتى‏اين خبر به او رسيد كه كسانى زنان را از گريستن منع كرده اند گفت: تا وقتى كه گريه زنان بنى مغيره بر ابى سليمان به صورت لغو و لقلقه (صداى گريه باچرخانيدن‏ در گلو) نباشد، بر آنان باكى نيست. " 📚همان مدرک 3. برادر عمر، زيد بن خطّاب در گذشت و دوست او- از قبيله بنى عدى بن كعب- به مدينه آمد. وقتى چشم عمر به او افتاد، اشك از ديدگانش جارى شد و گفت: «زيد را وانهادى و به نزد من آمدى!». 📚همان منبع 🔸ثانياً: ظاهر حديث با آيه قرآنى در تعارض است، آنجا كه مى فرمايد: «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏». «هيچ گنهكارى بار گناه ديگرى را بر دوش نمى كشد». ( فاطر ١٨ ) ❓معذب شدن ميّت به وسيله گريه شخص ديگر، چه معنايى مى تواند داشته باشد؟ 🔸ثالثاً: اگر سند حديث صحيح باشد، قطعاً همراه با قرائنى بوده كه در هنگام نقل آن از بين رفته است و به همين جهت برخى گمان برده‏اند كه مطابق اين حديث، گريه بر ميّت حرام است، درحاليكه از لبّ معناى آن غفلت ورزيده اند. 👌در كتاب صحيح مسلم به نقل از هشام بن عروة و او از پدرش آمده است: ❕«در نزد عايشه از قول فرزند عمر اين روايت نقل شد كه: «الميّت يعذّب ببكاء» عايشه گفت: خدا پدر عبدالرحمن را بيامرزد، چيزى شنيده است، امّا به درستى آن را به خاطر نسپرده است. [حقيقت آن است كه‏] وقتى جنازه فردى يهودى از كنار رسول خدا عبور داده شد و بر او گريه مى كردند، پيامبر فرمود: شما بر او گريانيد، حال آنكه او در عذاب است». 📚صحیح مسلم ج ٣ ص ٤٤ ( به نقل از راهنمای حقیقت ص ٢٣٧ ) 👌بنابراین و به تصریح عایشه , عذاب شدن میت با گریه اهلش اختصاص به کفار دارد نه مسلمین . 💠#ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕این قضیه عذاب شدن میت در قبر با گریه خانواده و نزدیکان , یکی از دلائلی بود که موجب شد مولوی محمد شریف زاهدی که از علمای سنی مسلک بلوچستان بود , شیعه شود , او در کتاب خاطرات خود می گوید : "سؤال دوم این بود که: روایتی را در «صحیح بخاری» که به نظر ما معتبرترین کتاب اهل تسنن بعد از قرآن محسوب می‌شود، خوانده بودم مبنی بر این که: هرکس برای مرده ای گریه کند، آن میت را به سبب گریه ی اهلش، در قبر عذاب می‌دهند! با خود گفتم: آیا خداوند، واقعاً امام حسین (ع) که سید شباب اهل الجنه است و یا مادرشان که سیده نساء العالمین است را در قبر به خاطر گریه ی شیعیان، عذاب می‌دهد؟! یعنی امشب که ما برای امام حسین (ع) گریه کردیم، امام حسین (ع) را در قبر عذاب می‌دهند؟ امکان ندارد. ❕تا صبح خوابم نبرد. صبح ساعت ۷ با مولوی عیسی ملازهی کلاس داشتیم. مولوی وارد کلاس شد. قبل از آن که درس را شروع کند، گفتم: ببخشید جناب استاد! سؤالی از شما دارم. مولوی عیسی گفت: بفرمایید. گفتم: آیا این روایت درست است که اگر شخصی برای مرده ای گریه کند، آن مرده را در قبر عذاب می‌دهند؟ ❕مولوی عیسی گفت: بله، این روایت در «صحیح بخاری» - صحیح ترین کتاب بعد از قرآن - آمده است. ❓گفتم: آیا وقتی که شیعیان برای امام حسین (ع) گریه می‌کنند، خداوند امام حسین (ع) رادر قبر عذاب می‌دهد؟ 👌مولوی از این سؤالم جا خورد و گفت: استغفر الله، اصلاً امکان ندارد. این چه سوالی است که می‌پرسی؟! فوراً کتاب هایتان را باز کنید تا درس را شروع کنم. گفتم: آقای مولوی! تا جواب بنده را ندهید، نمی توانم درس بخوانم..... مولوی عیسی بعد از چند لحظه گفت: شما حق ندارید سوالی درباره ی شیعه بپرسید، امام حسین (ع) از اولیای خداست و خداوند ولی اش را عذاب نمی کند. جواب استادم مرا قانع نکرد. " 📚باید شیعه میشدم ص ٥٠ ❕حال وهابی به روایتی از کتاب شیعه استناد کرده است و مدعی شده است که مطابق روایت مذکور میت با گریه اهلش عذاب می شود !!!!! ما در پاسخ او می گوییم : 🔸١ _ اگر ادعای وهابی را در مفاد روایت بپذیریم , آن روایت برای ما حجت نیست , زیرا روشن کردیم که خلاف قرآن است و ما روایتی را که خلاف قرآن باشد را نمی پذیریم , چنان که از صادق ع روایت شده است که فرمود : « روایتی که از ما نقل می شود را تصدیق نکنید مگر زمانی که موافق با کتاب خدا و سنت پیامبرش باشد » « لا تصدق علینا الا ما وافق کتاب الله و سنه نبیه » 📚وسائل الشیعه ج 27 ص 123 🔸٢ _ سند روایت مذکور هم ضعیف است , در سند آن محمّد بن حمدان الصيدلانيّ است که مجهول است : لم يذكروه‏ : 📚مستدركات علم رجال الحديث، ج‏7، ص: 71 ❕محمّد بن مسلم الواسطيّ القصير است که او هم مجهول است : لم يذكروه‏ : 📚همان منبع ص ٣٢٨ 👌و خالد الحذّاء است که او نیز مجهول است : 📚زبده المقال من معجم الرجال، ج‏1، ص: 423 ❕و عبد الله بن زید الجرمی است که سنی مسلک است : " هو «عبد اللّه بن زيد الجرمي» ذكره ابن قتيبة و هو عامّي. " 📚قاموس الرجال، ج‏11، ص: 480 🔸٣ _ اساسا ادعای وهابی در مفاد روایت مذکور دروغین است , زیرا در روایت نیامده است که پیامبر با گریه دیگران در قبرش ( معاذ الله ) عذاب می شود , بلکه پیامبر می گوید : " نباید مرا با صدای نوحه کننده و ناله کننده ای بیازارند. " " لَا يُؤْذُونِّي بِصَوْتِ نَادِيَةٍ وَ لَا مُرِنَّة " 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏22، ص: 507 👌از آنجایی که اعمال همگان بر پیامبر گرامی عرضه میشود , و پیامبر از اعمال ناشایست بندگان اذیت و ناراحت می شود , چنان که در ذیل این قضیه را از منابع شیعه و سنی اثبات کرده ایم : 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8962 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/12093 👌بنابراین و مطابق روایت مذکور پیامبر می گوید که من از نوحه سرایی و ناله سرایی جاهلانه شما اذیت می شوم , یعنی این عمل شما گناه است و من از گناهی که شما انجام می دهید ناراحت و اذیت می شوم , نه آنکه کسی در قبر مرا عذاب کند . ❗️ نوحه سرایی جاهلانه نیز نوحه سرایی است که همراه با ناشکری و اعتراض به خداوند باشد , چنان که خود پیامبر در روایت دیگری متذکر این نکته شدند : " قَالَ الصَّادِقُ ع لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص- حَزِنَّا عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهِيمُ وَ إِنَّا لَصَابِرُونَ يَحْزَنُ الْقَلْبُ وَ تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَ👈 لَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ.👉 " 📚وسائل الشيعة، ج‏3، ص: 280 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پاسخی به جناب رائفی پور که مدعی است نام علی علیه السلام در قرآن آمده است 👇👇👇👇

پاسخی به جناب رائفی پور در مورد آمدن نام علی علیه السلام در قرآن !!!! ❕ متاسفانه در زمان کنونی هر کسی که دو کتاب در موضوعات اسلامی می خواند , توهم می زند که کارشناس اسلام شده است و به خود حق می دهد که در تمام مسائل اسلامی اظهار نظر کند . جناب رائفی پور نیز از این قاعده خارج نیست , در ذیل برخی از اظهار نظرهای ناصواب جناب رائفی پور را بررسی کرده ایم : 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/13851 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/13658 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/13588 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/12535 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7580 ❗️جناب رائفی پور خیلی اصرار دارد که ثابت کند نام علی علیه السلام در قرآن آمده است و به دو آیه در این رابطه استدلال کرده است . 🔸١ _ یک مورد استدلال او به آیه سوره مریم است که فرمود : " وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا " ( ٥٠ مریم ) 👌ما در سالهای گذشته به این استدلال او پاسخ دادیم , در ذیل بخوانید : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2993 🔸٢ _ مورد دیگری از قرآن که رائفی پور به آن استدلال کرده است , آیات ابتدایی سوره زخرف است که می فرماید : " حم - سوگند به اين كتابى كه حقايقش آشكار است - كه ما آن را قرآنى فصيح و عربى قرار داديم تا شما آن را درك كنيد - و آن در كتاب اصلى (لوح محفوظ) نزد ما است كه بلند پايه و حكمت آموز است. " " حم _ وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ _ إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ _ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ " ( زخرف ١ تا ٤ ) ❕جناب رائفی پور متاسفانه تفسیر به رای می کند و بدون آنکه معنای آیه و روایاتی که در توضیح آیه وارد شده است را مورد فهم قرار دهد , تاکید دارد که بگوید " لعلی " در آیه مذکور نام علی علیه السلام است , بنابراین نام علی ع در قرآن آمده است . 👌در حالی که هرکس اندک تاملی در آیات مذکور داشته باشد , متوجه می شود که " لعلی " در آیه مذکور به معنای وصفی است نه علم یعنی توصیفی است از برای قرآن , چرا که در آیات قبل سخن از قرآن است و ضمیر در " انه " به قرآن بازگشت می کند . ❕بنابراین خداوند می گوید که قرآن در ام الکتاب به گونه ای که بسیار بلند مرتبه بود در نزد ما قرار داشت و از آن مقام ارجمند خود به زمین نازل شده است و مقصود از " ام الکتاب " همان " لوح محفوظ " است , چنان كه در آيه 22 سوره" بروج" نيز مى‏خوانيم: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ:" آن قرآن مجيد است كه در لوح محفوظ قرار دارد". ❕بر این اساس در تفسیر نمونه و المیزان در توضیح آیات مذکور می خوانیم : " ام الكتاب" (كتاب مادر) به معنى كتابى است كه اصل و اساس همه كتب آسمانى مى‏باشد، و همان لوحى است كه نزد خداوند از هر گونه تغيير و تبديل و تحريفى محفوظ است‏ " 📚تفسير نمونه، ج‏21، ص: 9 ❕" معناى آيه اين است: قرآن كريم در حالى كه در ام الكتاب و نزد ما بوده و همواره هست , هر آينه بلند مرتبه و سرشار از حكمت است. 👌مراد از اينكه فرمود:" لعلى" به طورى كه از مفاد آيه قبلى استفاده مى‏شود اين است كه قرآن در آن حال كه در ام الكتاب بود قدر و منزلتى رفيع‏تر از آن داشت كه عقول بتوانند آن را درك كنند. و مراد از اين كه فرمود" حكيم" اين است كه قرآن در ام الكتاب يك پارچه بوده است، و مانند قرآن نازل شده مفصل و جزء جزء و سوره سوره و آيه آيه و جمله جمله و كلمه كلمه نبوده. اين معنا را از آيه شريفه" كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ" ( هود ١ ) نيز استفاده مى‏كنيم. ❕پس حاصل معناى اين دو آيه اين شد: كتاب در نزد ما در لوح محفوظ مقامى رفيع دارد و داراى احكام و اتقانى است كه به خاطر همان مقام رفيع و آن احكام و اتقان عقول دسترسى بدان ندارد، و ما آن را نازل و در خور درك عقول كرديم، يعنى آن را خواندنى و عربى كرديم، باشد كه مردم آن را بفهمند. " 📚ترجمه تفسير الميزان، ج‏18، ص: 123 💠ادامه 👇