eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
👌👌 🥀 🌷واژه بر وزن اِفعال از ریشه « ا ـ ث ـ ر » و به معناى مقدّم داشتن دیگرى بر خود است ؛اما گاه در معنایى به هرگونه ترجیح بین دو طرف گفته مى‌شود. ( یوسف / ۹۱ ) 🌿 این مفهوم در اصطلاح به معنای شمردن دیگری برخود در کسب و منفعتی یا پرهیز از ضرر و زیانی است که برادری و دوستی بین دو نفر را نشان می دهد . 🌹نقطه این خصلت انسانی را دانسته‌اند که به معنای پرهیز از رساندن هرگونه به دیگران است ّ 🌿گر چه به معنای قرار دادن خویش در مرتبه‌ای همسان دیگران نیز مفهومی مقابل به شمار میرود که البته در مقایسه با در رتبه ای پایین تر از آن قرار داشته و در نقطه وسط میان بخل و ایثار قرار دارد . 🌹واژه در قرآن نیامده ؛ اما همخانواده های آن از همین باب ، بار در قرآن به کار رفته است . ( یوسف ۹۱ ، طه ۷۲ ، حشر ۹ ، نازعات ۳۸ ، اعلی ۱۶ ) 🌿ایثار در آیه نخست در مورد برگزیده شدن از میان برادرانش و در آیه دوم درباره بی‌توجهی به فرعون در برابر آیات الهی و در سومین آیه در مورد که مهاجران را در نیازمندیها بر خود مقدّم می‌شمرند و در آیات چهارم و پنجم درباره ترجیح دنیا بر آخرت آمده است . 🌹کاربردهای گوناگون این نشان می‌دهد که چنین اصطلاحی در عصر نزول شکل نگرفته بود و در قرآن تنها معنای آن به کار رفته ، گرچه در آیه ۹ حشر معنای لغوی مطابق با معنای اصطلاحی در آمده است ، از این رو برای بررسی موضوع در قرآن باید به جستجوی کلیدواژه های دیگری باشیم که به نوعی در ارتباط با این اصطلاح است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
❄️❄️ 🏰 > ✅ > 👈4. 👺فرعون به رغم آن‌که تا لحظه، از عناد و لجاجت در برابر موسى و آیین او دست نکشید، هنگام شدن، از ایمان خود خبر داد؛ امّا به او خطاب شد که ایمان تو اکنون نمى‌بخشد: * ءالآن و قد عصیت قیل و کنت من المفسدین * ( یونس ۹۱) 👺آنگاه خداوند خطاب به فرمود : ما بدن تو را پس از غرق شدن از آب بیرون می افکنیم تا بماند و آیندگان شود : * فالیوم ننجّیک ببدنک لتکون لمن خلقک ءآیه * ( یونس ۹۲ ) 👺طبق الهی ، بدن فرعون به صورت باستانی و عبرت انگیز باقی ماند و هم اکنون در موزه نگهداری میشود . 👈5 . ⛪️🏛قرآن شهرهاى قوم لوط، عاد و ثمود را نشانه‌هاى برجاى مانده از آنان دانسته و چون این در روزگار نزول آیات در دسترس مردم بوده، از آن‌ها خواسته است تا از این اقوام درس بگیرند. 🏚 بر پایه ، امام علی علیه السلام در عبور از آثار برجای مانده از در مدائن به یکی از همراهانش که برای بی اعتباری شعری خوانده بود فرمود : * چرا این آیه را نخواندی ؟ * * کم ترکوا من جنّات و عیون * و زروع و مقام کریم * و نعمه کانوا فیها فاکهین * کذالک و اورثنها قوما ءآخرین * فما بکت علیهم السّماء و الارض و ما کانوا منتظرین * ( دخان ۲۵ - ۲۹ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ابراهیم و آزر .....ادامه 🌺 آزر نمرود ، وزیر مشاور (یا صدر اعظم او ) و در جایگاه بت پرستان بوده است . 🌸پیش بینی وی از طریق ، نمرود را بر آن داشت تا عملیات گسترده ای را برای از تولد مولودی که ظهورش خطر براندازی حکومت او و بت‌پرستی را در برداشت ، به اجرا گذاشت ؛ 🌺 ولی با مادر ابراهیم علیه السلام مولود موعود توانست تا ۱۳ سالگی مانده ؛ سپس با وساطت مادر ابراهیم و نقشه آزر به خانواده او شود . 🌸اندکی پس از به جمع خانواده ، واکنش‌های ابراهیم در برابر بت پرستی شد . 🌺نخستین او با آزر ، چنان که از روایات به دست می‌آید ، در ۱۳ یا ۱۴ سالگی و پیش از حضرت بوده است . 🌸ابراهیم علیه السلام در برابر آزر ، بتی را که با هنرمندی تمام تراشیده بود ، و به او گفت : آیا چیزهایی را که خود ،‌ می‌پرستید ؟ 🌺 این حرکت ، را با وحشتی سخت ، روبرو ساخته ، به مادر ابراهیم گفت : این همان است که پادشاهی ما به دست او خواهد بود . 🌸 مخالفت آشکار وی با بت پرستی در شهر بود . او را با فرزندان خود برای بت‌ها فرستاد ؛ 🌺ولی علیه السلام بت‌ها را به خاک کشیده ، در غوطه ور ساخت و برای فروش بت‌ها می‌زد : چه کسی چیزی را که نه ضرری و نه برایش دارد می‌خرد ؟ در پی این ،‌ آزر او را زندانی کرد . 🌸با توجه به ماجرا ، وجود ابراهیم در خانه آزر ، آن هم در مقام پسرخوانده ، موجب از دست رفتن آزر در دربار بود و خطری فوق العاده برای آذر به شمار می‌آمد ؛ هرچند دست به هیچ اقدامی در برابر بت پرستی نزند ؛ چه رسد به اینکه به صورت با آن مبارزه کند ؛ ولی پس از - ترک مخفیگاه - در نخستین دیدار شدید از ابراهیم بر دل آزر نشست و همین محبت او را از فراهم ساختن جدی برای ابراهیم ، باز می‌داشت . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه 🌺 وقتی ثابت شد که افلاک از سوی خداوند است ، احیا و اماته‌ای که در این حرکات برای بشر میسر می‌شود نیز به خداوند منتسب است و نه به انسان ؛ 🌸پس مجموعه سخن ابراهیم علیه السلام یک برهان به هم پیوسته است و اینکه گفته می‌شود نمرود در پی سخنان ابراهیم ، یکی از دو را اعدام و دیگری را رها کرد و گفت : * انا احیی و امیت *، امر بعیدی است . 🌺 که به این قول وارد شده ، این است که نمرود در این احتجاج ، می‌خواهد خود را اثبات کند و در همین جهت مدعی است : * انا احیی و امیت * ؛ 🌸پس احیا و اماته‌ای که او در نظر دارد ، احیا و اماته‌ای نیست که در زندگی روزمره از سوی همگان رخ می‌دهد ، بلکه احیا و اماته‌ای مورد نظر او است که جز کسی بر آن توانا نیست همین مسئله ، بیان روایات را که نمرود ، یکی از دو را کشته و دیگری را آزاد کرده ، تایید می‌کند . 🌺شاید به همین دلیل و نیز با توجه به آیه ، برخی دیگر از مفسران پذیرفته‌اند که سخن ابراهیم علیه السلام از دو استدلال تشکیل شده و در ضمن ،از دلیل اول عدول کرده و دلیل دیگری ارائه داده است ؛ زیرا به مغالطه دست زد و در نتیجه ، ادامه دادن دلیل اول ، باعث می‌شد تا امر بر مشتبه شود و با توجه به اینکه انبیا برای روشن ساختن حق ، او به حجت آشکارتری روی آورد ؛ 🌸 چه اینکه توضیح نمرود با توجه به نادانی بیش از حدی که بر حاضران حکمفرما بود ، نمی‌بخشید و کسی ابراهیم را تصدیق نمی‌کرد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺