eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
❓چرا به زبان است و چرا به زبان دیگری نیست؟ ✍پاسخ اجمالی: زبان، مهم ترین وسیله برای برقراری بین انسان هاست. خداوند این توانایی بر تکلّم و صحبت کردن را از های بزرگ خود برمی شمارد که در ابتدای سوره ی الرحمن به آن اشاره می کند. پیامبرانی را که خداوند برای هدایت انسان ها مبعوث می فرمود : باید برای ارتباط با قوم خود به زبان همان قومی که در میان آنها مبعوث شده اند صحبت می کردند و دستورات اخلاقی و احکام و را به همان زبان برایشان بیان می کردند. با توجه به شرایط قبل از بعثت در میان جاهلیّت عرب، خداوند پیامبراکرم (ص) را در میان قوم عرب فرمود، پس باید به زبان آنها صحبت کرده و معجزه ای می آورد که قابل فهم باشد. لذا قرآن، معجزه ی پیامبر (ص)، نیز به زبان نازل شد. اگر چه نباید خصوصیات ذاتی زبان عربی، از جمله قانون مند بودن قالب های فصاحت و بلاغت بسیار آن و ... را نادیده گرفت. اما سؤال دیگر این است که چرا آخرین (ص) خدا عرب زبان بود، تا به دنبال آن، کتابش نیز به زبان عربی باشد؟ در پاسخ باید گفت: با توجه به این که ها مردمی هستند که به زبان، راه و روش و آیین و نسب خود تعصب خاصی دارند (عامل درونی حفظ) و در طول تاریخ، هیچ و سلطه ی خارجی هم نتوانسته آنان را به تغییر زبان مجبور کند(عدم عامل بیرونی برای تغییر) و امکانات فراوان زبان عربی برای بیان بیشترین حجم از مطالب در کمترین حجم از الفاظ بدون ابهام گویی و نارسایی، سرزمین و زبان عربی، بهترین راه دفاع طبیعی و غیر خارق العاده از دین و بقای دین و کتاب ایشان بود. بنابراین، یکی از دلایل نازل شدن قرآن به زبان عربی، حفظ و صیانت ابدی آن بوده است . کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ◀️ 🌼 مفسران در بیان منظور خداوند از * انّهما‌ لبامام مبین * اختلاف نظر دارند ؛ گروه اندکی از مفسران سعی کرده‌اند تعبیر مزبور را در این آیه نیز به معنای یا معنای دیگری نزدیک به آن تفسیر کنند . 🌴 برخی از مفسران نخستین در برابر نظر غالب مفسران هم طبقه خود ، امام را در این آیه همان * کتاب * در آیه * و آتیناهما الکتاب المستبین * ( صافات ۱۱۷ ) دانسته و آن را مقدم بر دیگر کتابها می شمرد . 🌼سیاق آیات سوره نشان می دهد منظور از کتاب مذکور ، است . 🌴 تفسیر امام مبین در این آیه به لوح محفوظ یا کتابی و شامل بر لوح محفوظ در آثار برخی مفسران معتزلی عرفای اسلامی نیز به چشم می‌خورد . 🌼 بنا به نوع تفاسیر ، آیه در مقام بیان این خواهد بود که ماجرای آن دو شهر یا داستان لوط و شعیب در کتاب یا لوح محفوظ یا کتاب مشتمل بر آن ثبت شده است ، در حالی که این معنا برخلاف خداوند از ذکر داستان آن دو قوم جهت عبرت گیری خوانندگان به نظر می رسد ، عموم مفسران در برابر پیشگفته ، امام مبین را در این آیه به معنای آشکار دانسته در وجه نامگذاری آن گفته‌اند که مسافران با دنبال کردن راه اصلی به مقصد خود می رسند ، 🌴بنابراین ارتباطی میان این در این آیه با معنای اصطلاحی آن درآیه سابق وجود نداشته و تنها نوعی لفظی میان آنها برقرار است یا دو مصداق کاملاً متفاوت از یک معنای جامع لغوی به شمار می روند . 🌼البته در دیدگاه مشهور نیز در باره تعیین دو شهر مذکور در آیه * انّهما لبامام مبین * به میخورد ؛ 🌴بیشتر مفسران منظور از این دو را همان شهر قوم لوط و شعیب دانسته‌اند که آثار آنها در مسیر به شام در معرض دید مسافران بوده است ، 🌼 اما برخی دیگر آن دو مکان را محل دو قبیله همجوار دانسته‌اند که شعیب به سوی هر دوی آنها شده و در قرآن از هر دو به یاد شده است . پایان کانال 👇 @Targomeh
دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅 🅰 درباره نام او در ، اختلاف است. 🌀 در برخى روایات، « » و در پاره‌اى دیگر، « » ذکر شده که پیامبر یا اهل وى، او را عبدالله خوانده‌اند. 🅰 براساس اخبار دیگرى، لقب داشت در کتاب‌هاى اهل سنت ، وی به * * نیز معروف است . 🌀برخی گفته اند : وی از آن رو چنین یافت که گفته های پیامبر صلی الله علیه و آله را بی هیچ تاملی تصدیق میکرد ؛ اما بر اساس روایات معتبر از القاب امام علی علیه السلام بود که در ماجراهای بعدی به ابوبکر نسبت داده شد . 🅰 ابوبکر ، ام الخیر ، سلمی دختر صخربن عامر بن کعب بن سعد بود ؛ جزئیات زندگی پیش از اسلامِ چندان روشن نیست . 🌀 بر اساس اخباری که درباره سال و نیز طول عمر وی ذکر شده ، بایستی سه سال پس از و ۳۸ سال پیش از بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله زاده شده باشد . 🅰 ابن اثیر وی را از رؤسای و برگزیدگان مکه بر شمرده است که تعیین اشناق ( ) مکه به او محول می‌شد و هرچه را او به صورت دیه تعیین می‌کرد ، می‌پذیرفتند ؛ البته در دیگر منابع چنین جایگاهی برای او ذکر نشده است . 🌀 ابوبکر به اشتغال داشت و از این راه ثروتی اندوخته بود و چون پیامبر شد ، با بخشی از ۴ هزار یا ۴۰ هزار درهم دارایی اش ، را آزاد کرد . 🅰 این اقدام ابوبکر ، در باور اهل بسیار بزرگ جلوه کرد و افرادی را به ارزیابی کشانده است ؛ از این رو ابن شهر آشوب ، این مقدار را ( معادل ۴۰۰۰ دینار ) در مقابل ثروت خدیجه که موجب تقویت پیامبر صلی الله علیه و آله شد ، چندان نمی‌شمارد . 🌀 ابوبکر گویا با علم و تعبیر خواب نیز آشنایی داشت و در جاهلیت ، چون دیگران بود . 🅰 از او نقل است که چون در ماجرای ، به تنگنا افتاد ، گفت ؛ من خاندانی از را نمی‌شناسم که بر آنان ، آنچه بر آل ابی بکر رفته است ، روا شده باشد . 🌀 به خدا قسم ! در که خدا را نمی‌پرستیدیم و چیزی را به نام او نمی خواندیم ، در ما چنین چیزی گفته نمی شد . 🅰وی در این سخن ، با به اش در آن دوره اشاره کرده است . ادامه دارد ....... @Targomeh
💧 💧 🌟 رویدادهای مهم قرآنی در ماه رجبدر این مقاله به رویدادهایی اشاره می‌شود که ظرف وقوع آن‌ها ماه بوده است و در قرآن کریم آیه و یا آیاتی به آن اشاره دارد. ⬅️ 1. 🕋 هفده ماه پس از ؛ یعنی در ماه رجب سال دوم هجری، فرمان تغییر قبله نازل شد (1) و از آن به بعد، موظف شدند را به جای مسجدالاقصی در بیت المقدس به عنوان قبله خود قرار دهند و اعمال عبادی خود؛ مانند را به سوی آن انجام دهند. (2) 🌖 🕋 در مدت هفده ماهی که مسلمانان در ، عبادات خود را رو به بیت المقدس انجام می‌دادند؛ مورد سرزنش یهود قرار داشتند؛ چرا که بیت المقدس در اصل یهود بود و آن‌ها با طعن و کنایه به مسلمانان می گفتند: شما از خود ندارید و به سوی قبله ما نماز میخوانید و این دلیل آن است که ما بر . 🌖 این گفتگوها برای اسلام صلی الله علیه و آله و مسلمانان ناگوار بود. 🕋 آن‌ها از یک سو فرمان خدا بودند و از سوی دیگر طعنه‌های یهود از آن‌ها قطع نمی شد. 🌖 به همین جهت، صلی الله علیه و آله، شب‌ها به سوی آسمان می‌نگریست و در انتظار الهی بود. 🕋 تا بالاخره این انتظار به سر آمد و فرمان تغییر صادر شد. 🌖 پیامبر خدا صلی الله علیه و آله مشغول اقامه نماز جماعت در مسجد «بنی سلمة» به سوی بیت المقدس بود. 🕋 دو رکعت از این خوانده شده بود که جبرئیل مأمور شد بازوی مبارک آن حضرت را گرفته و روی او را به سوی بگرداند. (3) 🌖 پس از این کار مأمومین هم مکان دادند و نماز ادامه پیدا کرد. 🕋 از آن به بعد، نام آن را مسجد قبلتین نامیدند. (4) 🌖 یهودیان از این ماجرا سخت ناراحت شدند و طبق شیوه دیرینه خود به جویی و ایراد گیری پرداختند. 🕋 آیات 142 تا 151 سوره مبارکه مربوط به این جریان می‌باشند. سیقول السفهاء من الناس ما ولیهم عن قبلتهم التى کانوا علیها قل لله المشرق و المغرب یهدى من یشاء الى صراط مستقیم - 142 و کذلک جعلناکم امة وسطا لتکونوا شهداء على الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا و ما جعلنا القبلة التى کنت علیها الا لنعلم من یتبع الرسول ممن ینقلب على عقبیة و ان کانت لکبیرة الا على الذین هدى اللّه و ما کان اللّه لیضیع ایمانکم ان اللّه بالناس لرؤ ف رحیم - 143 قد نرى تقلب وجهک فى السماء فلنولینک قبلة ترضیها فول وجهک شطر المسجد الحرام و حیث ما کنتم فولوا وجوهکم شطره و ان الذین اوتوا الکتاب لیعلمون اءنه الحق من ربهم و ما اللّه بغافل عما یعملون - 144 و لئن اءتیت الذین اوتوا الکتاب بکل آیة ما تبعوا قبلتک و ما اءنت بتابع قبلتهم و ما بعضهم بتابع قبلة بعض و لئن اتبعت اهوائهم من بعد ما جاءک من العلم انک اذا لمن الظالمین - 145 الذین آتیناهم الکتب یعرفونه کما یعرفون اءبناء هم و ان فریقا منهم لیکتمون الحق و هم یعلمون - 146 الحق من ربک فلا تکونن من الممترین - 147 و لکل وجهة هو مولیها فاستبقوا الخیرات اینما تکونوا یات بکم الله جمیعا ان اللّه على کل شى ء قدیر - 148 و من حیث خرجت فول وجهک شطر المسجد الحرام و انه للحق من ربک و ما اللّه بغفل عما تعملون - 149 و من حیث خرجت فول وجهک شطر المسجد الحرام و حیث ما کنتم فولوا وجوهکم شطره لئلا یکون للناس علیکم حجة الا الذین ظلموا منهم فلا تخشوهم و اخشونى و لاتم نعمتى علیکم و لعلکم تهتدون - 150 کما ارسلنا فیکم رسولا منکم یتلوا علیکم آیاتنا و یزکیکم و یعلمکم الکتاب و الحکمة و یعلمکم الکتاب و الحکمة و یعلمکم مالم تکونوا تعلمون - 151. 🌖 امام موسی بن جعفر علیهما السلام فرمود:  خداوند متعال حضرت صلی الله علیه و آ له را در بیست و هفت رجب به پیامبری ساخت؛ هر کس این روز را روزه بدارد خداوند متعال پاداش شصت ماه را برای او منظور می‌گرداند. ادامه دارد...... @Targomeh
🪴 دائره_المعارف_قرآن_کریم🪴 🛑 بخشش و عفو در قرآن   📣 یکی از موضوعاتی که همواره در و روایات بر آن تأکید شده، موضوع عفو و است. 🔈 موضوع از موضوعات گسترده‌ی روایی و قرآنی ماست. 📣 یکی از خدا، «غفور» و «ستار» است: «یَا مَنْ‌ أَظْهَرَ الْجَمِیلَ‌ وَ سَتَرَ الْقَبِیح‌»، آشکارکننده‌ی خوبی‌ها و پوشاننده‌ی بدی‌هاست. 🔈 این است که مکرر در آیات ، سخن از عفو و غفران و بخشش آمده است. 📣 خداوند در می‌فرماید: «قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ»، ‌ای بندگانی که و بدی کرد‌ه‌اید، «لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ»، از رحمت خدا نشوید. 🔈 اینها در مورد تبارک و تعالی بود. پیغمبر گرامی اسلام صلی‌الله‌ علیه‌وآله‌ و سلم هم وقتی شد همین رویه را در پیش گرفتند. ادامه دارد .... @Targomeh