✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️تفكّر و تدبّر در قرآن، چه ميزان اهميت دارد؟ 🔹 #قرآن كتابى است كه شكوفايى پيام‌ها و معارف آن، در پناه #انديشيدن است. #تفكر عبارت است از: به كار بردن فكر براى كشف مجهولات و پاسخ به سؤالات. قرآن کریم در اين زمينه مى‌فرمايد: «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ؛ و #قرآن را [هم] به سوی تو نازل کردیم، به خاطر اینکه برای مردم آنچه را که برای [هدایتشان] به سویشان نازل شده بیان کنی، و برای اینکه [در پیامبری تو و آنچه را به حق نازل شده] بیندیشند». [نحل، ۴۴]   🔹پس انتظار آن است كه انسان، آيات قرآن را در كنار بيانات پيامبر اکرم (ص) و سنت قرار داده، در آنها بينديشد و مجهولات خود را مرتفع سازد؛ زيرا تنها در سايه #تفكر در آيات است كه بسيارى از سؤالات اساسى انسان، پاسخ داده مى‌شود. قرآن به پيامبر اکرم (ص) مى‌فرمايد: «قُلْ هذِهِ سَبِيلِى أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِى...؛ بگو: طریقه من و پیروانم همین است که خلق را به خدا با بینایی و بصیرت دعوت کنیم...». [یوسف، ۱۰۸] اما #تدّبر در قرآن عبارت است از تأمل در عواقب يك امر.  🔹آيات قرآن، از معارف و دستورهايى سخن مى‌گويد، از مسئوليت‌ هاى انسان و نظام پاداش و جزا مى‌گويد، و عواقب مثبت و منفى رفتارش را متذكر مى‌شود. تدبر در آيات قرآن يعنى، توجه به عواقب و لوازم آيات و آثار مترتب بر عمل كردن، يا نكردن بر مقتضاى آن؛ با اين #تدبر است كه دل و قلب انسان راه مى‌افتد و از بشارتهاى قرآن بهره مى‌گيرد و تهديدهايش در او مؤثر مى‌افتد. قرآن در اين زمينه مى‌فرمايد: «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها؛ آيا در آيات الهى #تدبر نمى‌كنند، يا آنكه بر دل‌شان‌، خود، قفل‌ها زده اند». [محمد، ۲۴] 🔹پس #تفكر و #تدبر در #قرآن، به ايجاد روح بصيرت و روشن بينى و زنده شدن و فعال شدن قدرت درك قلب و جان آدمى است. در روايات نيز ثواب تدبّر در آيات قرآن، از قرائت آن بيشتر معرفى شده است: «لا خير فى قرائة ليس فيها تدبر» [آگاه باشيد كه‌] خيرى در تلاوت قرآن بدون #تفكّر و ارزيابى آن وجود ندارد». [۱] اصولًا از مقايسه آيه ۱۲۱ سوره بقره «الذين آتينا هم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به» و آيه ۲۹ سوره «جن» كه هدف از نزول قرآن را بهره‌مندى و تدبر در آن مى‌داند، در مى‌يابيم كه «تلاوت راستين» در جريان تدبر در آيات است.  🔹در اين باره توجه به چند نكته، بايسته است: ۱) الهى بودن قرآن بدون «تدبر در آن» معلوم نخواهد شد: «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً». [نساء، ۸۲] ۲) بدون #تدبر در قرآن، نمى‌توان از ذخاير بى‌كران و پر خير و بركت كلام خدا بهره‌اى جست. ۳) بدون #تدبر نمى‌توان از ظلمت شك و ترديد و سرگردانى نفاق، خود را رهانيد و به ايمانى راسخ و استوار، دست يافت. ۴) بدون #تدبّر، عمق و مغز آيات را نمى‌توان دريافت و به حقايق شگفت و حيرت آورش پى برد. ۵) تدبّر كننده در قرآن، با تمام وجود، در جاى جاى قرآن، حضور خداوند را حس مى‌كند و دل و جانش را از نور خدا سرشار مى‌نمايد. [۲] پی‌نوشت‌ها [۱] بحارالانوار، ج ۹۲، ص ۲۱۱ [۲] تقى پور، ولى‌الله، پژوهشى پيرامون تدبر بر قرآن، انتشارات اسوه، چاپ اول، ص ۳۱ منبع: وبسایت راسخون #قرآن #تفكر #تدبر @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

💎 راهکارهای مهندسی شخصیت💎 🍀 از مهمترین رسالت های فردی و خانوادگی و اجتماعی ما اهتمام به مهندسی شخصیت است. مهندسی شخصیت یعنی عمل کردن به معلومات و بکار بستن آنچه می دانیم. به هر میزانی که سمت و مسوولیت انسان سنگین و بالاتر است مهندسی شخصیت وی نیز سنگین تر است. برخی فکر می کنند تهذیب نفس و خود سازی بدون توجه به ارکان اربعه سیر و سلوک ممکن است؛ و برخی فکر می کنند به دست اوردن مقامات و مسوولیت ها انسان را از مهندسی شخصیت بی نیاز می کند در حالی که مسوولیت نیاز به خود سازی و تهذیب نفس را بیشتر می کند. 🌱🌷 مرحوم استادم علامه حسن‌زاده آملی در کتاب "لقاء‌ الله" چهارده توصیه به علاقه‌مندان سلوک توحیدی بیان می‌کند. ایشان این رساله را در سال ۱۳۸۹ هجری قمری نوشته‌اند: ۱. #قرائت مستمر و انس همیشگی با قرآن: "هر اندازه که به قرآن نزدیک شوى، به انسان کامل نزدیک شده‌اى، به حظ و بهره‌ات از قرآن بنگر! حقایق آن، درجات ذات و مدارج عروجند" ۲. #دائم_الوضو_بودن: "اى دوست! بدان که، وضو نور است و دوام در طهارت، تو را به عالم قدس ارتقا دهد و این دستور عظیم النفع، نزد اهلش مجرب است؛ بر تو باد مواظبت بر آن". ۳. #قلت_طعام: "اى دوست! طعام بسیار، قلب را می‌میراند و باعث طغیان و لجام گسیختگى خواهد شد. گرسنگى از اجلّ خصال مومن است". ۴. #قلت_کلام: "رسول خدا (ص) فرمود: "جز به ذکر خدا، زیاده مگویید، چه سخن بسیار که در آن ذکر خداوند نباشد، قلب را قساوت بخشد". ۵ .#محاسبه_نفس: امام کاظم(ع): "کسى که هر روز به محاسبة نفس نمی‌پردازد، از ما نیست: اگر عمل نیکویى از او سرزده باشد؛ از خداوند طلب زیادى‌اش کند و اگر عمل نادرستى از او سر زده باشد استغفار نموده، توبه کند". ۶. #مراقبه: "بر تو باد مراقبه! بر تو باد مراقبه! بر تو باد مراقبه! مراقبه یعنی اینکه، بنده بداند خداوند بر او رقیب و به او نزدیک است و به افعالش علم دارد و حرکاتش را می‌بیند و اقوالش را می‌شنود و بر اسرارش اطلاع دارد و نمی‌تواند خود را از خدا پوشیده نگه دارد و از سلطة او خارج شود. ۷. #رعایت_ادب در محضر خداوند: "امام جواد(ع) در تبیین حقیقت ادب فرمودند: قرآن را همان گونه که نازل شده است قرائت کنید و سخن ما را همان طور که گفته‌ایم، روایت کنید و خداوند را به حالتى که محتاج و نیازمند اویید بخوانید". ۸. #عزلت: "معناى اصلی عزلت، عزل حواس است به خلوت، از تصرف در محسوسات؛ چه هر آفت و فتنه و بلایى که روح بدان مبتلا گردد، حواس در آن دخالت دارد. با خلوت و عزل حواسّ، مدد نفس از دنیا و شیطان هوا و هوس منقطع می‌گردد. ۹. #تهجد: دستور خدای متعال به پیامبرش برای وصول به مقام محمود است: وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‏ أَنْ یَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُودا (اسراء، ۷۹) و علت بهره‌مندی پارسایان از نعمت‌های اخروی را شب‌زنده‌داری آنان معرفی می‌کند(ذاریات، ۱۵-۱۹) ۱۰. #تفکر: الَّذینَ یَذْكُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَكَّرُونَ فی‏ خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّار (آل عمران، ۱۹۱) ۱۱. #دائم_الذکر_بودن: هم ذکر زبانی و هم ذکر قلبی ۱۲. #ریاضت علمی و عملی: "ریاضت، در دو راه علم و عمل، و تنها بر طبق نهج شریعت محمدى. از غیر این راه جز بعد و دورى حاصل ناید". ۱۳. #همت_عالی: "همت عالى داشته باش! به حدى که کسی یا چیزی را عبادت نکنى جز خداى تعالى؛ حتی از روی رغبت به بهشت و وحشت از جهنم هم عبادت نکنی و الا هوای خود را عبادت کرده‌ای". ۱۴. #توبه از کارهای بد و خوب! "استادم آیت‌الله الهی طباطبائی فرمود: "توبه حقیقى آن است که از خیر و شرت انابه کنى". من اندکى اندیشیدم و سپس گفتم: اما توبه از شر، حاجتى به بیان ندارد، و لیکن توبه از خیر چیست؟ فرمود: آنچه که ما، آن را خیر می‌پنداریم، مانند نماز و روزه و قراءت قرآن و درس گفتن و تحقیقات درسی‌مان و امثال آن، اگر براستى، آن را مورد تامل قرار دهیم، در خواهیم یافت که همگى ناقص و غیر کاملند پس بر شخص بینا، واجب است که از این اعمال ناقص نیز توبه کند و قصد نماید که آنها را بر وجه کاملى که مقبول خداوند است به جاى آورد".🌱🌷 ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh ☝️ پیام وارده ☝️ 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🎲 💠

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 «شهر»+«رمضان» (بخش ۰۳): ... اگر این ادعا قرین صحّت باشد، باید پرسید که این خاصیت (ارماض الذنوب) از کجا نشأت می‌گیرد؟ واقعاً غیر از خدا چه کسی می‌تواند گناهان انسان‌ها (بویژه #کبائر آنها) را بسوزاند و محو نماید؟ آن #اسم_الله یا صفتی که #خالق_متعال و حضرت #سبحان با آن به ازاله #عصیان و #طغیان خلائق در #عالم_وجود بپردازد تا #قداست #عالم_آفرینش را به موضع اولیه خود برگرداند، کدام است؟ وقتی که در زاویه‌ای از عالم، جُناح و گناهی رخ دهد که محو آن، مستلزم جراحی سخت و شدیدی در تراز «سوزانیدنی نابودکننده از صفحه خلقت» باشد، از چه کسی بجز رمضان بر می‌آید؟ 👌 #رمضان آن آتشی است که وقتی چیزی را بسوزاند، هیچ اثری از آن، باقی نمی‌گذارد! رمضان؛ حتی اگر اسم‌الله نباشد، آن حریم آتشینی است که می‌تواند أبَرقدرتی از #نور بنام حضرت #جبرائیل (#اعظم_ملائکه) را هم بسوزاند! چنانکه در #معراج الی‌الله #محمد_مصطفی صلی‌الله علیه و آله و سلم، فرمود؛ «لو دنوت أنملة لأحترقت»! چرا #پرودگار_متعال، هیچ‌کدام از ماه‌های ۱۲گانه خود را متصف به صفات خود نفرمود بجز رمضان؟! لابد #حکمت و ظرائفی در این مطلب هست که باید در باره آن بسی #تفکر و #تفقه کرد. چنین تفقه مطلوبی را در سلسله «مقالات حسینی منتظر»، تحت عنوان «تفسیر رمضان»، دنبال می‌کنیم تا شاید حجابی از حُجُب مختلف (فراوان و پیچیده) این مطلب خطیر، کنار بزنیم و امید آنکه بر حجاب‌های قضیه نیافزاییم! 🤲 لطفاً با ما همراه باشید 🙏 و سال نو بر همه ما مبارک باد 🤲 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱ فروردین ۱۴۰۳ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه چلچراغ معارف و احکام 🙏

آثار صلاح و #فساد_روحانیت در جامعه (بخش ۲): 👈(بخش ۱)👉 فساد عالِم = فساد عالَم «إذا فَُسِدَ العالِم فَسَدَ العالَم» در بیان قرآن: خداوند #متعال در #قرآن می‌فرماید: «وَ اتلُ عَلَیهِمْ نَبَأ الَّذی آتَیناهُ آیاتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّیطانُ فَکانَ مِنَ الْغاوینَ، وَ لَوْ شَئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلکنَّهُ اخْلَدَ الی الْارْضِ وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ کمَثَلِ الْکلْبِ انْ تَحْمِلْ عَلَیهِ یلْهَثْ اوْ تَتْرُکهُ یلْهَثْ! ذلِک مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذینَ کذَّبُوا بِآیاتِنا فَاقصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُمْ یتَفَکرُونَ» (آیات ۱۷۵، ۱۷۶ و ۱۷۷ سوره اعراف) بر آنها بخوان سرگذشت آن‌کس را که آیات خود را به او دادیم؛ ولی [سرانجام] خود را از آن تهی ساخت و #شیطان در پی او افتاد، و از #گمراهان شد. و اگر می‌خواستیم، [مقام] او را با این #آیات [و علوم و دانش‌ها] بالا می‌بردیم؛ [امّا اجبار، بر خلاف سنّت ماست؛ پس او را به حال خود رها کردیم] و او به پستی گرایید، و از #هوای_نفس خود پیروی کرد. مثل او همچون #سگ است که اگر به او حمله کنی، دهانش را باز کرده، زبانش را بیرون می‌آورد، و اگر او را به حال خود واگذاری، باز همین کار را می‌کند؛ [گویی چنان تشنه #دنیا_پرستی است، که هرگز سیراب نمی‌شود] این مثل گروهی است که آیات ما را تکذیب کردند؛ این داستانها را [برای آنها] بازگو کن، شاید بیندیشند (و #بیدار شوند). در بیانات #معصومین (علیهم‌السلام): «اذا فَسَدَ الْعالِمُ فَسَدَ الْعالَمُ». اگر #عالِم فاسد شود، #جهان فاسد می‌شود. این معنا قابل اصطیاد است از حدیث منقول در کتاب خصال، باب الإثنین، ص ۳۷ در #وصایاى_رسول (صلی‌الله علیه و آله) به #ابوذر آمده است که: «یَا أَبَا ذَرٍّ، اعْلَمْ‏ أَنَ‏ کُلَ‏ شَیْ‏ءٍ إِذَا فَسَدَ، فَالْمِلْحُ‏ دَوَاؤُهُ، فَإِذَا فَسَدَ الْمِلْحُ فَلَیْسَ لَهُ دَوَاءٌ- » یعنی: «اى ابوذر! بدان که #نمک داروى جلوگیرى از #فساد است. و چون نمک فاسد شود براى آن دارویى نیست.» [هر چه بگندد نمکش می‌زنند، وای به روزی که بگندد نمک] در تفسیر این بیان #رسول_مکرم #اسلام، #شیخ_طوسی در #امالی به نقل از #شیخ_صدوق می‌فرماید که: «هَذَا الْمَثَلُ لِعُلَمَاءِ السَّوْء» یعنی “این مثل #علمای_بدکار است” #امیر_مؤمنان در #غرر_الحکم به این موضوع در ۲ مقطع با الفاظ متفاوتی اشاره دارند. در صفحه ۴۲۶ از جلد یک، هر دو مطلب نقل شده است که مولا می‌فرمایند: «زَلّةُ العالِم تُفسد العَوالِم» یعنی: #لغزش_عالِم، همه عالَم‏ها را #فاسد مى‏سازد.» و باز می‌فرمایند: «زلّةُ العالِم کانکِسار السّفینَه؛ تُغرق و تُغرقُ معَها غَیرها» یعنی؛ «#لغزش_عالِم همانند شکسته شدن #کشتى در #دریا است هم خود غرق مى‏‌شود و هم موجب غرق شدن سرنشینانش مى‌‌گردد.» عنه عليه‌السلام: «آفةُ العامّةِ العالِمُ الفاجرُ» (غررالحكم/۳۹۵۲) #امام_على عليه‌السلام: «آفت مردم، #عالِم_فاجر است.» ☝️از پیام‌های گلچینی☝️ 💎 البته ناگفته نماند؛ همان‌قدر که #تبعیت و تأثیرپذیری از #علمای_سوء (#عالم_متهتک و حتی #جاهل_متنسک) مذموم است و فرجامی بجز #جهنم ندارد، #عدم_تبعیت از #علمای_ربانی نیز پایانی بجز هلاکت و جهنم ندارد و حال آنکه #بهشت (و #مافوق_بهشت یعنی؛ #رضوان_الله و #عطاء_غیرمجذوذ) را باید در پیروی از #علمای_الهی (#امام_معصوم و #ولی_فقیه و #مؤمن_صالح) جست. بی‌اعتنایی به #علمای_عامل، تبهکاری در حق #نعیم است. (عبارت قرآنی؛ «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ» در آیه ۸ سوره ۱۰۲ اشاره به مؤاخذه و مجازات کسانی دارد که در قبال نعمت عظمای «علمای الهی»، احساس مسئولیت نداشته و عملکرد مقبولی نورزند) همچنان‌که در هر زمان و هر مکانی، معمولاً #روحانیون و دانشمندانی هستند که موجب #ضلالت و بهانه #دین_ستیزی انسان‌های بی‌بصیرت و بی‌لیاقت شوند ولیکن در هر عصری و ای‌بسا در هر مصری، #روحانیان صاحب بصیرتی هم هستند که باعث #هدایت و #دین_تبعی آدم‌های لایق و قابل بگردند. 👌 طبق بیان قرآن؛ کسانی، #آیات_الهی را فرا می‌گیرند ولیکن ناگهان یا تدریجاً، کسوت #علم_الهی را از وجود برکنده و خود را از تقیدات آن، جدا می‌کنند و لذا #طعمه_شیطان شده و #شیطان بدنبال آن‌ها می‌افتد و آن‌ها هم می‌پذیرند که بجای #مسیر_هدایت، خود و دیگران را با #ورطه_ضلالت بیافکنند! علت این دگردیسی آن‌ها، به پیروی #هوای_نفس آن‌ها برمی‌گردد که گمان می‌کنند در زمین، ماندگار خواهند بود! و شیطان هم آن‌ها را غرق #وساوس و اوهامی می‌سازد که قرآن این حالت آن‌ها را به #سگ_منشی تشبیه می‌کند. این قصه‌های شگفت، مایه بسی #تفکر و عبرت برای همگان است. #پیامبر_اعظم(ص) هم #علماء را به نمک تشبیه فرمودند که خاصیت #آفت_زدایی دارد و خودش نباید بگندد اما گاهی می‌گندد! #الطاف_خفیه_الهی ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۳/۳/۳ 🆔 کانال @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه چلچراغ معارف و احکام 🙏

آثار صلاح و #فساد_روحانیت در جامعه (بخش ۴): 👈(بخش ۱)👉 🌹 👈(بخش ۲)👉 🌹 👈(بخش ۳)👉 فساد عالِم = فساد عالَم «إذا فَُسِدَ العالِم فَسَدَ العالَم» در بیانات امام خامنه‌ای «هر مقداری که انسان عظمتش زیادتر باشد مسئولیتش زیادتر است و چون #معلم عظمتش زیاد است، مسئولیتش زیاد است، عظمتش زیاد است برای اینکه #تربیت می‌‌کند جوان‌ها را و #نیروی_جوانی در دست معلم تربیت می‌شود. #مسئولیت زیاد است برای اینکه اگر این جوان‌ها و نیروی جوانی در دست #معلمین خوب تربیت بشوند آتیۀ کشوری خوب است، سعادتمند است، و اگر چنانچه معلمین #انحراف داشته باشند و #تربیت_انحرافی بکنند، #مملکت به #فساد کشیده می‌شود. بنابراین شما جوانها همان قدری که بزرگ هستید برای اینکه #محصل هستید، #دانشجو هستید و بعد هم ان‌شاءاللّه‌ معلم خواهید شد، همان قدر که بزرگ هستید و شغلتان یک شغل شریف و بزرگ است، مسئولیت‌تان هم یک #مسئولیت_بزرگ است. ملتها چشمشان به دانشمندها دوخته است، اگر چنانچه #عالِم فاسد بشود #عالَم فاسد می‌شود، «اذا فسد العالِم فسد العالَم» برای اینکه عالَم چشمش را به عالِم دوخته است توجه تودۀ مردم به #متفکرین کشور است، به #علمای_کشور است. اگر خدای نخواسته آنها #فاسد بشوند همۀ کشور به #فساد کشیده می‌شود، و اگر آنها #صالح باشند همۀ کشور به #صلاح و سداد کشیده می‌شود. بنابراین هم شما #قشر_دانشجو که می‌خواهید #دانشمند بشوید ان‌شاءاللّه‌ ـ و خواهید شد ان‌شاءاللّه‌ ـ هم شما بزرگ هستید و بزرگوار و هم شما مسئول هستید و ملتفت باشید که این #مسئولیت را، این باری که به دوش شما آمده است، خواهی نخواهی به دوش شما و به دوش همه این مسئولیت آمده است، و خدای تبارک و تعالی از شماها انتظار این معنا را دارد که شماها تربیت کنید #جامعه را، و این یک #خدمت بزرگ است که اگر خوب انجام بگیرد این خدمت اینقدر ارج دارد که نمی‌توانیم ما تعریفش را از عهده برآییم. و اگر خدای نخواسته بد انجام بگیرد، فسادش آنطور است که عالَم فاسد می‌شود، اگر عالِم فاسد بشود اینطور نیست که مثل یک آدم عادی است که اگر فاسد شد خودش فاسد است، [اما] این [یکی مرضش؛] مرضی مسری است، ساری است، #فساد_عالِم سرایت می‌کند به همۀ قشرها ... سابقاً یکوقتی می‌رفتم بعض از شهرها را می‌دیدم که مردمش صالحند، خوبند وقتی که توجه می‌شد که چطور اینها همه #مردم_صالح خوبی هستند؟! معلوم می‌شد که عالِم آن شهر، #آدم خیلی خوبی است، اینها همه اقتدا کرده‌اند به آن عالم که خوب است. مقاومت انسانهای #مهذب در برابر #تهدید و #تطمیع باید از حالا که نفوس شما یک نفوس نزدیک به #ملکوت است، یک نفوسی است که زیاد وارد در این بند و بست‌های دنیایی نشده است، از آلودگی الآن کمتر آلوده است از حالا به فکر باشید که خودتان را #اصلاح کنید و خودتان را #تهذیب کنید برای آتیۀ #مملکت. اگر شماها مهذب شُدید، #قشر_دانشگاهی، #قشر_علماء مهذب شدند #مملکت مهذب می‌شود. اگر مملکت مهذب شد، #مملکت_مهذب زیر بار #ظلم نمی‌رود، زیر بار #استعمار نمی‌رود. همه این #مفاسد برای این است که فاسد هستند قشرها که به واسطۀ فرض کنید که وعده‌های دیگران یا به واسطۀ زور دیگران زیر بار می‌روند، اگر مهذب باشند نه وعدۀ دیگران در آنها تاثیر می‌کند، نه ارعاب دیگران درشان تأثیر می‌کند. من از خدای تبارک و تعالی، #سلامت و #عزت و #عظمت همۀ #مسلمین را می‌خواهم و #سعادت شما جوان‌های برومند که فردا ان‌شاءاللّه‌ مسئولیت یک مملکت به دوش شماست.» 👈(منبع بیانات)👉 #طلاب_منحرف در بیان ازغدی: «حسن رحیم‌پور در آخرین سخنرانی‌اش در #نماز_جمعه #تهران با بیان اینکه برخی #روحانیون در حوزه‌های علمیه، تهمت بی‌دینی به #امام_خمینی(ره) زدند چرا که معتقد بودند #شیعه و #فقه_شیعی را باید از #سیاست و #مبارزات_سیاسی جدا کنید، تاکید کرد: امروز #شیعه_انگلیسی در #مشهد و #قم و #اصفهان و #نجف، #مدرسه_علمیه دارد و دارد لشگر طلابی را راه می‌اندازد تا #تفکر#امام و #انقلاب و #رهبری را تا دهه‌های دیگر از بین ببرد.» 👈(منبع مطلب)👉 ☝️از پیام‌های گلچینی☝️ 👌 در موضوع تأثیرات خطرناک #دنیوی و #أُخروی #فساد_روحانیت، در تعابیر بزرگان #دین از جمله #امامین_انقلاب، مطالب فراوانی قابل احصاء و اعلام است که بعنوان نمونه، به همین میزان، اکتفاء می‌کنیم تا برسیم به بررسی #علل_آسمانی (و نه #علل_زمینی!) درگذشت #شهادت_گونه #رئیسی و #یاران مدفون ۳/۳/۳ او در شرق و غرب #ایران! ان‌شاءالله آنچه که می‌خواهیم مورد توجه قرار بگیرد، مقایسه‌ای میان؛ 👈 دو روحانی در قامت #رئیس_جمهور 👈 دو روحانی در قامت #امام_جمعه 👈 دو دکتر در قامت #وزیر_خارجه هستیم از لحاظ تأثیر عملکردشان در باورهای #ارزشی #ملت_ایران. مقایسه عجیبی است! هر دو آن‌ند اما این کجا و آن کجا؟!! #الطاف_خفیه_الهی ...ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۳/۳/۳ 🆔 کانال @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه چلچراغ معارف و احکام 🙏

وفاق ملی یا حذف صدای خارج از چهارچوب؟/ تولد جریان سوم یا قتل در نطفه؟ کلید واژه وفاق ملی بسیار شیرین و جذاب است؛ همه هم قبولش دارند و اتفاقا برای رسیدن به موفقیت ضروری است؛ هر چند پیش تر در یادداشتی نوشته بودم که منظور از وفاق ملی، وفاق سیاسی است اما امروز به نظرم کار فراتر رفته است. انتخابات مدت هاست تمام شده؛ کابینه هم کامل رای آورده و به قول خودشان وفاق ملی هم شکل گرفته اما یک جای کار همچنان می لنگد؛ رسانه های اصلاحاتی و قالیبافی به صورت هم صدا امثال جلیلی، رسایی، ثابتی، رائفی پور، بچه های عدالت خواه و... همه را میکوبند؛ چرا؟ امثال ثابتی جوان که اکنون یک نماینده از 290 نماینده ای است که اکثرا با دولت همسو هستند؛ او چه خطری دارد؟ رائفی پور چه خطری دارد؟ نکته مهم تر آن است که شما هیچ گاه رسایی و رائفی پور را نمی توانید در یک سو ببینید اما تنها وجه اشتراکشان حمله از سمت گروه هایی است که نام بردیم. رائفی پوری که یک موسسه دارد و چهار جا سخنرانی دارد چه خطری دارد؟ عجیب تر اینکه اصلاحات و قالیبافی ها و نوچه های آنان هر کسی را هم که می خواهند تخریب کنند برچسب #پایداری به او می زنند. افرادی را جزو پایداری ها می کنند که کوچکترین قرابتی با پایداری ندارند! در استان ها هم همین است؛ تا می خواهی حرف بزنی میگویند دوران پایداری تمام شده! پس مشکل کجاست؟ وجه اشتراک این افراد کجاست؟ به نظرم امروز وفاق صورت گرفته؛ همه هم پای کارش هستند جز کسانی که قائل به #تفکر و #حرف_نشنیدن از جناح ها هستند؛ افرادی که در چهارچوب جناح ها تعریف نمی شوند و خود هم جزو جناحی نیستند و برای همین به راحتی تخریب می شوند. امروز هر کسی بگوید برای رای دادن به کابینه میخواهم تفکر کنم باید تخریب شود؛ امروز اگر کسی بگوید اصولگرایان را قبول ندارد باید تخریب شود. شعار دولت پزشکیان عدالت خواهی است؛ اما چرا رسانه های حامی پزشکیان بچه های عدالت خواه را به بدترین شکل تخریب می کنند؟ عدالت خواهان که قطع به یقین با پایداری ها نیستند!! اینها قائل به تفکر هستند! رائفی پور قائل به حرف نشیدن از جناح هاست؛ وجه مشترک حمله اصلاحات و قالیبافی ها به افراد مذکور این است. اما چرا؟ به نظرم هر دو جریان چپ و راست یا اصولگرا و اصلاح طلب از ایجاد جریان سوم ترسیده؛ جریانی که هم عمیقا به #انقلاب_اسلامی باور دارد هم به دنبال #اصلاح ساختارهاست؛ هم اهل زد و بند سیاسی نیست و هم کار تشکیلاتی داشته؛ هم مطالبات واقعی مردم را می فهمد و پیگیری می کند و هم درگیر مسائل افراطی عقیدتی نیست. امروز باید #جریان_سوم متولد شود؛ دلیل ادامه حملات بعد از انتخابات قتل در نطفه جریان سوم است. https://eitaa.com/hosein_akbarii

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 غافل‌گیری‌های شگفت‌انگیز الهی! (قسمت اول): 👌#دنیا دار #امتحان است و هیچکسی هم در این دنیا باقی نمی‌ماند. همه رفتنی هستند و هستیم. #بهشت و #جهنم و #حساب و کتابی هم هست و بنا هم بر این نیست که اینجا بهشت مراد باشد. این‌جا معجونی از بهشت و جهنم درهم آمیخته است که پی‌درپی جایگزین هم می‌شوند تا #انسان، همه‌رقمه مبتلی و #امتحان شود. آری! مهم اینست که چگونه از پس #امتحانات_الهی برآئیم؟! که همگان پیوسته در حال ابتلاء به انواع آزمون‌ها هستند. 👌طراح این صحنه‌ها خود خداست برای آزمایش انواع انسان‌ها و هیچ تضمینی هم وجود ندارد که اوضاع (#صحنه_آزمایش) وفق مراد ما یا تابع خواهش دیگران باشد! اصلاً طراحی‌های خدا چنان خلاقانه هستند که انسان‌ها معمولاً غافلگیر می‌شوند! غافل‌گیری‌های شگفت‌انگیز و عجیب! شاید برای این که این غافل‌گیری‌ها موجب جذابیت خاصی هم باشند! (تا شاید #برهوت_دنیا قابل تحمل باشد!) معمولاً وقایع درهم تنیده‌ای چنان رخ می‌دهند که انسان‌ها اکثراً انتظار آن‌را ندارند! فلذا معمولاً هم کسانی می‌توانند در #آرامش (و شاید در #آسایش) باشند که بتوانند با انواع حوادث سریعاً سازگاری پیدا کنند و شعارشان این باشد که؛ «هرچه پیش آید، خوش آید!» . بقول طلبه‌ها؛ «الخیر فی ما وقع»! و فرقی هم نمی‌کند که آنچه پیش می‌آید #خوشایند است یا #ناخوشایند!؟ 👌فراوانی پیشامدهای غیرمنتظره گاهی آنقدر زیاد می‌شوند که انسان احساس می‌کند، طراح صحنه (#پروردگار_متعال) تعمداً و پیاپی بقول جوان‌ها #ضد_حال می‌زند! فلذا انسان‌ها غرق در انواع معماها هستند و حل آن‌ها سرگرمی جالبی برای اهل فلسفه و اهل #تفکر و تعمق و تأمل هستند! و #خدا در #قرآن، صریحاً و #بدون_تعارف می‌فرماید؛ چیزهایی برای شما پیش می‌آید که از آن‌ها بدتان می‌آید و حال آنکه ممکنست خوبی و خوشبختی شما در همان باشد و بالعکس ممکنست با چیزهایی مواجه شوید که خوشتان می‌آید و حال آنکه ممکنست موجب بدبختی و بدی شما باشد! یعنی تا این حد، خدا صحنه را پیچیده می‌چیند که رخدادهای آن، نه تنها غافل‌گیر کننده هستند بلکه قرین سوءتفاهم هم هستند! به عنوان نمونه از پیچیدگی‌های #حیرت_انگیز و #غلط_انداز عالم خلقت (عالم شهود ذیل عالم غیب) خوب است در این دو آیه قرآنی، تدبری بورزیم: 🔰 «وَ عَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَ عَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ» (بقره/۲۱۶) چه بسیار شود که چیزی را مکروه شمارید ولی به حقیقت خیر و صلاح شما در آن بوده، و چه بسیار شود چیزی را دوست دارید و در واقع شرّ و فساد شما در آن است، و خدا (به مصالح امور) داناست و شما نادانید. 🔰 «فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (فجر/۱۵) وَ أَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ» (فجر/۱۶) اما انسان (کم ظرف ضعیف بی‌صبر) چون خدا او را برای آزمایش و امتحان کرامت و نعمتی بخشد در آن حال (مغرور ناز و نعمت شود و) گوید: خدا مرا عزیز و گرامی داشت! و چون او را باز برای آزمودن تنگ روزی کند (دلتنگ و غمین شود و) گوید: خدا مرا خوار گردانید! 👌یعنی میزان و شدت غافل‌گیری‌های الهی در چنان عمقی از کار و زندگی انسان‌ها اتفاق می‌افتد که حتی #پروردگار_متعال را در معرض اتهامات قرار می‌دهد!😳 👌 علت گرفتاری انسان‌ها به #پندارهای_وارونه، نادانی یا کم‌دانی آن‌ها نسبت به عوالم پیرامونی خود است. «... وَ مَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا» (قرآن/اسراء/۸۵) به تعبیر #ابن_سینا: «تا بدان_جا رسید دانش من که بدانم همی که نادانم»! انسان‌ها چندان شناختی از تأثیرات #عالم_غیب بر #عالم_شهود ندارند. فلذا دائماً در حیرت و سرگردانی به سر می‌برند. 👌اوضاع انسان در دنیا، بصورت روزافزون، چنان پریشان و غیرمنتظره است (و در آخرالزمان بصورت مضاعفی، تشدید خواهد شد!) که انسان‌ها غرق در حیرت و شگفتی و پندارهای عجیب و غریب شده و می‌شوند تا آن‌جا که شرایط حاکمه را غیرواقعی و بلکه جلواتی از افسانه و افسون تلقی می‌کنند و به تعبیر #حافظ #لسان_الغیب: ده‌روزه مِهر گردون، افسانه است و افسون نیکی به جای یاران فرصت شمار یارا در کوی نیک‌نامی ما را گذر ندادند گر تو نمی‌پسندی تغییر کن قضا را 👌در چنین اوضاعی، این سؤال جدی و اندیشناک، رخ می‌دهد که آیا غافل‌گیری‌های نهفته در #دل_زمان، قابل پیش‌بینی و تغییر هستند؟ اگر آری! آنگاه این سؤال، سوئیچ می‌شود به این پرسش که؛ چقدر؟ و حتی دقیق‌تر که چند درصد؟ و چگونه؟ 👌در جواب این سؤال متراکم، تاکنون دو نظریه کاملاً متفاوت، مطرح شده که در این سلسله به بررسی آن‌ها می‌پردازیم: ..ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۷/۱ 🌐👈حیفه نبینی 💠 🎲👈محل نظرات 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 👌مذاکره با شیطان بزرگ = مَیسِر مذاکره با آمریکای قمارباز، إثم است زیرا که ضررش بمراتب بیشتر است! (بخش ۲): فرجام برجام پزشکیان بوسه بر ماتحت ترامپ ⁉️اما به چه قیمتی؟!! در ۳ نکته مهم: ۱) محدوده موفقیت مذاکره: «سرمایه‌گذاری برای تولید» توصیه منتخب #حضرت_آقا برای امسال است و بنظر می‌رسد که سودای #دولت_پوزیده در این امر، انتقال قاذورات #شرکت_تسلا به منطقه آزاد #گرمسار باشد که #ایلان_ماسک ادعا کرد ۱۴ ماهه آن‌را انجام می‌دهد! اگرچه ادعا خواهند کرد که #لبه_تکنولوژی آمریکایی به #ایران هدیه شده است. و حال آنکه #چین در پهنه فن‌آوری‌ها در حال سبقت جستن بر آمریکاست. همچنانکه در مقطع #جنگ_تحمیلی هم طی مذاکرات محرمانه‌ای که #دولت_هاشمی با #آمریکای_مکار داشت، در قبال آزادسازی گروگان‌های آمریکایی که موجب #رسوائی ابرقدرتی آمریکا شد، آن‌ها تعدادی موشک تاریخ مصرف گذشته در انبارهای #اسراعیل را به ایران فرستادند و #بازندگان هم برای سرپوشی خبط و خطاهای مذاکراتی خود ادعا کردند که اگر آن‌ها را دریافت نمی‌کردند، حریف هواپیماهای صدام نمی‌شدند! ⁉️حالا هم آیا چیزی فراتر از آن خواهد افتاد؟! بنابراین ملت و نمایندگان آن در مجلس نباید معطل سرمایه‌گذاری ۱۴ ماهه ایلان آمریکایی بمانند و از پساشنبه باید خواستار گزارشات ماهانه کلیه دستگاه‌های نهادهای عمومی و حکومتی و بویژه دولتی از #پیشرفت_پایدار در امر سرمایه‌گذاری برای تولید باشند وگرنه امسال هم به #بطالت و #عطالت خواهد گذشت. ۲) و اما ضرورت شکست مذاکره: طی مقاله‌ای (انتقالی از واتساپ ۱۴۰۰ با عنوان #سرطان_غربزدگی) که در مورخه ۱۴۰۲/۸/۱۴ نیز در ایتا به اشتراک گذاشتم نوشته بودم: «🤲 پس بیایید، دعا کنیم که نه تنها کلیه مذاکرات برجامی حتی ایده‌آل آن، به شکست و ناکامی انجامد بلکه بر میزان کمی و کیفی آنها هر چه بیشتر افزوده گردد که #پیروزی_واقعی و ماندگار در همین است! (بچه‌ای که از شیر مادر گرفته نشود هرگز طعم انواع مائده‌های لذیذ و مقوی الهی را نخواهد چشید) فتأمل» حال نوبت آنست که مجدداً دعا کنیم که مذاکره غیرمستقیم دولت پزشکیان هم به شکست بیانجامد! جهت پی بردن به علت چنین استدعایی، لطفاً 👈این مقاله👉 و 👈این مقاله👉 را ببینید. و فراموش نکنیم که بعضی چیزها را ما دوست داریم اما به #زیان ماست و برخی چیزها را ناپسند می‌داریم ولیکن به سود ماست! #قرآن: «کتب علیکم القتال و هو کره لکم ۖ و عسی أن تکرهوا شیئا و هو خیر لکم ۖ و عسی أن تحبوا شیئا و هو شر لکم ۗ و الله یعلم و أنتم لا تعلمون» (۲/۲۱۶) جنگ [با دشمن] بر شما مقرّر و لازم شده، و حال آنکه برایتان ناخوشایند است. و بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است، و بسا چیزی را دوست دارید و آن برای شما بد است؛ و خدا [مصلحت شما را در همه امور] می‌داند و شما نمی‌دانید. البته آقا فرمودند؛ نه #جنگ می‌شود و نه مذاکره می‌کنیم و حال آنکه با دشمنی مواجهیم که اهل خمر و میسر است. ۳)⁉️حالیتونه یا نه؟! در 👈بخش قبلی👉، #مذاکره با #شیطان_بزرگ را (اعم از اینکه به مصالحه برسد یا نرسد)، از مصادیق #میسر معرفی کردیم که در سه آیه #قرآن (بعد از کلمه الخمر به معنای #عرق_خوری) مورد اشاره قرار گرفته است و آن‌را به #مفت_خوری، ترجمه کردیم. نکته قابل تأملی که در آیات مذکور بترتیب توالی آن، باید بدان توجه کرد کلمات پایانی این آیات است: ۳/۱) لعلکم تتفکرون (۲/۲۱۹) امید است که فکر کنید (بی‌فکری نکنید) ۳/۲) لعلکم تفلحون (۵/۹۰) امید است (از خمر و میسر خودداری کنید تا) که به رستگاری برسید (به فلاکت و هلاکت نیافتید) ۳/۳) هل انتم منتهون (۵/۹۱) آیا از خمر و میسر (از عرق‌خوری و مفت‌خوری) دست می‌کشید؟ و آن‌ها را ترک می‌کنید؟ (یا اینکه با بی‌فکری، بی‌خیال فلاح می‌شوید؟!) به عبارتی صریح‌تر؛ آیا حالیتونه که قضیه چیه؟! (ممکن‌ست حالیتون نشود که دارید چه غلطی می‌کنید!) بنابراین، در مواجهه با #اضداد_نیکوکاری، (عرق‌خوری و مفت‌خوری)، اول ما را دعوت به #تفکر می‌کند و آنگاه آرزوی #فلاح و رستگاری می‌کند و سپس (با این پیش‌فرض که انسان‌ها از فکر و فلاح، فاصله می‌گیرند)، هشدار و عتاب تندی می‌دهد! گویی که مخاطبین این آیات، کسانی هستند که غرق در #بد_مستی هستند! یعنی؛ آهای! با شما هستم بدبخت‌های مست لایعقل! و چقدر شگفت‌انگیز که امروز هم بعینه شاهدیم، علیرغم هشدارها و تذکرات مکرر #حضرت_آقا، عده‌ای چنان گرفتار #سحر #تقرب_احمقانه به #شیطان هستند که جز به مذاکره و مصالحه و تسلیم #غرب_وحشی شدن، به هیچ چیز دیگری نه فکر می‌کنند و نه رستگاری و خوشبختی را جز در همآغوشی با شیطان بزرگ می‌دانند و نه هیچ چیز دیگری حالیشون است! الغرض؛ مذاکره نباید بدون فکر و فلاح و فاصله از عرق‌خوری و مفت‌خوری باشد و حال آنکه فلاح ما در مذاکره با آمریکا نیست. ...ادامه دارد. ✍حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۱/۲۲