#برق برای حل چالش برق و ضرر و زیان کسب و کارهای دیجیتال و حتی روزمره که به زندگی مردم آسیب جدی زده، از کجا و چگونه پیگیری کنند؟ #ایران #فرهنگ ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌وظیفه برقی دولت، ملت و حکومت بنده در جواب اجمالی به پرسش این دوستم، نوشتم: «کافیه همان کارهایی را دنبال کنند که #شهید_رئیسی انجام داد.» ولیکن قابل تفصیل است که؛ ۱) #دولت بی‌کفایت فعلی، وظیفه دارد به انجام حداقل مطلب، یعنی تداوم همان کارکردی که شهید رئیسی داشت. ۲) وظیفه ملت، #صرفه_جویی در مصرف است. ۳) وظیفه #حکومت (حاکمیت فراتر از قوای اربعه؛ مقننه، مجریه، قضائیه و مسلحه)؛ اولاً) از «مدار تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری امور ملی و فراملی»، خارج کردن «مدیران پلید و پلشت» و ای‌بسا نفوذی ولو با حکم حکومتی و حتی حکم ولایی. ثانیاً) برچیدن مصارفی که کمترین خیررسانی به #جامعه و بیشترین منفعت را برای افراد و محافلی دارد که در مدار #خودخواهی هستند. فرضاً تولید #بیت_کویین از مصارفی‌ست که در باره آن‌ها باید #شفاف_سازی دقیقی صورت بگیرد که آیا منافع آن برای #ملت_ایران، بیش از منافع سایر مصرف‌کنندگان است یا بالعکس؟ ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۳ 🌐 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 👈محل نظرات👉 🙏

💢پخش زنده که غیر منتظره و یکباره پخش شد و صدا و سیما نتوانست سانسورش کنه، تا می‌تونید توی گروه‌ها نشر بدهید... مافیای بسیار قوی صهیونیستی وزارت بهداشت درمان... @Abuhossein ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌درد یا درمان؟! شبکه #پزشکان_ایرانی؛ #خائن یا #خادم به #ملت_ایران؟! #جمع_ضدین رد پای #خیانت_عجیب #باند_پزشکان #نفوذی در #حکومت بویژه #دولت ایران و علی‌الخصوص در وزارتخائنانه بهداشت پنتاگونی، اظهرمن‌الشمس است که علل مختلفی دارد. #ستاد_کروناهراسی یکی از مظاهر قضیه بود که نشان داد این #قشر_متکبر تا چه اعماقی از #حیطه_حکمرانی، #سلطه_جابرانه دارد! 👌این #جرثومه_سرطانی در #ایران علاج‌ناپذیرست و بنظر می‌رسد #ایرانیان تا ابد از گرفتاری خود به این #قبیله_وحشی آشنا با #مدرنیزم، خلاصی ندارند و به این زودی‌ها هم رها نخواهند گشت! 👌در بین این #قشر_وحشتناک، حتی جلادهایی هم یافت می‌شوند که از هر حیوانی درنده‌ترند! (نگاه کنید به صحنه #شهادت #عجمیان و ننگی که تا ابد بر پیشانی #جامعه_پزشکی نشست و حمایت شگفتی که از این #قوم_قاتل، نصیب قصابان آن صحنه شد!) و انفعال بهت‌آوری که غده غذائیه (موسوم به قوه قضاییه!) مرتکب آن شد! 👌یکی از غدد سرطانی #بدخیم در #حکمرانی ایران، مثلث شومی است که یک ضلع آنرا پزشکان تشکیل داده‌ و‌ ضلع دوم آنرا #شبکه_بانکی و ضلع سوم از آنِ محوری از دستگاه قضاییه کشور است و هیچ شخصی حریف این مثلث نیست! 👌ضمناً این مسئله که #رسانه_ملی، فلان برنامه را نتوانست #سانسور کند، یک توهمه که در بعضی از پیام‌ها تکرار می‌شود! ✍حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۳۰ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۲): 👈بخش قبلی👉 با اینکه درباره تشکیل #انجمن، علت اصلی همان #مبارزه با #بهائیت عنوان شده است، اما عماد‌الدین #باقی در کتاب «در شناخت #حزب_قاعدین زمان»، دو علت دیگر را درباره تشکیل این انجمن بیان کرده است. او در بخشی از این کتاب می‌نویسد: «نظـر دومی کــه در خــصوص تــشکیل انجمــن وجــود دارد مربــوط بــه خــود انجمنی‌هاست. آنها معتقدند آقـای #حلبـی رئیس انجمن مدعی شده که در سال‌هـای ٣٢ خواب دیده است که #امام_زمان بـه وی امر فرموده‌اند که گروهی را برای مبـارزه با بهائیت تشکیل بدهد. نظر دیگر حاکی از آن است که پس از اختلاف بین آیت‌الله #کاشانی و #مصدق و شکست #نهضت_ملی_نفت، همزمان تبلیغ بهائیت نضج گرفت و گروهی را که در بین‌شان #طلبه نیز بود؛ از جمله هم‌حجره‌ای آقای حلبی را جذب کردند. لذا بهائیت در ذهن شیخ #محمود_حلبی بزرگ جلوه‌گر شد و به این نتیجه رسـید کـه بایـد #سیاست را ول کرد و دست به انجام اقدامات #فرهنگی زد.» ورود به سیاست ممنوع در اساس‌نامه‌ای که هیئت‌مدیره پنج‌نفره انجمن تدوین کرده بود، در تبصره دو آمده بود: «انجمن به هیچ وجه در #امور_سیاسی مداخله نخواهد داشت و نیز مسئولیت هر نـوع دخـالتی را که در زمینه سیاسی که از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد بر عهده نخواهد داشت.» علی‌اکبر #پرورش، یکی از چهره‌های شاخص انجمن که در همان سال‌های پیش از #انقلاب از انجمن خارج شد، درباره این بند در کتاب «ولایت‌های بی‌ولایت» نوشته محمدرضا اخگری، توضیح می‌دهد: «از بـرادران و خواهران انجمن نوشته می‌گرفتند که در امور سیاسی دخالت نکنند و انجمـن شـدیداً از درگیـر شدن با مسائل سیاسی اجتناب می‌کرد.» در این راستا، نقل‌قول‌هایی از سوی برخی #روحانیون فعال #سیاسی پیش از انقلاب صورت گرفته است. برای مثال محمدفاضل استرآبادی در بخشی از خاطرات خود گفته است: «سیاست‌شان‌ این‌ بود که‌ با #نظام‌ درگیر نشوند. اصلاً دوست‌ نداشتند وارد درگیری‌های‌ سیاسی‌ شوند.» و یا ابوالقاسم خزعلی اینگونه اشاره کرده: «موضع‌گیرى سیاسى #انجمن_حجتیه بیشتر از سر #تقیه بوده است. این مسئله غیر از شعار جدایى #دین از #سیاست است. اعضاى انجمن حجتیه بر این اعتقاد بودند که ما قدرت مقابله با #حکومت محمدرضا پهلوى را نداریم.» احمد صابری‌همدانی هم نقل کرده است: «به جرأت مى‌توانم عرض کنم که ضد بهائیتى که این‌ها به راه انداختند و بزرگش کرده بودند، تنها براى جلوگیرى از فعالیت و تبلیغات #روحانیت_اصیل و #انقلابى و خالى کردن مجالس آن‌ها بود.» ساواک و حجتیه یکی از مواردی که پیرامون انجمن حجتیه درباره سال‌های پیش از انقلاب بیان شده، این نکته است که انجمن با #ساواک همکاری کرده است. در این راستا می‌توان به سه اظهارنظر از سوی #فعالان_سیاسی پیش از انقلاب و یک نامه ساواک اشاره کرد. اولین موضوع مربوط به خاطره‌ای است که #حسین_انصاریان در کتاب خاطراتش از سفر به #همدان در شعبان سال ۱۳۵۷ نقل کرده است. او در بخشی از خاطرات خود گفته است: «با گوش خود شنیدم که افرادشان به یکدیگر می‌گفتند، اگر مسئله‌ای پیش آمد سریع با ساواک در میان بگذاریم و از آنها کمک بخواهیم تا مشکل ما را حل کنند. حرف من به زودی ثابت شد. با کمال تعجب مطلع شدیم آنها به #شهربانی رفته و از ما #شکایت کرده‌ا‌ند. آنها گفته بودند که آقای #انصاریان آمده تا در اینجا افکار آیت‌الله #خمینی و باند او را اشاعه دهد.» محمدرضا مهدوی‌کنی هم اینگونه گفته است: «گاهی از اوقات که ساواک ما را برای بازجویی یا برای #زندان‌ می‌برد، از پیشنهادهایی که به من یا امثال بنده می‌دادند این بود که چرا شما مثل آقای حلبی کار نمی‌کنید؟» علی‌اکبر پرورش هم گفته است: «وقتی ساواک متوجه شده بود که من از انجمن کنار رفتـه‌ام همـین نـادری [از مـسئولان عالیرتبه دستگاه امنیت] ملعون ما را خواست و خیلی فحاشی کرد و گفت چرا دیگـر در انجمن نیستی.» همچنین، در نامه‌هایی که از ساواک به‌دست آمده نامه‌ای مربوط به ۲۳ فروردین سال ۱۳۳۶ وجود دارد که مربوط به هیئت‌مدیره انجمن حجتیه است. در بخشی از این نامه، رئیس واحد اطلاعاتی #کمیته_مشترک ضدخرابکاری نوشته است: «تجمع نامبردگان جنبه ضدیت با #مسلک_بهـائی را دارد و برابـر اطلاع حاج‌شیخ محمود ذاکرزاده‌تولایی معروف به حلبی از گردانندگان این جلـسه بـا بخش ٢١ سازمان اطلاعات و امنیـت تهـران همکـاری‌هـایی دارد؛ اصـلح اسـت هرگونـه اطلاعی در مورد جلسه متشکله را قبل از احضار بقیه از مشارالیه استفسار نمایند.» ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۴): 👈بخش قبلی👉 همچنین، علی‌اکبر محتشمی‌پور در مصاحبه‌ای که آبان ۹۴ با روزنامه #اعتماد انجام داده بود، گفته: «وقتی #انقلاب_اسلامی پیروز شد، مسئول این #انجمن یعنی #پدر_معنوی این انجمن، مرحوم آقای «حلبی» به #امام پیغام داد که من امروز ١۵، ١۶ هزار دکتر، مهندس و متخصص در رشته‌های مختلف در انجمن دارم که این‌ها می‌توانند #مملکت را اداره کنند؛ حالا که مملکت پیروز شده و در دست شما افتاده، شما می‌توانید از این نیرو‌ها استفاده کنید. جوابی که امام به آقای #حلبی داد، این بود که‌‌ همان مردمی که انقلاب کردند می‌توانند #حکومت کنند و کشور نیازی به #متخصصین شما ندارند؛ جواب قاطع و دندان‌شکنی هم بود. به مرور زمان این‌ها فعالیت داشتند و به خاطر همین تفکرات‌شان امام اجازه ندادند که در #امور_کلیدی مدیریتی بالا از این‌ها استفاده شود. حتی یک بار آقای #ولایتی خدمت امام رسیده بودند و پرسیده بودند که بعضی از اعضای انجمن حجتیه که متخصص هستند و در مسائل #سیاسی مهارت دارند، پیشنهاد می‌شوند برای #سفارت، در خارج به عنوان #سفیر یا #کاردار مشغول شوند، نظر شما چیست؟ امام مخالفت کرده بودند و گفته بودند این‌ها نمی‌توانند وارد این پست‌ها شوند.» انجمن و جنگ پس از حمله #عراق به #ایران، انجمن واکنش و عکس‌العملی به این موضوع ندارد؛ چنانچه #حلبی در بخشی از یکی از سخنرانی‌های خود که در کتاب «ولایت‌های بی‌ولایت» نوشته محمدرضا اخگری آمده است، می‌گوید: «اول شما یک افسر و یک پیشوا و رهبر #معصوم پیدا کنید. رهبری که بتواند اداره اجتماع کند روی نقطه #عصمت نه #عدالت، دیشب گفتم اول او را پیدا کنید او را اقامه به کار بکنید. طرح داشته باشید، نقشه صحیح طبق نظر #دین، #رهبر_معصوم داشته باشید... از من هم واجب‌ است #منبر را ول کنم. هفت تیر به کمر ببندم، بروم جلو... این کلمات علی جایش آنجاست نه هر جایی، نه به هر هدف غلطی و هر راه کجی و معوجی و خلافی... باید جنگ روی #موازین_دین به رهبری معصوم نه عادل، عادل کافی نیست... عادل گاهی اشتباه می‌کند، #خون_مردم، #مال_مردم، #عرض_مردم، #ناموس_مردم را نمی‌توان داد به کسی که خطا می‌کند.» البته به‌رغم این موضع‌گیری، در مهرماه ۱۳۶۰ ویژه‌نامه‌ای با نام مرزبان از سوی انجمن منتشر می‌شود و انجمن در آن موضع دیگری می‌گیرد و حتی اعلام می‌کند که انجمن آماده همکاری برای پیروزی کامل #حق علیه #باطل است. تعطیلی انجمن پس از گذشت سال‌های اول انقلاب، به مرور #امام_خمینی انتقادات خود از انجمن را اوج می‌دهد. ایشان در سخنرانی خود که در تیرماه ۱۳۶۲ به مناسبت #عید_فطر انجام می‌شود، می‌گوید: «یک دسته دیگر هم که تزشان این است که بگذارید که #معصیت زیاد بشود تا #حضرت_صاحب بیاید. حضرت صاحب مگر برای چی می‌آید؟ حضرت صاحب می‌آید معصیت را بردارد، ما معصیت کنیم که او بیاید؟ این #اعوجاجات را بردارید. این دسته‌بندی‌ها را برای خاطر #خدا اگر مسلمید و برای خاطر کشورتان اگر #ملی هستید، این دسته‌بندی‌ها را بردارید و در این موجی که الان این #ملت را به پیش دارد می‌برد، در این موج خودتان را وارد کنید، و برخلاف این موج حرکت نکنید که دست و پایتان خواهد شکست.» البته پیش از آن نیز، به نظر می‌رسد امام خمینی نارضایتی از انجمن را اعلام کرده بودند. در همین راستا، می‌توان به خاطره‌ای اشاره کرد که درباره سال ۶۱ از سوی رسول منتجب‌نیا بیان شده است. او که در آن مقطع نماینده #مجلس بود، در یادداشتی که در مرداد ۹۳ روزنامه #شرق منتشر کرد، نوشته است: «وقتی که در کمیسیون #امور_دفاعی، اساسنامه سپاه #پاسداران_انقلاب را به تصویب رساندیم اجازه خواستیم با امام ملاقات کنیم... در بخش دیگر فرمایشات خود در مورد #انجمن_حجتیه فرمودند به این تشکیلاتی که مدعی است ما طرفدار #امام_زمان(عج) و منتظر #ظهور حضرت هستیم به هیچ‌وجه اجازه ورود به نیرو‌های مسلح ندهید. فرمودند اگر از این گروه یک نفر از آن‌ها در مجلس باشد مجلس را خراب می‌کند؛ اگر یک نفر از آن‌ها در کمیسیون باشد کمیسیون را خراب و اگر یک نفر از آن‌ها در دولت باشد دولت را خراب می‌کند. بعد امام رو کرد به ما و گفت من به شما تکلیف می‌کنم اگر کسی از این انجمن مسئولیت کلیدی دارد او را برکنار کنید و نگذارید #خطر ایجاد کند. این‌ها برای انقلاب خطرناکند.» به هر ترتیب، به‌دنبال سخنرانی تیرماه ۱۳۶۲ از سوی #رهبر_انقلاب، در مردادماه همان سال انجمن بیانیه‌ای صادر می‌کند و در آن می‌گوید که با توجه به سخنرانی اخیر آیت‌الله [امام] خمینی، انجمن تصمیم گرفته که فعالیت‌هایش را تعطیل کند. در بخش‌هایی از این بیانیه آمده است: «در پی این فرمایش، شایع شد که طرف خطاب و امر مبارک این انجمـن اسـت... مـعذلـک در مقام استفسار برآمدیم. ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 👈محل نظرات👉 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۵): 👈بخش قبلی👉 البته تماس مستقیم میسر نبود. لیکن بـرای تحقیـق از مجـاری ممکنه و شخصیت‌های محترمه موثقه و بنا به قراین کافیه محرز شد کـه #مخاطـب_امـام «معظم‌له» این #انجمن می‌باشد؛ لذا موضوع توسط #مسئولان_انجمن به عـرض #مؤسـس_معظم و #استاد_مکرم حضرت حجت‌السلام والمسلمین آقای #حلبی (دامت برکاته) رسید و فرمودند: «در چنین حالتی وظیفه شـرعی در ادامـه فعالیـت نیـست. کلیـه جلـسه‌هـا و برنامه‌ها باید #تعطیل شود.» علیهذا همانگونه که بارها کتباً و شـفاهاً تـصریح کـرده بودیم بر اساس #عقیده_دینی و #تکلیف_شـرعی خـود، تبعیـت از #مقـام_معظـم_رهبـری و #مرجعیت، حفظ #وحدت یکپارچگی #امت و رعایت #مصالح_عالیه #مملکت و انجمن تعطیل می‌باشد و هیچ‌یک مجاز نیست تحـت عنـوان ایـن انجمـن، کوچـکتـرین فعالیت بکنند.» ۶۷ طوفانی؛ امام بر علیه انجمن آغاز و پایان سال ۶۷ با دو موضع #امام_خمینی علیه #انجمن_حجتیه همراه بوده است. این در حالی است که آنها ۵ سال قبل گفته بودند که فعالیت را تعطیل کرده‌اند. در اولین مورد، ۱۴ فروردین این سال در سخنرانی خود در جمع کارکنان و مسئولان وزارت پست، می‌گوید: «اینهایی که می‌گویند که هر عَلَمی بلند بشود و هر حکومتی، خیال کردند که هر حکومتی باشد این برخلاف #انتظار_فرج است. اینها نمی‌فهمند چی دارند می‌گویند. اینها تزریق کرده‌اند بهشان که این حرف‌ها را بزنند. نمی‌دانند دارند چی چی می‌گویند. #حکومت نبودن، یعنی اینکه همه #مردم به جان هم بریزند، بکشند هم را، بزنند هم را، از بین ببرند، برخلاف #نص_آیات_الهی رفتار بکنند.» پس از آن، تندترین و اصلی‌ترین موضعی که با نام بردن از انجمن حجتیه توسط امام خمینی همراه بود، در اسفندماه ۶۷ صورت می‌گیرد. ایشان نامه‌ای را خطاب به #روحانیون در باره تعیین استراتژی #جمهوری_اسلامی_ایران می‌نویسد و در بخشی از آن می‌آورد: «دسته‌ای دیگر از روحانی‌نماهایی که قبل از #انقلاب، #دین را از #سیاست جدا می‌دانستند و سر به #آستانه_دربار می‌ساییدند، یک‌مرتبه #متدین شده و به روحانیون عزیز و شریفی که برای #اسلام آن همه زجر و آوارگی و #زندان و #تبعید کشیدند تهمت #وهابیت و بدتر از وهابیت زدند. دیروز مقدس‌نماهای #بی_شعور می‌گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با #شاه #حرام است، امروز می‌گویند #مسئولین_نظام #کمونیست شده‌اند! تا دیروز #مشروب_فروشی و #فساد و #فحشاء و #فسق و حکومت #ظالمان برای ظهور #امام_زمان - ارواحنا فداه - را مفید و راهگشا می‌دانستند، امروز از اینکه در گوشه‌ای خلاف شرعی که هرگز خواست #مسئولین نیست رخ می‌دهد، فریاد «وااسلاما» سر می‌دهند! دیروز «حجتیه‌ای»‌ها #مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه #مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب #چراغانی نیمه‌شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابی‌تر از #انقلابیون شده‌اند!» دهه هشتاد و دو شایعه پس از درگذشت امام خمینی، انجمن در سال ۱۳۷۶ شیخ #محمود_حلبی را از دست می‌دهد و با درگذشت او، #رهبری_حجتیه به «سیدحسن افتخارزاده‌ سبزواری» می‌رسد. در این عصر هر چند خبری از بازگشت رسمی #حجتیه به عرصه نیست و این انجمن نشانه رسمی از فعالیت خود را به نمایش نمی‌گذارد اما در دو مقطع مباحثی پیرامون آن به میان می‌آید. اولین مقطع در اوایل دهه ۸۰ بوده که گفته می‌شد #انجمن_حجتیه تلاش‌هایی را برای ایجاد #اختلاف بین #شیعه و #سنی انجام داده است. در همین راستا، رسول منتجب‌نیا طی یادداشتی که مرداد ۹۳ در روزنامه #شرق به چاپ رسید، گفته است: «زمانی که حجت‌الاسلام #یونسی، #وزیر_اطلاعات بود در یک جلسه چندنفره به ما گفت که انجمن حجتیه تمام هم و غمش را روی ایجاد اختلاف و #تفرقه بین شیعه و سنی بنا کرده است و گفت که ما اخیراً مقادیر زیادی کتاب و جزوه از انجمن حجتیه کشف و ضبط کردیم که در مورد توهین به علمای #اهل_سنت بوده و قرار بوده که این نوشته‌ها را در میان اهل سنت پخش کنند تا آن‌ها را #عصبانی کنند و به #اختلافات دامن بزنند. این پایه‌های فکری آن‌هاست.» ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

🔹#ولایت_فقیه 🎙حسن رحیم پور ازغدی #هیئتی_در_تراز_انقلاب_اسلامی #هیئت_حسینیه_روح_الله_ره_رفسنجان 🍃 با ما همراه باشید 👇 🆔 @hoseyniye_roh_alah ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌ولایت مطلقه فقیه بنظر می‌رسد، #خلط_مبحث و خطایی در کلام استاد #رحیم_پور رخ داده است. ایشان اولاً در اثبات #نظام_ولایی، از بهترین استدلال عقلی، بهره گرفته و ثانیاً برای تعبیه #مصلحت_اندیشی در #ساختار_نظام هم حرف‌های خوبی می‌زنند و اما ثالثاً! تبیین #مطلقه بودن #ولایت_فقیه در کلام ایشان، مخدوش است که علت آن یا تقطیع فیلم است و یا اینکه ایشان از #ولایت_مطلقه، برداشت مشوشی دارند! البته در #تعریف_سلبی از #ولایت_مطلقه، سخنشان صحیح است (و اینکه مطلقه بودن بمفهوم #دیکتاتوری و #استبدادی نیست) اما در #تعریف_ایجابی، نشانی دقیقی ارائه نداده‌اند! و اشتباهاً بجای تعریف اطلاق در ولایت، مجدداً به تعریف مصلحت‌اندیشی ولایت، پناه می‌برند! مطلقه بودن ولایت یعنی اینکه مشروط و مقید نیست و بهترین تعریف را خود #امام_خمینی(ره) فرمودند: «اصل این است که فقیه دارای شرایط حاکمیت ـ در #عصر_غیبت ـ همان #اختیارات_وسیع_معصوم را داشته باشد، مگر آن‌که دلیل خاصی داشته باشیم که فلان امر از #اختصاصات_معصوم است.» + «کلیه امور مربوط به #حکومت و #سیاست که برای پیامبر و ائمه ـ علیهم‌السّلام ـ مقرر شده، در مورد #فقیه_عادل نیز مقرر است و عقلاً نمی‌توان فرقی میان این دو قائل شد.» بنابراین، موضوع در نامحدودی اختیارات ولی‌فقیه (همچون اختیارات وسیع معصوم) است نه محدودسازی آن به مصلحتی که شاید رخ بدهد. ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۱/۱۸

ترامپ در اکانت خودش تصویری از خود با لباس پاپ را منتشر کرده است. قبلا بهتون عرض کردم این بی حیا اینقدر پرو هست که برای مقام پاپ هم کیسه بدوزه. باور کنید الان رفته توی مخش که بعد از ریاست جمهوری یک دستی هم تپه هم در مسیحیت کاتولیک آباد کنم. @CITYOFSUN ☝️از پیام‌های وارده☝️ مناسب‌ترین پاپ چرا نشود ترامپ؟ غربی‌ها، بخوبی و دقت و بهتر از هر همه، فهمیده‌اند که راز #موفقیت_ایرانیان برای #قوی_شدن و #پایداری_موفقیت در اینست که #دین و #دنیا و #آسمان و #زمین را به همدیگر پیوند زده‌اند و #ولایت_فقیه تجلی این #اقتدار_الهی است. ⁉️ چه اشکالی دارد که #دنیای_مسیحیت هم همانند #عالم_اسلام، ریاست #حکومت و #دیانت را یکجا جمع کند؟! و برای #ولایت_آمریکایی (و صد البته متناسب با فرهنگ #ضد_انسانی و منحط #غرب_وحشی)، چه کسی مناسب‌تر از #ترامپ؟! در #إفساد کم دارد یا در #سفاکی؟ و چرا به #شیطان، اجازه ندهیم که با #الله، رقابت (تقلید) نماید؟! مگر قبلاً #یهود_عنود، از خدا نخواست که #نبوت و #سلطنت را یکجا به آن‌ها بدهد؟ و مگر #خالق_متعال هم نپذیرفت؟! و مگر خدا حضرات #داود و #سلیمان را به آن‌ها نداد که هم #پیامبری داشتند و هم #حاکمیت؟! حالا هم خط، همان خط است! وقتی که برای جای‌گاه رفیعی که نیازمند «#فقاهت، #عدالت، #شجاعت، #تقوی، #مدیریت_مدبرانه و #آگاه_به_زمان» است، و برای #سلطنت_ضلیل‌ی که نیازی به هیچکدام از این #خصائل_الهی ندارد، چرا نظام مشابه اما متضادی تشکیل نشود؟! و چه جانوری مناسب‌تر از #دونالد_ترامپ برای چنین پروسه غدری؟! دیر آمده اما می‌خواهد زود برود! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۲/۱۳

🎥گاهی پول نان و حقوق مردم را نداشتیم، اما برای #عقیم‌سازی براحتی پول تخصیص داده میشد سخنان تکان‌دهنده مشاور عالی وزیر کشور درباره #تحدید_نسل در دولت هاشمی: ▪️بیش از یک میلیارد دلار از بانک جهانی وام گرفتیم برای جلوگیری از بارداری ▪️مرحوم هاشمی کاملاً موافق #تحدید_جمعیت بودند ▪️ما جایزه تحدید جمعیت را بردیم. کسی که در جمهوری اسلامی تحت تعقیب بود، کتابی منتشر کرد که چگونگی تحدید جمعیت را در ایران تبیین می‌کرد و این کتاب هم در ایران! و هم در سطح بین‌المللی برنده جایزه شد. 🔴 #بیداری_ملت @bidariymelat ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌نسل‌کشی ایرانیان! نابودی و #نسل_کشی #ایرانیان، یکی از بزرگترین آرزوهای تاریخی بنی‌اسرائیل است که در طی هزاران سال و هرسال بیش از پیش، آن‌را دنبال کرده‌اند. بهره‌گیری از #نفوذ در #حکومت، قوی‌ترین سیاست #یهود_عنود در طول تاریخ ایران بوده است که رسماً از #استر شروع و تا #نحسا (جنبش #مهسا_کومله مورد حمایت #پوزیده) تداوم یافته است. در واقع #زنان_ایرانی در نوک پیکان #صهیونیزم_شیطانی هستند که؛ ۱)فاسد و فاحشه و #مفسد شوند ۲)با عدم #ازدواج نسل‌سازی نکنند ۳)در صورت ازدواج، #عقیم شوند ۴)در صورت #تولید_نسل، #طلاق بگیرند مرحله عقیم‌سازی زنان ایرانی، مختص به دولت هاشمی نبود و دولت خاتمی هم دنبال کرد و انواع #جوایز_حرام هم از طرف #دشمنان_ایران 👈مکرراً به دول مذکور اهداء شد که بزرگترین آن‌ها جایزه👉 #مسعود_پوزیده بود. متقابلاً #ملت_ایران بجای اعدام این #خائنین، مکرراً در #انتخابات به آن‌ها رأی دادند و بر صدر نشاندند! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۲/۲۳

#امام_خامنه‌ای (مد ظله): «[امام خمینی‌ره] حراست و صیانت از #جمهوری_اسلامی را، #أوجب_واجبات می‌دانست. «أوجب واجبات» نه «از أوجب واجبات»! واجب‌ترین واجب‌ها، #صیانت از جمهوری اسلامی است» ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش۰۴۶): 👈بخش قبلی👉 👌شورای صیانتی نظام انقلابی(۲) #امام_خمینی‌ره بنا بر این باور که «ید الله مع الجماعة»، تنها شخص حائز صلاحیت و قدرت برای صیانت از نظام انقلابی، جمهور ملت هستند، #نظام_اسلامی مطلوب خود را #جمهوری نامیدند و حاضر نشدند کلمه‌ای از آن کم یا زیاد شود. امام راحل، در طی ۳۵ سال مبارزه خود برای جایگزینی #حکومت_اسلامی (بجای #سلطنت_شاهنشاهی)، در سخنان شفاهی و کتبی خود، لفظ #حکومت را به کار می‌بردند و حتی جمهوری را در ردیف #سلطنت، بدنام می‌دانستند. ولیکن با طلیعه پیروزی #انقلاب_اسلامی ۱۳۵۷، برای نخستین‌بار کلمه #جمهوری را قرین #اسلامی نمودند. راز این عدول به همین مسئله صیانت از حکومت و نظام اسلامی و انقلابی برمی‌گردد که بجز جمهور هیچ شخصی (حقیقی یا حقوقی) قادر به حفظ و حراست از آن نیست. امام خامنه‌ای هم که تابع رهبری طابق النعل بالنعل امام بودند و هستند بر همان مدار رفتند. ولیکن ضرورت دارد که امر خطیر صیانت از #نظام_انقلابی در ساختار آن هم دارای جایگاه قانونی (درج در #قانون_اساسی بازنگری شده)، گردد. صد البته اعضای این #شورای_مقتدر (که نماد کامل و بلکه أکمل دانایی، دلسوزی و دلیری دیندارانه باشند)، باید فراتر از اشخاص حاضر در نهادهای حاکمیتی موجود باشند. وگرنه آب در هاون خواهند کوفت! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۳/۲۸

سلام علیکم سید جان مقاله شما در خصوص شهادت طلبی ممنوع اشعار میدارد که شخص حقوقی با شهادت طلبی سر از جهنم در می‌آورد این نظر ناصواب است به این منظر که مگر امام حسین علیه السلام شخصی حقوقی نبود آنهم در طراز ممتاز ودگر اینکه مگر ایشان شهادت طلبی نفر مودند؟ وانگهی امیر المومنین علی علیه السلام را چه میگویید در لیلة المبیت ایشان نیز هم شهادت طلبی کرده وهم شخص حقوقی است پس ممحز میشود براینکه شهادت طلبی چنانچه مایه جسارت دشمن ونفله شدن شخصی اعم از حقیقی و حقوقی شود لا محاله ممنوع ومذموم است چنانچه امام حسین علیه السلام در کنار کعبه متوجه نظر پلید وشوم شیطان صفت عوامل یزید لعنهم الله شدند وحج را مبدل به افراد کرده و مکه را ترک کرده وکذالک پیغمبر اکرم حضرت محمد صلوات الله علیه و آله و سلم در لیلة المبیت وصلح امام حسن و پذیرش ولایت عهدی امام رضا و... (حجة‌الاسلام الماسی)👉 ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌مشترک لفظی یا مفهوم مشترک! ضمن تشکر از اظهار نقادی جناب الماسی، از 👈یادداشت «شهادت‌طلبی ممنوعه برای اشخاص حقوقی»👉، بنظر می‌رسد؛ در دو مسئله، سوءتفاهمی رخ داده است: ۱) مفهوم شهادت طلبی ۲) مفهوم شخص حقوقی برای توضیح مسئله، از همین نکته ارجاعی ایشان در موضوع #لیلة_المبیت، استفاده می‌کنم. به گزارش منابع تاریخی، جمعی از کفار قریش در دارالنَّدْوه جمع شدند تا در باره نوع برخورد با پیامبر(ص) تصمیم بگیرند. در این جلسه تصمیم بر این شد که از هر قبیله یک نفر انتخاب شود و شبانه به پیامبر(ص) حمله کنند و دسته‌جمعی او را در خانه‌اش بکشند؛ زیرا در این صورت، خون او میان همه قبایل پراکنده می‌شد و بنی‌هاشم که خاندان و خونخواهان پیامبر بودند، نمی‌توانستند با همه طوایف قریش بجنگند و مجبور می‌شدند به گرفتن دیه رضایت دهند.[۶] بر پایه روایت مجلسی، پیامبر به علی(ع) فرمود: «مشرکان می‌خواهند امشب مرا به قتل برسانند، آیا تو در بستر من می‌خوابی؟» امام علی(ع) گفت: «در این صورت شما سالم می‌مانید؟» پیامبر(ص) فرمود: «آری». امام علی(ع) تبسمی کرد، سجده شکر به جا آورد و وقتی سر از سجده برداشت گفت: «آنچه را که مأمور شده‌ای انجام بده که چشم، گوش و قلبم فدای تو باد.»[۹] پیامبر(ص)، علی(ع) را در آغوش گرفت و هردو گریه کردند و از هم جدا شدند.[۱۰] ⁉️چرا علی(ع)، در بستر پیامبر خوابید؟ 🔲تا پیامبر از ترور کفار، سالم بماند 🔲تا عیار ایمان علی شناخته شود ✅هر۲ 🔲هیچکدام 👌آنچه که در این واقعه، کاملاً ممحض است؛ ۱) پیامبر اکرم(ص)، به دستور الهی از شهادت‌طلبی، گریخته و به مدینه هجرت می‌کند. زیرا او اینک یک #شخص_حقوقی است و مکلف به انجام رسالت الهی است و امامت مسلمانان را بر عهده دارد. ۲) حضرت علی(ع) در این مقطع، صرفاً یک شخص حقیقی است که بعنوان یک مسلمان مجاهد، آماده جانفشانی برای پیامبر است. امام علی(ع) در #یوم_الغدیر و بعد از #بیعت_مسلمین، تبدیل به شخص حقوقی می‌‌شود. فلذا در لیلة‌المبیت، مجاز است که #شهادت_طلب باشد و وجود نازنین خود را در معرض ضربات شمشیرهای مشرکین قرار بدهد و به استقبال مرگ برود. ۳) تمایز حضرت #محمد_مصطفی(ص) بر #علی_مرتضی(ع) در اینست که پیامبر، یک شخص حقوقی است و حق شهادت‌طلبی (پذیرای خطر مرگ) را ندارد ولیکن علی(ع)، یک شخص حقیقی است و حق شهادت‌طلبی دارد و می‌تواند به استقبال مرگ برود. ۴) شخصیت حقوقی یافتن حضرت محمد(ص) را اساساً (صرف‌نظر از مقام رسالت الهی و غیبی) باید در این نکته ببینیم که در عالم شهود، از طرف #اهالی_مدینه، دعوت شده است به حکمیت و #حکومت میان آنان فلذا حق شهادت‌طلبی از آن‌حضرت، سلب شده است و بلکه مکلف گشته که از جان خود، قویاً محافظت نماید ولو با قربانی کردن شخصیتی مثل علی‌بن‌ابیطالب که در آینده، #امیر_المؤمنین خواهد شد! حال با همین قاعده برویم سراغ امام حسین(ع)؛ آن‌حضرت (صرف‌نظر از این که از جانب پروردگار متعال، #امام_المسلمین است ولیکن) تا بیعتی از طرف #مسلمانان با او نشود، همچنان #شخص_حقیقی، محسوب شده و حق شهادت‌طلبی دارد. اما از مقطعی که دعوت‌نامه‌های #اهل_کوفه را دریافت می‌کند، تبدیل به شخص حقوقی شده و لذا مکلف به حفظ جان خود می‌گردند ولو به قیمت ناتمام نهادن #حج واجب الهی! ولیکن در روز #عاشورا وقتی مسجل می‌گردد که #کوفیان_خائن، نه تنها منکر ارسال دعوتنامه‌های خود شده بلکه علیه آن‌حضرت، شمشیر کشیده‌اند، قاعدتاً شخصیت حقوقی امام(ع)، خاتمه یافته و مجدداً به حالت شخصیت حقیقی برمی‌گردند و لذا حق شهادت‌طلبی یافته و حق دارند بانگ برآورند که؛ «.. فیاسیوف خذینی»! یعنی اگر اهل کوفه (ولو در قالب امتی کوچک)، بنحوی #بیعت خود با امام را ابراز می‌کردند، شهادت‌طلبی #سید_الشهداء(ع)، به محاق می‌رفت. در اینجاست که عبارت #خلط_مبحث مورد اشاره بنده در یادداشت مورد بحث، خود را به رخ می‌کشد و الخ! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۴/۱۳

خیلی مشتیه ... باحال هم راه میره ... لاتی عین داش فرمان در فیلم قیصر ... معلومه که سالها تمرین کرده ... قبول داری؟ ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقد‌ونظر #حم بنظر من این‌ها فقط تحقیر #پوزیده_سابق نیست بلکه تحقیر یک ملت بزرگی در تراز ایرانه و من یکی بجای خندیدن، گریه‌ام گرفت! 👌دنیای #سیاست، متفاوت از دنیای #هنر و این نگاه‌های انتزاعی شماهاست. زیرا #حکم_رانی، قواعد خاصی داره که بی‌توجهی به آن‌ها، #حاکم رو تبدیل به #دلقک می‌کنه. مگر اینکه بر این باور باشیم که #ریاست_جمهوری یا #نمایندگی_مجلس هم چیزی متمایز از #بازیگری و حتی #دلقک_بازی نیست! 👌اما تحلیل #روانشناسی_سیاسی قضیه، بنظرم قدری پیچیده‌تره و بلکه باید گفت هولناکه! یعنی میشه اینجوری به ماجرا نگاه کرد که #اکثریت_ملت، تعمداً به یک دلقک #کله_پوک، رأی دادند تا دلقک‌بازی‌های جاری در #حکومت را آینه‌وار جلوی چشم‌ها آورده و به رخ #حاکمیت بکشند! یعنی #پزشکیان، صرفاً یک فرد مفلوک نیست بلکه نمادی از یک زنجیره از هزاران دولتمرد و دولتزن در #پهنه_حکومت است که با بازیگری حرفه‌ای و تمرین کرده خودش، همه قواعد حکم‌رانی را به سخره و مضحکه گرفته و این برداشت و باور واقعاً دلهره‌آوره...! صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✍️مقالات حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۴/۴/۱۴

حجةالاسلام #مهدوی: «... رفتیم خدمت امام، #شهید_عراقی با همان خلوصی که داشت گفت حاج آقا واقعاً خیلی خوب می‌شد اگر این چیزی که شما می‌گویید اتفاق بیافتد. وضع #مردم_ایران خیلی خوب می‌شود. امام فرمود: بله وضع مردم هم خوب می‌شود، ولی ما مأمور به انجام چنین کاری نیستیم. آقای عراقی سمج هم گفت: آقا چی گفتید؟ امام فرمود: ما برای #مأموریت دیگری آمدیم، وضع مردم هم در حاشیه خوب می‌شود. آقای عراقی گفت: برای چه مأموریتی آمده‌اید؟ امام فرمود: برای سه مأموریت: اول، سرنگون کردن حکومت پهلوی دوم، استقرار نظام #جمهوری اسلامی سوم، دادن پرچم #حکومت اسلامی به دست صاحب اصلی‌ش» ➕ «...یک وقتی در جمع بعضی از مسئولین نظام...، گفتم شهید عراقی و بنده شاهد چنین حرفی از امام بودیم. حالا دو مورد آن اتفاق افتاده، سومین آن یعنی چی؟ یکی گفت من از امام می‌پرسم. بعد رفت و اینقدر از امام اصرار کرد که آقای عراقی همچنین چیزی از شما شنیده‌، آیا درست است؟ امام فرمودند: بله درست است. گفته بود: دو تا از آنها محقق شده سومی چی؟ امام فرمودند: سومی هم خدا إن‌شاءالله می‌خواهد و می‌شود. (خیلی امام پرهیز داشت) او اصرار کرده و گفته بود: شما هستید که این #پرچم را به دست صاحبش می‌دهید؟ یا شخص دیگر؟ بعد از اصرار او، امام فرمودند: بعد از من کسی خواهد آمد که پرچم را به دست صاحب اصلی‌اش خواهد داد.» ۱۳۹۲/۱۱/۱۶ 👈متن کامل👉 ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم این روایت☝️ نسبت به 👈روایت قبلی👉 منطقی‌تر و قابل قبول‌تر است اما ⁉️آیا #امام از همان اول، عبارت #جمهوری را بر زبان آورد؟! ..ادامه دارد. ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۴/۱۸