eitaa logo
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
255 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
413 ویدیو
80 فایل
🎯هدف: آشنایی عمیقتر با «مکتب امام» در جهت بسط و امتداد بخشیدن به آن در ساحتهای مختلف زندگی فردی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی، در حدّ وسع و توان خود 📚متن محوری: کتاب «صحیفه امام» 🖌 ارتباط: @yarab2730
مشاهده در ایتا
دانلود
📚فواید : 4️⃣ آشنایی با ✳️ مقدمه: علمای ، روشها یا رویکردهای مختلفی در پرداختن به مسائل اخلاقی دارند؛ مانند: ➖ : از شاخه های است که براساس تلاش برای به رساندن قوای برای کسب «فضیلت»ها و اجتناب از «رذیلت»ها بنا شده است؛ ➖رویکرد (): مجموعه‏ تأليفها و آثار درباره مسائل اخلاقی كه درآنها، و اخلاقى، جمع‏آورى یا دسته‏بندى و مقداری تحلیل شده اند؛ ➖رویکرد (توحیدی): که هرچند در آن هم درباره و خُلقی بحث میشود، ولی هدف، تنها رسیدن به اعتدال و حصول ملکة نیست، بلکه دغدغه ها دارند و اموری مثل: مخلصانه و محبّانه، قیام به وظایف و بندگی، تقرّب به خدا و تخلّق به اخلاق الهی بیشتر مدنظر است و سعادت آفرین دانسته میشوند؛ ➖رویکرد (): بهره گرفتن از از ظرفيت‏هاى محتوایی، ساختاری و روشی اخلاق نقلی، عرفانی و فلسفی. 🔵 امّا رویکرد ره در عرصه اخلاق چه بود؟ 👇🏻 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
✅ رویکرد ره در ، رویکرد ترکیبی و البته، با چهره حاکم و پررنگ و (و نیز، ) است. 🔹 ره، علاوه بر رایج، در زمینه و (نظری و عملی) نیز محقّقی صاحبنظر بود که با توجه به اقتضائات، از رویکردهای ، و هم بهره میگرفت، ولی در عین حال، چهره حاکم و رویکرد پررنگ و چیره در اخلاق، رویکرد بود. 💎 از منظری دیگر، یکی از ویژگیهای بارز فعالیتهای امام ره درزمینه اخلاق، رویکرد است که را رقم میزند. 🔸تفسیرعمیق امام ره از انسانی و رابطه عمیق آن با و توحیدی (که _شاه_آبادی نقش زیادی در پیدایش آن داشت)، زمینه این رویکرد متمایز در اخلاق را فراهم ساخت که درواقع، انعکاس همان رویکرد توحیدی امام در فضای انسان​شناسانه اخلاقی است. ازاینرو، ره غالباً صفات اخلاقی (چه فضایل؛ چه رذایل) را با مبانی فطری، مطرح میکند و حتی در روشهای اخلاقی نیز چنین رویکردی دارد که بیان و شرحش مجالی دیگر میطلبد. 🔵 امّا رویکرد اخلاقی امام ره به همین حدّ منحصر نمیشود. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
⏳از یک جهت، بررسیها (یا مطالعات یا آثار) تاریخی سه نوع هستند: 1/ نقل تفصیلی وقایع تاریخی (تاریخ ) 2/ نقل و بررسی تحلیلی وقایع تاریخی (تاریخ ) 3/ بررسی وقایع تاریخی (تاریخ ) در نوع سوم هم نقل و توصیف و تحلیل حضور دارد، ولی فقط منحصر به آنها نیست، بلکه وقایع تاریخی، به صورت کلان، در ارتباط با یکدیگر (به عنوان اجزاء درونی) و در ارتباط با عوامل و عناصر خارجی (به عنوان اجزاء خارجی) مورد بررسی قرار میگیرند و به تعبیر دیگر، با نگاه و ، بررسی میشوند. 🔦 در واقع، میشود گفت که نوع سوم همان سبک تحلیلی است، ولی به صورت نظام مندتر و بسیار مفیدتر از آن. ✏️در بررسی نوع سوم یا تاریخ ، به چند مؤلفه، توجه بیشتری میشود: ➖تأثیر مختلف بر و نظامهای مختلف ، ، ، و ؛ ➖نقش (مثبت یا منفی) تفاوت مبانی در اجتماع و پدیده های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، حکومتی و تمدنی؛ ➖رابطه و مختلف با امور اجتماعی و نظامهای یادشده ➖نکات توصیه ای، ، و...؛ ازجمله: و مسئولیتهای بالفعل و بالقوه،‌ افقهای و... 🌿 نوع سوم بررسی تاریخ، یک مثال برجسته دارد که همه ما کمابیش با آن آشنا هستیم🌿 ادامه در پست بعدی👇🏻👇🏽👇🏻 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 🌿 تبدیل شدن توحیدی به نفی و با و ، تحلیلها و تبیینهای و و مختلفی دارد. 🌿🌿 این و عملی، در طول تاریخ و علیهم السلام و در طول هم سابقه بسیاری دارد. 🌿🌿🌿 در آثار ازجمله در نیز این حقیقت، بسیار منعکس شده است که در طول به تدریج با مصداقهای بسیار آن آشنا خواهیم شد. 📖 یک منبع خوب برای مطالعه بیشتر در این زمینه، آثار در این باره است؛ بخصوص دو اثر: ➖ ➖جلسه یازدهم از کتاب که در آنها به تبیین این حقیقت پرداخته شده است. 📌مقاله «روح توحيد؛ نفي عبوديت غیر خدا»، نخستین بار در كنار چهار مقاله ديگر، در سال 1356ه.ش، در « » و توسط چاپ شد و در آن برهه، نقش مهمی برای مذهبی داشت. مقاله در پاسخ به سؤال یک که « به توحید عملاً چه نقشی در دارد؟» نوشته‌ شده بود. 📌📌پیشتر، در سال 1353ه.ش، ایشان در جلسات ظهرهای ماه مبارک ، موضوع «طرح كلی انديشه اسلامی در قرآن» را مطرح کرد که شش جلسه آن درباره توحيد است و عنوان جلسه يازدهم، عنوان همين مقاله است. 📌📌📌دو اثر یادشده، مکمّل یکدیگر هستند. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹