eitaa logo
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
255 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
413 ویدیو
80 فایل
🎯هدف: آشنایی عمیقتر با «مکتب امام» در جهت بسط و امتداد بخشیدن به آن در ساحتهای مختلف زندگی فردی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی، در حدّ وسع و توان خود 📚متن محوری: کتاب «صحیفه امام» 🖌 ارتباط: @yarab2730
مشاهده در ایتا
دانلود
⚖️ مؤثّر و مفید، اصول و ضوابط و قواعدی دارد؛ مانند: 5️⃣ مجموع ضوابط یادشده، ما را به این ضابطه می​رساند که برای بهره​گیری صحیح و مؤثرتر از ، باید برخی امور را به عنوان پیش​نیاز داشت؛ مانند: ➖آشنایی با مبانی مختلف موردنیاز (مثل مبانی ، ، و ، و...)؛ ➖اطلاع از بستر تاریخی و ظرف رخداد وقایع؛ ازجمله تاریخ معاصر و زندگی​نامه ره؛ ➖آشنایی با فکری-فرهنگی اسلامی؛ ➖شناخت (چه در آثار رسمی یا غیر آنها). ❓اگر فردی مجموعه امور یادشده را نداشته باشد، آیا نباید را بخواند؟ ❗️ 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
📚فواید : 4️⃣ آشنایی با ✳️ مقدمه: علمای ، روشها یا رویکردهای مختلفی در پرداختن به مسائل اخلاقی دارند؛ مانند: ➖ : از شاخه های است که براساس تلاش برای به رساندن قوای برای کسب «فضیلت»ها و اجتناب از «رذیلت»ها بنا شده است؛ ➖رویکرد (): مجموعه‏ تأليفها و آثار درباره مسائل اخلاقی كه درآنها، و اخلاقى، جمع‏آورى یا دسته‏بندى و مقداری تحلیل شده اند؛ ➖رویکرد (توحیدی): که هرچند در آن هم درباره و خُلقی بحث میشود، ولی هدف، تنها رسیدن به اعتدال و حصول ملکة نیست، بلکه دغدغه ها دارند و اموری مثل: مخلصانه و محبّانه، قیام به وظایف و بندگی، تقرّب به خدا و تخلّق به اخلاق الهی بیشتر مدنظر است و سعادت آفرین دانسته میشوند؛ ➖رویکرد (): بهره گرفتن از از ظرفيت‏هاى محتوایی، ساختاری و روشی اخلاق نقلی، عرفانی و فلسفی. 🔵 امّا رویکرد ره در عرصه اخلاق چه بود؟ 👇🏻 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
📚فواید : 6️⃣ آشنایی با مباحث فلسفی یا هستی شناسانه (حکمت نظری) ❇️ واژه ، به معنای نوعی منع، اتقان و استواری است. فردی است که و او مُتقن، مستحکم و استوار بوده و نقصان و خللی در آن راه نداشته باشد. ✳️ حکمت فقط منحصر در مباحث و نیست و و رفتاری را هم شامل میشود. ✅ پس، «حکمت» به معنای «اندیشه و عمل متقن، عمیق و دقیق و مستحکم، خلل ناپذیر و مانع از و » است. و حکیم، کسی است که در فکر و عمل خود، اهل اتقان و استحکام بوده و نظر و عملش متقن باشد و تاروپود مستحکم و نفوذناپذیری داشته باشد. 💠 ره هم در حیطه نظر و هم در عرصه عمل، حکیمی مقتدر و بی همتا بود. 👈 ازاینرو، سرشار از مباحث هستی شناسانه و حقایق درباره عالَم هم است و آشنایی و انس با ، به تدریج بر معارف هستی شناسانه ما در حیطه های گوناگون افزوده و بدانها عمق و غنای خاصّی می​بخشد. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
📚فواید : 3️⃣1️⃣ آشنایی با ، و و برخی از 🕌 بخشی از فعالیتهای تحقیقی تخصّصی امام ره، به بیان «آداب»، «فلسفه و حکمتها» و «اسرار» عبادتها اختصاص دارد. ⭕️ چنین مباحثی غالبا بسیار پیچیده، عمیق و تخصّصی هستند رسمی نوشتاری امام درباره اینگونه مباحث نیز پیچیدگی، عمق و دشواری خاصّی دارند و مطالعه آنها بدون داشتن تخصّصهای لازم یا بدون شرح مناسب یا نزد وارد، چندان ممکن یا مفید نیست🤯 🔸آثار امام ره در زمینه آداب، اسرار و حکمتهای عبادات را میتوان به دو دسته کلّی تقسیم کرد: 1) در زمینة مطلق «عبادت» (یعنی بطور کلّی و بدون درنظر داشتن مصداق خاصی از عبادتها): امام در خلال بسیاری از آثار ، و ، به بیان مباحث مرتبط با آداب، حکمتها و اسرار «عبادت» پرداخته و اغلب، بر مشرب ، تحلیلهای ، ، و... از عبادت ارایه کرده است؛ مانند: عبادت، فلسفه عبادت، و داشتن عبادت، عبادت، تأثیر عبادت بر و ، رابطة و عبادت، انواع عبادت (عبادت بندگان، آزادگان، سالکان، واصلان و...)، آثار اهتمام یا بی مبالاتی به عبادت، آداب مشترک عبادات، و... بقیه در پست بعد 👇🏻👇🏽👇🏻 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
📚فواید : 5️⃣1️⃣ تأمین حجم بسیار زیادی از آگاهیهای ضروری موردنیاز ما ⏳درباره ضرورت مطالعات تاریخی و آشنایی و انس با ، هرچه گفته شود باز هم کم است! ما در روزمره، حیات و اجتماعی، ، ، فعالیت یا یا و...، به مباحث تاریخی مرتبط با هرکدام نیاز جدی داریم. 💡بیان وجوه مختلف و گسترده نیاز به تاریخ، مجال تفصیلی دیگری میخواهد. 💡💡در یک بیان کلّی: تاریخ، نمایشگاه نظامهای متفاوت اجتماعی، فرهنگی و و تفاوتهای بنیادین مبانی مختلف شکل دهنده به آنها است. تفکرات و دیدگاههای مختلف نسبت به اموری مثل: 1. «هستی» و جهان (مبناهای و )، 2. «شناخت» (مبانی و معرفت_شناسانه)، 3. «انسان» (مبانی انسان_شناسانه) موجب شکل گرفتنِ 1/ فلسفه های متفاوت، 2/ باید و نبایدها (یا فقه و حقوقها)ی متفاوت، 3/ بایسته ها و نبایسته ها ( یا ارزشها و اخلاقها)ی متفاوت میشوند 👈 و در نتیجه، خود این امور، موجب رقم خوردن نظامهای مختلف علمی، اجتماعی و فرهنگی میشوند که در درازمدت، تمدنهای مختلف را رقم میزنند. ♦️ با توجه به آنچه بیان شد: 🔸یک راه مقایسه بین جوامع، فرهنگها و تمدنهای مختلف و بررسی قوتها و ضعفهای آنها و عبرت گرفتن از آنها برای ساختن حال و آینده بهتر، بررسیهای تاریخی است. ادامه در پست بعدی👇🏻👇🏽👇🏻 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦 توضیح مرتبط به 🖌 نامه عرفانى به آقاى ميرزا جواد زمان: 7 تير 1314/ 27 ربيع الاول 1354 (33 سالگی ره) 🔸این نامه، به لحاظ محتوایی و تاریخی، مهم است. درواقع، نوعی و جهت تأييد صلاحيت - عرفانىِ يكى از ‏ است که حاوی مطالب عمیق و مختلف نیز است. ✏️بیان ویژگیهای حِکمی – عرفانی ره و نقش ایشان در تاریخ و و و...، بحث بسیار مفصل و تا حدّی تخصصی است و به مجال دیگری نیاز دارد. ❗️چند بند اول این نامه هم دارای تعابیر و واژگان کاملا تخصّصی است و برای فهم صحیح و دقیق آنها به چندین سال تحصیل علوم عقلی و عرفانی نیاز داریم🤯 👈 به همین جهت، از بندی شرح میشود که با این عبارت «و بعد، فإنّ الإنسان ممتاز عن ساير ...» شروع میشود (در ص5). ادامه در پست بعدی👇🏾👇🏻👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦 توضیح مرتبط به «قال الله تعالى: قُلْ انَّما اعِظُكُم بِواحِدَةٍ أنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثنى‏ وَ فُرادى‏. خداى تعالى در اين كلام شريف...»؛ ✅ ، دیگر ویژگی 💎 بیان شد که تحلیل موارد بسیار زیاد تصریحی وغیرتصریحیِ ، ، یا سیرة و ره، نشان میدهد که 💎💎 ویژگی جوهری و روح امام ره، است میتوان با تعابیر گوناگونی از این ویژگی اصلی یاد کرد؛ مانند: ، ، برای ( ،‌ و... هریک از این تعابیر به وجهی از ویژگی اصلی اشاره میکند. 💎💎💎 صحیح و عمیق نسبت به تکوینی (که در متون دینی منعکس و در سنّت و نیز کمابیش تبیین شده است-، اقتضاء میکند که ، مطلوب و مقصودی غیر از نداشته باشد و این امر، خواسته او هم است. بر این اساس، هیچ و هیچ و هیچ چیزی، به جز در نسبت با خداوند متعال اصالت ندارد و به غیر از و نزدیک کننده بودن به او، ارزش استقلالی ندارد. 💎💎💎💎 دیگر ویژگیهای شخصیت امام و ، همگی از ویژگی جوهری توحیدمحوری سرچشمه میگیرند و درواقع، فروع و شاخه ها یا شئون و تجلّیات آن هستند. 💎💎💎💎💎 یکی از مهمترین ویژگیهای مترتّب بر توحیدمحوری و برگرفته از آن، است. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦 توضیحات مرتبط به و و و و 🔆 توضیحات مرتبط با صفحات یادشده👆👇، در آمده است😐 ➖نامه به آقاى محمدتقى تقويت حوزه‏ها و تثبیت آقاى [46 یا 47 سالگی ره]: 📌 در این نامه، به ضرورت دغدغه با دو مولفه و عنصر مهم اشاره شده است: 1. کسب رضای 2. صلاح حال . ➖نامه سرگشاده به بروجردى درباره استفسار درباره تشكيل در پی شايعه موافقت ایشان با تشكيل این مجلس: ➖تلاش برای سر و سامان دادن به حوزه و تعيين هيأتهاى رسيدگى به امور طلّاب و امتحانات حوزه‏: ➖نامه به آقاى محمدتقى فلسفى درباره لزوم و پرهيز از تفرقه [50 سالگی امام]: 📌📌در این نامه، به دو دسیسه اهل (یا دو مهم متوجه نیروهای )، توجه میدهند:‌ 1. خطر کنار کشیدن از صحنه (ضرورت مبارزه با باطل به هر صورت و هر مقدار ممکن)؛ 2. خطر سوءاستفاده از و تشتّت درونی (هرچند اختلافاتی هم در کار باشد). ➖مصاحبه با خبرنگار درباره ضرب و شتم مردم و طلاب توسط مأموران: 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🌿 نمونه دیگری از تأکید بر و معارف در اواخر حیات مبارکشان👇🏻 «... تمام تشكيلاتى كه در از تا حالا بوده است و تمام چيزهايى كه از صدر تا حالا داشتند و اولياى اسلام تا آخر دارند، اسلام است، اسلام است، اسلام است. در رأس همه امور، اين معنويات واقع است. تشكيل براى همين است، البته است، لكن معرفى خداست و عرفان اسلام. هيچ كتابى از كتب و ، مثل نيست كه حقايق را به طور صريح در بعضى جاها و به طور كنايه بسيارى جاها فرموده است. و آقايان بايد توجه به اين معنا داشته باشند كه را آشنا به الهى كنند...». ، ج‏20، ص298؛ سخنرانى در جمع اعضاى ، 11 تير 1366 ه.ش 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با ⚫️ در و و اقدامات و و ⛓⛓ اسامی [برخی از] و و شده در جریان واقعه ✍🏼 «...صورت اسامى روحانيونى كه در وقايع جريان اخير دستگير و در حال حاضر بازداشت ميباشند 1ـ روح‏اله ال ‏ال ... 2ـ حسن ... 3ـ ... 4ـ مجيدالدين مصباحى ... 5ـ جلال‏الدين آيت‏اله زاده ... 6ـ محمدهاشم دستغيب ... 7ـ مجدالدين محلاتى ... 8ـ ... 9ـ ... 10ـ ناصر ... 11ـ عباسعلى اسلامى ... 12ـ محمدتقى ... 13ـ ماشاءاله شريفى ... 14ـ حسين اشرف‏الواعظين ...». 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ⚠️ عظیم اختلاف و دودستگی های کاذب ⏳ تصمیم گرفتند تا در اعتراض به برخی اقدامات ضدّدینی رژیم ، نوروز 1342 ه.ش را عزای عمومی اعلام کنند 😔ولی برخی مذهبی ها دچار آفت و مخالفتهای پیدا و پنهان شدند. 😢امام در به آقای محمدتقى اینگونه درددل کردند: «... تصميمى كه ما براى نوروز امسال گرفتيم، به نظرم مؤثر و خوب است، لكن با اختلاف سليقه‏ها باز برخورد كرده. انصافاً ما براى كوبيده شدن خوب هستيم! ...» ، ج1، ص155 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹