eitaa logo
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
514 دنبال‌کننده
373 عکس
85 ویدیو
104 فایل
📚اولین کتابخانه دیجیتال نقد تصوف و عرفان 🌟معرفی آثار تخصصی و دانلود رایگان جستجو بر اساس مولف، موضوع،زبان، قرن 🛡 تلگرام: 🆔 https://telegram.me/safiresheytan 🛡 ایتا: 🆔 https://eitaa.com/safiresheytan وبلاگ: 🌐 http://safiresheytan.blogfa.com/
مشاهده در ایتا
دانلود
semat2-www.ebnearabi.com.pdf
5.22M
📒 🏵فصلنامه شماره ۲ 🔹خود بنیادی معرفتی و اعتقادی ✍مدیر مسئول 🔸 ؛اسکلت و ستون فقرات ✍مرتضی رضوی 💠خاستگاه 👥گفتگوی سمات با حسین غفاری 🔸دفاع از (۲) ✍مهدی حسینیان قمی 🔹سابقه نگارش و تدوین حدیث در تشیع ✍شیخ حر عاملی 🔸سه فراز در باب ریاست،وکالت و وزارت زنان ✍مهدی نصیری 🔹معنا و ماهیت دموکراسی ✍شهریار زرشناس ✅ درباره مشهور ✍مهدی نصیری ✅ ، گریزی و گرایی عارفان ✍حسن میلانی 💠 و تمایزات آن با فلسفه و 👥گفتگو با آیت الله سیدجعفر 🔹مساله شناخت خداوند ✍آیت الله میرزا مهدی اصفهانی(ره) ✅ در بیان جدایی طریق و اهل بیت(ع) از طریق و ✍آیت الله حاج شیخ مجتبی قزوینی(ره) 🔸ملاحظاتی پیرامون ✍حسن میلانی ✅حقایق اسلام را از متون اسلام باید گرفت ✍مقام معظم رهبری @safiresheytan🕸
پاسخ به آ وکیلی 1(1).mp3
10.52M
🗣پاسخ استاد حسن میلانی به مطالب و اشکالات آقای (۱) ❌سرشکستگی فلاسفه وعرفا دربحث رودر رو با جناب میلانی آنها را به فرار از مناظره واداشته وهر از چند گاهی صوتی را فضای مجازی پخش می کنند. •••••••••••••••••••••••••••••• استاد میلانی در این فایل با اشاره به استقبال عمومی از مناظره ایشان و آثار مثبت آن ، به این موضوع می پردازند که 🔅آیا فلاسفه وعرفا صحیح است⁉️ ایشان ضمن پرهیز از دو دستگی وتکفیر ، می فرمایند: ✅باید بین کفر بودن عقیده و کافر دانستن اشخاص تفاوت قائل شد. ⚠️تکفیر در صورتی است که شخص متوجه لوازم سخن خود باشد. 🔸سپس به فتاوی علما شیعه در کفر دانستن عقیده اشاره میکنند . 🔸 : سیره مستمره اصحاب تکفیر فلاسفه بوده است . 🔹: جهاد با فلاسفه را واجب و آموختن فلسفه حرام را می داند. ✅اما چون اینان در جهل مرکّب اند ومتوجه لوازم سخن خود نیستند نمیتوان شخص ایشان را تکفیر کرد. ❌در پایان هم نمونه هایی از تکفیر و توهین هایی که و در حق فقها روا داشته اند بیان می گردد. 🆔 @safiresheytan🕸
سید محسن 📚معرفی اجمالی: ✍مولف محترم در این اثر منحصر به فرد با تکیه بر به نقد پرداخته است تا نشان دهد نسبتی با معارف موجود در وکلمات اهل بیت ندارد. ✴️استفاده از کلمه به جای در عنوان کتاب نیزاشاره به همین جهت دارد که واژه عرفان در لسان ادعیه و روایات به آن[]است نه معنی اصطلاحی اش [یک علم خاص]. ✅نگارنده در مقدمه اول، نمونه هایی از در مرام را به طور مستند برمی شمرد از جمله: ❌ در برابر ، ❌ داستان ❌سخن محمد حسین اگر میگفت را بدون هیچ احتیاط سر می کشیدم❗️ ❌توصیفات درتبیین به پسربچه‌های بانمک و زیباروی ❌ در کلام صوفیان از جمله احمد غزالی و حافظ وسعدی و... ❌دفاع آقای از و درشبکه ۴ سیما 📺سپس با اعتراض به ترویج در مسئولان امر را متوجه وظیفه خود درقبال و می گرداند وبه خاطر و که به زده می شود زبان به شکایت می گشاید ⭕️که چرا برخی به جای ، مخالفان عرفان وتصوف را و معرفی می‌کنند و و معتقد به و و را خانه نشین می کنند ‼️ ✅مولف در مقدمه دوم به بررسی در و پرداخته وبااشاره به محدودیت وخطاپذیری و در مقایسه با ، اعلام می دارد 💡هرگاه با به منبعی رسیدیم که به حکم عقل بسیار وسیع، صحیح، خطاناپذیر و پراهمیت است، باید به چنین منبعی توجه کرده، از آن براساس ضوابط خاص خودش استفاده کنیم.💯 ✅در ۱۷ فصل بعد به انحرافات عرفان در و ...پرداخته وبا استدلال های عقلی ونقلی از جمله استشهاد به به نقد های_صوفیان پرداخته است . 🔹 در هر فصل به کلمات صوفیان متقدم ، و ، ، ، وعارفان معاصر از جمله آقایان ، ، ، زاده ، ، ، ، نیز توجه شایانی شده است . فصل های کتاب عبارت است از ؛ ۱. عالم مخلوق خداست نه و ذات الهی ۲. خداوند اول و آخر و ظاهر و باطن است ۳. خداوند متعال مباین با مخلوقات خویش است ۴. اندیشه‌ها به ذات الهی راهی ندارند ۵. خداوند رؤیت نمی شود ۶. معبودی جز خدا نیست ۷. ردّ در معارف خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام ۸. ردّ در ذات خداوند ۹. مخلوقات فقراء درگاه اویند ۱۰. کردن اوج بندگی در پیشگاه الهی ۱۱. در مذمّت ۱۲. انحصار هدایت در مکتب خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام ۱۳. علیه السلام در امام سجاد علیه السلام ۱۴. در تفکرات عرفانی و فلسفی ۱۵. و در ۱۶. ردّ زایش از ذات إلهی ۱۷. همه امور عالم به است ✅نویسنده در خاتمه از محقّقین و طلّاب می‌خواهد که به دور از به این کتاب بنگرند ⭐️چون حق و حقیقت، فقط با تمسّک به «ثقلین» حاصل می‌شود و شهرت و نام و آوازه اشخاص- هرچند آن آوازه گوش فلک را پر کند- و سنجش حق و باطل نیست. ⚠️سوال اینجاست چرا در و و... اگر به «» توهین شود، بسیاری سکوت می‌کنند؛ اما اگر آراء ابن عربی و ملاصدرا و مولوی، توسط عده ای مورد نقد قرار بگیرد واویلای آنان، عالَم را پر می‌کند⁉️ ۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸
📚معرفی اجمالی: ✍ نویسنده پرمایه و پرتلاش کتاب با حوصله به بررسی بهاییت از کتاب‌های خودشان پرداخته و ثابت کرده بهایت در واقع زاییده تصوف است و برای ریشه‌کن کردن این نوع بدعت ها و کج اندیشی ها باید با و مبارزه کرد. ✅ در مقدمه به تبیین نقش در پرداخته و می گوید ؛ 🌀کینه ای که مسیحیان بعد از شکستشان در از اسلام ومسلمین به دل گرفته بودند ، موجب شد هر شخص فرومایه بی‌تقوایی را برای ایجاد مذهبی جدید و القاء شبهه و تضعیف اسلام به استخدام در آورند . ❌موسسان ، ، گری ، همه بودند تا از راه نیروهای مسلمانان را نابود کنند . 🌀وسپس با اشاره به تاثیر عقاید شیخیه بر ، شباهت ادعا ها این دو جریان ، را بررسی می نماید . 👈جانشینان باب خود را می دانند. 👈باب در درنظر پیروانش افضل از پیامبران است و معتقدند او کامل ترین است که در آن ظاهر گشته است 👈باب درباره خودش‌گوید؛ در زمان نوح ، نوح بودم در عصر ابراهیم،ابراهیم و در دوران موسی موسی بودم و در زمان عیسی، عیسی . و بالاخره در عصرمحمد، محمد بودم‼️ ✅ مولف دربخش اول به معرفی سید علی محمد باب می پردازد ؛ 🔹طلبه سید شیرازی که در زیر آفتاب با سر برهنه چشم به خورشید می دوخت و و ای می خواند تا خورشید را تسخیر کند 🔸و سرانجام به فتوای علمای شیخی مذهب تبریز شناخته گردید وتوسط اعدام وتیرباران شد. 🌀سپس با ردّ دخالت روسیه در ،قضیه را عمیق تر از دخالت یک کشور بیگانه می شمارد؛ واقع امر این است که ؛ 🔘بهائیت زاییده و بابیت زاییده فرقه ضاله است. 🔘شیخیه زائیده فرقه است فرقه غلات زاییده فرقه ضاله است. 🔘تصوف نیز را زاییده و است. ⚠️فلذا ریشه همه این فرق ضاله به فلسفه یونان و تصوف بر می گردد.💯 ✴️تصوف در آمیزش با به صورت در حق ائمه جلوه کرد و شیخیه و بابیه از آن پدید آمد . ضمن دخیل شمردن ائمه اطهار در عالم تکوین جایی هم برای ترقی انسان به تحت عنوان باز کردند و مورد نظر تصوف را دادند و با گسترش این عقیده راه را برای امثال علی محمد باب و میرزا حسینعلی به وجود آوردند. ✴️تصوف در آمیزش با به عقیده باطل انجامید و بهائیت سر بر آورد بهاییان پا را فراتر گذاشته می گویند ❌ لا فرق بینی و بین الله الا انا مظهره❌ ✅نگارنده در بخش دوم به معرفی حسینعلی نوری (بهاء الله) پرداخته است 👈او روز و شب با و و محشور بوده است. 👈بهاء الله : ما همه را به خواندن حکمت( فلسفه) سفارش می‌کنیم 👈ای علماءآیا کسی از شما قادر است که با من در میدان و در افتد⁉️ ✅نویسنده در بخش سوم به بررسی ادعاهای باب و بها الله پرداخته است ؛ 💠برخی از دعاوی علی محمد شیرازی (باب): 👈من وباب هستم واطاعتم برشما لازم است به دلیل ⬅️ ادخلو الباب سجدا 👈کسی که از صدر اسلام منتظرش بودید منم‼️ 👈انی انا الله لا اله الا انا وان ما دونی خلقی قل انَّ خلقی فاعبدونی 👈ادعای پیامبری والوهیت را من نگفتم ، منی در میان نیست، اینها را خدا گفته ، من مثل شجره طورم آن وقت در او خلق می شد الآن در من ‼️ ⛔️متاسفانه ۱۸ تن از به خاطر ؛ 🔹باور به و واسطه گری بین امام زمان و مردم 🔸و سابقه شرکت علی محمد باب در درس فوری ادعای بابیت او را پذیرفتند و به او ایمان آوردند. 💠 برخی از ادعاهای (بها الله)؛ 👈لا اله الا انا المسجون الفرید 👈اننی انا الله لا اله الا انا 👈لیس فی الملک سوائی لکن الناس فی غفلة مبین 👈قل لا یُری فی هیکلی الا هیکل الله العزیز المحمود 👈اگر مظاهر جامعه همگی ندای انی انا الله ، انی رسول الله، انا خاتم النبیین برآرند حق است وشکی در آن نیست چون جمیع، حکم یک ذات و یک نفس و یک روح و یک جسم و یک امر دارند. 👈قد بعثنی الله وارسلنی الیکم بآیات بینات 👈هنگام روبه قبله من در شهر عکا نماز بخوانید. ✅در بخش چهارم به معرفی (عبد البهاء )و ونیز پس از شوقی افندی پرداخته است 🔹 به دلیل خنثی بودن ونداشتن پسر جانشین تعیین نکرد وامور بهاییان را به شورای سپرد . 🔸هم اکنون بهاییت ۲۰ فرقه کوچک تقسیم شده اند . ۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸