🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #روایات دو يا يك نفر مخالفان آنان بودند، مخالفان را به قتل برسانيد، و اگر سه نفر نظرى داشتند و سه نفر نظر ديگرى داشتند، آن طرف كه عبدالرحمن بن عوف در اوست مقدم بداريد و سه نفر ديگر را گردن بزنيد، و اگر بعد از سه روز بر امرى اتفاق نكردند، هر شش نفر را گردن بزنيد. #شوراى بعد #از مرگ #عمر 🔹🌺🌸 بعد از مرگ عمر شورى در خانه عايشه تشكيل شد، و زبير بن عوام پسر صفيه حق خود را به پسر دائى خود امير المؤمنين عليه السّلام بخشيد! طلحة بن عبيداللَّه هم حق خود را به عثمان بخشيد! سعد بن ابى وقاص هم حق خود را به عبدالرحمن بن عوف بخشيد. عبدالرحمن به مسجد آمد و در جمع اصحاب به امير المؤمنين عليه السّلام عرض كرد: من بيعت مى كنم با شما به اين شرط كه عمل كنى به كتاب خدا و سنّت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و روش ابوبكر و عمر! امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند: بلكه طبق كتاب خدا و سنّت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و اجتهاد و رأى خود عمل مى كنم. عبدالرحمن اين كلمات را سه بار به عثمان گفت، و عثمان قبول كرد. بار سوم عبدالرحمن با عثمان بيعت كرد و ديگران هم بيعت كردندغير از بنى هاشم و جمعى از بزرگان صحابه مثل عمار ياسر و مقداد بن اسود كه بيعت نكردند. اينك جا دارد چند سؤال مطرح شود عمر در دوران جوانى به چه كارى مشغول بوده و در سفرهاى تجارتى چه شغلى داشته است؟ در جنگ حديبيه و جاهاى ديگر چه كسى به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله اعتراض كرد؟ چه كسى نسبت هذيان به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله داد؟ چه كسى در خانه امير المؤمنين عليه السّلام را آتش زد و گفت: «قصد دارم خانه را با اهلش بسوزانم، اگرچه فاطمه در آن باشد»؟ چه كسى محسن بن على عليه السّلام را كشت؟ چه كسى به قنفذ دستور داد تا به دختر پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله تازيانه بزند؟ چه كسى ابوبكر را به غصب فدك ترغيب كرد و شهادت امير المؤمنين عليه السّلام و امّ ايمن و حسنين عليهماالسّلام را رد كرد؟ چه كسى قباله فدك را از حضرت صديقه سلام اللَّه عليها گرفت و جسارت به صورت مبارك آن حضرت كرد؟ اولين كسى كه دست روى دست گذاشتن را در نماز احداث كرد كه بود؟ اولين كسى كه خلافت را به شورى حواله نمود چه كسى بود؟ اولين كسى كه با همراهى ابوبكر سهم ذوى القربى را نداد چه كسى بود؟ اولين كسى كه روز عيد غدير با على بن ابى طالب عليه السّلام بيعت كرد و گفت: «بخ بخ يابن ابى طالب، اصبحت مولاى و مولى كل مؤمن و مؤمنة» چه كسى بود؟ اولين كسى كه از كوزه نصارى وضو گرفت و آنها را پاك مى دانست چه كسى بود؟ اولين كسى كه شهادت مملوك را از درجه اعتبار ساقط كرد چه كسى بود؟ اولين كسى كه متعه حج و متعه نساء را حرام كرد چه كسى بود؟ اولين كسى كه دستور داد نافله هاى ماه رمضان به جماعت خوانده شود چه كسى بود؟ اولين كسى كه گفت عجمها از يكديگر ارث نمى برند چه كسى بود؟ چرا هنگامى كه شخصى از كوزه خليفه خورد مست شد؟!! چه كسى بود كه وقتى پس از مرگش يك هشتم مال او را به چهار زن او قسمت كردند به هر زنى ۸۳۰۰۰ دينار رسيد؟ چه كسى گفت: همه مردم از من باسوادترند حتّى پيرزنها؟! از چه كسى هرگاه سؤال مى كردند و در جواب فرو مى ماند، مى گفت: اشتغال به دلالى و خريد و فروش، مرا مانع از ياد گرفتن مسائل شد؟ اينكه در كتب تاريخ با عبارتهاى مختلف ذكر شده كه عمر بن خطاب حسب وصيت ابوبكر به خلافت مسلمين نصب شده جاى چند سؤال دارد #آيا وصيت #ابوبكر نافذ است و #وصيت🔹🌸🌺 اشرف مخلوقات خاتم الانبياء صلّى اللَّه عليه و آله در غدير و غير غدير نافذ نيست؟ ۲ - آيا پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله در هنگام رحلت نفرمود كاغذ و قلم بياوريد تا بگويم و نوشته شود مطلبى كه بعد از من اختلاف نكنيد؟ چرا نسبت هذيان به آن حضرت دادند و كاغذ و قلم نياوردند و حال آنكه خداوند در قرآن مى فرمايد: «هرچه آن حضرت مى فرمايند وحى است نه از نزد خود». (📚سوره نجم: آيات ۳ - ۴ «و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى»). چطور براى ابوبكر كاغذ و قلم آوردند و كسى اعتراض نكرد. جالب اينكه او بيهوش مى شد و به هوش مى آمد و بعد از بسم اللَّه عثمان از طرف خودش نوشت خليفه بعد از ابوبكر عمر است و ابوبكر مخالفتى نكرد؟ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور ✨🍂 #ابلاغ سوره #برائت توسط امیرالمومنین #علی علیه السلام و به #تنهائی 🌸✨ اشاره ۳۳. از #ابوهریره نقل است که امیرالمومنین #علی علیه السلام #مأمور شد تا به همراه #ابوبکر این #آیات را در #مکه بخواند؛ یعنی هر دو در #ابلاغ این آیات #حضور داشتند؟ 🌸🌺 جواب خیر، این حدیث از ابوهریره نقل شده و او از بکریون است و ناقلان دیگر حدیث از اهل سنت، او را جعل کننده حدیث و کذّاب معرفی کرده اند. همچنین عزل ابوبکر و ابلاغ این آیات توسط علی علیه السلام در مکه و به تنهایی، در کتب اهل سنت و شیعه به حد تواتر نوشته شده است. اگر جمع زیادی از راویان حدیث، حدیثی را نقل کنند و یک نفر خبری بدهد که مخالف با آن جمع باشد، حتی اگر آن خبر صحیح هم باشد بالطبع باطل است. یعنی ترک خبری که معلوم است برای خبری که با شک همراه است جائز نیست. پس جریان عزل ابوبکر و نصب علی علیه السلام و برگشتن ابوبکر به مدینه با حزن و اندوه و گفتگوی پیامبر صلی الله علیه و آله در کتب شیعه و سنی به وضوح دیده می‌شود. #انتخاب امیرالمومنین #علی صلی الله علیه و آله در #عزیمت به #یمن 🌺✨ اشاره ۳۴. #پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چه #کسی را برای #قضاوت به #یمن فرستادند؟ 🌺🌸 جواب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را برای قضاوت و هدایت مردم یمن انتخاب کردند. در آن هنگام علی علیه السلام به ایشان فرمودند: من جوان هستم، چگونه مرا بر پیران قوم مبعوث می‌گردانید؟ حضرت فرمودند: به زودی خداوند قلب تو را (به علم قضا) راهنمایی می‌کند و زبان تو را ثابت می‌دارد. [۱] پس معلوم می‌شود در امر هدایت و قضاوت مردم، کمی و زیادی سن مطرح نیست آنچه که در این امور لازم است، علم و فضل و تقوی و نصّ است. #جَفر_جامعه 🌸✨ اشاره ۳۵. کتاب #جَفر جامعه #چیست و #چگونه ایجاد #شد؟ 🌸🌺 جواب سال دهم هجرت زمانی که رسول اکرم صلی الله علیه و آله از حجة الوداع برگشتند، جبرئیل آمد و به آن حضرت گفت: که عمرشان به سر رسیده، آن حضرت فرمودند: خدایا! تو به من وعده داده ای و هرگز خلف وعده نمی کنی. از طرف پروردگار خطاب رسید که علی علیه السلام را بردار و بالای کوه احد، پشت به قبله بنشین و حیوانات صحرا را صدا کن. در میان آنها بُز سرخ رنگی وجود دارد که کمی شاخ او بالا آمده است. به علی بگو که او را ذبح کند و پوست او را از طرف گردن بکند و وارونه کند، آن را دبّاغی شده می‌بیند. سپس جبرئیل می‌آید و قلم و جوهری می‌آورد که از جنس مرکب زمین نیست. هر چه جبرئیل می‌گوید به علی بگو که بنویسد. آن نوشته و پوست باقی می‌ماند و هیچگاه کهنه نمی شود و سالم می‌ماند. هر زمان که آن را باز کنند تازه است. رسول خدا صلی الله علیه و آله به این دستور عمل کردند و هر چه جبرئیل از وقایع کلّی و جزئی به پیغمبر صلی الله علیه و آله می‌گفت، پیغمبر صلی الله علیه و آله هم آن را به علی علیه السلام می‌فرمودند و ایشان بر آن پوست می‌نوشتند تا آنکه پوستهای باریک پاچه و دستها و پاهای او را هم نوشتند. در آن کتاب هرچه بود و هر چه تا روز قیامت خواهد شد نوشته و ثبت شد. حتی اسامی فرزندان و دوستان و دشمنان آنها و آنچه تا روز قیامت بر سر هر یک وارد خواهد شد درآن کتاب ثبت شد. سپس آن جفر را به علی علیه السلام دادند و جزء اسباب وراثت ایشان بود و بعد از ایشان هر امامی که می‌خواست از دنیا برود، به امام معلوم بعد از خود به ارث می‌داد. ---------- [۱]: 📚_ نسائی: خصائص العلوی ۶۹، راغب اصفهانی: محاضرات الأدباء ۲/ ۲۱۲. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

نشر فضائل امیرالمؤمنین علی(ع): 🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور آیه #غار و #همراهی با #پیامبر صلی الله علیه و آله 🌺🌸 اشاره ۶۹. #آیا آیه زیر در شأن #ابوبکر نازل شده است؟🌸✨ «فَقَد نَصَرَهُ اللهُ اِذ اَخرَجَهُ الَّذینَ کَفَروا ثانِیَ اثنَینِ اِذهُما فِی الغارِ اِذ یَقولُ لِصاحِبِه لا تَحزَن اِنَّ اللهَ مَعَنا، فَاَنزَلَ اللهُ سَکینَتَهُ عَلَیه و اَیَّدَهُ بِجُنودٍ لَم تَرَوها»؛ [۱] البته خداوند او را (رسول الله صلی الله علیه و آله) یاری خواهد کرد چنانکه وقتی کفّار آن حضرت را از مکه خارج کردند، خدا یاریش کرد. آنگاه یکی از آن دو نفر که در غار بود (رسول خدا صلی الله علیه و آله) به همسفر خود (ابوبکر که مضطرب بود) فرمود: « نترس که خدا با ماست. » آن وقت خدا وقار و آرامش خاطر بر او (رسول الله صلی الله علیه و آله) فرستاد و او را به لشکرهای غیبی خود که شما آن را ندیده اید یاری کرد. جواب خیر، در شأن او نازل نشده است و جواب کسانی که می‌گویند: چون پیامبر صلی الله علیه و آله می‌دانستند که ابوبکر خلیفه بعد از ایشان می‌شود، به همین خاطر او را همراه خود به غار بردند اشتباه است. چون اگر این حرف درست بود باید هر چهار خلیفه را همراه خود به غار می‌بردند نه اینکه یکی را در بستر خود که در معرض شمشیر و حمله دشمنان بود قرار دهند و یکی را همراه خود ببرند. علمای سنی نقل کرده اند: ابوبکر از حرکت آن حضرت اطلاعی نداشت و به نزد حضرت علی علیه السلام رفت و سراغ آن حضرت را گرفت. علی علیه السلام به او گفتند: ایشان به غار رفتند، اگر کاری داری به آنجا برو. او با سرعت به آنجا رفت و در وسط راه به حضرت رسید و آن حضرت به ناچار او را به همراه خود بردند. [۲] معلوم می‌شود که پیامبر صلی الله علیه و آله او را به همراه خود نبرده اند بلکه او بی اجازه به آنجا رفت و به ایشان ملحق شد. حتی علمای سنی معتقد هستند که پیامبر صلی الله علیه و آله از ترس اینکه ابوبکر ایشان را لو ندهد او را همراه خود نگه داشتند. [۳] البته مصاحبت با پیامبر صلی الله علیه و آله و همراهی او با ایشان دلیل بر فضل ابوبکر نیست چون خیلی وقتها مؤمن با کافر و انسان بد با انسان خوب سالها با هم همراه هستند، مانند: حضرت یوسف که مدت پنج سال در زندان، در مصاحبت ساقی و آشپز پادشاه بود و به آنها می‌گفت: «یا صاحِبَی السِّجنِ ءَاَربابٌ مُتَفَرِّقونَ خَیرٌ اَمِ اللهُ الواحدُ القَهّار»؛ [۱] ای دو رفیق زندان من! (از شما می‌پرسم) آیا خدایان پراکنده بی حقیقت (مانند بتان) بهترند و در نظام آفرینش مؤثرترند یا خداوند یکتای قاهر؟ ولی در آخر آن دو نفر مصاحب، کافر از هم جدا شدند و این همراهی با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله دلیل بر فضل آن دو نفر نبود. اگر چند روزی که ابوبکر در مسافرت همراه پیامبر صلی الله علیه و آله بوده فضیلتی برای او محسوب می‌شود، حضرت علی علیه السلام از کودکی در نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بوده اند و با تعلیم و تربیت ایشان بزرگ شده اند. یعنی از اول بعثت و حتی زمانیکه ابوبکر و عمر و عثمان و ابوسفیان و معاویه هنوز در بت پرستی به سر می‌بردند. جواب این عقیده که «ان الله معنا» در این آیه، فضل ابوبکر را می‌رساند اشتباه است چون خداوند همیشه همراه ما می‌باشد: «اَلَم تَرَ اَنَّ اللهَ یَعلَمُ ما فی السَّمواتِ و ما فِی الاَرضِ ما یَکونُ مِن نَجوی ثَلاثَةٍ اِلاّ هُوَ رابِعُهُم و لا خَمسَةٍ اِلاّ هُوَ سادِسُهُم و لا اَدنی مِن ذلکَ و لا اَکثَرَ اِلاّ هَُوَ مَعَهُم اَینَما کانُوا» [۲] «آیا ندیدی و ندانستی که خدا بر آنچه در آسمانها و زمین است آگاه است؟ اگر سه نفر با هم رازی را بگویند، چهارمی آنها خداست و نه پنج نفر، مگر اینکه ششمی آنها خداست و نه کمتر و نه بیشتر از آن مگر اینکه هر جا باشند خدا با آنهاست. » خلاصه، خداوند همیشه همراه مؤمن و کافر و دوست و دشمن و مسلمان و منافق است و این طور نیست که فقط با مؤمن باشد و با کافر و منافق نباشد، بلکه به همه احاطه دارد. باید بدانیم که اگر زمانی کار خوبی از شخصی صادر شد دلیل بر خوبی و عاقبت به خیری او نیست. چه بسا افرادی از مقرّبین درگاه خداوند بودند ولی در اثر یک خطا و گناه در پایین ترین طبقات جهنم جا گرفتند. مانند ابلیس و برصیصای عابد و بلعم بن باعورا. بلعم به اندازه ای در درگاه خداوند مقرّب شد که خداوند اسم اعظم را به او یاد داد. ولی در زمان امتحان حبّ جاه و مقام باعث شد تا مخالفت با امر خداوند نماید و به جهنم برود. [۱] «وَ اتلُ عَلَیهِم نَبَأَ الَّذی آتَیناهُ آیاتِنا فَانسَلَخَ مِنها فَأتبَعَهُ الشَّیطانُ فَکانَ مِنَ الغاوین» [۲] ای پیامبر! برای این امت داستان آن فرد را (بلعم بن باعوراء) بخوان که ما آیات خود را به او دادیم، از آن آیات به گناه سرپیچی کرد و شیطان او را تعقیب کرد و از گمراهان عالم شد. تع

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور حدیث #جعلی درباره مقام #ابوبکر 🌺🌸 اشاره ۷۰. آیا این #حدیث از اهل سنت #صحیح است که: #رسول خدا صلی الله علیه و آله به عموی خود #عباس فرمودند: «ای #عمو، به درستی که #خدای تعالی #ابوبکر را #خلیفه من بر دین خدا #قرار داد. پس از او بشنوید و او را #اطاعت نمایید تا #رستگار شوید»؟ [۲] ✨🌸 جواب خیر؛ ۱. این حدیث یک طرفه است و فقط علمای سنّی آن را بیان کرده اند. ۲. گروهی از علمای اهل سنّت مانند: ذهبی در کتاب میزان الاعتدال و خطیب بغداد در کتاب تاریخ خود راویان این حدیث را انسانهایی کذّاب و دروغگو معرفی کرده اند. در این صورت حدیثی که انسان دروغگو بگوید باطل است. حدیث #جعلی درباره مقام #ابوبکر 🌸🌺 اشاره ۷۱. آیا این #حدیث از اهل #سنت درست است؟ ابوهریره می‌گوید: « #جبرئیل بر #پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شد و عرض کرد: #خداوند به تو #سلام می‌رساند و می‌فرماید: من از #ابوبکر راضی هستم، از او #سؤال کن که آیا او هم از من #راضی است یا نه؟ ✨🌺 جواب خیر، همانطور که در بعضی از کتابهای اهل سنّت هم گفته شده از جمله افرادی که از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله جعل حدیث می‌کرد ابوهریره بود. او شخصی مردود و ملعون بود و نباید او را از یاران راستگوی پیامبر صلی الله علیه و آله ذکر کرد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: دروغگویان بر من زیاد هستند. کسی که عمداً بر من دروغ ببندد نشیمن گاه او آتش جهنم می‌باشد. هر وقت از من حدیثی به شما گفتند پس آن را با قرآن مطابقت کنید. اگر مطابق بود، قبول کنید و اگرنه رد کنید. [۱] در قرآن می‌خوانیم: «وَ لَقَد خَلَقنَا الاِنسانَ و نَعلَمُ ما تُوَسوِسُ بِهِ نَفسُهُ و نَحنُ اَقرَبُ اِلَیهِ مِن حَبلِ الوَرید» [۲] ما انسان را خلق کرده ایم و از وسوسه‌ها و اندیشه‌های نفس او کاملاً باخبریم و از رگ گردن به او نزدیک تریم. یعنی علم خداوند به حدی بالاست و آنقدر به انسان نزدیک است که هیچ چیز از نهان و آشکار از او مخفی نمی ماند. «و ما تَکونُ فی شَأنٍ و ما تَتلوا مِنهُ مِن قُرآنٍ و لاتَعمَلونَ مِن عَمَلٍ»؛ [۳] (ای پیامبر! ) در هیچ حالتی نباشی و هیچ آیه قرآنی را تلاوت نکنی و هیچ عملی تو و امتت انجام ندهند مگر اینکه همان لحظه شما را مشاهده می‌کنیم و هیچ ذرّه ای در زمین و آسمان از خدای تو پنهان نیست و کوچکتر از ذرّه و بزرگتر از آن هر چه وجود دارد همه در کتاب مبین نوشته شده است. با توجه به این دو آیه، چطور ممکن است که خداوند نداند و خبر نداشته باشد که ابوبکر از خدا راضی است یا نه که لازم باشد از خود او سؤال شود و تا زمانی که بنده از خداوند راضی نباشد محبوب خداوند نیست. پس خداوند چگونه از ابوبکر راضی است در حالی که نمی داند ابوبکر از خدا راضی هست یا نه؟ به طور کلّی این حدیث با آیات قرآن جور در نمی آید و مردود است. ---------- 📚منابع: [۲]: _ عمر بن ابراهیم بن خالد، از عیسی بن علی بن عبدالله بن عباس از پدرش از جدّش عباس. [۱]: _ ابن حجر: اصابه ۱/۷۰ و ۴۷، ابن عبدالبر: استیعاب ۴/۱۷۶۴. [۲]: _ ق: ۱۶. [۳]: _ یونس: ۶۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #حدیث جعلی #درباره مقام #ابوبکر و #عمر🌺🌸 اشاره ۷۲. #آیا این #احادیثی که اهل #سنت از #رسول خدا صلی الله علیه و آله #نقل می‌کنند #صحیح است؟ 🌸✨ ۱. «به درستی که خداوند برای همه مردم به صورت عمومی و برای ابوبکر به صورت خصوصی تجلّی می‌کند. » جواب ظاهر حدیث نشان می‌دهد که از زبان مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله نقل نشده است و چون اشاره به جسمیت خداوند می‌کند، این عقیده کفر محض است. ۲. «خداوند چیزی را در سینه من نریخت، مگر اینکه آن را در سینه ابوبکر بریخت. » جواب این حدیث نشان می‌دهد که ابوبکر در آنچه بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده شریک بوده و این قابل قبول نیست. ۳. «من و ابوبکر هر دو با هم مساوی هستیم مانند: دو اسب که در مسابقه با هم برابرند. » جواب این حدیث هم نشان می‌دهد که ابوبکر و پیامبر صلی الله علیه و آله با هم مساوی بوده اند و هیچ فرقی بین آنها نبوده، در صورتی که تمام احادیث شیعه و سنی خلاف این را می‌گویند و معتقد هستند که بهترین افراد در عالم، پیامبر خاتم و آل ایشان علیهم السلام هستند. ۴. «خداوند مرا از نور خودش آفریده است و ابوبکر را از نور من آفرید و عمر را از نور ابوبکر آفرید و امت مرا از نور عمر آفرید و عمر چراغ اهل بهشت است. » جواب با توجه به اینکه راویان این احادیث نااهل و کذّاب بوده اند؛ این حدیث هم رد می‌شود چون خداوند در قرآن می‌فرماید: «لا یَرَونَ فیها شَمساً و لا زَمهَریراً» [۱] بهشت جای آفتاب و ماه نمی باشد. بهشت به صورت کامل روشن و نورانی است و احتیاجی به چراغ ندارد. این اهل زمین هستند که احتیاج به چراغ و روشنایی دارند. ۵. «ابوبکر و عمر دو سید پیران اهل بهشت اند. » جواب این حدیث از جمله احادیثی است که بعضی از اهل سنت هم آن را رد کرده اند چون ناقل این حدیث یحیی بن عنبسه است و او شخص دروغگویی بوده است. [۱] با توجه به احادیث شیعه و سنّی، در بهشت افراد پیر وجود ندارند و همه جوان هستند. بهشت مانند این دنیا نیست که از دوران جوانی انسانها کم کم به تکامل برسند و بعد به سن پیری و کهنسالی برسند. هر کس که در این دنیا پیر شود و بمیرد، در آن دنیا جوان می‌شود و وارد بهشت می‌گردد. «اِنّا أنشَأناهُنَّ اِنشاءً، فَجَعَلناهُنَّ اَبکاراً، عُرُباً اَتراباً، لاَصحابِ الیَمین» [۲] زنان بهشتی را (در کمال زیبایی) بیافریدیم و همیشه آنها را دوشیزه قرار داده ایم. دوستان و عاشقان شوهران خود، با ناز و شیرین زبان، همسالان جوان هم، مخصوص اصحاب دست راست. این حدیث را در مقابل این حدیث صحیح ومعروف جعل کرده اند تا اهمیت آن را کم کنند که: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «حسن و حسین دو سیّد جوانان اهل بهشت هستند و پدر آن‌ها بهتر از آنهاست. » [۳] ۶. «سزاوار نیست برای قومی که ابوبکر در میان آنها باشد و دیگری را بر او مقدّم نمایند. » جواب: اگر پیامبر صلی الله علیه و آله چنین حدیثی را نقل کرده بودند، خود نیز به آن عمل می‌کردند و در جریان مباهله و جنگ تبوک و برای قرائت سوره برائت و برای شکستن بُت هُبل و برای دعوت و حکومت مردم یمن و برای وصایت و جانشینی خود، علی علیه السلام را انتخاب نمی کردند و ابوبکر را انتخاب می‌کردند. ۷. «عمرو بن عاص گفت: روزی از پیغمبر صلی الله علیه و آله پرسیدم: ای رسول خدا، بهترین زنان در نزد شما کیست؟ گفتند: عایشه. بعد گفتم: بهترین مردان در نزد شما چه کسی است؟ گفتند: پدر عایشه، ابوبکر. »..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: _ دهر: ۱۳. [۱]: _ فیروزآبادی: سفر السعادة ۱۴۲، ابن جوزی: موضوعات ۱/۳۹۸، مقدسی: تذکرة الموضوعات ۲۸، سیوطی: اللالی ۱۶۵، حوت بیروتی: اسنی المطالب ۳۷. [۲]: _ واقعه: ۳۵ _ ۳۸. [۳]: _خطیب خوارزمی: مناقب ۲۹۴، میرسید علی همدانی: مودّة القربی: مودة ۸، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۲/۳۸، نسائی: خصائص العلوی: ۱۱۸ و ۱۱۷، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه ۲/۶۹۲، ابن جوزی: تذکره ۲۱۰ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #حدیث جعلی #درباره مقام #ابوبکر و #عمر🌺🌸 اشاره ۷۲. #آیا این #احادیثی که اهل #سنت از #رسول خدا صلی الله علیه و آله #نقل می‌کنند #صحیح است؟ 🌸✨ ۷. «عمرو بن عاص گفت: روزی از پیغمبر صلی الله علیه و آله پرسیدم: ای رسول خدا، بهترین زنان در نزد شما کیست؟ گفتند: عایشه. بعد گفتم: بهترین مردان در نزد شما چه کسی است؟ گفتند: پدر عایشه، ابوبکر. » جواب این حدیث هم مانند احادیث قبل توسط افراد نالایق جعل شده و با احادیث شیعه و سنی مغایرت دارد. زیرا چنین حدیثی را پیامبر صلی الله علیه و آله درباره حضرت زهرا علیها السلام و حضرت علی علیه السلام بیان کرده اند. از انس بن مالک نقل است که «بهترین زنان عالم چهار نفرند: مریم دختر عمران، آسیه دختر مزاحم، خدیجه دختر خویلد، فاطمه دختر محمّد صلی الله علیه و آله. » [۱] رسول خدا صلی الله علیه و آله این چهار زن را بهترین زنان عالم معرفی کرده اند. پس حضرت زهرا علیها السلام را در دنیا و آخرت، از همه آنها برتر دانسته اند. [۲] از عایشه نقل است که رسول خدا صلی الله علیه و آله به فاطمه علیها السلام فرمودند: «یا فاطمة ابُشری فَاِنّ اللهَ اصطَف-کِ و طَهَّرَکِ عَلی نِساءِ العالَمین و عَلی نِساءِ الاِسلام و هُوَ خَیرُ دین» [۳] ای فاطمه! تو را مژده باد که خداوند تو را عموماً بر زنان عالم و خصوصاً بر زنان اسلام برگزیده و پاکیزه گردانید و اسلام از تمام دین‌ها بهتر است. همچنین از ابن عباس نقل نموده اند که وقتی این آیه نازل شد: «قُل لا أسئَلُکُم عَلَیهِ اَجراً اِلاَّ المَوَدَّةَ فِی القُربی و مَن یَقتَرِف حَسَنةً نَزِد لَهُ فیها حُسناً» [۱] «بگو (به امت) من از شما اجر رسالت نمی خواهم جز اینکه مودّت و محبّت من را در حق خویشاوندان من انجام دهید و هر کس که کار نیکو انجام دهد، ما بر نیکوئی آن می‌افزائیم. » عده ای از اصحاب از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدند: نزدیکان شما چه کسانی هستند که خداوند مودت و دوستی آنها را بر ما واجب گردانیده؟ فرمودند: آن‌ها علی و فاطمه و حسن و حسین هستند. (صلوات الله علیهم اجمعین) [۲] همچنین نقل نموده اند که عایشه گفت: خداوند خلقی را که محبوبتر از علی بن ابیطالب علیه السلام در نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد خلق نفرموده است. [۳] با توجه به این احادیث و احادیث بسیاری که در کتب شیعه و سنی وجود دارد، متوجه می‌شویم که علی و فاطمه علیهما السلام محبوبترین مردم در نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بوده اند و هیچ وقت پیامبر صلی الله علیه و آله با وجود حضرت علی و فاطمه علیهما السلام، افرادی مانند عایشه و ابوبکر را به عنوان بهترین و محبوبترین خلق در نزد خداوند و خودشان معرفی نمی کنند. حدیث دیگری که درباره ایشان نقل شده، حدیث معروف طِیر مَشوی است. انس بن مالک می‌گوید: روزی زنی مرغ بریانی را برای رسول خدا صلی الله علیه و آله هدیه آورد. آن حضرت قبل از تناول مرغ بریان، دست دعا به درگاه خداوند بلند کردند و فرمودند: «اللّهمّ ائتنی باحب خلقک الی و الیک حتی یأکل معی من هذا الطیر فجاء علی فأکل معه. »؛ پروردگارا! محبوبترین خلقت را در نزد من و تو به سوی من بفرست تا با من از این مرغ بریان بخورد. در آن لحظه علی علیه السلام آمدند و با آن حضرت از آن مرغ بریان خوردند. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ احمد بن حنبل: مسند ۲۹۳، حافظ ابوبکر شیرازی: نزول القرآن فی علی: ۱۱۰: از محمد بن حنفیه، ابن عبدالبر: استیعاب ۴/۱۸۲۲: ضمن نقل حالات فاطمه و خدیجه۳: از عبدالوارث بن سفیان و ابوهریره، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۲/۸۹، میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة ۱۳. [۲]: _ خطیب بغداد، تاریخ: ۷/۱۸۵. [۳]: _ بخاری: صحیح، احمد بن حنبل: مسند. [۱]: _ شوری: ۲۲. [۲]: _ بخاری: صحیح، مسلم: صحیح، احمد بن حنبل: مسند: ۱/۲۲۹، ثعلبی: تفسیر ۸/۳۱۰، سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/۱۳۸، حموینی: فرائد ۲/۱۳، طبری: تفسیر ریاض ۲۵/۳۰ و... [۳]: _ محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب ۳۲۴. [۱]: _ بخاری، مسلم، ترمذی، نسائی، سجستانی: صحاح معتبره خود، احمد بن حنبل: مسند ۲/۵۶۰، مسعودی: مروج الذهب ۲/۴۹، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۳/۲۶۴، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/۱۷۵: باب ۸، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه: ۱/۲۰۷ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #چگونگی بیعت #بنی هاشم 🍂🔹 اشاره ۱۰۳. #علی علیه السلام را #چگونه وادار به #بیعت کردند و حضرت #زهرا علیهاالسلام چه #کردند؟ 🌺🌸 جواب ابتدا ابوبکر برای عمر پیغام فرستاد که برود و از علی علیه السلام و بنی هاشم بیعت بگیرد و اگر قبول نکردند با آنها جنگ نماید. عمر به همراه عده ای به خانه امیرالمؤمنین علیه السلام رفتند و گفتند: بیرون بیایید و بیعت کنید و اگر نه خانه و اهل آن را می‌سوزانیم. در آن حال فاطمه علیهاالسلام فرمودند: «یا ابتا یا رسول الله ماذا لقینا بعدک من ابن الخطاب و ابن ابی قحافه؟ » ای پدر! ای رسول خدا صلی الله علیه و آله، بعد از تو از عمر بن خطاب و پسر ابی قحافه چه‌ها به ما می‌رسد و چگونه با ما ملاقات کردند! به هر حال عمر و همراهانش علی علیه السلام را به اجبار از خانه بیرون آوردند و به ایشان گفتند: بیعت کن. ایشان فرمودند: اگر بیعت نکنم چه می‌کنید؟ گفتند: به خدا قسم گردنت را می‌زنیم. ایشان فرمودند: آیا بنده خدا و برادر رسول خدا صلی الله علیه و آله را می‌خواهید بکشید؟ عمر گفت: تو برادر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیستی. خلاصه علی علیه السلام را به سمت مسجد می‌کشیدند و می‌بردند و به نزد ابوبکر بردند. او گفت: بیعت کن. آن حضرت فرمودند: من بیشتر از شما سزاوار این مقام هستم و حق من است و هرگز با شما بیعت نمی کنم... سپس ایشان به خانه برگشتند و بیعت نکردند تا زمانی که حضرت زهرا علیهاالسلام وفات نمودند. بعد از آن خانه نشین شده و مشغول جمع آوری قرآن شدند. وقتی علی علیه السلام را به مسجد می‌بردند، حضرت زهرا علیهاالسلام و عده ای از زنان شیون و ناله می‌کردند. حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند: خوب زود بر خانه اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله هجوم وغارت بردید. به خدا قسم، هرگز با عمر حرف نخواهم زد تا زمانی که خداوند را ملاقات نمایم. و چنین کردند. «فاطمه علیهاالسلام در حالت غضب ابوبکر را ترک کردند و در همان حال باقی ماندند و با او حرف نزدند تا وفات نمودند. » [۱] #بنی هاشم و #بیعت 🍃🔸 اشاره ۱۰۴. آیا #علی علیه السلام و بنی هاشم #بیعت را #قبول کردند؟ #چگونه؟ 🌸🌺 جواب قبول کردند ولی بعد از شش ماه و بعد از تهدید و فشار و زور و قتل و اهانت‌هایی که به آنها وارد شد و محرومیت‌هایی که برای ایشان ایجاد کردند. چنانچه نقل است: «فلم یبایع علی علیه السلام حتی ماتت فاطمه علیهاالسلام. »؛ [۱] علی علیه السلام بیعت نکرد تا فاطمه علیهاالسلام از دنیا رفت. «و لم یبایعه احد من بنی هاشم حتی ماتت فاطمه»؛ [۲] هیچ کدام از بنی هاشم (با ابوبکر) بیعت نکردند تا فاطمه علیهاالسلام از دنیا رفت. قول #خلیفه یا قول #خدا؟ 🍂🔹 اشاره ۱۰۵. #آیا چون #ابوبکر بدون اجماع #امت معین #شد، پس #قول او به #تنهایی برای انتخاب #خلیفه بعدی سند #محکمی است؟ چون برای #تعیین خلیفه بعدی اصلاً #اجماع امت #صورت نگرفت! 🌸🌺 جواب اگر چنین حقی برای خلیفه وجود دارد که خلیفه بعدی را خودش انتخاب کند و امت را بعد از خودش سرگردان نگذارد، پس این حق از رسول خدا صلی الله علیه و آله گرفته شد چون آن حضرت بارها و بارها به صورت صریح و کنایه و در دفعات مختلف علی علیه السلام را به عنوان خلیفه و وصی بعد از خود معرفی کردند، ولی قول پیامبر صلی الله علیه و آله به عنوان رسول و فرستاده خدا عملی نشد و قول ایشان سندیّت نداشت. اکنون چگونه می‌توان گفت که قول ابوبکر سندیّت دارد؟! ---------- 📚منابع: [۱]: _ بلاذری: تاریخ: ۲/۲۳، ابن خزابه: غرر، ابن عبدربه: عقد الفرید: ۳/۶۳، ابن قتیبه: تاریخ خلفاء الراشدین: ۱/۱۳، جوهری: سقیفه: ۴۶ و السقیفه و الفدک: ۷۲، طبری: تاریخ: ۲/۴۴۳، مسعودی: مروج الذهب: ۲/۱۰۰، ابن شحنه: حاشیه کامل ابن اثیر: ۲/۳۲۷، مسلم و بخاری: صحیح، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۲/۴۵، ۲/۱۹، ۲/۱۱۷، ابن شحنه حنفی: تاریخ روضه المناضر فی اخبار الاوائل و الاواخر: ۷/۱۴۶. [۱]: _ بخاری: صحیح: ۵/۸۲ و ۸۳: باب غزوه خیبر، مسلم بن حجاج: صحیح: ۵/۱۵۳ و ۱۵۴: باب قول النّبی لا نوّرث، ابن قتیبه: الامامة و السیاسة: ۱/۳۱. [۲]: _ مسعودی: مروج الذهب: ۱/۴۱۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #چگونگی انتخاب #علی علیه السلام به #وزارت 🍃🔹 اشاره ۱۰۸. #پیامبر صلی الله علیه و آله چگونه #علی علیه السلام را به #وزارت خود #انتخاب کردند؟ 🌺🌸 جواب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در میان امّتشان کسی را لایق تر و شایسته تر از امیرالمؤمنین علیه السلام نمی دیدند؛ پس همانطور که حضرت موسی از خدا درخواست کرد که حضرت هارون را به عنوان وزیر و جانشین قرار دهد، از خداوند خواستند تا امیرالمؤمنین علیه السلام را وزیر و شریک ایشان قرار دهد. ابوذر غفّاری و اسماء بنت عمیس نقل می‌کنند: روزی نماز ظهر را در مسجد می‌خواندیم که فقیری آمد و درخواست کمک کرد، هیچ کس به او چیزی نداد. علی علیه السلام که مشغول نماز بودند با دست اشاره به انگشتری که در دستشان بود کردند، فقیر انگشتر را از دستشان درآورد. پیامبر صلی الله علیه و آله که این قضیه را مشاهده کردند سر مبارکشان را به آسمان بلند کردند و فرمودند: پروردگارا! برادرم موسی علیه السلام از تو درخواست کرد و گفت: «خدایا! سینه‌ام را گشاده کن و امر و کار من را (در تبلیغ رسالت) برایم آسان کن. » تا جایی که گفت: «در کارم برادرم هارون را شریک گردان. » پس بر آن حضرت آیه ای را که به حضرت موسی فرموده بود، نازل کرد: «ما درخواست تو را قبول کردیم و به وسیله هارون بازویت را محکم می‌گردانیم و به شما در عالم آن چنان قدرت و حکومت می‌بخشیم که به هیچ صورتی به شما دست پیدا نکنند. » سپس فرمودند: خداوندا! من محمّد برگزیده و پیغمبر تو هستم پس سینه مرا گشاده گردان و امر مرا بر من آسان گردان و از اهل من برای من وزیری قرار بده که آن علی باشد، پشت مرا به وجود او قوی گردان. ابوذر می‌گوید: به خدا قسم، هنوز دعای پیغمبر صلی الله علیه و آله تمام نشده بود که جبرئیل نازل شد و آیه «انّما ولیّکم الله و رسوله» را خواند. به این ترتیب معلوم می‌شود که دعای پیغمبر صلی الله علیه و آله مستجاب شده است و مانند جانشینی حضرت هارون برای حضرت موسی، علی علیه السلام نیز به جانشینی رسول اکرم صلی الله علیه و آله برگزیده شد. » [۱] #خطای غیر قابل #عفو 🍂🔹 اشاره ۱۰۹. #افرادی چون « #غزالی» از #یزید دفاع کرده و #گناه او را در به #شهادت رساندن #سیدالشهدا علیه السلام، جزء #گناهان کوچک و قابل #عفو می‌دانند. آیا این #صحیح است؟ 🌸🌺 جواب خیر، کار یزید پست و ملعون یک خطای کوچک و معمولی نبوده که قابل عفو و گذشت باشد؛ بلکه گناه او گناه کبیره است که فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و هفتاد نفر از یاران ایشان را شهید کرد و دستور داد تا زنان و بچه‌های بی گناه آنان که از اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله بودند را از این شهر به آن شهر به اسارت ببرند. به علاوه غیر از این گناه عظیم، گناهان بسیاری مرتکب شده که قابل گفتن نیست. #اطاعت_کورکورانه 🍃🔸 اشاره ۱۱۰. #آیا چون انتخاب #عمر توسط #ابوبکر وانتخاب #عثمان توسط عمر و #عده ای خاص بوده تا #برسد به انتخاب #یزید، ما باید #کورکورانه این انتخاب را #قبول نماییم؟ 🌺🌸 جواب خیر، ما نباید کورکورانه این انتخاب را بپذیریم. خلیفه باید معصوم باشد و از طرف خداوند انتخاب شود. #تعداد_خلفا 🍂🔹 اشاره ۱۱۱. آیا #پیغمبر صلی الله علیه و آله تعداد #دوازده امام و #خلیفه بعد از #خودشان را #بیان کرده اند؟ 🌺🌸 جواب بله، رسول خدا صلی الله علیه و آله در دفعات مختلف دوازده امام بعد از خود را معرفی کرده اند و علمای اهل سنت نیز این مطلب را در کتابهای خود ثبت کرده اند. یحیی بن حسن در کتاب «عمده» به بیست طریق این موضوع را مطرح نموده که خلفای بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله دوازده نفر هستند و تمام آنها از قریش هستند. در صحیح بخاری از سه طریق، در صحیح مسلم از نُه طریق، در سنن ابی داود از سه طریق و در سنن ترمذی از یک طریق و در جمع بین صحیحین حمیدی از سه طریق خبر داده که خلفا دوازده نفر می‌باشند. » [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ ابن مغازلی: مناقب، سیوطی: درّ المنثور: ۴/۲۹۵، ثعلبی: کشف البیان: ۴/۸۱، ابن جوزی: تذکره: ۲۴: ضمن آیه ولایت. [۱]: _ میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة یازدهم، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۲/۲۱۵ و ۳/۲۸۹، شیخین، ترمذی، ابی داوود و مسلم و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #شاهد، برای اثبات #مالکیّت 🍂🔸 اشاره ۱۴۲. آیا #شاهد خواستن از #کسی که #تصرّف در اموال خود دارد #شرعاً جایز است؟ 🌸🌺 جواب خیر، اولاً: قانون اسلام از کسی که صاحب مال است و تصرّف در اموال خود دارد شاهد نمی خواهد بلکه از مدّعی می‌خواهد که برای اثبات ادعای خود شاهد بیاورد. ثانیاً: در بعضی از احکام عمومی ممکن است استثناء وجود داشته باشد، در اینجا هم آیه شهادت قابل استثناء و جدایی است. مثلاً: زمانی که پیامبر صلی الله علیه و آله با مرد اعرابی معامله خرید و فروش اسب انجام دادند، خزیمة بن ثابت مدّعی رسول خدا صلی الله علیه و آله بود و پیامبر صلی الله علیه و آله شهادت خزیمة بن ثابت را یک نفری قبول کردند. چون شهادت او مساوی شهادت دو نفر عادل بود. بنابراین چون او فرد مؤمن و از صحابی خاصّ آن حضرت بود، شهادتش یک نفری پذیرفته شد و او را ذوالشهادتین خواندند. پس در جایی که فرد مؤمنی استثناء قرار داده می‌شود و شهادتش یک نفری قبول می‌شود، قطعاً شهادت امیرالمؤمنین و حضرت زهرا علیهماالسلام که آیه تطهیر در شأن ایشان نازل شده و معصوم هستند قبول است و قابل استثناء می‌باشد و بدون شک ردّ آنها ردّ خداوند متعال است. #ادّعای #ارث 🍂🔸 اشاره ۱۴۳. اگر #فدک بخشیده و #مال حضرت #زهرا علیهاالسلام بود، #پس چرا ایشان #ادّعای ارث کردند و #حرفی از نحله نزدند؟🌸🌺 جواب در ابتدا حضرت زهرا علیهاالسلام این ادّعا را کردند ولی آنها از ایشان شاهد خواستند. آن حضرت، امیرالمؤمنین و حسنین علیهم السلام و امّ ایمن را به عنوان شاهد آوردند امّا آنها شهود را قبول نکردند و رد کردند. [۱] ایشان هم مجبور شدند از راه ارث وارد شوند تا حقّ خود را بگیرند. #فدک، شاهد نمی #خواهد 🍃🔹 اشاره ۱۴۴. آیا #خلیفه مجبور #بود در مورد #فدک، به دستور شرع #عمل نماید و از #فاطمه علیهاالسلام #شاهد بخواهد؟ 🌺🌸 جواب خیر، ولی او این کار را کرد در حالی که اولاً: فدک مال مسلمین نبود بلکه ملک تصرّفی فاطمه زهرا علیهاالسلام بود و پیامبر صلی الله علیه و آله در زمان حیاتشان آن را به ایشان بخشیده بودند. ثانیاً: اگر خلیفه واقعاً می‌خواست که به دستور شرع عمل کند، باید در برابر ادّعای سایر مسلمانان شاهد می‌خواست و بعد اموال را به آنها می‌داد در صورتی که این کار را نکرد و اموال را بدون شاهد به مسلمانان واگذار کرد. ولی علی و فاطمه علیهماالسلام که آیه تطهیر در شأنشان نازل شده بود، ادعایشان مورد قبول واقع نشد و آنها را مجبور کردند که برای اثبات ادعایشان شاهد بیاورند. #دلیل ردّ #ادعا و شهادت #معصومین درباره #فدک 🍂🔸 اشاره ۱۴۵. دلیل #ابوبکر بر #ردّ ادعای #فاطمه علیهاالسلام و گواهی #علی علیه السلام چه #بود؟ 🌸🌺 جواب اگر آن روز به مجرد ادعای فاطمه زهرا علیهاالسلام فدک را به ایشان واگذار می‌کرد، آن بانوی مکرمه ادعای خلافت همسرشان را می‌کردند. آن وقت خلیفه مجبور می‌شد حق را به ایشان واگذار نماید چون قبلاً صداقت ایشان را تصدیق کرده بود. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ علی بن برهان الدین حنفی شافعی: سیرة الحلبیه: ۳/۳۹، فخر رازی: تفسیر کبیر: ۹/۲۱۰، یاقوت حموی: معجم البلدان: ۴/۲۳۹، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱۶/۲۱۴، ابن حجر: صواعق محرقه: ۲۱ ضمن بخش شبهه هفتم از شبهات رفضه. [۱]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱۶/۲۸۴: از علی بن الفارقی. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور غضب #فاطمه علیهاالسلام و ردّ #عیادت کنندگان 🍂🔸 اشاره ۱۴۶. #زمانی که #ابوبکر و #عمر به عیادت حضرت #زهرا علیهاالسلام آمدند، آن #بانوی بزرگوار چگونه #برخورد کردند؟ #وصیت آن حضرت #چه بود؟ 🌺🌸 جواب به روایت اهل سنت ابوبکر و عمر که فهمیده بودند بی بی از دست آنها به خشم آمده اند به منزل ایشان رفتند، ان حضرت اجازه ملاقات ندادند. از امیرالمؤمنین علیه السلام خواهش کردند. آن بزرگوار در مقابل سکوت بی بی علیهاالسلام اجازه ورود دادند. آنها وارد شدند ولی فاطمه علیهاالسلام روی خود را از ایشان برگرداندند. ابوبکر گفت: من قدر و منزلت شما را از همه بهتر می‌دانم و اگر شما را از حق ارث محروم کردم، به خاطر این فرمایش پیامبر صلی الله علیه و آله بود که: «ما چیزی به ارث نمی گذاریم و هرچه بعد از ما بماند، صدقه است. » حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند: شما را به خدا قسم می‌دهم، آیا از رسول خدا صلی الله علیه و آله نشنیدید که فرمودند: «رضای فاطمه، رضای من است و خشم فاطمه، از خشم من است؟ پس هر کس فاطمه را دوست بدارد، مرا دوست داشته و هر کس فاطمه را راضی نماید، مرا راضی داشته و هر کس فاطمه را به خشم درآورد، همانا مرا به خشم درآورده است؟ » گفتند: بله، این کلمات را از آن حضرت شنیدیم. سپس فرمودند: خدا و ملائکه را شاهد می‌گیرم شما دو نفر رضایت مرا فراهم نکردید بلکه مرا به خشم آوردید. اگر پیغمبر صلی الله علیه و آله را ملاقات نمایم شکایت شما دو نفر را خواهم نمود. ابوبکر ناراحت و گریان گفت: از خشم تو و خشم آن حضرت به خدا پناه می‌برم. سپس فاطمه علیهاالسلام فرمودند: به خدا قسم، در هر نماز بر تو نفرین می‌کنم. ابوبکر بعد از شنیدن این کلمات با گریه بیرون رفت و به مردم گفت: «من احتیاجی به بیعت شما ندارم. به خدا قسم، بعد از آنچه که از فاطمه شنیدم و دیدم، دیگر دوست ندارم بیعت من بر گردن مسلمانی باشد. » [۱] (خلاصه) آن بانوی گرامی به همسرشان علی علیه السلام وصیت نمودند: احدی از این مردم که به من ظلم کردند و حق مرا گرفتند، نباید بر جنازه من حاضر شوند؛ چون آنها دشمن من و دشمن رسول خدا صلی الله علیه و آله هستند و نگذار هیچ کدام از این جماعت و همراهان آنها بر من نماز بخوانند و همین که شب شد و دیده‌ها به خواب رفت، مرا دفن بنما. علی علیه السلام هم وصیت زهرا علیهاالسلام را عمل کردند. بعد از آن زمان هر چه مردم تفحّص کردند و گشتند، نتوانستند بفهمند که فاطمه علیهاالسلام در کجا دفن شده اند. [۱] غضب #فاطمه علیهاالسلام هوسی #نیست🍃🔹 اشاره ۱۴۷. #آیا غضب #فاطمه زهرا علیهاالسلام از روی #هوی و #هوس بوده است؟ 🌺🌸 جواب خیر، چون طبق آیات قرآن و اخبار و احادیثی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله به ما منتقل شده؛ انسان مؤمن هرگز چنین غضبی نمی نماید چه برسد به فاطمه زهرا علیهاالسلام که آیه تطهیر و مباهله و سوره هل أتی در شأن ایشان نازل شده است. مخصوصاً اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله در این باره می‌فرمایند: «خداوند متعال قلب و جوارح فاطمه دختر مرا تا استخوان بالای شانه‌های او از ایمان پر کرده است. » (کنایه از اینکه فاطمه غرق در نور است. ) پس فاطمه ای که خداوند حکم به طهارت او داده است هرگز ادعای دروغ نمی نماید که حاکم شرع حکمی بر علیه او بنماید و اگر غضب بی بی فقط تغییر حالت بود، می‌بایست زود عادی شود و از بین برود مخصوصاً وقتی که از ایشان عذرخواهی کردند، باید از دلشان بیرون می‌رفت چون پیامبر صلی الله علیه و آله فرموده اند: «اگر مؤمنی گرفتار خطا شود بیشتر از سه روز کینه و دشمنی مؤمن را در دلش نگه نمی دارد. » چه رسد به فاطمه علیهاالسلام که پاک و طاهر و از هر گونه اخلاق رذیله و ناپاکی به دور بوده و هرگز انسان کینه ورزی نبودند. از طرفی فاطمه زهرا علیهاالسلام در حالت غضب و نارضایتی از ابوبکر و عمر از دنیا رفتند. پس معلوم می‌شود که غضب دختر رسول خدا علیهاالسلام دینی بوده یعنی از روی هوی و هوس نبوده بلکه به خاطر حکمی بوده که خلفا انجام دادند و این حکم بر خلاف حکم خدا و رسول صلی الله علیه و آله صورت گرفت و این غضب، همان غضبی است که موجب غضب خدا و پیغمبر صلی الله علیه و آله است. ---------- 📚منابع: [۱]: _ روضة الواعظین: ۱۵۱. [۱]: _ بخاری: صحیح: ۴/۱۶۲. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #دفاعیات حضرت #زهرا علیهاالسلام 🍂🔸 اشاره ۱۴۸. #دفاعیّات حضرت #زهرا علیهاالسلام در برابر #حدیث «لا نورّث» چه #بود؟ 🌺🌸 جواب این جمله خلاف قرآن کریم است که می‌فرماید: «وَ وَرِثَ سُلَیمانُ داوودَ» [۱] سلیمان از داوود ارث برد. حضرت زکریا علیه السلام فرمودند: «فَهَب لی مِن لَدُنکَ وَلیّاً یَرِثُنی و یَرِثُ مِن آلِ یَعقوبَ» [۲] از لطف خاص خود فرزند صالح و جانشینی شایسته به من عطا فرما که او وارث من و همه آل یعقوب باشد. «و زَکریّا اِذ نادی رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرنی فَرداً و اَنتَ خَیرُ الوارِثینَ فَاستَجَبنا لَهُ و وَهَبنا لَهُ یَحیی» [۳] زکریا را به یاد آور وقتی که خدا را ندا کرد که بار الها، مرا تنها نگذار (و به من فرزندی که وارث من باشد عطا کن) که تو بهترین وارث اهل عالم هستی. ما هم دعای او را مستجاب کردیم و یحیی را به او عطا کردیم. ای پسر ابی قحافه! آیا در کتاب خدا نوشته شده که تو از پدرت ارث ببری و من از پدرم ارث نبرم؟ دروغ بزرگی بر خدا بسته اید. آیا با علم و آگاهی و از روی عمد عمل به کتاب خدا را ترک کرده اید و قرآن را پشت سر خود انداخته اید؟ آیا من فرزند پیغمبر صلی الله علیه و آله نیستم که من را از حقّم محروم می‌کنید؟ پس این همه آیات ارث که برای مردم عادی و مخصوصاً انبیاء در قرآن آمده چیست؟ مگر حقیقت قرآن مجید تا روز قیامت باقی نمی ماند؟ مگر خداوند در قرآن نمی فرماید: «وَ اُولوا الاَرحامِ بَعضُهُم اَولی بِبَعض»؟ [۱] در ارث، بعضی خویشاوندان بر بعضی دیگر مقدّم می‌باشند. «یُوصیکُمُ اللهُ فی اَولادِکُم لِلذَّکَرِ مِثلُ حَظِّ الاُنثَیَین»؛ [۲] حکم خدا در حق فرزندان شما این است که پسران دو برابر دختران ارث ببرند. «کُتِبَ عَلَیکُم اِذا حَضَرَ اَحَدَکُمُ المَوتُ اِن تَرکَ خَیراً الوَصیَّةُ لِلوالِدَینِ و الاَقرَبینَ بِالمَعروفِ حَقّاً عَلَی المُتَّقین»؛ [۳] دستور داده شده که چون یکی از شما را مرگ فرا رسد، اگر دارای متاع دنیا است برای پدر و مادر و خویشان به چیزی که شایسته عدل است وصیّت کند. این کار فریضه و سزاوار مقام پرهیزکاران است. چه خصوصیتی من را از ارث پدرم محروم کرده است؟ آیا خداوند شما را به آیه ای مخصوص کرده که پدر مرا از آن آیه اخراج کرده است؟ آیا شما به خاصّ و عامّ قرآن از پدرم محمّد صلی الله علیه و آله و پسر عمّم علی بن ابیطالب علیه السلام داناتر هستید؟ بعد از صحبت‌های بانوی عالم، جوابی نتوانستند بدهند مگر فحش و اهانت و... ؛ پس ناله آن بانوی بزرگوار بلند شد و فرمودند: امروز دل مرا شکستید و حق مرا گرفتید و بردید ولی من در محکمه الهی در روز قیامت با شما محاکمه می‌کنم و خداوند حق مرا خواهد گرفت. (ابن قتیبة) ردّ #حدیث لا #نورّث 🍃🔹 اشاره ۱۴۹. #ابوبکر از #رسول خدا صلی الله علیه و آله #نقل می‌کند که ایشان #فرمودند: «نحن معاشر الانبیاء لا نورّث ما ترکناه صدقه»؛ ما #انبیاء از خود #چیزی به #ارث نمی گذاریم و هر چه از ما #باقی بماند #صدقه است. » [۴] دلیل ردّ این #حدیث چیست؟ 🌸🌺 جواب می دانیم که رسول خدا صلی الله علیه و آله در زمان حیاتشان اموال فدک را به حضرت زهرا علیهاالسلام بخشیده بودند و به هیچ وجه این اموال ارث نبوده است به علاوه اگر این حدیث از زبان رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده بود، باید ایشان ضمیر مفرد به کار می‌بردند یعنی می‌فرمودند: من که خاتم انبیاء هستم از خود چیزی به ارث نگذاشته ام. اما زمانی که ضمیر جمع آورده یعنی: «ما انبیاء از خود چیزی به ارث نمی گذاریم. » پس به ناچار این حدیث را با قرآن مطابقت می‌نماییم. وقتی که این حدیث را در برابر قرآن می‌گذاریم متوجه می‌شویم که انبیاء عظام همگی ارث داشته اند و وارث آنها بعد از فوتشان در اموالشان تصرّف کرده اند. پس خود به خود این حدیث مردود و باطل است. ---------- 📚منابع: [۱]: _ نمل: ۱۶. [۲]: _ مریم: ۵ و ۶. [۳]: _ انبیاء: ۹۰ و ۸۹. [۱]: _ انفال: ۷۵. [۲]: _ نساء: ۱۱. [۳]: _ بقره: ۱۸۰. [۴]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱۶/۲۲۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #فدک، بعد از خلافت #علی علیه السلام 🍂🔸 اشاره ۱۵۰. #آیا چون #علی علیه السلام در زمان #خلافتشآن فدک را به #فرزندان فاطمه علیهاالسلام ندادند، #معلوم می‌شود که ایشان #موافق با غصب #فدک بوده اند؟🌺🌸 جواب خیر، علی علیه السلام در زمان خلافتشان به هیچ وجه آزادی عمل نداشتند. ایشان هر کار و تصمیمی یا مخالفت با بدعتی یا حکمی را که می‌خواستند انجام دهند، فریادها بلند می‌شد و با ایشان مخالفت می‌کردند. اگر ایشان فدک را به سادات برمی گرداندند، مخالفین می‌گفتند: «علی علیه السلام بر خلاف روش خلفای قبل عمل می‌کند و به نفع خود و خویشانش عمل می‌کند. » #ادّعای بدون #شاهد 🍃🔹 اشاره ۱۵۱. از #جمله مواردی که #ابوبکر بدون #شاهد ادعا را #پذیرفت چه بود؟🌸🌺 جواب وقتی که اموال بحرین را به مدینه آوردند، منادی ابوبکر ندا داد که: هر کس که پیغمبر صلی الله علیه و آله به او وعده داده یا طلبی از آن حضرت دارد بیاید و بگیرد. سپس جابر آمد و گفت: آن حضرت به من وعده دادند که وقتی بحرین فتح شد و به دست مسلمین افتاد، از مال بحرین به من بدهند. فوراً در همان لحظه و بدون شاهد، هزار و پانصد دینار به او دادند. [۱] #برخورد در #برابر دفاع #علی علیه السلام 🍂🔸 اشاره ۱۵۲. #زمانی که #امیرالمؤمنین علیه السلام درباره #فدک شروع به #دفاع از حضرت #زهرا علیهاالسلام #کردند، #ابوبکر چه کرد؟🌸🌺 جواب امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: چرا فاطمه علیهاالسلام را از حق پدرش محروم کردی در حالیکه در زمان حیات و زنده بودن پدر، فاطمه علیهاالسلام مالک و صاحب فدک بوده است؟ ابوبکر گفت: باید شاهد بیاوری!! حضرت فرمودند: آیا برای ما هم مانند غیر مسلمانها شاهد می‌خواهی؟ تو گفته رسول خدا صلی الله علیه و آله را زیر پا می‌اندازی. اگر دو زن شهادت دهند که از فاطمه علیهاالسلام عمل بدی سر زده، با او چه می‌کنی؟ گفت: مانند بقیه زنها بر او حد می‌زنم!! ایشان فرمودند: اگر چنین عملی را انجام دهی کافر می‌شوی چون خداوند در قرآن فرموده که او را پاک و پاکیزه قرار داده و از رجس و بدی پاک است و تو آیه تطهیر را زیر پا گذاشته ای. «اِنَّما یُریدُ الله لِیُذهِبَ عَنکُم الرِّجسَ أَهلَ البَیتِ و یُطَهِّرَکُم تَطهیراً» وقتی ابوبکر دید که مردم حق را به علی و فاطمه علیهماالسلام می‌دهند، بالای منبر شروع به فحش و اهانت نمود و گفت: فاطمه روباهی است که شاهد او دم او می‌باشد. همانا علی روباهی است که شاهد او دم او است و ماجراجو و برپا کننده فتنه است و فتنه‌های کوچک را بزرگ نشان می‌دهد. مردم را به فساد تشویق می‌کند و از ضعفا و زنان کمک و یاری می‌طلبد و مانند امّ طحال (زن زناکار)، دوست دارد که نزدیکان با او زنا کنند!! [۱] (العیاذ بالله) ---------- 📚منابع: [۱]: _ ابن حجر عسقلانی: فتح الباری فی شرح صحیح البخاری: فی باب من یکفل عن میّت دینا: ۴/۳۸۹، بخاری: صحیح: ۴/۶۴، جلال الدین سیوطی: تاریخ الخلفا: ۶۵. [۱]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱۶/۲۱۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #زهرا علیهاالسلام و سقط #جنین 🍃🔹 اشاره ۱۵۳. آیا #جریان سقط #جنین حضرت #زهرا علیهاالسلام #حقیقت دارد؟🌸🌺 جواب بله، جریان غمناک سقط جنین حضرت زهرا علیهاالسلام به وضوح همچون خورشید در تاریخ نمودار است خصوصاً اینکه علمای اهل سنت نیز این واقعه را در کتابهای خود ثبت نموده اند. «فهجموا علیه و احرقوا بابه و استخرجوه منه کرهاً و ضغطوا سیده النساء بالباب حتّی اسقطت محسناً»؛ [۲] «پس (بر علی علیه السلام) هجوم آوردند و در خانه اش را سوزاندند و آن حضرت را با اکراه و اجبار از خانه بیرون کشیدند و سیده زنان، فاطمه را بین در و دیوار فشار دادند تا محسن خود را سقط کرد. » «انّ عمر ضرب بطن فاطمه یوم البیعة حتی القت المحسن من بطنها»؛ [۳] «روز بیعت، عمر چنان به شکم فاطمه (علیهاالسلام) زد که محسن از شکمش سقط شد. » نقل می‌کنند: وقتی به پیامبر صلی الله علیه و آله خبر دادند که هبّار بن اسود با نیزه به محمل شتر زینب دختر ایشان حمله کرده و زینب از ترس بچه اش را سقط کرده است، حضرت خون او را جایز دانستند. [۴] در این صورت اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله زنده بودند، حتماً خون کسی را که فاطمه علیهاالسلام را ترسانید و مصدوم کرد و باعث سقط جنین ایشان شد حلال و جایز می‌دانستند. #عدم رضایت #فاطمه علیهاالسلام از #ابوبکر و #عمر 🍃🔹 اشاره ۱۵۴. آیا #فاطمه علیهاالسلام از #ابوبکر و #عمر راضی #شدند؟ 🌺🌸 جواب خیر، «فاطمه علیهاالسلام در حالت خشم و غضب ابوبکر را ترک کردند و بر او غضبناک مانده و دیگر با او حرف نزدند تا وفات نمودند. آنگاه امیرالمؤمنین علیه السلام بر ایشان نماز گذارده و شبانه دفنشان نمودند و ابوبکر را با خبر نکردند تا بر جنازه بی بی نماز بخواند. » [۱] سیّده زنان عالم فرمودند: خدا و ملائکه را شاهد می‌گیرم که شما دو نفر، (ابوبکر و عمر) مرا به خشم آوردید و رضایت مرا فراهم ننمودید اگر پیغمبر صلی الله علیه و آله را ملاقات نمایم، شکایت شما را خواهم نمود. [۲] #اذیت کنندگان #زهرا علیهاالسلام 🍂✨ اشاره ۱۵۵. #پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درباره #اذیت کنندگان #فاطمه زهرا علیهاالسلام چه #فرمودند؟ 🌸🌺 جواب رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: فاطمه پاره تن من است و میوه دل من و نور چشم من و روح من که بین دو پهلوی من است. کسی که فاطمه را اذیت نماید، مرا اذیت کرده و کسی که مرا اذیت نماید، خدا را اذیت نموده و کسی که فاطمه را به غضب آورد، مرا به غضب آورده است. آنچه که باعث رنجش او شود، باعث رنجش من است. [۳] فصل پنجم ---------- 📚منابع: [۲]: _ مسعودی: مروج الذهب: ۳/۷۷. [۳]: _ ابن ابیک الصفدی: وافی بالوفیات: ضمن حرف (الف): ۶/۱۵. [۴]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱۴/۱۹۳. [۱]: _ بخاری: صحیح: ۸/۳ و ۵/۸۲، مسلم: صحیح: ۵/۱۵۴. [۲]: _ محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب: ۳۶۲، ابن قتیبه: الامامة و السیاسة: ۱/۲۰. [۳]: _ شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۲/۴۷، احمد بن حنبل: مسند: ۴/۳۲۸، میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: ۳۱، ابن حجر: صواعق: ۱۹۰. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_هشتاد_و_یکم #ابوبکر در #سُنح 🔹🍂 روایت می‌کند در وقت شهادت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) ابوبکر در سنح پیش زن خود بنت خارجة الانصاری بود، عمر منکر مرگ پیغمبر (صلی الله علیه و آله) شد تا ابوبکر آمد قانع کرد، ۳۰۸ نگارنده گوید: ابوبکر می‌بایست در جیش اسامه باشد نه در سنح پیش زنش، و مسئله انکار عمر رحلت رسول الله (صلی الله علیه و آله)، را به احتمال قوی برای گرم کردن سر مردم بود که، ابوبکر برسد و آرم خلافت به غیر سینه او نچسبد، تا در آینده به وصیت ابوبکر عمر خلیفه دوم شود. ۵۷- اسمش را می‌بایست جیش یسره بگذارند در پاورقی صفحه ۳۲۶، نوشته عثمان ۹۵۰ شتر، و پنجاه اسب، و هزار دینار، به جیش عسره کمک کرد، نگارنده گوید اگر این ادعا درست باشد، باید اسم آن جیش را عوض کنند، و جیش یسره نامگذاری کنند. #چه_عجب 🔸🍃 در پاورقی ۳۳۷ تصدیق کرده که، کتاب نهج البلاغه بزرگ ترین دلیل برای اعلمّیت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) است. ۵۹- قبول نفرمودند روایت می‌کند وقتی پیغمبر (صلی الله علیه و آله) اسامة بن زید را فرمانده کرد، مردم اعتراض کردند، پیغمبر (صلی الله علیه و آله) قبول نفرمود، و گفت جلوتر هم به فرماندهی پدرش اعتراض می‌کردید. #حق_سکوت 🔹🍂 عمر شهریه اسامه بن زید را سه هزار و پانصد می‌داد، در حالی که شهریه فرزندش عبدالله عمر سه هزار بود، و توجیه صاحب کتاب نمی چسبد حتی با چسب دوقلو، و علّت آن نیک هویداست، (حق سکوت سرباز به امیر لشکرش) ۳۶۲. #حکم متعه #نسخ نشده است 🔹🍃 روایت می‌کند از عمران بن حُصین حکم جواز متعه (نکاح موقت) در قرآن نازل شد، و در زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) طبق آن عمل شد، و آیه دیگری که از آن نهی کند نازل نشد، و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تا زنده بود از آن نهی نفرمود، و پس از رحلت آن حضرت مردی پیش خود آن را حرام کرد [۱] نگارنده گوید در پاورقی گفته آن مرد عثمان بوده است لکن عمداً سهو کرده نهی کننده عمر بوده و عثمان تابع شد. #جنایت بسیار #بزرگ به🔸🍂 در گذشته نوشتم که اهل سنّت برای بالا بردن مقام خلفایشان، و یا هرکسی را که دوست دارند، و گاهی هم برای تبرئه آنان از خلاف هايی که کرده اند، و بعضی از وقت‌ها برای صالح معرفی کردن غیر صالحین، به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) توهین کرده اند، متأسفانه گاهی هم برای رسمیّت دادن به بدعت هايی که خلفایشان مؤسس آن‌ها بوده، از قول امیرالمؤمنین (علیه السلام) هم جواز آن را نقل کرده اند، مثل دست رو دست گذاشتن زیر ناف در نماز، [۲] و مثل نهی کردن پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از متعه، [۳] ای کاش به این اکتفا می‌کردند، برای پاک کردن بعضی‌ها که الحمدلله تاریخ، عرق خوری‌های آن‌ها را ضبط کرده است، علی (علیه السلام) معصوم را که در دنیا فکر گناه هم در دل او پیدا نشد عرق خور معرّفی نمی کردند که، ترمذی و ابوداود به سند صحیح (به عقیده خودشان) از قول آن حضرت نقل نمی کردند که، بفرماید عبدالرحمن بن عوف طعامی را برای ما آماده کرد، و شراب هم به ما نوشانید، پس وقت نماز رسید، مرا امام جماعت قرار دادند، سر نماز قل یا ایها الکافرون خواندم، بعد از خواندن لااعبد ما تعبدون، از سرمستی که داشتم، اضافه کردم: و نحن نعبد ما تعبدون، را، پس خدا نازل فرمود، یا ایها الذین آمنوا لا تقربوا الصلو و انتم سکاری حتی تعلموا ما تقولون ص ۹۴. #حقیقتی از #قلم خودشان #ظاهر شده است🔹🍃 در ضمن خطبه ای از رسول خدا (صلی الله علیه و آله): عدّه ای از یارانم در قیامت از اصحاب شمال قرار می‌گیرند، عرض می‌کنم این‌ها اصحاب من بودند چرا از اصحاب شمال شدند، جواب می‌دهند تو نمی دانی که، بعد از رفتن تو این‌ها چه کرده اند ص ۱۱۱ نگارنده گوید مثلاً: با تشکیل سقیفه حق وصی تو را از بین بردند، و دخترت را کشتند، و با کشتن حضرت محسن ثلث سادات جهان را از بین بردند. ---------- 📚منابع: [۱]: . التاج، ج ۴، ص ۵۹. [۲]: . التاج، ج ۱، ص ۱۸۱. [۳]: . التاج، ج ۲لإ ص ۳۳۵. کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۷) #آیا_می‌دانید #ابوبکر قصد کشتن #امیرالمومنین (علیه السلام) را #داشت ولی بعدا #پشیمان شد؟ 🌸🔹 آیا خبر دارید ابوبکر توطئه ترور حضرت علی (علیه السلام) را طراحی کرد و این مأموریت را به خالدبن ولید واگذار نمود ولی از اجرای آن و لو رفتن نقشه عواقب آن ترسید و آن را لغو کرد؟ سمعانی [۱] همین جریان را به صورت مختصر و به نقل از رواجنی (استاد بخاری) این گونه آورده است: رواجنی نقل کرده است که ابوبکر به خالد بن ولید گفت: آن چه به تو امر کرده‌ام را انجام نده. عمر بن ابراهیم در کوفه از معنای این جمله ی ابوبکر سوال کرد و او چنین گفت: ابوبکر به خالد بن ولید امر کرد که علی (علیه السلام) را به قتل برساند سپس پشیمان شد و آن را لغو نمود. گرچه ما در این نوشتار تماما از منابع اهل تسنن نقل کرده ایم اما در این جا چون اصل جریان به طور خلاصه در منابع اهل تسنن موجود است لذا مناسب دیدیم که تفصیل جریان را از منابع شیعی نقل نماییم گرچه همان مختصری که از سمعانی نقل کردیم نیز مطلب مورد نظر را اثبات خواهد کرد. قطب راوندی در الخرائج و الجرائح همین جریان را مفصل تر این گونه نقل کرده است: بعد از آن که امیرالمومنین (علیه السلام) با ابوبکر بیعت نکرد، ابوبکر به خالد بن ولید دستور داد که بعد از آن که نماز صبح را سلام دادم علی را به قتل برسان. خالد کنار امیرالمومنین (علیه السلام) نشست و با خود شمشیری همراه داشت. ابوبکر در نماز به عاقبت این کار فکر کرد که اگر علی (علیه السلام) کشته شود بنی هاشم او را زنده نخواهند گذاشت لذا بعد از آن که از تشهد فارغ شد و قبل از آن که سلام نماز را بدهد چنین گفت: خالد آن چه به تو دستور دادم را انجام نده. سپس سلام نماز را گفت. امیرالمومنین (علیه السلام) به خالد فرمود: آیا قصد داشتی من را به قتل برسانی؟ خالد گفت: آری. در این هنگام امیرالمومنین (علیه السلام) با انگشت خود چنان بر گلوی خالد فشار آوردند که نزدیک بود چشم‌های او از کاسه سرش بیرون بیفتد، آن قدر خالد حضرت را قسم داد و مردم نیز شفاعت کردند تا این که حضرت او را رها کردند. آیا باز هم می‌توان ادعا کرد که دستگاه خلافت، با امیرالمومنين (عليه السلام) روابط حسنه داشتند و به آن حضرت احترام می‌گذاشتند؟ ---------- [۱]: 📚الانساب، سمعانی ۱۷۰/۶ - ۱۷۱، شرح حال رواجنی. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۸) #آیا_می‌دانید #ابوبکر احادیث #پیامبر را #آتش می‌زد؟ 🍃🌸 متقی هندی [۱] جریان را این گونه نقل کرده است: عایشه می‌گوید: پدرم پانصد حدیث از پیامبر را جمع کرده بود. شبی دیدم پدرم منقلب است. غمگین شدم گمان کردم بیماری بر او عارض شده. صبح که شد به من دستور داد که دخترم! آن احادیث پیامبر را بیاور. سپس آتش خواست و همه احادیث را آتش زد. کسانی که این گونه در نابودی احادیث و سنت نبوی تلاش می‌کردند، آیا لیاقت دارند که سنت همین پیامبر را برای دیگران بازگو کنند و پیروان آن‌ها خود را اهل سنت بنامند؟ پیروان ابوبکر که خود را به دروغ اهل سنت نامیده اند، آیا پیرو همین سنتی هستند که او با کمال جسارت و بی شرمی به آتش کشید و حدود یک صد سال بعد از او نیز از نوشته شدن و نقل سنت جلوگیری می‌شد؟! ---------- [۱]: 📚كنز العمال، متقى هندى ۲۸۵/۱۰. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۹) #آیا_می‌دانید #عمر بن خطاب به #دست نوشته #ابوبکر آب #دهان انداخت و آن را #پاره کرد؟ 🍃🌸🌸 کسانی که معتقد هستند جسارت به صحابه، مخصوصا خلفای سه گانه جایز نیست آیا خبر دارند که عمر بن خطاب به این مطلب معتقد نبوده و در جریانی ضمن مخالفت صریح با نظر ابوبکر، به دست نوشته او نیز جسارت کرده و در آن آب دهان انداخته و آن را پاره کرده است؟ آیا اگر سایر مسلمانان به پیروی از عمر، به ابوبکر جسارت کنند هدایت شده اند؟ آیا جرأت می‌کنید عمر بن خطاب را به خاطر جسارت به ابوبکر، فاسق و کافر بدانید؟ سیوطی در تفسیرش [۱] چنین نقل کرده است: عُبينه بن حصن و أقرع بن حابس نزد ابوبکر آمدند و گفتند: ای خلیفه پیامبر ما زمینی داریم که حاصلخیز نیست و برای ما منفعتی ندارد. قطعه زمینی حاصلخیز به ما بده تا در آن کشاورزی کنیم. ابوبکر قطعه زمینی حاصلخیز به آنان داد و سند مالکیت زمین را هم نوشت و امضا کرد و به آنان تحویل داد. آن دو نفر برای این که عمر بن خطاب هم بر این مالکیت شهادت دهد نزد عمر آمدند و نامه ابوبکر را برای عمر خواندند، عمر نامه را از دست آن دو نفر گرفت و در آن آب دهان انداخت و نامه را پاره کرد. این نکته نیز گفتنی است که اهل تسنن، حدیثی دروغین به پیامبر نسبت می‌دهند که پیامبر چنین فرموده است: (بعد از من به ابوبکر و عمر اقتدا کنید). در این جا سوال ما این است با توجه به اختلافات شدیدی که بین ابوبکر و عمر وجود داشته، آیا ما موظف هستیم از ابوبکر پیروی کنیم یا از عمر؟ چون اقتدا و پیروی از هر دو نفر که ممکن نیست زیرا در موارد گوناگون این دو نفر با هم نظر همسان نداشته اند. لذا از جماعت عمریه سوال می‌کنیم در این مورد که ابوبکر زمین را واگذار کرد و عمر با خشونت و جسارت به نامه ابوبکر با او مخالفت نمود، حق با ابوبکر بوده یا با عمر؟ قطعا در این جریان هر دو نفر نمی توانند بر حق باشد در نتیجه هر کدام را که بر حق بدانید، دیگری قطعا بر باطل خواهد بود و کسی هم که قدم در راه باطل گذاشته نمی تواند عادل باشد. پس در این جریان مجبورید یا ابوبکر را عادل ندانید یا عمر را. ---------- [۱]: 📚تفسیر درالمنثور، سیوطی ۴۱۵/۷، ذیل آیه ۶۰ سوره توبه . ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۱۰) #آیا_می‌دانید #ابوبکر اول #مسلمان نیست؛ بلکه #قبل از او #بیش از ۵۰ نفر #مسلمان شدند؟ 🌸🌸 در جامعه اهل تسنن این گونه شایعه کرده اند که ابوبکر اولین مسلمان است. اما با مراجعه به برخی از کتب آن‌ها این دروغ بزرگ، آشکار می‌شود. طبری [۱] در تاریخش چنین نقل کرده است: محمد بن سعد می‌گوید: به پدرم گفتم آیا ابوبکر اولین نفری است که اسلام آورد؟ پدرم گفت: نه. بلکه قبل از ابوبکر پنجاه نفر مسلمان شدند. و نیز طبری چنین نقل کرده است: گفته شده قبل از ابوبکر گروهی مسلمان شدند. همچنین ابن عساکر [۲] همین حدیث را این گونه نقل کرده است: محمد بن سعد بن مالک به پدرش گفت: آیا ابوبکر اولین مسلمان بوه است؟ پدرش در جواب گفت: نه. قبل از ابوبکر بیش از پنج نفر مسلمان شده بودند. علماء اهل تسنن! با توجه به مدارک فوق، چرا مردم را فریب داده و فضیلتی دروغین برای ابوبکر جعل می‌کنید و او را اول مسلمان معرفی می‌نمایید؟ گمان کرده اید اگر شما این حقایق را از جامعه اهل تسنن پنهان کنید کسی نیست که این واقعیات را به گوش پیروان شما برساند؟! شاید هم چنان گمان کرده اید جوانان سنی در عصر حاضر هم مانند عصر بعد از پیامبر، جاهل و به دور از تحقیق هستند که هر آن چه را شما علمای متعصب به آن‌ها القاء کردید، بدون تحقیق و جستجو خواهند پذیرفت؟؟!! زهی خیال باطل! امروز عصر ارتباطات است و تمام دنیا به منزله دهکده ی کوچکی درآمده و هیچ حقی نمی تواند برای همیشه مخفی بماند و با اندک زحمتی انبوهی از حقایق در دسترس همه حق جویان سنی مذهب قرار خواهد گرفت. پس در کتمان حقایق و دروغ پردازی، خود را به زحمت نیندازید و به این وسیله خود را نزد پیروانتان مفتضح نسازید. ---------- 📚منابع: [۱]: تاریخ طبری ۲۳۱/۲، ذكر الخبر عما كان من امر النبى. [۲]: تاریخ دمشق، ابن عساکر، ۴۵/۳۰، شرح حال ابوبکر. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۱۱) #آیا_می‌دانید در عصر #ابوبکر و در یکی از #فتوحات، خالد بن #ولید نذر کرد آن #قدر بکشد تا جوی #خون راه بیندازد؟ 🍃🌸 ابن كثير [۱] این جریان را نقل کرده است که ما جهت روان تر شدن مطلب، با توضیحاتی این گونه ترجمه کرده ایم: خالد بن ولید گفت: خدایا بر گردن من باشد اگر من پیروز شدم و به این مردم دست یافتم احدی از آن‌ها را باقی نگذارم مگر این که جوی خون راه بیاندازم. و بعد به لشکر دستور داد که یکی یکی مردم را جمع کنند و کسی را حق ندارید بکشید مگر این که مقاومت کند و همه را اسیر کنید و بعد سربازان، شبانه روز مردم را سر بریدند که این جوی خون راه بیافتد!!! هفتاد هزار نفر را سر بریدند ولی باز جوی خون راه نیافتاد و قسم خالد این جا درست نشد و شخصی نزد خالد آمد و گفت: اگر تمام مردم دنیا را بکشی خون این‌ها جاری نمی شود، چون هر کسی را که می‌كُشند خونش جاری نمی شود بلکه سفت می‌شود، چه کنیم تا قسم خالد درست شود؟ گفتند: آب را از بالا رها می‌کنیم تا این خون‌ها جاری شود و قسم خالد درست شود. هفتاد هزار نفر را این چنین کشتند. کجای قرآن و سنت پیامبر آمده است که برای مسلمان شدن مردم باید مرتکب چنین جنایاتی شد؟ مگر خالد بن ولید فرمانده و امیر لشکر ابوبکر نبوده؟ مگر اخبار کشتار وحشیانه او به خلیفه نرسیده؟ اگر واقعا خلیفه راضی به این قتل عام نبوده چرا در هیچ کجای تاریخ نیامده است که ابوبکر به خاطر جنایت‌های خالد بن ولید، او را توبیخ کرده باشد؟ همه این‌ها دلیل بر این است که این کشتارها و خشونت‌ها با تایید خلیفه صورت می‌گرفته است. مگر نه این است که جنایات و خشونت‌هایی که امروز به نام اسلام انجام می‌شود و همگان را از چنین اسلامی منزجر می‌کند نیز مستند به عملکرد خلیفه اول و خلیفه دوم است. ---------- [۱]: 📚البدایه و النهايه، ابن كثير، ۵۲۰/۹. حوادث سال ۱۲ هجری. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۱۲) #آیا_می‌دانید #خالد بن #ولید در عصر #ابوبکر ۳۰ هزار #ایرانی را به #قتل رسانید؟ 🍃🌸🌸 ابن اثیر [۱] جریان را این گونه نقل کرده است: وقتی که پادشاه ایران شنید که خالد بن ولید هفتاد هزار نفر را سر بُریده است، شخصی به نام اردشیر را فرستاد تا با خالد جنگ کند. در این جنگ کشتار عظیمی بین ایرانیان اتفاق افتاد چنان چه شمار کشته شده‌ها به سی هزار نفر رسید. غیر از آنان که در آب خفه شدند. تمام آن چه از جنایات خالد بن ولید نقل کردیم اعم از هزار چشمی که کور کرد و هفتاد هزار نفری را که گردن زد تا نذرش تحقق یابد و جوی خون راه بیفتد و این جا هم سی هزار نفری را که کشت، تنها بخشی از جنایات اوست که حاصل یک سال فرماندهی او بر لشکر مسلمین و خلافت ابوبکر است. اگر ابوبکر بیش از این زنده می‌ماند و خالد هم چنان فرمانده لشکر بود خدا می‌داند چه جنایات هولناکی دیگر نیز مرتکب می‌شد!! یک چنین جنایت کاری نزد اهل تسنن مورد احترام است و او را سیف الاسلام می‌نامند. آری! اسلامی که رسول اکرم به عنوان دین مهر و محبت معرفی کرد خلفاء غاصب آن را به یک دین خشن و بی رحم تبدیل نمودند که تا به امروز نیز اثرات آن باقی است. ---------- [۱]: 📚الكامل، ابن اثیر، ۲۴۰۲، حوادث سال ۱۲ هجرى، ذكر وقعه الثنى. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۱۳) #آیا_می‌دانید #معاویه اعتراف کرده که #ابوبکر و #عمر، حق #امیرالمومنین (علیه السلام) را #غصب کردند؟ 🍃◾️◾️ محمد بن ابی بکر در نامه ای که به معاویه نوشت برخی از فضایل اميرالمومنين (عليه السلام) را یاد آور شد. معاویه در جواب نامه به مطالب بسیار مهمی اعتراف کرد که افرادی هم چون نصر بن مزاحم منقری در کتاب وقعه صفین و بلاذری در انساب الاشراف و ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه و دیگران به متن این نامه مهم اشاره کرده اند. ما با در نظر گرفتن تغییرات اندکی که در این منابع موجود است، ترجمه این نامه را از بلاذری [۱] این چنین نقل می‌کنیم: معاویه در جواب نامه محمد بن ابی بکر چنین نوشت: ما و پدرت (ابوبکر) در عصر زندگانی پیامبر باهم بودیم و دیدیم حق پسر ابوطالب بر ما لازم و برتری او بر ما آشکار است. پس چون خداوند آن چه را می‌بایست برای پیامبرش برگزید و آن چه را به او وعده کرده بود به تمامی رساند و دعوتش را آشکار کرد و حجتش را روشن و غالب ساخت، جان وی را به جوار خویش برد. آن گاه پدر تو (ابوبکر) و فاروق او (عمر) نخستین کسانی بودند که حق علی (علیه السلام) را گرفتند و با او به مخالفت پرداختند و هر دو بر این امر متفق شدند سپس او را به پذیرفتن حکومت خود خواندند و او در بیعت با آن دو نفر تعلّل کرد و بر ضد ایشان به این سو و آن سوی روی آورد تا این که آن دو نفر در کار او اندیشیدند و تصمیم گرفتند او را به اندوهی بزرگ مبتلا کنند و ضربه ای سخت به او بزنند. سپس در ادامه نامه می‌نویسد: پدرت (ابوبکر) شالوده این دولت را نهاده و حکومت خود را پایه گذاشته است. بنابراین اگر آن چه ما انجام می‌دهیم درست است، پدرت (ابوبکر) آن را شروع کرده و اگر جور و ستم است باز هم پدر تو (ابوبکر) آن را پایه گذاشته است. ما شُرکای او هستیم و از کار او پیروی می‌کنیم. اگر پدرت (ابوبکر) قبل از ما به این راه نمی رفت ما با پسر ابوطالب مخالفتی نمی کردیم و به او تسلیم می‌شدیم. ولی دیدیم پدرت (ابوبکر) چنان کرد ما نیز گام جای گام او گذاشتیم و رفتار او را سرمشق خود ساختیم. پس سزاوار است ابتدا پدرت (ابوبکر) را سرزنش کنی. معاویه از سوی ابوبکر و عمر والی شام، بزرگ ترین ولایت‌های خلافت شد و مورد اطمینان آن‌ها بود؛ ولی با این همه اعتراف می‌کند که ابوبکر و عمر با توافق هماهنگی میان خویش، نخستین کسانی بودند که حق مسلّمِ خلافت را از اميرالمومنين (عليه السلام) ربوده و غصب کردند. از این جاست که اعتراف معاویه، دلیلی است که هم گریبان گیر خود او می‌شود و هم کسانی که او را بر أمارت شام نصب کردند و هم پیروان آن ها. آیا بعد از این اعتراف مهم از طرف بزرگ ترین دشمن امیرالمومنين (عليه السلام)، نکته مبهمی نیز باقی می‌ماند؟ آیا باز هم می‌توان گفت پیامبر اکرم نسبت به رهبری بعد از خود بی تفاوت بوده و خلیفه بعد از خود را معیین نکرده است؟ آیا باز هم می‌توان مردم را فریب داد که دستگاه خلافت با اهل بیت پیامبر (عليهم السلام) ألفت و محبت و حسن روابط داشته اند؟ ---------- [۱]:📚 انساب الاشراف، بلاذری، ۱۶۶/۳ - ۱۶۷، امر مصر في خلافه على. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۱۴) #آیا_می‌دانید #اسماء دختر #ابوبکر #صیغه می‌شده و عبدالله بن #زبیر نیز فرزند #متعه است؟🍃◾️◾️ ابی داود طیالسی [۱] چنین نقل کرده است: مسلم قرشی می‌گوید: بر أسماء دختر ابوبکر وارد شدیم و از متعه از او سوال کردیم. او در جواب گفت: ما خودمان در زمان پیامبر به متعه عمل می‌کرده و صیغه می‌شدیم. همچنین اسماء دختر ابوبکر اعتراف کرده که پسرش عبدالله بن زبیر نیز نتیجه ازدواج موقت او با زبیر بوده است. ابونعیم اصفهانی [۲] جریان را این گونه نقل کرده است. عبداللہ زبیر، ابن عباس را به خاطر این که او متعه را حلال می‌- دانست سرزنش می‌کرد. عبد الله بن عباس به این زبیر گفت: از مادرت (اسماء دختر ابوبکر) بپرس که چگونه با پدرت زبیر ازدواج کرد. ابن زبیر از مادرش سوال کرد و اسماء در جواب پسرش گفت: آری! تو فرزند متعه هستی. آری! متعه ای که خدا و رسول حلال کرده اند و صحابه پیامبر و حتی دختر خلیفه اول نیز به آن عمل می‌کرده را عمربن خطاب به چه مجوّزی حرام اعلام کرده و بسیاری از جوانان مسلمان را مبتلا به فاحشه زنا نموده است؟ جای شگفتی است! ازدواج موقت که حلال خدا و رسول است را حرام اعلام کرده اند، آن گاه به بهانه جهاد نکاح، فتوا به حلال بودن زنا می‌دهند!! و از از آن وقیح تر این که افرادی مثل ابوحنیفه، ازدواج با مادر و خواهر و دختر و سایر محارم را نیز جایز می‌داند که در همین کتاب به آن خواهیم پرداخت. ---------- 📚منابع: [۱]: مسند ابی داود طیالسی ۲۰۸/۳، مسند اسماء بنت ابی بکر. [۲]: محاظرات الادباء، راغب اصفهانی، ۲۱۴/۳، الحد الخامس عشر فى التزويج، جواز المتعه. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۱۵) #آیا_می‌دانید اشاره #ابوبکر و #عمر در #ملک غصبی #دفن شده اند؟ 🍃◾️◾️ ابن قتیبه [۱] چنین نقل کرده است: وقتی که عمر خطاب مرگ خود را نزدیک دید، پسرش عبدالله را نزد عایشه فرستاد و گفت: سلام من را به عایشه برسان و از او اجازه بگیر تا در خانه او و درکنار پیامبر و ابوبکر دفن شوم. عبد الله بن عمر پیام پدرش را به عایشه رساند و عایشه اجازه داد. در ذیل این حدیث دو نکته قابل توجه است: #نکته_اول اهل سنت حنبلی افراطی که به وهابی معروفند، آیا تا به حال با خود فکر کرده اند که چرا عمر بن خطاب کنار پیامبر دفن شده است؟ آیا غیر از این است که قصدش تبرک جُستن به قبر پیامبر بوده؟ مگر شما ادعا نمی کنید که تبرک جُستن به پیامبر و آثار او شرک است؟ آیا جرأت می‌کنید عمر خطاب را که به قصد تبرّک کنار قبر پیامبر دفن شده را مشرک بدانید؟ #نکته_دوم عایشه به چه حقی اجازه داد عمر بن خطاب در منزل پیامبر دفن شود؟ مگر پدرش ابوبکر به استناد حدیثی دروغی نگفت که پیامبران ارث نمی گذارند و به همین بهانه اموال حضرت زهرا (سلام الله علیها) را غصب نکرد؟ اگر ابوبکر راست گفته و پیامبر ارثی از خود بر جای نگذاشته و خانه آن حضرت ملک تمام مسلمانان است، پس عایشه به چه مجوز ابتدا پدرش را در منزل پیامبر که ملک عمومی مسلمانان است دفن کرد و در این جا هم به عمر اجازه داد در آن جا دفن شود؟! و اگر ابوبکر حدیثی دروغی به پیامبر نسبت داده در واقع پیامبر از خود ارث بر جای گذاشته است و عایشه از سهم الارث خود، پدرش و عُمر را در خانه پیامبر دفن کرده، که باز هم عایشه به عنوان همسر پیامبر تنها از ساختمان منزل پیامبر ارث می‌برده و اجازه نداشته در زمین خانه پیامبر تصرف کند و زمین خانه رسول الله، مِلک حضرت زهرا (سلام الله علیها) بوده که بدون اجازه وارث اصلی در او تصرف کرده است. به بیانی دیگر در هر دو صورت چه پیامبران ارث بگذارند یا نگذارند، محل دفن ابوبکر و عمر غصبی است؛ زیرا اگر ارث نگذارند که خانه پیامبر ملک همه مسلمانان است نه ملک عایشه و ابوبکر و عمر و اگر ارث بگذارند که باز زمین خانه پیامبر، ملک وارث اصلی آن یعنی حضرت زهرا (سلام الله علیها) است. در هر دو صورت، عایشه حقی در زمین خانه پیامبر نداشته و با غصب ملک آن حضرت، پدرش و عُمر را در آن جا دفن کرده است. ابن حجر [۱] نیز معتقد است که عایشه مالک منزل پیامبر نبوده و حق نداشته به عمر بن خطاب اجازه دهد در خانه پیامبر دفن شود. وی چنین می‌نویسد: برخی چنین استدلال کرده اند علت این که عمر از عایشه اجازه گرفت تا کنار پیامبر دفن شود این بود که عایشه مالک آن خانه بوده است. اما این استدلال باطل است؛ زیرا عایشه از خانه پیامبر ارث نمی برده و تنها اجازه داشته از منفعت آن خانه استفاده کرده و در آن زندگی کند. --------- 📚منابع: [۱]: الامامه والسياسه، ابن قتیبه ۴۱/۱. [۱]: فتح البارى، ابن حجر عسقلانی ۶۶/۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۱۶) #آیا_می‌دانید #ابوبکر و #عمر آرزو داشتند #ای کاش #نجاست بودند؟ 🍃🌸 متقی هندی [۱] چنین نقل کرده است: ضحاک می‌گوید: روزی ابوبکر پرنده ای را روی درخت دید و گفت: دوست داشتم درختی بودم در کنار راه، شتران از کنار من می‌گذشتند و من را می‌خوردند سپس به عنوان پشکل و غایط از مخرج آنان خارج می‌شدم. ای کاش انسان خلق نمی شدم. وی این حدیث را نیز نقل کرده است: ضحاک نقل می‌کند که عمر گفت: ای کاش گوسفندی بودم از گوسفندان خانواده ام. از من نگهداری می‌کردند تا چاق شوم آن گاه مهمان عزیزی به زیارت خانواده‌ام می‌آمد و آنان من را برای مهمانشان ذبح می‌کردند و با گوشت من کباب و آبگوشت درست می‌کردند و می‌خوردند و سپس به عنوان مدفوع از مخرج آنان خارج می‌شدم و ای کاش انسان خلق نمی شدم. مگر این دو نفر، مرتکب چه جنایاتی شده بودند که آرزو داشتند ای کاش انسان خلق نمی شدند؟ اهل تسنن که به دروغ به همگان اعلام کرده اند ابوبکر و عمر از عشره مبشره هستند خدا وعده بهشت به آنان داده است؛ آیا کسی که اهل بهشت است، نسبت به آینده خود این قدر نگران است و چنین آرزویی می‌کند؟!! اگر بگویید این جملات را به خاطر فروتنی و شکسته نفسی گفته اند می‌گوییم آیا معقول است کسی که می‌خواهد فروتنی کند خود را به نجاست انسان تشبیه نماید؟!! آیا غیر از ابوبکر و عمر کسی دیگر را سراغ دارید که به خاطر فروتنی و تواضع، آرزو کرده باشد ای کاش مدفوع انسان بودم؟!! ---------- [۱]: 📚کنز العمال، متقی، هندی، ۱۲، / ۵۲۸، ح ۳۵۶۹۹ و ۱۲ / ۶۱۹، ح ۳۵۹۱۲. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۱۷) #آیا_می‌دانید #ابوبکر انسان‌ها را #زنده در #آتش می‌سوزانده #است؟ 🍃🌼🌼 حتما شنیده اید چندی پیش برخی از اهل سنت حنبلی مذهب افراطی که خود را داعش نامیده اند در یک اقدامی بی رحمانه، انسان‌هایی را زنده در آتش سوزاندند. اما آیا خبر دارید که آن‌ها به پیروی از خلیفه خود ابوبکر بن ابی قحافه چنین جنایت هولناکی را مرتکب شده اند؟ آیا به شما گفته اند که ابوبکر نیز در زمان خلافتش انسانی را زنده در آتش سوزاند؟ ابن کثیر [۱] جریان را این گونه نقل کرده است: ابوبکر شخصی به نام فجاءه را در قبرستان بقیع آتش زد. علت آن این بود که فجاءه نزد ابوبکر آمد و از او درخواست کرد او را مجهز کند تا به جنگ مرتدین برود. ابوبکر او را مجهز کرد و فجاءه به دزدی و قتل و غارت مشغول شد. وقتی که ابوبکر از این جریان با خبر شد او را دستگیر کرد و در حالی که دست‌های فجاءه را از پشت به پاهایش بسته بود او را زنده در آتش انداخت. ابوبکر با کدام مُجوّز و طبق کدام دستور دین اسلام، فُجاءه را زنده در آتش سوزاند؟ برفرض که فُجاءه بدترین جنایات را هم مرتکب شده باشد آیا قرآن به ابوبکر اجازه داد که چنین جنایت هولناکی را مرتکب شود و این گونه او را به قتل برساند، یا پیامبر؟ بر فرض محال که بپذیریم ابوبکر با مُجوز شرعی یک انسان را در آتش سوزانده، اگر چنین است چرا در آخر عمرش عذاب وجدان گرفته بود و آرزو داشت ای کاش فُجاءه را در آتش نمی سوزانده است؟ ابن عساکر [۱] این گونه نقل کرده است: ابوبکر در مرضی که از دنیا رفت چنین می‌گفت: بر هیچ حسرت نمی خورم مگر سه کار، که آرزو داشتم که ای کاش این سه کار را انجام نمی دادم: ای کاش درب خانه فاطمه را به زور باز نمی کردم. ای کاش فجاءه را در آتش نمی سوزاندم بلکه یا او را آزاد می‌کردم یا به صورت معمولی به قتل می‌رساندم. ---------- 📚منابع: [۱]: البدايه والنهايه، ابن کثیر، ۴۵۶/۹ - ۴۵۷، حوادث سال ۱۱ هجری، قصه فجاءه. [۱]: تاریخ مدینه دمشق ۴۱۹/۳۰، شرح حال ابوبکر. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫