🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #تسبيحات حضرت #زهرا سلام اللَّه عليها 🍃🌸 امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس تسبيحات حضرت زهرا سلام اللَّه عليها را بعد از هر نماز واجب بجا آورد، پيش از آنكه برخيزد، خداوند او را مى آمرزد «۱». _________________ _ (۱) حديث ۹۴۶، ج ۱، ص ۳۲۰. 📚گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۱، ص: ۱۶۲ ياد #خدا، بى نيازى از #مردم 🍂🌺 مردى از بنى سعد گويد: حضرت على عليه السلام فرمود: فاطمه- سلام اللَّه عليها- در خانه من بود و به تنهايى آب از چاه مى كشيد و مشك آب را بر دوش مى گرفت و به خانه مى آورد، به گونه اى كه بدنش از تسمه مشك مجروح شده بود. با آسياب گندمها را آرد مى كرد، به طورى كه دستش زخمى شده بود. (.... ) روزى من به او گفتم: از پدرت تقاضاى خدمتكار كن. حضرت زهرا سلام اللَّه عليها نزد پدر بزرگوارش رفته و چون جمعى از اصحاب نزد آن حضرت بودند، بدون بيان خواسته اش برگشته بود. فرداى آن روز حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله و سلم به خانه ما آمد و بانگ برآورد: السلام عليكم- و سه بار تكرار فرمود. - گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۱، ص: ۱۶۳ ما گفتيم: عليك السلام اى رسول خدا! رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم وارد شد و به نزد ما آمد و به فاطمه سلام اللَّه عليها فرمود: فاطمه جان! ديروز به خاطر خواسته‌ام به مسجد آمده بودى؟ و فاطمه سلام اللَّه عليها پاسخ نداد. آنگاه من آنچه بر ما گذشته بود، باز گفتم. رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود: به شما چيزى ياد مى دهم كه از خدمتكار برايتان بهتر است. هنگام خوابيدن، سى و چهار مرتبه «اللَّه اكبر» و سى و سه مرتبه «سبحان اللَّه» و سى و سه مرتبه «الحمد للَّه» بگوييد. «۱» و «۲» _________________ _ (۱) قسمتى از حديث ۹۴۷، ج ۱، ص ۳۲۰. (۲) شايد كنايه از اين باشد كه: «ياد خدا، بى نيازى از مردم را در دل انسان استوار مى سازد. و توكل انسان را به خداى متعالى، بيشتر مى نمايد. » 📚گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۱، ص: ۱۶۴ #بلند كردن #دست در هنگام #دعا 🍃🌸 امام باقر عليه السلام فرمود: هيچ بنده اى دستهايش را به درگاه خداوند عزّ و جلّ بالا نبرد، مگر آنكه خداى تبارك و تعالى حيا مى كند از اينكه آن دستها را خالى برگرداند، تا اينكه از فضل و رحمت خويش آنچه را خواهد در آن دست نهد. پس هر گاه دعا كردى، دستها را به سر و صورت خود بكش. «۱» و «۲» _________________ _ (۱) در روايت ديگرى، چنين آمده است: پس از دعا دستها را بر صورت و سينه خود بكش. (۲) حديث ۹۵۳، ج ۱، ص ۳۲۵. 📚گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۱، ص: ۱۶۵ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع #بخش_دهم هفهاف #بصری یا آخرین #شهید کربلا به روز #عاشورا. 🌺🍂 بر عکس قضیه عقبه بن سمعان، قصه هفهاف بصری است. سیره نویسان رقم کرده اند که: هفهاف مردی بود بسیار شجاع از اهل بصره و از شیعیان واقعی مولی الموحدین امیرالمومنین (علیه السلام) همیشه فرمانبر آن حضرت و در غزواتش ملازم رکاب بود؛ و در جنگ صفین او را در لشگر بصره مقامی بس بزرگ بود؛ و پس از شهادت امیرمؤمنان (علیه السلام) او همان علاقه را به ساحت قدس امام حسن و حسین (علیهماالسلام) ابراز می‌داشت. وقتی خبر خروج امام حسین (علیه السلام) را از مکه به طرف عراق شنید؛ از بصره به طرف کربلا رهسپار گشت. متأسفانه وقتی به کربلا رسید؛ دید که امام حسین (علیه السلام) شهید شده و لشگر مشغول غارت خیام است. در چنین وقتی او مثل شیر درنده به لشگر عمر سعد یورش برده و جمع کثیری از آنان را بدرک فرستاد؛ و در نتیجه به درجه رفیع شهادت نائل گردید. رضوان الله علیه و حشرنا اللهم معهم بمحمد و آله الطاهرین آمین رب العالمین. [۱] #به به چه #مقامی. 🌸🍃 صاحب جواهر در کتاب قضاء می‌فرماید: مسئلة، زنی که مخدّره است و در غیر مواقع ضرورت از خانه-اش خارج نمی شود؛ اگر کسی از چنین خانم باعظمتی شکایتی پیش قاضی برد؛ حضور او در محکمه لازم نیست. بلکه برای ملاحظه هر دو حق (حق شاکی و حق تخدّر) بر قاضی است نماینده به خانه او بفرستد؛ و حق قضاء را در منزل آن مخدّره فیصله بدهد و یا این که آن خانم وکیل بگیرد. [۲] نگارنده گوید: در توضیح این حکم، استاد دام افضاله فرمودند: در قانون اسلام هر کس در هر مقامی، اگر احتیاج به قضاوت داشته باشد، باید در محکمه حاضر شود. چنانچه دومین شخصیت عالم آقا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) در جریان پیدا کردن یهودی شمشیر حضرتش را، در محکمه حاضر شدند و عُمر هم به نوشته اهل سنت در جریانی در دادگستری حاضر شد. تنها کسی که حضور او در دادگستری لازم نیست، زن محجبه و مخدّره است؛ و این که در تاریخ می‌خوانید که برای بی بی فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در وقتی که برای احقاق بالاترین حق‌ها (حق ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) ) مجبور شدند که در مسجد حاضر شوند پرده زدند بدین دلیل بود که اگر پرده نمی زدند از این جهت هم محکوم قانون می‌شدند. #سعی کن #پشیمان نباشی که دو #دست خود را تا #آرنج بجوی. 🌺🍃 در تفسیر مجمع البیان در ذیل آیه (۳۰ ۲۸) از سوره مبارکه فرقان (یوم یعض الظالم علی یدیه یقول یا لیتی اتخذت مع الرسول سبیلا یا ویلتی لم اتخذ فلانا خلیلا لقد اضلنی عن الذکر بعد اذجائنی - به خاطر بیاور روزی را که ظالم دو دست خویش را از شدت حسرت به دندان می‌گزد و می‌گوید: ای کاش با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) راهی برگزیده بودم ای وای بر من کاش فلان شخص گمراه را دوست خود انتخاب نکرده بودم که او مرا از راه حق گمراه ساخت بعد از آن که آگاهی به سراغ من آمده بود). از عطا نقل می‌کند: کسی که تابع آدم نادرست شده و رفیق بدی را اتخاذ کرده باشد؛ وقتی از برکت آن رفیق ناباب خویشتن را در درکات جهنم ببیند؛ از کثرت پشیمانی دائماً دو دست خویش را گاز می‌گیرد؛ و تا آرنج می‌خورد و می‌گوید: ای کاش با فلانی رفیق نمی شدم که مرا از یاد خدا و تبعیت رسول (صلی الله علیه و آله) دور کرد و نتیجه نافرمانی من جهنم شد. پس خداوند با قدرت بالغة خویش دوباره دست هایش را می‌رویاند. باز با گاز گرفتن، از بین می‌برد؛ و هر وقت تمام شد باز از اول خلق می‌شود؛ و از این بدبختی نجات نمی یابد. [۱] نگارنده گوید: این حقیقت، در دنیا هم نمونه‌هایی دارد. با چشم خود در سنین کودکی دیدم که کسی را در مرکز شهرمان شلاّغ می‌زدند آن بیچاره هر وقت تازیانه به بدنش می‌خورد دست خود را گاز می‌گرفت. هر وقت این آیات شریفه را قرائت کنم. آن جریان در جلو چشم مجسّم می‌شود. خوب است که انسان پیش از مردن حواسش را جمع کند و الاّ این حقیقت دامنگیرش می‌شود. ناراحتی‌های دنیا و گاز گرفتن دست برای آن‌ها با ناراحتی‌ها وگاز گرفتن‌های آخرتی قابل قیاس نیست. خداوند همه بندگانش را عموماً و شیعیان را خصوصاً از خواب غفلت بیدار کند. بمحمد و آله الطاهرین (علیه و علیهم السلام). ---------- 📚منابع: [۲]: . جواهر الکلام، جلد ۴۰، ص ۱۳۸. [۱]: . تفسیر مجمع البیان، سوره فرقان، آیه ۲۸ ۳۰. [۱]: . رجال مامقانی، جلد ۳، ص ۳۰۳. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع #بخش_شانزدهم #دست با #کفایت امام #حسن مجتبی (علیه السلام) و فتح #ایران ✨🍂 در کتاب روضه المتقین و ذکر اخبار اصفهان، و روضات الجنات و لوامع الانوار، جواهر الكلام جلد۲۱ ص ۱۶۱ تصریح به تشریف آوردن امام حسن مجتبی (علیه السلام) به اصفهان شده است به استناد این کتب این مطلب را شرح می‌دهیم تا برای خوانندگان عزیز فوائد زیادی داشته باشد: حافظ ابونعیم اصفهانی که از طرف مادر از اجداد مرحوم مجلسی حساب می‌شود در کتاب خود نام نامی امام مجتبی (علیه السلام) را در ضمن کسانی که از اصحاب رسول خدا (علیها السلام) وارد اصفهان شده اند به عنوان اولین شخصیت می‌نویسد، و می‌فرماید آن حضرت در حالی که به عنوان مجاهد به جنگ جرجان می‌رفت وارد اصفهان شد، و باز می فرماید حسن بن علی (علیه السلام) و عبدالله بن زبیر در حالی که به جنگ جرجان رهسپار بودند وارد اصفهان شدند. [۱] و در روضات الجنات به مناسبت ذکر مواضع متبرکه و قبور منوّرة اصفهان، قلم فرسایی کرده و می‌فرماید یکی از آن‌ها مسجد لسان الارض (زبان زمین) است که، در مشرق قبرستان تخت فولاد نزدیک قبر فاضل هندی واقع است، و در طرف قبله این مسجد صورت قبری است مشهور به قبر اَشیعیاء پیغمبر که، بر طائفه از یهود که در این منطقه ساکن بودند مبعوث شده است، و وجه نام گذاری این مسجد به لسان الارض چنان که مشهور است، حرف زدن این نقطه از زمین با امام مجتبی (علیه السلام) در وقتی که آن حضرت با لشگر اسلام برای فتح اصفهان وارد این محل شده است می‌باشد. بعد علاّمه خوانساری اضافه می‌کند مولای ما محمد تقی مجلسی (رضوان الله تعال علیه) در کتاب حدیقه و غیر آن می‌نویسد که، از استادهایمان شنیدیم که تمام فتوحات عمر با اجازه امیر المؤمنین علی (علیه السلام) انجام می‌گرفت، و امیرالمؤمنین فرزند دلبند خویش امام حسن (علیه السلام) را با لشگر اسلام به اصفهان فرستاد، و حضرتش در ایامی که اصفهان را عزت داده بودند در مسجدی که در آن جا به مسجد لبان معروف است، نماز می‌خواند، و در حمّامی که روبروی درب مسجد جامع بزرگ که آن در معروف به درب پیزِربافان است غسل کرده است، و آن حمام فعلاً (در زمان محمد تقی مجلسی قدس سره) به صورت یک کاروانسرا است، و آن حمام را جدم در ایام کودکی به من نشان داد که، هنوز کاملاً خراب نشده بود. [۲] و مثل این حرفی را که روضات از تقی مجلسی نقل کرد، خود آن مرحوم در روضه المتقین اش بیان کرده و اضافه می‌کند که پسر خطاب از امیرالمؤمنین تقاضا کرد که ابو محمد حسن بن علی را با لشکر اسلام بفرستد، و امام مجتبی (علیه السلام) با لشگروارد اصفهان شد. [۳] و مرحوم شیخ ابوالحسن المرندی النجفی در کتاب لوامع الانوار می‌نویسد چنانچه در حدیث معتبر وارد است با سرکردگی سعد وقاص، دو دفعه لشگر به بلاد عجم فرستاد و در هر کرت مغلوبیت نصیب سپاه اسلام شد، عمر از این پیشامد خیلی آشفته شده و به ناچار خدمت مولی الموحدین حلال المشکلات علی بن ابیطالب (علیه السلام) رسیده و عرضه داشت یا ابا الحسن (علیه السلام) ادرک شریعه رسول الله« یعنی مولای عزیز به داد شریعت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) برس« و از حضرتش خواستار شد که امام بعد از خودش حسن مجتبی (صلوات الله علیه) را سردار لشگر قرار دهد، آن حضرت قبول فرموده و فرزند برومند خود را امر به حرکت به طرف ایران نمود، و در وقت حرکت از مدینه با انگشت مبارک طلسمی را در کف دست امام دوم (علیه السلام) ثبت کرده و فرمود: ایرانیان درفش کاویانی را طلسم کرده اند اثرش این است که با هر لشگری روبرو شوند طرف مغلوب می‌شود. تو ای حسن پیش از این که در روز جنگ سردار ایرانی پرده از درفش بردارد، این طلسم را که در دست تو است و من آن را نقش کردم بر زمین ثبت کن تا شعاع آفتاب بر آن بتابد، و طلسم درفشی بی اثرگردد. امام حسن فرمان پدر را اجرا کرد و به حمدالله غلبه از آن مسلمین شد، عدد لشگر اسلام در این پیروزی سیصد هزار بود که با یزگرد ستیز کرد و بی بی شهربانو، مادر امام سجاد (علیه السلام) با دو خواهرش از غنائم این جنگ بود. [۱] #مداوم تسبیح حضرت #زهراء (علیها السلام) #شقی نمی شود. ✨🍃 امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: ما بچه هایمان را امر به گفتن تسبیح فاطمه (علیها السلام) می‌کنیم چطوری که به نماز خواندنشان امر می‌کنیم سپس حضرت به راوی حدیث، می‌فرماید مواظبت کن آن را، زیرا هر کس ترک نکند آن را گرفتار شقاوت نمی شود. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: . ذکر اخبار اصفهان، ج ۱، ص ۴۴ و ۴۷. [۲]: . روضات الجنات، ج ۱، ص ۱۹؛ تتمه المنتهی، ص ۲۷۲. [۳]: . روضه المتقین، ج ۳، ص ۱۵۶. [۱]: . لوامع الانوار، ص ۲۲۱. [۱]: . بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۳۲۸ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی(ع) 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🌺 #پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در #روز #غدير خم #فرمود⁉️⁉️ 🔸🔹 #قسمت_سی_و_نهم🔹🔸 هفده نفر از جمله «ابو قدامة انصارى» از جاى خاستند و گفتند: گواهى مى دهيم هنگامى كه در حضور رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از حجّة الوداع باز مى گشتيم، موقع ظهر كه رسيد، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به درختهايى اشاره كرد و دستور داد تا زير آنها را از خار و خاشاك پاكيزه بسازند و سايبانى بر پا ساختند. سپس مردم را به نماز دعوت كرد. ما با آن حضرت نماز ظهر را بجاى آورديم. بعد از انجام نماز خطبه اى آغاز كرد. پس از حمد و ثناى بارى تعالى، خطاب به مردم فرمود: اى مردم! البته مى دانيد كه خداى- عزّ و جلّ- مولاى من است و من هم مولاى مؤمنانم و من از جان آنها نسبت به خودشان، اوليترم. اين موضوع را چند بار تكرار نمود. در پاسخ عرض كرديم: آرى! شما مولاى ما مى باشيد. آن حضرت #دست تو ( #على عليه السّلام) را گرفت و فرمود: « من كنت مولاه فعلى مولاه اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه» و اين جملات را سه بار تكرار فرمود. (۲) [ 📚اسد الغابة ۱/ ۳۰۸] مى گويد: «ابو احمد عسكرى» به سند خود، از «عمارة بن يزيد» از «عبد الله بن علا» از «زهرى»- تا آنجا كه گفته است- از «ابو جنيدة جندع بن عمرو بن مازن» شنيدم كه گفت: از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم، فرمود: «من كذب علىّ متعمّدا فليتبؤ مقعده من النّار» ؛ «كسى كه به دلخواه خود بر من نسبت دروغ ببندد، نشيمنگاه او از آتش دوزخ پر خواهد شد» و همچنين به گوش خود شنيدم- اگر دروغ بگويم هر دو گوشم کر شود! هنگامى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از حجّة الوداع باز مى گشتند، در محل غدير خم نزول اجلال فرمود و خطبه اى آغاز كرد و دست على عليه السّلام را گرفت و فرمود: هر #كسى كه #من #ولى او مى باشم، #على عليه السّلام ولى اوست. اينك، پروردگارا! #دوست او را دوست #بدار و #دشمن او را دشمن #بدار. «عبد الله» مى گويد: به «زهرى» پيشنهاد كردم: زنهار! كه اين حديث را در شام نقل نكنى، همانطور كه مى دانى گوشهاى تو از شنيدن سبّ على عليه السّلام، محل خالى ندارد!! «زهرى» گفت: به خدا سوگند! از #فضائل على عليه السّلام به اندازه اى در #خاطر دارم كه اگر همگى آنها را بيان كنم، #كشته مى شوم!! (۱) [ 📚همان كتاب ۲/ ۳۰۷] به سند خود، از «اصبغ بن نباتة» روايت كرده است، هنگامى كه حضرت على عليه السّلام در محل «رحبه» تشريف فرما بود، مردم را سوگند داد و فرمود: هر كسى كه در روز غدير خم شاهد ماجرا بوده و آنچه را كه مى بايست از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله بشنود، شنيده است، اينك براى اعلام گواهى خويش قيام كند، كسانى قيام كنند كه خود سخنان پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله را شنيده باشند، نه آنكه از قول ديگران نقل نمايند. در اين هنگام بيشتر از ده تن از حاضران قيام كردند كه از آن جمله «ابو ايوب انصارى»، «ابو عمرة بن محصن»، «ابو زينب»، «سهل بن حنيف»، «خزيمة بن ثابت»، «عبد الله بن ثابت انصارى»، «حبشى بن جنادة سلولى» و «عبيد بن عازب انصارى»، «نعمان بن عجلان انصارى»، «ثابت بن وديعه انصارى»، «ابو فضاله انصارى» و «عبد الرحمن بن عبد رب» كه افراد ياد شده و ديگران اظهار داشتند: ما خود شاهد بوديم و از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيديم كه فرمود:....... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_سی گفتار #پيامبر (ع) #بتحقيق دو فرشته #على بر ساير #فرشتگان افتخار #مينمايند ✨🌸 (۱) ۱۶۷- خبر داد بما ابو على عبد الكريم فرزند محمد فرزند عبد الرحمن شروطى (إملاء) از كتاب خود كه نقل كرد بما قاضى ابو فرج احمد فرزند على فرزند جعفر فرزند محمد خيوطى كه نقل كرد بما على فرزند عبد اللَّه فرزند مبشر از ابو اشعث احمد فرزند مقدام عجلى از حماد فرزند زيد از عمرو فرزند دينار از جابر كه گفت: رسول خدا (ص) فرمود: كه دو فرشته على بن ابى طالب بسبب بودنشان با على بر ديگر فرشته‌ها افتخار مى كنند، زيرا آنها از على هيچ وقت بسوى خدا چيزى نبرده اند كه خدا را خشمناك كرده و بغضب در آورد. (۲) ۱۶۸- خبر داد بما احمد فرزند محمد فرزند عبد الوهاب فرزند طاوان سمسار كه خبر داد بما ابو عبد اللَّه حسين فرزند محمد علوى عدل كه حديث كرد بما محمد فرزند محمود كه نقل كرد بما ابراهيم فرزند مهدى ابلى كه نقل نمود بما معاذ فرزند شعبة كه نقل كرد بما شريك از ابو وقاص عامرى از محمد فرزند عمار فرزند ياسر از پدرش گفت رسول خدا (ص) فرمود: كه حافظان على بسبب بود نشان با على بر ساير حافظان افتخار مى نمايند، زيرا آنان از او بسوى خدا چيزى نبرده اند كه خدا را بخشم بياورد. (۳) ۱۶۹- خبر داد بما ابو نصر احمد فرزند موسى طحان (اجازة) از قاضى ابو فرج احمد فرزند على فرزند جعفر فرزند محمد فرزند معلى خيوطى حافظ واسطى كه نقل كرد بما ابو بكر محمد فرزند محمود فرزند محمد گفت: نقل كرد بمن ابراهيم فرزند مهدى ابلى كه حديث كرد بمن معاذ فرزند شعبه كه حديث كرد بما شريك نظير همان روايت پيش را و ليكن آن گفته: «ان حافظي على» بتحقيق دو حافظ على در حالى كه در روايت پيش «ان حفظتي على» است. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۳۵ گفتار #پيامبر (ع) #بدرستى كه #دست من و دست #على در #سنجش برابر است ✨🌺 (۱) ۱۷۰- خبر داد بما ابو غالب محمد فرزند احمد فرزند سهل نحوى كه حديث كرد بما ابو بكر احمد فرزند عبيد فرزند فضل فرزند سهل فرزند بيرى واسطى كه نقل نمود بما احمد فرزند محمد فرزند صالح كه نقل كرد بما محمد فرزند مسلم فرزند واره دارى كه نقل كرد بما عبد اللَّه فرزند رجاء گفت: نقل نمود بما اسرائيل از جدش ابو اسحاق از حبشى فرزند جنادة گفت: در پيش ابو بكر نشسته بودم، مردى بحضور او آمد و گفت: اى جانشين رسول خدا رسول خدا (ص) بمن وعده داده كه سه سهم از خرما براى من بدهد. ابو بكر گفت: على را باينجا دعوت كنيد، على (ع) آمد، ابو بكر گفت: اى ابو حسن! اين مرد چنان مى پندارد كه رسول خدا (ص) باو وعده داده كه سه سهم از خرما باو بدهد، سه سهم باو اندازه كن، على (ع) سه سهم را جدا نمود. و سپس فرمود: هر سهم را بشماريد، پس شمردند، يافتند كه در هر سهمى شصت دانه خرما بود، و هيچ سهمى بر ديگرى زياده ندارد. ابو بكر گفت: خدا راست فرموده و پيامبر هم درست گفته است در شب هجرت كه از مكه بمدينه ميرفتيم شنيدم كه رسول خدا (ص) ميفرمود: اى ابو بكر دست من و دست على در سنجش برابر است. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۳۶ گفتار #پيامبر (ع) #بهترين شما كسى است كه بهترين #شما باشد به اهل #بيت من بعد از #من ✨🌸 (۱) ۱۷۱- خبر داد بما ابو طالب محمد فرزند احمد فرزند عثمان كه خبر داد بما ابو حفص عمر فرزند محمد فرزند يحيى فرزند زيات كه حديث كرد بما ابو عبد اللَّه احمد فرزند حسن فرزند عبد الجبار كه نقل نمود بما يحيى فرزند معين ابو زكريا كه نقل كرد بما قريش فرزند انس از محمد فرزند عمر، و از ابو سلمة از ابو هريرة گفت: رسول خدا (ص) فرمود: بهترين شما، بهترين شما است بر اهل بيت من بعد از من. گفتار #پيامبر (ع) #هنگامى كه روز #قيامت مى شود؛ #خدا جبرئيل را #امر مى كند... #حديث ✨🌺 (۲) ۱۷۲- خبر داد بما قاضى ابو جعفر محمد فرزند اسماعيل علوى كه خبر داد بما ابو محمد فرزند سقا: گفت: بر محمد فرزند حسين خواندم و او گوش داد، كه حديث كرد بشما اسماعيل فرزند موسى سدى كه نقل كرد بما محمد فرزند فضيل از يزيد فرزند ابو زياد از مجاهد از ابن عباس گفت: رسول خدا (ص) فرمود: هنگامى كه روز قيامت مى شود، خداوند بر جبرئيل امر مى كند كه بر درب بهشت بنشيند، و كسى را داخل بهشت نكند، مگر آن كسى كه برات آزادى از على داشته باشد. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۳۷ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸🌸 #بخش_بیست_و_نهم #کلمات عالیه #المضامین. 🔹🍃 الف) امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‌فرماید خداوند دور کند از رحمت خویش کسی را که آب و خاک در اختیار داشته باشد باز محتاج شود. [۵] ب) امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید کسی که، گرفتن پیش او، از عطا کردن بهتر باشد مغبون است زیرا که دنیای فانی را بر آخرت باقی مقدم کرده است. [۶] ج) کسی به امام باقر (علیه السلام) عرض می‌کند می‌خواهم ساکن مکّه شوم با این که در محلّ خود بدهکار مرجئه (طایف خاصی از مخالفین اهل بیت (علیه السلام) ) هستم، آیا روا است؟ فرمود: برگرد به محلّ خویش و مواظب باش موقع مردن بدهکار نباشی، مؤمن خیانت نمی کند. [۷] د) به امام صادق عرض می‌کنند شنیده ایم که کسی از انصار در حالی که بدهکاری داشت از دنیا رفت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برای او نماز میّت نخواند، و نگذاشت که دیگری هم برایش نماز بخواند مگر این که بدهی اش را بپردازد، آیا مطلب صحیح است؟ امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: بلی این برای آن بود که حق به صاحبش برسد و قرض را سبک نشمارند، و الاّ خود پیغمبر (صلی الله علیه و آله) و امیرالمؤمنین و حسن و حسین (علیه السلام) موقع وداع کردن دنیا بدهکار بودند. [۱] البته معصومین (علیه السلام) برای بدهکاری شان مورد تعیین می‌کردند و وصیت به پرداخت آن می‌فرمودند. ه) امام حسن (علیه السلام) دو قطعه از زمین پدرش را به هشت صد هزار درهم فروخت و دِین مطابق آن را از طرف پدرش ادا کرد، و امام زین العابدین یک قطعه از زمین‌های امام حسین (علیه السلام) را فروخت و سیصد هزار قرض و وعده‌های پدرش را ادا فرمود. ای کاش این دقت‌ها در زمان ما هم معمول می‌شد تا اینکه همه ورشکستگی‌های بیخود و قلاّبی که باعث تعطیل بازار مسلمین شده است، ریشه کن می‌شد. و) مردی از انصار با داشتن بچه‌های صغیر همه شش غلامش را که دارایی غیر از آن‌ها را نداشت، در دم مرگ آزاد می‌کند پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از فامیلش می‌پرسد با جنازه او چه کردید عرض کردند دفن کردیم فرمود اگر من می‌دانستم نمی گذاشتم که او را در قبرستان مسلمین دفن کنید، او با این کار بچه هایش را محتاج مردم کرد. [۲] ز) امیرالمؤمنین (علیه السلام) در مقام تشویق به وصیت به کمتر از یک سوم مال، می‌فرماید: من اگر وصیت به یک پنجم مال بکنم بهتر است از این که به یک چهارم آن وصیت کنم، و کسی که ثلث مالش را مخصوص خود کند دیگر چیزی از حق خود به وارث نداده است. [۳] #شیعه با چه #زحماتی احکام #دینشان را #دست می‌آورند. 🔸🍃 مردی از شیعه در یک مجلس زنش را سه دفعه طلاق داد وقتی از کرده خویش نادم شد مشئله را از هر که پرسید گفتند زنت حرام نشده است، و به محللّ احتیاجی نیست لکن زنش گفت تا از خود امام صادق (علیه السلام) نپرسیم فایده ندارد، و امام صادق (علیه السلام) در آن روز از طرف خلیفه وقت (ابو العباس) به حیره کوفه خوانده شده و ممنوع الملاقات بود شوهر به فکر بود که چطور خدمت امام وقت برسد، خوشبختانه خیار فروشی را دید که با بساط مختصری مشغول فروختن آن است، گفت همه خیارهایت چند؟ گفت یک درهم همه را خرید و از او خواست که لباسش را هم در اختیار او بگذارد پس از پوشیدن لباس خیار فروش با دادن ندی من یشتری خیاراً به طرف منزل امام صادق آل محمد (صلی الله علیه و آله) رهسپار شد، همین که نزدیک منزل امام رسید غلامی از خانه بیرون آمد و گفت آقای خیاری بیا، بالاخره خدمت امام (علیه السلام) رسید و مسئله را پرسید و امام صادق آل محمد (صلی الله علیه و آله) به طرز فکرش آفرین گفت. [۱] ۱۴۴- امام صادق (علیه السلام) ابوحنیفه را مجاب می‌کند. روزی ابوحنیفه در مقام تعجب از امام صادق (علیه السلام) پرسید شما چرا در مقام قضاوت، مدّعی وقتی که بیش از یک شاهد ندارد با ضّم کردن قسم مدعی بر شاهدش، بر له او حکم می‌کنید؟ امام فرمود: به دلیل این که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و امیرالمؤمنین (علیه السلام) این چنین می‌کردند، سپس امام (علیه السلام) فرمود شگفت تر از این حکم کردن شما فقط به یک شاهد در جایی که صد شاهد موجود است، عرضه داشت چنین چیزی نیست، فرمود چرا یک نفر را می‌فرستید برود از صد نفر شاهد عینی بپرسد و می‌آید گزارش می‌دهد با وجود این همه شاهد حرف یک نفر را که خودش ناظر جریان نبود قبول کردید، و دو نفر از آن‌ها را قاضی پیش خود نخواست. [۲] ---------- 📚منابع: [۵]: . بحار، ج ۱۰۳، ص ۶۵. [۶]: . همان، ص ۱۰۱. [۷]: . همان، ص ۱۴۲. [۱]: . بحار، ج ۱۰۳، ص ۱۴۳. [۲]: . بحار، جلد ۱۰۳، ص ۱۹۷. [۳]: . بحار، ج ۱۰۳، ص ۱۹۷. [۱]: . بحارالانوار، ج ۱۰۴، ص ۱۵۴. [۲]: . بحار، ج ۱۰۴، ص ۲۷۸. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام @ya_amiralmomenin110

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #شيعه_و_پاسخ_به_چند_پرسش✨🍂🍂 #قسمت_سی_و_ششم #حي علي #خيرالعمل 🌸🔹 علماي شيعه اماميه به پيروي از حديث‌هايي كه از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) و امامان معصوم (عليهم السلام) به آنها رسيده اتفاق نظر دارند كه «حيّ علي خيرالعمل» جزء اذان و اقامه است و بدون آن اذان و اقامه ناقص است. و اهل تسنن هم قبول دارند كه «حيّ علي خيرالعمل» در زمان رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) در اذان گفته مي‌شده است اما به استناد برخي روايات كه به نظر شيعه بي اعتبار است مي‌گويند اين جمله از اذان نسخ شده است و از اين رو آن را در اذان واقامه نمي گويند. و همچنين شيعه با استناد به روايات اهل بيت (عليهم السلام) مي‌گويد جمله «الصلوة خير من النوم» كه اهل تسنن در اذان نماز صبح مي‌گويند، جزء اذان نبوده و افزودن آن به اذان به عنوان اينكه جزء اذان مي‌باشد بدعت و حرام است. و اينكه شيعيان در اذان و اقامه جمله «اشهد ان علياً ولي الله» و امثال آن را مي‌گويند نه به خاطر آن است كه اين جمله را جزء اذان و اقامه مي‌دانند بلكه همانطور كه فقهاي شيعه فرموده اند اين جمله جزء اذان و اقامه نيست و شيعيان با قصد جزئيت نمي گويند. بلكه به عنوان اظهار تشيّع و شعار شيعه گفته مي‌شود و اشكالي هم ندارد. #دست بسته #نماز خواندن 🌺🔸 از مسائلي كه ميان شيعه و بخشي از اهل تسنن (نه همه آنها) اختلاف است مسأله قرار دادن دست راست را روي دست چپ و قرار دادن آن بالاي ناف يا پايين ناف در حال ايستادن در نماز است در فقه شيعه اين كار حرام و بدعت بشمار آمده اما بخشي از اهل تسنن اين كار را جائز يا مستحب مي‌دانند. دليل شيعه گفتار امامان معصوم (عليهم السلام) است كه به حكم حديث ثقلين كه پيشتر ياد شد براي همگان حجّت است. زراره از امام باقر (عليه السلام) نقل مي‌كند كه فرمود: بر تو باد به اقبال در نماز، و از قرار دادن دست راست روي دست چپ اجتناب كن. زيرا اين عمل از كارهاي مجوس است. [۱] . محمد بن مسلم از امام صادق (عليه السلام) يا امام باقر (عليه السلام) نقل مي‌كند كه به آن حضرت عرض كردم شخصي دست راستش را در حال نماز روي دست چپ خود مي‌گذارد حضرت فرمود نبايد اين كار انجام شود. [۱] . و ابن رشد قرطبي كه از علماي بزرگ اهل تسنن است گويد: روايات صحيحه اي از پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) وارد شده كه در آنها خصوصيات نماز پيامبر ذكر شده اما از دست روي دست گذاشتن سخني به ميان نيامده است... [۲] . ---------- 📚منابع: [۱]: وسائل الشيعه، ج ۴، ص ۱۲۶۴ چاپ بيست جلدي. [۱]: وسائل الشيعه ۴: ۱۲۶۴. [۲]: بداية المجتهد ۱۳۷: ۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 لشکرکشی #سفیانی و تخریب #بصره 🌺 نیست مگر برخی از آنها مثل روایت شیخ مفید که از امام صادق علیه السلام چنین نقل میکند [۱]: " مردم، پیش از قیام قائم عجّل الله فرجه الشّریف (بخاطر وقوع چند حادثه) از گناه و معصیت دور میشوند: به آتشی که در آسمان ظاهر گردد، به رنگ سرخی که در فضا جلوه کند، به فرو رفتن زمین در بغداد و بصره و خونهایی که در آن بر زمین ریزد و تخریب خانه‌ها و نابودی ساکنان آن، و ترس همگانی که مردم عراق را فرا گیرد و کسی آرام و قرار نیابد " [۲] #فتح عراق به #دست امام #زمان عجّل الله فرجه الشّریف 🌺🌸 در زمینه ورود امام زمان علیه السلام به عراق و آزاد ساختن آن از باقیمانده نیروهای سفیانی و گروهک‌های متعدد شورشی و انتخاب آن بعنوان مرکز حکومت، روایات فراوانی وجود دارد. در مورد زمان دقیق ورود حضرت به عراق مطلبی در دست نیست اما در فصل " حرکت ظهور " خواهد آمد که ورود حضرت به عراق چند ماه بعد از ظهور و پس از آزاد سازی حجاز و چه بسا پس از درگیری منطقه بیضاء استخر (کوه سفید) در نزدیکی اهواز اتفاق خواهد افتاد. برخی روایات، ورود حضرت به عراق را از طریق هوا با یک اسکادران هواپیما مطرح کرده اند. در تفسیر این آیه که میفرماید: " ای جماعت جن و انس اگر قادر به نفوذ و عبور از اطراف آسمان‌ها و زمین بودید پس بگذرید اما نخواهید گذشت مگر با قدرت [۱] " از امام محمد باقر روایت شده که فرمود: " قائم هنگام ظهور، با هفت قبه از نور بگونه ای فرود آید که روشن نیست در کدامیک از آنهاست تا آنکه در شهر کوفه قرار گیرد " این روایت علاوه بر بیان جنبه اعجازی، نشانگر آن است که شرائط امنیتی و فضای کینه توزانه جهانی نسبت به حضرت چنین احتیاطی را طلب میکند، مخصوصا که پاکسازی محیط عراق بدست حضرت تمام نشده و خطرات گوناگون همچنان متوجه آن وجود مبارک است. از محتوای روایت میتوان فهمید که حضرت ابتدا در پایتخت عراق و یا در یک مرکز نظامی یا در کربلا فرود میآید و سپس به کوفه منتقل میگردد. روایات، بخش عظیمی از فعالیتها و معجزات حضرت در عراق را بیان میکنند و ما در مبحث حرکت ظهور به بیان آن خواهیم پرداخت اما در اینجا تعدادی از آنها را که به اوضاع عمومی عراق ارتباط دارد مطرح میکنیم. مهم ترین تلاش حضرت در این مقطع عبارت از پاکسازی فضای داخلی و متلاشی ساختن بسیاری از مخالفان است. بر اساس روایات هنگام ورود حضرت به کوفه درگیری و کشمکش بین سه جناح وجود دارد که ظاهرا جناح اول طرفداران حضرتند و گروه دوم پیروان سفیانی و دسته سوم شورشیان. عمرو بن شمر در روایتی از امام باقر علیه السلام میگوید: سخن از مهدی عجّل الله فرجه الشّریف به میان آمد، حضرت فرمود: " او وارد کوفه شود در حالی که سه جناح پرچم دار با یکدیگر درگیرند، آنها شهر را تحویل حضرت دهند. او وارد شهر شده و بر فراز منبر قرار گیرد. اما مردم از شدت گریه متوجه گفتار وی نشوند " [۱] در این حدیث و احادیث مشابه، منظور از کلمه کوفه عراق است و ظاهرا باید بخشی از گروه‌های موجود در عراق یاران خراسانی و یمنی حضرت باشند همچنانکه از مفاد حدیث زیر، این نکته قابل استفاده است حدیثی که در منابع شیعه و سنی با سندهای مختلف از امیر مؤمنان علیه السلام و امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمود: " درفش‌های سیاهی که از خراسان خروج میکنند در کوفه فرود آیند و زمانی که مهدی علیه السلام ظاهر شود جهت بیعت حضور آن بزرگوار شرفیاب شوند " [۲] از روایاتی که در مورد گروهک‌های معاند حضرت وارد شده، معلوم میشود که حرکت‌های مخالف فراوانی از شورشیان و طرفداران سفیانی و دیگران در برابر حضرت مقاومت میکنند....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. کتاب ارشاد ص ۳۶۱. [۲]: ۲. ما این حدیث را در کتاب معجم أحادیث الامام المهدی عجّل الله فرجه الشّریف با شماره ۱۰۴۷ آورده ایم. علاوه بر آن، حدیث مذکور در کتاب اعلام الوری ص ۴۲۹ با تفاوت کمی از متن کتاب ارشاد وارد شده و در سند آن " حسن بن یزید به جای حسین بن سعید " آمده است. همچنین کتاب اثبات الهداة: ۳ / ۷۳۳ این حدیث را از کتاب اعلام الوری نقل کرده اما با سند حسین بن یزید به جای حسین بن سعید. و در کتاب ارشاد ص ۷۴۲، این حدیث با سند منذر خوزی به جای منذر جوزی آمده و درباره فرو رفتن بصره تعبیر (فرو رفتن مناره بصره) دارد و این نکته سبب میشود که احتمال دهیم فرو رفتن بصره محدود به مکان یا منطقه خاصی از آن شهر باشد. والله العالم. [۱]: ۱. الرحمن / ۳۳. [۱]: ۱. ارشاد مفید ص ۳۶۲. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۲۱۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 #فتح عراق به #دست امام #زمان عجّل الله فرجه الشّریف 🌺🌸 اما امام جهت اجرای عهد و پیمانی که با جدش رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد سیاست شدت عمل و سرکوب مخالفان را به اجرا میگذارد. از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمود: " روش رسول خدا صلی الله علیه و آله در میان امتش بر اساس نرمی و مدارا و دوستی با مردم بود اما سیاست قائم، کشتن مخالفان است، او بر پایه فرمانی که به همراه دارد مأمور اجرای این سیاست است و از کسی درخواست توبه نمیکند. وای بر کسی که مخالفت امر وی کند " [۳] فرمان و نوشته ای که او به همراه دارد عهدنامه ای است به املاء جدش پیامبر صلی الله علیه و آله و به خط علی علیه السلام که در آن چنین آمده است: " آنان را به قتل برسان و باز هم به قتل برسان و طلب توبه از کسی مکن ". از امام باقر علیه السلام منقول است که فرمود: " قائم علیه السلام با فرمان جدید و قضاوت جدید قیام کند با عرب‌ها به شدت برخورد نماید و روش او جز شمشیر نباشد، او از احدی طلب توبه نکند و در راه خدا از سرزنش هیچ ملامتگری نهراسد " [۱] فرمان جدید که در عبارت حدیث آمده یعنی اسلام که توسط ستمگران محو گردیده و مسلمانان از آن فاصله گرفته اند، اسلام و قرآن بوسیله آن حضرت دیگر بار حیات خود را بازیابد و این موضوع برای عربهائی که از حاکمان سرکش خود اطاعت و با آن حضرت به دشمنی و ستیز برخواسته اند، دشوار میآید. از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: " قائم علیه السلام در جریان نبرد خود با مسائلی روبرو شود که رسول خدا صلی الله علیه و آله با آن مواجه نشده زیرا پیامبر خدا ظهور کرد در حالی که آنان سنگ و چوب تراشیده ( بت) را میپرستیدند اما در زمان قائم، مردم بر او میشورند و کتاب خدا را برای آن حضرت تأویل و تفسیر میکنند و (به خیال خود) برای دفاع از قرآن با او میجنگند. " [۲] ما گاهی دیده ایم که چگونه حاکمان و دانشمندان وابسته به آنان، آیات خدا را برای مبارزه با اسلام و علمای دین توجیه و تفسیر میکنند! به گفته برخی روایات غضب آن حضرت منافقینی که خود را در پوشش اسلام مخفی میسازند دربر میگیرد. افرادی که چه بسا خود را میان اطرافیان حضرت پنهان میکنند اما او با نور و حکمتی که خدای سبحان در قلبش جای داده آنان را شناسائی میکند. در همین رابطه از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: " چه بسا شخصی در کنار قائم است و حضرت جهت اجرای دستوراتش به او امر و نهی میکند اما ناگهان امام میگوید: او را نزد من بیاورید. چون او را حاضر کنند حضرت فرمان دهد تا سر از بدنش جدا کنند. در شرق و غرب جهان چیزی باقی نماند مگر این که از آن بزرگوار ترس و وحشت بدل دارد " [۱] بر اساس برخی روایات، گاهی گروهی بطور کامل نابود میگردد. از امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمود: " زمانی که قائم قیام کند به طرف کوفه روان شود. جمعیتی بیش از ده هزار مسلح که " بتریه " نامیده شوند از شهر بیرون آیند و به آن حضرت گویند: از همان راهی که آمده ای بازگرد، ما را نیازی به اولاد فاطمه نیست، پس حضرت بر آنان شمشیر کشد بگونه ای که یک نفر از آنان را زنده نگذارد. آنگاه وارد کوفه شود و تمام منافقین شکاک و جنگ جویان مخالف خود را از دم تیغ بگذراند تا رضایت حضرت حق را فراهم آورد ". [۲] در روایت بعدی نیز آمده: آن حضرت هفتاد نفر را به قتل میرساند که آنها اصل و اساس فتنه و اختلاف در میان شیعه اند و به نظر میرسد که از علمای گمراه ونابکار باشند. از مالک بن ضمره نقل شده که گفت: امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: " ای مالک بن ضمره چگونه خواهی بود زمانی که شیعیان این چنین با یکدیگر اختلاف کنند!؟ آنگاه حضرت انگشتان مبارک خود را به صورت ضربدری داخل یکدیگر نمود. عرض کردم: ای امیر مؤمنان آیا در آن هنگام خیری خواهد بود؟ حضرت فرمود: تمام خیر در آن هنگام است. ای مالک: در آن زمان قائم ما قیام کند و تعداد هفتاد نفر را که به خدا و رسول خدا دروغ بسته اند پیش کشیده و همه را به قتل رساند، آنگاه خداوند همه را پیرامون یک حقیقت گرد آورد. " [۳] روایت بعدی حاکی از آن است که علیرغم فرو رفتن لشکر سفیانی در حجاز و شکست او در عراق، باز هم طرفدارانی برای او در عراق باقی میماند، از امام زین العابدین علیه السلام نقل شده که فرمود:.... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۳]: ۳. بحار: ۵۲ / ۳۵۳. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۵۴. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۳۶۳. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۶۵. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۳۳۸. [۳]: ۳. بحار: ۵۲ / ۱۱۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 #فتح عراق به #دست امام #زمان عجّل الله فرجه الشّریف 🌺🌸 العابدین علیه السلام نقل شده که فرمود: " سپس (مهدی) حرکت نماید تا به قادسیه رسد در این حال مردم در کوفه اجتماع و با سفیانی بیعت کرده اند " [۱] و از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: "... سپس متوجه کوفه شود و در آنجا فرود آید و خون هفتاد قبیله از قبایل عرب را مباح شمارد " [۲] یعنی خون افرادی از این قبایل را که به شورشیان و دشمنان حضرت پیوسته اند هدر بشمارد. ابن ابی یعفور از امام صادق علیه السلام نقل کرد که حضرت فرمود: " او اولین قائم از ما اهل بیت است که قیام کند و با شما سخنی گوید که تحمل نکنید و در " رمیله دسکره " بر او خروج کنید و با او بجنگید، او نیز با شما بستیزد و همه شما را به قتل رساند و این گروه آخرین گروه شورشی، علیه او خواهد بود " [۳] از امام باقر علیه السلام چنین نقل شده است: " وقتی صاحب این امر به بعضی از احکام حکم کند و از برخی سنت‌ها سخن براند، بناگاه جماعتی شورشی از مسجد بیرون آیند و آهنگ خروج کنند. حضرت دستور تعقیب آنها را صادر کند، یاران حرکت کرده و شورشیان را در محله تمارین (خرمافروشان) کوفه به اسارت خویش درآورند، آنگاه به فرمان حضرت آنان را به قتل رسانند و این آخرین گروهی است که بر قائم آل محمد صلی الله علیه و آله خروج نماید " [۴] از کنار هم قرار دادن این دو روایت به این نتیجه میرسیم که شورشیان " رمیله دسکره " آخرین گروه مسلحی هستند که علیه امام خروج میکند و شورشیان مسجد کوفه دسته ای هستند که سعی در مخالفت با او دارد. روایات نشانگر آن است که شورشیان رمیله دسکره خطرناک ترین گروه شورشی است و فرمانده آنها فرعون یا ابلیس است. از ابو بصیر نقل شده که در این باره چنین میگوید: " پس از اندک زمانی شورشیانی از غیر عرب در " رمیله دسکره " خروج کنند که تعداد آنها ده هزار نفر و شعارشان " یا عثمان، یا عثمان " است. حضرت مردی از عجم را فرا خوانده و شمشیر خود را به دوش او آویزد، او آهنگ آن جماعت کرده و همه را به قتل رساند بگونه ای که یک تن هم باقی نگذارد " [۱] . در کتاب معجم البلدان آمده است که " رمیله دسکره " روستائی است نزدیک " شهرابان " از روستاهای " بعقوبه " در استان " دیالی " عراق. اما این نکته که افراد مذکور در روایت بنام شورشیان غیر عرب مطرح شده یا بدان جهت است که آنها عرب نیستند و یا بخاطر آن است که فرمانده آنان از غیر عرب است. اما برخی روایات از نوعی دیگر از عملیات پاکسازی خبر میدهند که طی آن حضرت دوازده هزار نفر از سپاهیان عرب و غیر عرب خود را طلبیده به آنان لباس متحد الشکلی پوشانده و دستور میدهد تا وارد شهر شوند و هر کس را که دارای آن لباس نباشد به قتل رسانند و آنان دستور را اجرا میکنند. [۲] به نظر میرسد که چنین شهری باید پر از کافران و منافقان مخالف حضرت باشد که چنین دستوری در موردشان صادر شود یا آنکه مؤمنان شهر بگونه ای از موضوع باخبر شده و از خانه هایشان بیرون نیایند یا آنکه قبلا از لباس‌های مخصوص برای آنان نیز ارسال شده باشد. البته این پاکسازی‌های وسیع، موجی از وحشت و رعب و تردید در عراق و سایر نقاط جهان ایجاد میکند زیرا در بعضی روایات آمده است که گروهی از مردم آنگاه که این کشتار وسیع را مشاهده میکنند با خود میگویند: او از ذریه فاطمه علیها السلام نیست، او اگر از نسل فاطمه بود بر مردم ترحم میکرد. در حدیثی که قبلا بیان کردیم آمده بود که بعضی از اصحاب خاص آن حضرت تاب و تحمل اجرای برخی احکام او را ندارند و با مشاهده کشتار مخالفان دچار شک و تردید میگردند تا جائی که یکی از آنان که کنترل اعصاب خود را از دست داده نسبت به حضرت زبان اعتراض میگشاید. از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: " قائم علیه السلام پیش میرود تا به " سوق " برسد، مردی از نسل پدرش به او میگوید: شما مردم را مانند گله گوسفندان میترسانید. آیا این کار شما با دستوری از رسول خدا صلی الله علیه و آله صورت میگیرد یا خیر؟ امام افزود: در میان مردم نیرومندتر از آن مرد وجود ندارد. در این لحظه مردی از عجم بر آن شخص بانگ میزند که: ساکت شو و الا گردنت را میزنم. آنگاه قائم علیه السلام فرمانی از حضرت رسول صلی الله علیه و آله را به آنان نشان دهد " [۱]...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۸۷. [۲]: ۲. غیبت طوسی ص ۲۸۴. [۳]: ۳. بحار: ۲ / ۳۷۵. [۴]: ۴. بحار: ۵۲ / ۳۴۵. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۳۳. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۳۷۷. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۸۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 #فتح عراق به #دست امام #زمان عجّل الله فرجه الشّریف 🌺🌸 از حدیث میتوان فهمید که مرد معترض، علوی است و منظور از " سوق " یا بازار شهر است و یا مکان خاصی با این نام. در روایت دیگری آمده: مردی آن شخص معترض را به سکوت وادار میکند، مسؤول بیعت گرفتن برای حضرت مهدی علیه السلام است. از امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمود: " زمانی که او به ثعلبیه [۲] رسد، شخصی از ذریه پدرش که پس از مهدی، از همه نیرومندتر و شجاع تر است در مقابل او میایستد و میگوید: ای فلان! چه میکنی به خدا سوگند تو مردم را همچون گله گوسفندان فراری میدهی! آیا فرمانی از رسول خدا داری که چنین کنی؟! آنگاه مردی که مسئول بیعت گرفتن است فریاد زند: ساکت شو و الا به خدا قسم گردنت را خواهم زد، در اینجا قائم علیه السلام به او میگوید: ای فلان ساکت باش، آری به خدا سوگند فرمانی از رسول خدا صلی الله علیه و آله دارم، سپس حضرت دستور میدهد تا صندوق کوچکی را نزد او بیاورند، آنگاه فرمان رسول خدا را برای وی (بیرون آورده و) میخواند، پس شخص معترض خطاب به امام گوید: خداوند جان مرا فدای تو گرداند. اجازه دهید تا (به قصد عذرخواهی) سر مبارکتان را بوسه زنم، سپس میان دو چشم حضرت را میبوسد و میگوید: اجازه دهید تا با شما تجدید بیعت کنیم. حضرت بار دیگر با آنان بیعت میکند " [۱] از این بیان کوتاه میتوان فهمید که کسانی که حضرت آنان را از بین میبرد گروه‌های مختلفی از شیعه و سنی طرفدار سفیانی و مخالفان حضرتند که در میان آنان مجموعه ای از احزاب، گروهک ها، مردم عادی و حتی علما و دانشمندان منحرف را میتوان مشاهده کرد و به شکل طبیعی در میان آنان مزدوران غربی را نیز میتوان دید. پس از این مرحله، کشور عراق در سایه حکومت امام زمان علیه السلام برای مدتی طولانی نفس راحتی میکشد و در نقش جدید خود بعنوان مرکز جهانی و بعنوان پایتخت فرمانروائی قائم آل محمد عجّل الله فرجه الشّریف جلوه خاصی یافته و قبله گاه دل و دیده مسلمانان جهان و محل رفت و آمد گروه‌های مختلف میگردد. در آن زمان کوفه، سهله، حیره، نجف و کربلا محله‌های یک شهر بزرگ را تشکیل میدهند که نام آن بر سر زبانها و در دل ملت‌های جهان جا میگیرد و مردم از دورترین نقاط عالم در شب جمعه آهنگ آن دیار میکنند تا بتوانند صبح روز بعد، جهت اقامه نماز جمعه به امامت حضرت مهدی علیه السلام در مسجد جهانی او که دارای یک هزار در ورودی است حاضر شوند. و علیرغم آن، چه بسا پیدا کردن مکانی خالی در میان میلونها نمازگزار امکان پذیر نباشد. از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: " مرکز زمامداری او کوفه و محل قضاوت او مسجد جامع کوفه و محل بیت المال و تقسیم غنیمت‌های مسلمانان، مسجد سهله و خلوتگاه او با خالق خویش، محلی در تپه‌های سفید غریین [۱] است. به خدا سوگند هیچ با ایمانی نمیماند مگر این که در آنجا و یا اطراف آنجا بسر برد ". (و در روایتی دیگر آمده " یا به سوی آنجا آیند " و در روایت دیگر " بسوی آن بشتابد " که همین عبارت صحیح تر است). " شهر کوفه به پنجاه و چهار میل رسد و ساختمانهای باشکوه آن به عمارت‌های کربلا نزدیک شود، خداوند کربلا را پناهگاه و جایگاه رفت و آمد فرشتگان و مؤمنان قرار دهد و عظمتی بسیار یابد ". [۲] منظور از " محل قضاوت " محل مراجعات یا محل قضاوت حضرت بین مردم است که در مسجد کوفه فعلی خواهد بود یا در مسجد جمعه بزرگی که آن حضرت بنا خواهد کرد. و منظور از پنجاه و چهار میل شدن کوفه یعنی مساحت و یا طول آن شهر به حدود یکصد کیلومتر میرسد....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. ثعلبیه، نام محلی است در خاک عراق از سمت حجاز. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۴۳. [۱]: ۱. محل مذکور نزدیک نجف است و به آن نجف غری و نجف غریین نیز گفته میشود. [۲]: ۲. بحار: ۵۳ / ۱۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 #فتح عراق به #دست امام #زمان عجّل الله فرجه الشّریف 🌺🌸 از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: " در پشت کوفه (نجف) مسجدی بنا کند با هزار در. (و شهر کوفه به اندازه ای بزرگ شود که) خانه‌های آن به دو رودخانه کربلا و حیره متصل گردد بگونه ای که اگر شخصی با وسیله ای تندرو و سبک، آهنگ نماز جمعه کند آن را درک ننماید " [۳] یعنی اگر انسان با وسیله ای سبک و سریع به سوی نماز جمعه بشتابد آن را درک نکند زیرا مکانی خالی برای اقامه نماز نمییابد. البته روایات در مورد پیشرفت‌های معنوی و مادی در عراق یعنی مرکز حکومت آن بزرگوار فراوان است که اینجا محل طرح آنها نیست. با پاکسازی عراق توسط حضرت و ملحق شدن آن به قلمرو حکومت امام زمان و مرکزیت یافتن آن، دامنه فرمانروائی حضرت شامل مناطق یمن، حجاز، ایران، عراق و کشورهای خلیج خواهد شد و بدین ترتیب حضرت مهدی علیه السلام با خاطری آسوده از اوضاع داخلی به سراغ دشمنان خارجی خود خواهد رفت. او ابتدا لشکری به طرف ترک‌ها اعزام و آنها را شکست میدهد، سپس خود آن حضرت در رأس سپاهی آهنگ شام مینماید و در منطقه ای بنام " مرج عذراء " نزدیک دمشق فرود میآید و به منظور آزادی قدس آماده نبردی بزرگ با سفیانی، یهود و رومیان میگردد که شرح ماجرا در فصل حوادث و پیشامدهای نهضت ظهور خواهد آمد....... #پایان_این_بخش * * ---------- [۳]📚: ۳. غیبت طوسی ص ۲۸۰. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #داستان_های_بحارالانوار 🔶🔸🌺 #فصل_نهم #بخش_صد_و_هفتاد #دانشمند #دیوانه 🔸🔸 نعمان پسر بشیر می‌گوید: من با جابر پسر یزید جعفی، از شیعیان مخلص امام باقر علیه السلام همسفر بودم. در مدینه محضر امام باقر علیه السلام شرفیاب شد و با آن حضرت دیدار کرد و خوشحال برگشت. از مدینه به سوی کوفه حرکت کردیم. روز جمعه بود. در یکی از منزلگاه‌ها نماز ظهر را خواندیم، همین که خواستیم حرکت کنیم، مردی بلند قد گندمگون پیدا شد و نامه ای در دست داشت که امام باقر علیه السلام به جابر نوشته بود و مهر گلی که بر آن زده بود هنوز تر بود. جابر نامه را گرفت و بوسید و بر دیدگانش گذاشت و پرسید: چه وقت از محضر سرورم امام باقر علیه السلام مرخص شدی؟ پاسخ داد: هم اکنون از امام جدا شدم. جابر پرسید: پیش از نماز ظهر یا بعد از نماز؟ گفت: بعد از نماز. جابر چون نامه را خواند بسیار غمگین شد و دیگر او را خوشحال ندیدیم. شب هنگام وارد کوفه شدیم و چون صبح شد، به دیدار جابر رفتم. دیدم از خانه بیرون آمده، چند عدد استخوان، مانند گلوبند بر گردن آویخته و بر یک نی سوار شده و فریاد می‌زند: (منصور بن جمهور) امیری است بدون مأمور و استانداری است برکنار شده و از این گونه حرف‌ها می‌زد. جابر نگاهی به من کرد و من هم نگاهی به او کردم، ولی با من سخنی نگفت، و من نیز حرفی نزدم اما به حال او گریستم. جمعیت زیاد اطراف او را گرفته بودند. جابر با آن حال وارد میدان کوفه شد و در آنجا با کودکان به بازی پرداخت. مردم می‌گفتند: جابر دیوانه شده، جابر دیوانه شده. چند روز بیشتر نگذشته بود که نامه ای از هشام بن عبدالملک (خلیفه اموی) رسید که به استاندار کوفه دستور داده بود جابر را پیدا کرده گردن او را بزند و سرش را به خلیفه ارسال کند. استاندار کوفه از حاضران مجلس پرسید: جابر کیست؟ گفتند: مردی دانشمند، فاضل و راوی حدیث بود، ولی افسوس اکنون دیوانه است و بر نی سواره شده و در میدان کوفه با کودکان بازی می کند. استاندار کوفه خود به میدان کوفه آمد، دید جابر سوار بر نی شده با کودکان بازی می‌کند. گفت: - خدا را شکر که مرا از کشتن چنین انسانی نگه داشت و دستم را به خون وی آلوده نساخت. طولی نکشید منصور همان طور که جابر (با جمله ای امیر است بدون مأمور) خبر داده بود از مقام استانداری برکنار شد. [۱] و به این گونه امام علیه السلام صحابه ارزشمند خود را از مرگی حتمی نجات داد. #لنگه کفش به #دست 🔹🔹 در دوران جاهلیت مردی بود به نام جمیل پسر معمر فهری حافظه ای بسیار قوی داشت، به طوری که هر چه می‌شنید حفظ می‌کرد و می‌گفت من دارای دو قلب (دو عقل) هستم که با هر کدام از آنها بهتر از محمد صلی الله علیه و آله می‌فهمم! از این رو مشرکان قریش نیز او را صاحب دو قلب می‌شناختند. در جنگ بدر دشمنان اسلام فرار کردند جمیل پسر معمر نیز با آنان فرار می‌کرد. ابوسفیان او را دید که یک لنگه کفشش در پای وی و کفش دیگرش را به دست گرفته فرار می‌کند. گفت: ای پسر معمر چه خبر است؟ جمیل گفت: لشکر فرار کرد. ابوسفیان: پس چرا لنگه کفشی را در دست داری و لنگه دیگری در پا؟ جمیل: به راستی از ترس محمد توجه نداشتم و خیال می‌کردم هر دو لنگه در پای من است. [۱] آری! در دگرگونی روزگار، شخصیت انسان آشکار می‌گردد. ---------- 📚منابع: [۱]: بحار: ج ۲۷، ص ۲۳ و ج ۴۶، ص ۲۸۲ با اندکی تفاوت. [۱]: بحار: ۱۶. ص ۱۷۹. #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۹) #آیا_می‌دانید #عمر بن خطاب به #دست نوشته #ابوبکر آب #دهان انداخت و آن را #پاره کرد؟ 🍃🌸🌸 کسانی که معتقد هستند جسارت به صحابه، مخصوصا خلفای سه گانه جایز نیست آیا خبر دارند که عمر بن خطاب به این مطلب معتقد نبوده و در جریانی ضمن مخالفت صریح با نظر ابوبکر، به دست نوشته او نیز جسارت کرده و در آن آب دهان انداخته و آن را پاره کرده است؟ آیا اگر سایر مسلمانان به پیروی از عمر، به ابوبکر جسارت کنند هدایت شده اند؟ آیا جرأت می‌کنید عمر بن خطاب را به خاطر جسارت به ابوبکر، فاسق و کافر بدانید؟ سیوطی در تفسیرش [۱] چنین نقل کرده است: عُبينه بن حصن و أقرع بن حابس نزد ابوبکر آمدند و گفتند: ای خلیفه پیامبر ما زمینی داریم که حاصلخیز نیست و برای ما منفعتی ندارد. قطعه زمینی حاصلخیز به ما بده تا در آن کشاورزی کنیم. ابوبکر قطعه زمینی حاصلخیز به آنان داد و سند مالکیت زمین را هم نوشت و امضا کرد و به آنان تحویل داد. آن دو نفر برای این که عمر بن خطاب هم بر این مالکیت شهادت دهد نزد عمر آمدند و نامه ابوبکر را برای عمر خواندند، عمر نامه را از دست آن دو نفر گرفت و در آن آب دهان انداخت و نامه را پاره کرد. این نکته نیز گفتنی است که اهل تسنن، حدیثی دروغین به پیامبر نسبت می‌دهند که پیامبر چنین فرموده است: (بعد از من به ابوبکر و عمر اقتدا کنید). در این جا سوال ما این است با توجه به اختلافات شدیدی که بین ابوبکر و عمر وجود داشته، آیا ما موظف هستیم از ابوبکر پیروی کنیم یا از عمر؟ چون اقتدا و پیروی از هر دو نفر که ممکن نیست زیرا در موارد گوناگون این دو نفر با هم نظر همسان نداشته اند. لذا از جماعت عمریه سوال می‌کنیم در این مورد که ابوبکر زمین را واگذار کرد و عمر با خشونت و جسارت به نامه ابوبکر با او مخالفت نمود، حق با ابوبکر بوده یا با عمر؟ قطعا در این جریان هر دو نفر نمی توانند بر حق باشد در نتیجه هر کدام را که بر حق بدانید، دیگری قطعا بر باطل خواهد بود و کسی هم که قدم در راه باطل گذاشته نمی تواند عادل باشد. پس در این جریان مجبورید یا ابوبکر را عادل ندانید یا عمر را. ---------- [۱]: 📚تفسیر درالمنثور، سیوطی ۴۱۵/۷، ذیل آیه ۶۰ سوره توبه . ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫