eitaa logo
اهل کربلا باشید
265 دنبال‌کننده
20.4هزار عکس
8.2هزار ویدیو
292 فایل
امام به ما آموخت انتظار در مبارزه است.
مشاهده در ایتا
دانلود
♨️اما سوال این جاست که چرا یک جریان سیاسی خاص، هنگامی که قدرت را در دست می گیرد، تریبون رسمی را تبدیل به بلندگوی می کنند. اگر فراخوانی داده میشد که نیروهای ضدانقلاب بیانیه خود را در مجلس بخوانند،  آیا چیزی بیشتر از نطق حیدری بیان می کردند؟ آیا شبهاتی از ضدانقلاب باقی مانده است که این نماینده بیان نکرده باشد؟  ♨️البته تمام این نطق ها و سخنان، سنگ محکی است برای تشخیص عیار اعضای لیست امید. کسانی که خود را می‌نامند اما قرابت بیشتری به پیدا کرده اند. افرادی که برای راهیابی چنین اشخاصی در انتخابات « » کردند،  باید پاسخ گو باشند و صریح اعلام کنند که آیا این مواضع را قبول دارند؟ ♨️قطعا حضور چنین نماینده ای که نه به عقیده دارد و نه التزام عملی و قلبی به دارد، لکه ننگی است برای قوه مقننه جمهوری اسلامی ایران. اگر بناست چنین فردی در مقام تصمیم گیری برای نظام جمهوری اسلامی قرار گیرد، می توان انتظار داشت که درآینده پای شخصیتی مثل هم به مجلس باز شود و عده ای نام او را تکرار کنند! سکوت رئیس مجلس، رئیس فراکسیون امید و سایر نمایندگان به این هتاکی جفا به انقلاب و خون شهداست.  ♨️از سوی دیگر بیان چنین سخنانی بدون شک دربر دارنده اوصاف اتهامی نظیر «نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی» است. مقتضی است قوه قضاییه با ورود جدی به این پرونده نگذارد مجلس شورای اسلامی به تریبون ضدانقلاب تبدیل شود.  ♨️گفتنی است 20 نماینده مجلس شورای اسلامی با امضای نامه ای خطاب به هیات نظارت بر رفتار نمایندگان، با انتقاد از اظهارات دو نماینده تهران در نطق میان دستور، اظهارات این افراد را موجب تشویش اذهان عمومی نسبت به ارکان نظام خواندند و خواستار بررسی پرونده این افراد در قوه قضاییه شدند. متن کامل این نامه به شرح زیر است: 🔹هیات محترم نظارت بر رفتار نمایندگان احتراما ما امضا کنندگان این نامه شاهد نطق های مجلس در روز سه شنبه مورخ ۱۳ شهریور ماه بودیم، خانم پروانه سلحشوری و آقای غلامرضا حیدری نمایندگان تهران در مجلس مطالبی را بیان کردند که خلاف واقع بود و موجب تشویش اذهان عمومی نسبت به ارکان نظام مقدس اسلامی بود. 🔸خواهشمند است دستور رسیدگی فرمایید و از حقوق مردم، مجلس و ارکان نظام دفاع کنید. 8⃣0⃣6⃣ •┈••✾••┈• 💠 🌐 eitaa.com/shia_leaders 🌐 sapp.ir/shia_leaders
🍁ایه 2⃣ و 3⃣ سوره قدر از تفسیر المیزان🍁 🍁و ما ادريك ما ليله القدر🍁 ✅اين جمله كنايه است از قدر آن شب و منزلتش، چون با اينكه ممكن بود در نوبت دوم ضمير ليله را بياورد، آن را كرد. تر ، با اينكه مى توانست بفرمايد:  🔸(و ما ادريك ما هى، هى خير من الف شهر) براى و بار خود كلمه را آورد و فرمود: 🔸 (و ما ادريك ما ليله القدر ليله القدر خير من الف شهر). 🔸مراد از بودن قدر از هزار شب، و از و به اذن  (من كلّ امر) 🍁ليله القدر خير من الف شهر🍁 ✅اين جمله به طور آنچه را كه در جمله (و ما ادريك ما ليله القدر) بدان شده بود، يعنى آن را بيان مى كند، و فرمايد: 🔸 بدين جهت آن شب دارد كه از بهتر است. 🔸و منظور از بودنش از شب به طورى كه تفسير كرده اند بهتر بودنش از حيث است، و با قرآن هم معنا است، چون همه عنايت قرآن در اين است كه مردم را به خدا ، و به وسيله زنده كند، و دارى آن شب با بهتر است از عبادت شب. و ممكن است همين معنا را از آيه سوره نيز استفاده كرد، چون در آنجا قدر را پر بركت خوانده، و فرموده:  🔸انا انزلناه فى ليله مباركه  🔸البته در اين معناى ديگرى نيز ، كه ان شاء اللّه در بحث آينده خواهد آمد. ____________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁بحث روايتى سوره قدر از تفسیر شریف 🍁 ✅در تفسير برهان از طوسى از ابوذر روايت آورده كه گفت : 🔸به خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عرضه داشتم يا رسول اللّه آيا شبى است كه در انبياء بوده و امر بر آنان نازل مى شده و چون از دنيا مى رفتند امر در آن شب مى شده است ؟ 🔰 فرمود: نه بلكه قدر تا هست. 🔰مؤلف: در اين معنا روايات زيادى از طرق اهل سنت نيز آمده. ✅و در البيان است كه از حماد بن عثمان از ابن ابى على نقل شده كه گفت : 🔸 از امام (عليه السلام) از شب قدر پرسيدم، در رمضان و و يكم و و سوم كن. 🔰مؤلف: در معناى اين رواياتى ديگر نيز هست، و در بعضى از ترديد بين دو شده، يكى و يكم و ديگرى و سوم، مانند روايتى كه عياشى از عبد الواحد از امام (عليه السلام) روايت كرده. و از ديگر استفاده مى شود كه شب خصوص بيست و سوم است، و اگر نكرده اند به منظور تعظيم امر آن بوده، تا خدا باگناهان خود به امر آن اهانت نكنند. 🔰مؤلف: حديث كه نامش اللّه بن انيس انصارى بود، از طرق اهل نيز روايت شده، و آن را در الدر المنثور از مالك و نقل كرده. ✅و در كافى به سند خود از روايت كرده كه گفت : 🔸 امام صادق (عليه السلام) فرمود: در نوزدهم و در شب بيست و يكم و امضا در بيست و سوم است . 🔰مؤلف: در اين هم روايات ديگرى هست. ✅پس شد آنچه همه مختلفى كه از ائمه اهل بيت (عليهم السلم) وارد شده در آن دارند اين است كه : 🔸شب قدر تا روز باقى است، و همه ساله مى شود، و نيز ليله شبى از ، و نيز يكى از سه شب و و يك و بيست و سه است. ✅و اما از طرق اهل روايات به طور اختلاف دارند كه به هيچ نمى شود بين آنها را جمع كرد، ولى بين اهل  اين است كه و هفتم است، و در آن شب بوده كه نازل شده. از محترم هر كه بخواهد آن روايات را ببيند بايد به تفسير الدر المنثور و ساير جوامع حديث مراجعه كند. ✅روايتى بر اينكه سوره قدر براى به رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) كه در رؤيا بنى اميه را بر منبر خود ديده بود شده و در المنثور است كه از ابن روايت كرده كه گفت خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود: 🔸در خواب به من نشان دادند كه بنى بر بالا مى روند، و اين معنا بر من گران آمد و تعالى در اين مناسبت سوره (انا انزلناه فى ليله القدر) را نازل كرد. 🔰مؤلف: نظير اين را هم در خود از ابن آورده. و و ابن جرير، ، ابن و هم روايتى در معناى آن از حسن بن على نقل كرده اند. و در اين ميان بسيارى در اين معنا از طرق از ائمه اهل بيت (عليهم السلم) نقل شده، و در آنها آمده كه تعالى را كه بهتر از ماه اميه است به عنوان به خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عطا فرمود. ________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁بحث روايتى سوره قدر از تفسیر شریف 🍁 ✅در تفسير برهان از طوسى از ابوذر روايت آورده كه گفت : 🔸به خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عرضه داشتم يا رسول اللّه آيا شبى است كه در انبياء بوده و امر بر آنان نازل مى شده و چون از دنيا مى رفتند امر در آن شب مى شده است ؟ 🔰 فرمود: نه بلكه قدر تا هست. 🔰مؤلف: در اين معنا روايات زيادى از طرق اهل سنت نيز آمده. ✅و در البيان است كه از حماد بن عثمان از ابن ابى على نقل شده كه گفت : 🔸 از امام (عليه السلام) از شب قدر پرسيدم، در رمضان و و يكم و و سوم كن. 🔰مؤلف: در معناى اين رواياتى ديگر نيز هست، و در بعضى از ترديد بين دو شده، يكى و يكم و ديگرى و سوم، مانند روايتى كه عياشى از عبد الواحد از امام (عليه السلام) روايت كرده. و از ديگر استفاده مى شود كه شب خصوص بيست و سوم است، و اگر نكرده اند به منظور تعظيم امر آن بوده، تا خدا باگناهان خود به امر آن اهانت نكنند. 🔰مؤلف: حديث كه نامش اللّه بن انيس انصارى بود، از طرق اهل نيز روايت شده، و آن را در الدر المنثور از مالك و نقل كرده. ✅و در كافى به سند خود از روايت كرده كه گفت : 🔸 امام صادق (عليه السلام) فرمود: در نوزدهم و در شب بيست و يكم و امضا در بيست و سوم است . 🔰مؤلف: در اين هم روايات ديگرى هست. ✅پس شد آنچه همه مختلفى كه از ائمه اهل بيت (عليهم السلم) وارد شده در آن دارند اين است كه : 🔸شب قدر تا روز باقى است، و همه ساله مى شود، و نيز ليله شبى از ، و نيز يكى از سه شب و و يك و بيست و سه است. ✅و اما از طرق اهل روايات به طور اختلاف دارند كه به هيچ نمى شود بين آنها را جمع كرد، ولى بين اهل  اين است كه و هفتم است، و در آن شب بوده كه نازل شده. از محترم هر كه بخواهد آن روايات را ببيند بايد به تفسير الدر المنثور و ساير جوامع حديث مراجعه كند. ✅روايتى بر اينكه سوره قدر براى به رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) كه در رؤيا بنى اميه را بر منبر خود ديده بود شده و در المنثور است كه از ابن روايت كرده كه گفت خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود: 🔸در خواب به من نشان دادند كه بنى بر بالا مى روند، و اين معنا بر من گران آمد و تعالى در اين مناسبت سوره (انا انزلناه فى ليله القدر) را نازل كرد. 🔰مؤلف: نظير اين را هم در خود از ابن آورده. و و ابن جرير، ، ابن و هم روايتى در معناى آن از حسن بن على نقل كرده اند. و در اين ميان بسيارى در اين معنا از طرق از ائمه اهل بيت (عليهم السلم) نقل شده، و در آنها آمده كه تعالى را كه بهتر از ماه اميه است به عنوان به خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عطا فرمود. ________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁ترجمه آیه 1⃣ و 2⃣ سوره قدر از تفسیر المیزان🍁 🌹اقرا باسم ربك الذى خلق 🍁خلق الانسان من علق🌹 ✅راغب در مفردات مى گويد: 🔰كلمه (قرائت ) به معناى كردن حروف و به يكديگر در است، و اين را به هر ضميمه كردنى نمى گويند، مثلا در جمع كردن عده اى را به هم نمى گويند: (قراءت القوم )، دليل اين ادعا اين است كه يك حرف از حروف در زبان را هم قرائت نمى گويند. 🔰و به هر حال وقتى گفته مى شود  (قرات الكتاب )  اين است كه از كردن چند حرف از آن، كلمه در آوردم و از كردن كلمات آن با جمله هايى در آورده، مطالبى كردم، هر چند كه آن حروف و اين كلمات را به زبان هم باشى پس قرائت، هم شامل مطالعه مى شود، و هم شامل آنجايى كه جمع حروف و كلمات را بكنى، و هم آنجايى كه اين عمل را با شنيدن انجام دهى، كه قرائت بر معناى اخير هم ناميده مى شود، همچنان كه خداى فرموده : 🔸 (رسول من اللّه يتلوا صحفا مطهره ). 🔰و ظاهر اينكه به طور فرمود:  (اقرا)، اين است كه از آن معناى اول است، و ، امر به آياتى از است كه فرشته از خدا به آن جناب مى كند، پس جمله مورد امر به قرائت كتاب است، كه خود اين امر هم از آيات است، و اين، گفتار هر اى است كه در آغاز اى كه به مى نويسد مى كند كه اين نامه مرا ، و به آن كن، پس اينكه مى گويد:  🔸(اين ) و يا مى گويد (آن ) خودش نيز جزو نامه است. 🔰از اين احتمال تأييد مى شود: 1⃣اول اينكه : 🔸 اين آيات آياتى است كه از كريم بر اسلام (صلى اللّه و آله و سلم) نازل شده. 2⃣دوم اينكه : 🔸تقدير  (اقرا القرآن ) و يا چيزى كه اين را برساند مى باشد. 🔰خلاصه مى خواهيم آيه امر به قرائت نيست، و با پوشى از ، فعل (اقرا) را به طور لازم كرده باشد، و نيز از اين دستور خواندن به مردم نيست و نخواسته با (مردم ) اقرء را در (اقرا على الناس )  كرده باشد، هر چند كه بر مردم هم يكى از نزول است، همچنان كه در جاى ديگر فرموده: 🔸 (و قرانا فرقناه لتقراه على الناس على مكث و نزلناه تنزيلا)، و نيز كلمه  ( ربك )  فعل(اقرا) و  (باء) در آن زايده، و تقدير كلام (اقرا اسم ربك )، يعنى اللّه الرحمن الرحيم نيست. ________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁آیه های 3⃣، 4⃣، 5⃣ سوره از تفسیر المیزان🍁 🔰اقرا و ربك الاكرم 🔰 الذى علم بالقلم 🔰 علم الانسان ما لم يعلم ✅در اين سه آيه به را نموده، تا مطلب يعنى امر را تأكيد كند، چون ظاهر اطلاق همين است، كه منظور از هم همان است، 🔸وگرنه براى دومى مى آورد. ولى بعضى اند: 🔸 مراد از امر ، اين است كه خودش بخواند، و مراد از اين است كه براى مردم و تبليغ كند. 🔸 همچنان كه بعضى ديگر اند: 🔸مراد از هر امر، اين است كه را بر مردم بخواند. ولى اين دو وجه از آيه استفاده نمى شود. 🔸و معناى (و ربك الاكرم ) اين است كه : 🔸پروردگار تو كسى است كه فوق عطاى كس ديگر است، چون هر كس ديگر كه به تو مى كند به مى كند، ولى بدون عطاء مى كند، علاوه بر اين، ديگران هم عطاى او است، و هر به منتهى مى شود. 🔸مراد از به قرائت در (اقرء و ربّك الاكرام) و مفاد خدا به (الّذى علّم بالقلم) بعد از امر به (الذى علم بالقلم ) - حرف باء در اين جمله را مى رساند، مى فرمايد: 🔸 خداى تعالى و يا و را به وسيله بياموخت، و اين هم مى تواند باشد، و هم ، و به هر حال زمينه آن زمينه تقويت روح رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و از بين بردن آن است، اضطرابى كه از قبلى به آن دست داده بود، چون خواندن به كسى كه است، نه خواندن دارد و نه ، اضطراب آور است، گويا فرموده : 🔸كتاب را ، كتابى را كه او به تو مى كند، و از اين اضطراب و به خود راه مده، و چه جاى ترسيدن است؟ در حالى كه اكرم تو آن كسى است كه را به وسيله به انسان آموخت؟ ، وقتى سواد دارها هم به وسيله است كه او ، و در قرار داده، تا خود را بنويسند، چرا نتواند كتاب خود را بدون قلم به تو دهد؟ آن هم با اينكه به تو امر كرده كه: اگر تو را تواناى بر خواندن نكرده بود، امر به آن نمى كرد. 🔸بعد از جمله مورد بحث كه به شخص خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) است، تعليم را داده، مى فرمايد: (علم الانسان ما لم يعلم ) به انسان را كه نمى دانست داده، و اين خود تقويت است، و خدا را بيشتر و مى سازد. 🔸و مراد از به كه از ظاهر برمى آيد انسان است. 🔸ولى بعضى از گفته اند : مراد از آن خصوص است. 🔸بعضى ديگر گفته اند: است، چون او بود كه براى بار با خط نوشت. 🔸و بعضى ديگر اند: همه هستند كه مى توانستند . ليكن اين ، و از فهم بدورند. ____________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🔴چرا از مصوبه سران قوا درباره مدیریت مصرف حمایت کردند؟ 🌀اول اینکه،شورای هماهنگی اقتصادی فقط سه نفر نیستند و تعداد آنها 17 نفر است! 10 نفر از دولت،4 نفر از مجلس،3 نفر از قوه قضاییه 🌀دوم اینکه، رهبری،دیکتاتور نیست،یعنی نظر دیگران برایشان مهم است،خودشان گفتند نظر کارشناسی خاصی (درباره نحوه سهمیه بندی و حدود قیمت ) ندارند و نظرات کارشناسان، مختلف و متفاوت است،پس رهبری در مسائل تخصصی به کارشناس رجوع میکنند. 🌀سوم اینکه،رهبری میدانند مردم ناراضی و ناراحت اند،که این ناراحتی اولا به دلیل گرانی های قبلی حاصل مدیریت ضعیف دولت روحانیست و دوما، ،برخلاف ،بدون اعلام قبلی و صحبت با مردم در یک شب،بنزین را سه برابر کرده بدون آنکه اول افکار عمومی را توجیه و آماده کند.. 🌀چهارم اینکه،14 نفر از شورای سران قوا،حاصل خود مردم است!⚠️ یعنی رای خودتان و انتخاب خودتان بوده! رهبری باز به نظر مردم و قانون پایبند بوده اند. 🌀پنجم اینکه،هر کسی از عمل سران قوا و شورای آن را ناراحت هست،👈راهش است،مجلس میتواند را از ریاست عزل کند، و باقی اعضای دولتی آن را استیضاح نماید،پس به نماینده های خود بگویید.. 🌀ششم،اگر همین شورای سران قوا،بنزین را باز ارزان کند،باز رهبری از همین ارزانی هم تبعیت و هم حمایت میکنند..😘 🌀هفتم،دموکراسی همین است،وقتی نزدیک مجلس شدید،به اندازه وقتی که برای خرید 🧥،شلوار👖،عینک 🕶و 📱،وقت میگذارید و سرچ و تحقیق میکنید،برای شناخت کاندیدها هم وقت بذارید،گله ای رای ندهید، دستورات یک ورشکسته سیاسی را نکنید،به سوابق نگاه کنید، اگر فردی مثل -زنگنه استیضاح شده بود، -بندی حذف نمیشد که بخواهند بعد از 5 سال به یکباره و یهویی،آنرا یک شب اجرا کنند..♨️ 🌀نهم اینکه،به نمایندگان فشار بیاورید تا دولت بنفش مثل بچه آدم!! پولی که قرار است بابت گرانی بنزین به بدهد و تخلفی از برنامه نکند،تا مردم بتوانند راحت زندگی کنند،باشه؟ 🌀دهم، و درگیری،فقط زندگی هم وطنان را سختر میکند باعث کشته شدن بی گناهان،ضربه به اموال عمومی و خصوصی و سوسابقه دار شدن جوانان ساده لوح میشود،از تحمعات آرام هم پرهیز کنید⚠️،چون ارازل واوباش در شلوغ شدن خیابان ها میتوانند به شما و مغازه های مردم صدمه و اموال را غارت کنند♨️،فقط قانون و قانون و قانون..🌷 همین.. 🔷کانال با امام خامنه ای تا ظهور در ایتا همراهی کنید http://eitaa.com/joinchat/2967404544C78b06dcbee
🔥پیام پیام های تبریک کشورها 🔻جناب آقای پزشکیان اولین کشورهایی که به شما پیام تبریک دادند کشورهای نبودند؛( و البته تا لحظه نگارش این متن هم ندادند) 🔻بلکه مانند عراق، عربستان، پاکستان، آذربایجان و ارمنستان،تاجیکستان، عمان و بحرین و قطر، بحرین و ... 🔻و و همکار مانند چین، روسیه، هند، بلاروس، ونزوئلا، مالزی، کره جنوبی و...اولین پیام های تبریک را دادند. 🔻اجازه ندهید اشتباه دولت روحانی در محدود کردن دنیا به چند کشور ظالم و متکبر غربی شود ✍حمیدرضا ابراهیمی 🔴 👇 @bidariymelat