eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 🔻 و اسلامی سازی 🔸 و از جمله مهم‌ترین عوامل زمینه‌ای تولید علم و نظریه‌پردازی‌اند. 🔸دولت و حاکمیت هم به صورت غیرمستقیم و هم به صورت مستقیم می‌تواند در جریان علم نقش‌آفرینی کند؛ آهنگ آن را تند یا کند نماید. 🔸به عنوان مثال، یک دولت و حاکمیت خودباخته، به و و خود بی‌اعتنایی می‌کند و عملاً موجب سترونی علم و مرگ نظریه‌پردازی علمی می‌شود. 🔸در مقابل یک ، مستقل و خوداتکا، به صورتی غیرمستقیم، نخبگان را به حرکت در می‌آورد؛ روحیه «ما می‌توانیم» را به سطوح و لایه‌های مختلف جامعه تزریق می‌کند. و چنین روحیه‌ای در میدان علم و نظریه‌پردازی می‌تواند را پدید ‌آورد. ✍️نویسنده: دکتر احمدحسین شریفی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2147 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📚 🔻کتاب «» منتشر شد 🔸 پدیده‌ای فراگیر و رو به گسترش است و در اکثر جنبه‌های زندگی، اگر نه همۀ آن‌ها، نفوذ کرده است. 🔸به گزارش روابط عمومی _اسلامی کتاب «خدایان بدکردار: ، و » نوشته پیت وارد. 🔸 ترجمه احسان شاه‌قاسمی توسط پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی منتشر شد. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2148 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📚 🔻کتاب «» منتشر شد 🔸در، تمایز میان خود و امر الهی محو می‌شود. یکی از راه‌هایی که این امر در تجلی می‌یابد به وسیلۀ اقتباس استعاره‌ها و زبان الهیاتی به منزلۀ بخشی از ساختار روایت‌های است. 🔸پس، به بدل می‌شوند؛ را به عنوان اشخاصی «» می‌شناسند؛ ستاره‌ها «» هستند؛ آن‌ها می‌یابند و نوینی را آغاز می‌کنند. 🔸این مضمون‌های از منابع وام گرفته شده‌اند، اما از هر نقطه استعلایی جدا شده‌اند. 🔸پس، ساختار الهیاتیِ عمدتاً به جا می‌ماند، اما به سمت الهیات خود به مثابۀ امری الهی حرکت می‌کند. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2148 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻 دو قوم (شماره 6) 🔹 به دلیل حضور در جنگ‌های مختلفی که به آنها تحمیل می‌شد، وقت کافی برای رسیدگی به تربیت فرزندان را نداشته و آنها را به حال خود رها می‌کردند. 🔹همچنین وجود همچون رقاص خانه‌های مختلف در باعث شده بود تا فرزندان بیشتر از آنکه در کنار پدر و مادر خود حضور داشته باشند، در این مراکز به خوش گذرانی بپردازند. 🔹نتیجه نسلی شد که نه را درست می‌شناختند و نه راه و رسم صحیح زندگی را بلد بودند. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2153 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻 دو قوم (شماره 6) 🔹امروزه نیز ما همان سه مشکل را با خود یدک می‌کشیم. 🔹جامعه‌ی ما نیز امروزه مملو از و سوء علیه دین و ائمه است و بسیاری از این شبهات پدرها و مادرها را درگیر کرده و توان صحیح را از آنان سلب می‌کند. 🔹از طرف دیگر و امروزه بیش از هر زمان دیگری در جوامع بشری رواج پیدا کرده و شیرینی تجربه‌ی آن، گوش شنوای فرزندان را در مقابل نصایح والدین کَر می‌کند. 🔹 در نهایت نیز مشغولیت‌های اقتصادی و کاری امروزه تمام پدرها و مادرها را آنچنان درگیر کرده که دیگر وقتی برای اصلاح خود نیز ندارند چه برسد به تربیت صحیح فرزند. 🔹اما نباید این را فراموش کرد که همانند زمان (ع)، امروز نیز تنها راه تربیت صحیح فرزندان، اصلاح رفتار خود پدر و مادرهاست. این مساله را به طور عینی ما در طول تاریخ مشاهده می‌کنیم. 🔹برای مثال اگر (ع) به صفت ادب در تمام تاریخ مشهور می‌شود، صرفا بخاطر وجود مادری با ادب در زندگی اوست که هیچگاه اجازه‌ی دهن کجی به امام زمانش را به او نمی‌دهد. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2153 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊 🔻بصیرت و کربلا 💠 دکتر محمدرضا سنگری 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻 و 🔸فکر آقای ادوار مختلفی دارد. ایشان یک دوره در قالب ایدئولوگ «تفسیر آفتاب» را می‌نویسد . 🔸و یک زمان قیام جاودانه را می‌نویسد که می‌خواهد از عاشورا که منبع شیعه است، بحث انقلاب اسلامی را تبیین کند و منتقد می‌شود. 🔸در یکجا هم مثل «عاشورا مظلومیت مضاعف» یا برخی دیگر از آثارش کاملا می‌خواهد راهش را از انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی جدا کند. 🎤گفت وگو با: سیدمحمد عیسی‌نژاد 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2156 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻 و 🔸آقای در کتاب قیام جاودانه هشت محور را مورد بحث قرار داده است. 🔸اولین محور و است. قیام به‌عنوان یک اتفاق ، و در جهان اسلام از کجا شروع شده و به کجا منتهی شده است. 🔸او می‌گوید عاشورا زنده‌کننده «اشهد ان محمدا رسول‌الله» است. عاشورا اگر نبود تمام حرکت از بین می‌رفت و هیچ‌چیز از اسلام باقی نمی‌ماند. عاشورا به‌نحوی همان رسالت انبیاست و رسالتی است که تمام انبیا از آدم تا خاتم داشته‌اند. 🔸 آن بحث «حسین وارث آدم» هم همین است. همه رسالت با ظهور بنی‌امیه، درحال از بین رفتن بود. 🔸حکیمی مستنداتی از می‌آورد که شخصیت برجسته‌ای در بین عرفا و در جهان است. بصری می‌گوید معاویه چهار کار خلاف انجام داد که یک موردش هم برای تبهکاری کافی بود: «خلافت اسلامی را صاحب شد، یزید را حاکم کرد، حجربن عدی را به شهادت رساند و ادعای خویشاوندی با زیادبن ابیه را کرد.» بنی‌امیه عملا داشت تمام رسالت انبیا را از بین می‌برد. 🔸امام‌حسین(ع) تمام این حرکت را متوقف کرد. اگر بنی‌امیه موفق می‌شدند، تمام آثار اسلامی را از بین می‌بردند. 🔸معروف است که ابوسفیان می‌گوید حکومت را بین خودتان بازی دهید یا ولید به قرآن تیری می‌زند و می‌گوید وقتی پیش خدا رفتید بگویید ولید چنین کرد و امام‌حسین این ذات را برملا کرد… . 🎤گفت وگو با: سیدمحمد عیسی‌نژاد 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2156 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻«تعارض » ریشه است! 🔹مهم‌ترین مسئله‌ در مورد ، اتفاقاتی است که به شکل‌گیریِ «کانون‌ها یا موتورهای تولید نابرابری» در قلمروهای مختلف برمی‌گردد. 🔹یعنی نگاه ما خیریه‌ای و امدادی بود و منابع زیادی هم صرف کردیم و زحمات زیادی هم کشیدیم. 🔹اما این منابع نتوانستند آن و طبقاتی را تا حد قابل قبولی حل کنند. ✍️نویسنده: میثم مهدیار 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2157 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻 «» ریشه است! 🔹به‌نظر می‌رسد کانون اصلی نابرابری، مسئله‌ی «تعارض منافع» است. 🔹یعنی اصناف و گروه‌های اقتصادی وجود دارند که وقتی در موقعیت‌های قانون‌گذاری قرار می‌گیرند، به‌صورت یا سیاست‌های قانونی و قوانین و آیین‌نامه‌ها را به‌سمتی می‌برند که بیشترین را به گروه‌ها و اصناف ذی‌نفع خودشان هدایت می‌کنند. 🔹به‌عنوان مثال، وقتی برخی یا در پتروشیمی یا مالکان مدارس غیرانتفاعی در موقعیت‌های ستادی اعم از و… یا کمیسیون‌های مرتبط در قرار می‌گیرند جهت‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌ها را به‌سمت‌وسوی خاصی می‌برند که تأمین‌کننده‌ی منافع اصناف و گروه‌های وابسته به خودشان باشد. 🔹این تعارض منافع با وظایف باعث شده است که جهت‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌های ، و به‌سمت‌و‌سوی خاصی برود که ماحصل آن فاصله‌ی طبقاتی است. 🔹یعنی یک کانون‌هایی در جامعه‌‌ و در حوزه‌ی اقتصاد و قانون‌گذاری وجود دارند که عمده‌ی منابع را به‌سمت خودشان می‌کشند. 🔹 تا وقتی که ما به مسئله‌ی تعارض منافع توجه نکنیم و آن را مدیریت و رفع نکنیم، دائماً موتور کار خواهد کرد و هر چقدر هم که منابع را به‌سمت نهادهای امدادی و خیریه‌ای و صدقه‌ای ببریم، مسئله و بحران حل نخواهد شد. ✍️نویسنده: میثم مهدیار 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2157 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻 دو قوم (شماره ۷) 🔹بازار تحریف در میان کوفیان داغ تر از دیگر ممالک اسلامی بوده است. 🔹عالمانی همچون و هر روز با ساختن یک حکم شرعی، افکار مردم را به بازی می‌گرفتند. 🔹آنها قرائتی از دینداری را به مردم آموزش می‌دادند که در آن هیچ چیزی غیر از نماز و روزه اهمیت نداشته و انسان مسلمان باید با نشستن در عزلت خود به عبادت بپردازد. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2172 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻 دو قوم (شماره ۷) 🔹امروزه بازار بیشتر از قبل رونق داشته و دکان های زیادی درون آن به چشم می خورد. 🔹شاید بتوان گفت طبق حدیث نبوی امروزه همان ۷۳ فرقه‌ی مختلف در بطن اسلام ظهور و بروز کرده اند. آنقدر تفسیر به رای ها و قرائت های عجیب و غریب از زیاد شده که دیگر واقعا نمی توان به راحتی را از تشخیص داد. 🔹 از همه ی اینها بدتر بازار _زمان های قلابی است که هر روز در گوشه و کنار این کره ی خاکی مشتریان خود را جذب می کند. 🔹در این وضعیت طبیعی است که حتی اگر خود امام هم کنند، بخاطر واضح نبودن حق، بسیاری از مردم ایشان را تکذیب خواهند کرد. 🔹وقتی در بین مردم یک جامعه رواج پیدا کرد، به طور معمول از آن جامعه رخت بر می‌بندد و وقتی عقلانیتی درجامعه نباشد دیگر گوش شنوای و چشم بینایی نیز برای پذیرش امام معصوم وجود نخواهد داشت. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2172 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
39.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔊 🔻شکر نعمت امام حسین(علیه السلام ) را به جا آوریم 💠 حجت الاسلام والمسلمین پناهیان 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻 در 🔹یک پدیده ایمانی مانند عاشورا عملاً می‌تواند آن قدر امتداد انسانی پیدا کند که نه فقط جامعه بلکه و بالاتر از آن را پوشش دهد. 🔹گاهی اوقات در خیلی از مسائل الهی نمی‌توان با دیگران که از شما نیستند تخاطب کرد و آن‌ها را مخاطب مطالب خود قرار داد . 🔹درباره (ع) به راحت می‌توانیم به زبان انسانی گفتگو کنیم چون یک زبان مشترک در بین ادیان و تاریخ است. ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام حبیب الله بابایی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2166 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻 در 🔹فراتر از اساساً، عامل مصیبت و مظلومیت در تواریخ مختلف، از عوامل مشروعیت و انسجام و پیوستگی به حساب می‌آید 🔹 در این زمینه به دروغ با موضوع می‌خواهد برای نظام باطل خود مشروعیت ایجاد کند والا سیطره غرب، یهود را نابود می‌کند، نیز با داستان غیرواقعی به صلیب کشیده شدن حضرت مسیح (ع) نیز در صدد مشروعیت بخشی و ایجاد همبستگی میان افراد جامعه خود می‌باشد. 🔹در تاریخ آلام و مصائب بر دوگونه است؛ رنج‌هایی از نداشتن: مانند فردی که پول، فرزند، سلامت، امنیت ندارد که از این خلاء‌ها رنج می‌برد که ممکن است به بی‌معنایی و خشونت منتهی شود و رنج‌هایی برای نداشتن که در سوره انبیا مشاهده می‌شود که بیشتر برای انسان‌های قدیس، منجی، صالح و دارای رسالت است . 🔹آن‌ها برای رسیدن به آلامی که متحمل شده اند تا آن جا که پیامبر (ص) فرمودند: مَا أُوذِی نَبِی مِثْلَ مَا أُوذِیتُ (هیچ پیامبری به اندازه‌ی من اذیت نشد! (بحارالانوار مجلسی، ج ۳۹، ص ۵۶))، 🔹این اذیت در واقع اذیت رسالت بود مثالی که الهیه دانان برای این قبیل آلام مطرح می‌کنند مادری که باردار است و در حال فارغ شدن فرزند است، این دردی که مادر می‌کشد یک درد سازنده است و این درد عشق و علاقه درست می‌کند و حال یاد این رنج‌ها و مصائب هم برای افرادی که در آینده هستند و می‌شنوند امید بخشی ساز خواهد بود و به همین جهت مساله مصیبت و مظلومیت و گریه می‌تواند تمدن ساز باشد. ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام حبیب الله بابایی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2166 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻 دو قوم (شماره ۸) 🔹صفحه‌ای که رنگ سیاه بر روی آن پاشیده شده باشد، هیچ رنگ دیگری را نشان نمی‌دهد. 🔹دور از تصور نیست که سیاهی قلب انسان به وسیله‌ی ، امکان نمایش هر رنگ دیگری را از آن سلب کند. یکی از مهمترین نتایج سیاه شدن قلب، ذبح احساسات در وجود انسان است. 🔹 از بین رفتن احساس در انسان عواقب خطرناکی همچون رواج در جامعه به همراه دارد. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2183 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻 دو قوم (شماره ۸) 🔹امروزه بیش از هر زمان دیگری اسباب و زمینه‌های برای مردم فراهم بوده و تشخیص از بسیار دشوار گردیده است. 🔹شاید بتوان گفت که مهمترین اثر گناه اثر وضعی است که بر انسان می‌گذارد. از این رو مشاهده‌ی صحنه‌های خشونت بار سر بریدن زنان و کودکان توسط برخی از گروه‌های به ظاهر مسلمان، خیلی دور از تصور نیست. 🔹امروزه مردم ما در اثر گناهان مختلفی که در زندگی شان خواسته و ناخواسته وجود دارد، شده و دیگر آن لطافت لازم برای مَحرَم شدن در وادی و را ندارند. 🔹از همین رو خیلی از فجایع انسانی برایشان عادی جلوه کرده و یا با شنیدن مصیبت‌های واکنش چندانی نشان نمی‌دهند. 🔹 امروزه در زمینه‌ی احساسات تفاوت چندانی با ماشین آلات نداشته و بیشتر از آنکه قلب خود را در برخی از مسائل دخیل کند، مدام با استفاده از عقلانیت ابزاری خود صرفا سود و زیان مادی آن را می‌سنجد. 🔹ذبح شدن احساسات ما امروزه می‌تواند خطرات و عواقب جبران ناپذیری را همچون به بار بیاورد. از این رو شاید بتوان گفت که امروزه بشر بیش از هر زمان دیگری نیاز به آن دارد تا کمی از عقلانیت و عالم ماده جدا شده و با استفاده از ابزار احساس به ورطه ی معنویت و عشق بیفتد. 🔹البته این را نیز نباید فراموش کرد که احساس بدون عقلانیت نیز عواقب زیادی همچون رواج به دنبال دارد. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2183 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻سلسله نشست‌های «، و » 🔸از دیدگاه آقای «فقه نظام ولایی» بخشی از نظامات منبعث از فقه نبوده و به‌عنوان «رویکردی حاکم بر فقه» در نظر گرفته می‌شود. 🔸یعنی در واقع، یا نیست؛ بلکه الفقه‌الولایی است. 🔸لذا اکثر فقهای یا فقه‌الاجتماع داشته‌اند ولی فقهایی چون ، الفقه الاجتماعی داشته‌اند و رویکردشان در تمام ابواب، فقه نظام بوده است. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2165 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 🔻سلسله نشست‌های «، و » 🔸منظور از «دانش روشمندی است که به احکام شرعی و حلال و حرام الهی بپردازد» . 🔸مقصود از ، «تبیین بایدها و نبایدها در سه حوزه رفتاری، راهبردی و ساختاری» است . 🔸منظور از ، «رویکرد حکومتی و ولایی به کلّ فقه و نه فقط بخشی از آن» است. فقه نظام ولایی، به سه نظام رفتاری (شامل فقه فردی و اجتماعی)، نظام راهبردی و نظام ساختاری تقسیم می‌شود تا با چنین فقهی بتوان مقصود دین را که اجرای احکام الهی در میان ابنای بشر است را به نتیجه رساند. 🔸در این نظریه، توجه جدی به تأثیرات ساختارها در زندگی بشر و لزوم تغییر آنها به سمت اجرای دین نیز مورد توجه است. همچنین، نظام راهبردی نیز مدّنظر قرار گرفته است و به صرف فقه فردی و نگاه اجتماعی در نظام رفتاری اکتفا نشده است. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2165 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊 🔻حق وباطل در عاشورا 💠آیت الله آقا مجتبی تهرانی 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻آشکارگی در 🔸 دانشی است که از موجود بماهو موجود بحث می‌کند. 🔸در واقع از وجود و انواع و صفات آن بحث می‌کند. 🔸 بنابراین فلسفه از همه موجوداتی که به نحوی دارای صفت و ویژگی وجود هستند و از بهره‌مندند بحث می‌کند. 🎤گفت و گو با: حجت الاسلام سید محمد خامنه‌ای 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2177 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻آشکارگی در 🔸در مرتبه اعلی است که همان است؛ به معنای وجودی که اصل وجود است و وجودی که دارای صفات و به تعبیری اسماء است. 🔸این اسما و صفات چون از اصل وجود است، در عالم دارای جلوه‌هایی است که ما آن را به عناوینی مثل ، و الهی می‌شناسیم. 🔸صفات کمالیه الهی به دو دسته تقسیم می‌شود: صفات جمالیه و صفات جلالیه. صفات جمالیه الهی شامل تمام جلوه‌های زیباشناسی آن ذات اقدس است. 🔸به یک تعبیر، کل عالم هستی که مخلوق اراده الهی است، جلوه‌ای از جلوه‌های وجود و تبعاً دارای زیبایی‌ها و جمالی است که در آن هست. 🔸هرچه در عالم هست یا جلوه‌ای است از جمال الهی یا جلوه‌ای است از جلال الهی. 🔸پس مجموعه این عالم خیر و حسن است و حکمت است که همه اینها به یک معنا به حکمت برمی‌گردد. 🔸 شامل هرگونه تناسب صحیح و ارتباط صحیح هم می‌شود. از سویی زیبایی را گاهی به عنوان تناسب بین اشیاء تعریف کردند. ریاضیات یکی از شاخه‌هایی است که جلوه‌ای از زیبایی طبیعت است. 🔸خداوند، عالم را بر اساس محاسبات و به تعبیر قرآن کریم، مقدار آفریده است که عین تناسب است و به همین دلیل زیبا و خیر است. 🎤گفت و گو با: حجت الاسلام سید محمد خامنه‌ای 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2177 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
29.61M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔊 🔻سیاست و کربلا 💠استاد رحیم پورازغدی 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻درباره و 🔹باید توجه کنیم که و تجاوز صرفا «» نیست،بلکه نوعی «» است. 🔹یک انگاره‌ غلط رایج این است که قدرت صرفا متمرکز در دستگا‌ه‌های حکومتی است. 🔹بر اساس این تصور، هرکس بیرون از قدرت است، «پاک» است. ✍️نویسنده: دکتر شهاب اسفندیاری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2192 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻درباره و 🔹در مقابله با ، از قربانیان، فارغ از عقیده و آنها، یک ضرورت است. 🔹 و تعمیم یا انکار و کمکی به حل مشکل نمی‌کند. رعایت ، و قطعا ضروری است، اما رها ‌کردن کسانی که شهرت به آزارگری جنسی دارند، خطرناک است؛ 🔹در زمینه آزار (Harassment) و دیگر خصوصا در محیط‌های آموزشی و اداری، هم نیازمند قوانین دقیق‌، روشن و به‌روز هستیم و هم نیازمند آموزش‌ها و مراقبت‌هایی که سطح آگاهی و هشیاری را افزایش دهد و به پیشگیری از جرم کمک کند‌. 🔹باید اذعان کنیم که یک مانع بزرگ برای افزایش سطح آگاهی‌ها در این موضوع این است که نهادها و موسسات گمان می‌کنند اگر در این زمینه اقدامی انجام بدهند. 🔹تصور می‌شود اتفاقات ناگواری در آن مجموعه رخ داده و ذهنیت منفی نسبت به آنها ایجاد می‌شود، اما مخاطرات بی‌توجهی به این موضوع بیشتر است. ✍️نویسنده: دکتر شهاب اسفندیاری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2192 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net