💥گفت‌وگوهای پس از سخنرانی دکتر لایقی با عنوان «بررسی منظومه معرفتی حافظ رجب برسی در مسأله امامت» ، به ترتیب: سید محمد طباطبائی امیر تقدمی علی اصغر نجابت عماد هلالی ابوالفضل #حافظیان محمدعلی عیوضی سید علی طباطبائی مصطفی مطبعه‌چی 🏢 بنیاد محقق طباطبایی قم #کلام_اسلامی #گعده_علمی #رجال ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥کانال دریافت گزارشات مردمی در خصوص آسیب های اجتماعی و اقتصادی استان قم تاسیس شد👇 🆔 @Sajjad_Qom

💥گفتگوهایی با برخی از بزرگان فهرست نگار نسخ خطی آیت الله سید شهاب الدین #مرعشی_نجفی (ره) حجت الاسلام استاد سیدمحمود مرعشی نجفی آیت الله سید احمد حسینی #اشکوری استاد عبدالحسین حائری(ره) آیت الله رضا #استادی استاد محمدتقی دانش پژوه(ره) و... #نسخ_خطی #فهرست_نگاری #معرفی_اساتید ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

🎥آیت الله محمد شاه آبادی(ره): انسان باید با همراهی علم نه پیروی از جهل و رفتار آباء و اجداد ، عادات باطله را کنار بگذارد . مصاحبت با علم یعنی توجه به احکام فطرت که یکی از آنها فقر وجودی انسان نسبت به وجود غنی بالذات است. 🎞فایلهای تصویری دروس آیت الله شیخ محمد شاه آبادی(ره) فرزند ارشد و شاگرد مرحوم آیت الله العظمی محمدعلی شاه آبادی با موضوعات عرفان، اخلاق و اعتقادات و فلسفه در سایت آپارات موجود است👇 https://www.aparat.com/Rashahat #آیت_الله_شاه_آبادی #معرفی_اساتید 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🔸 @kashkolenab

💥فلسفه برای چه کسانی مفیده و برای چه کسانی مفید نیست + نقش یقین در اعتقادات + بیان حکایتی از ملاهادی #سبزواری + علت مخالفت برخی علما با تدریس فلسفه توسط #علامه_طباطبایی 🎤آیت الله سیدحسن سعادت #مصطفوی (ره) ✂️برشی از درس الاهیات شفا #ابن_سینا #فلسفه_فلسفه_اسلامی #فلسفه_اسلامی ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥مدرسه حجتیه در حال مرمت ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥داستان نقشه کشی مدرسه حجتیه توسط علامه طباطبایی ✍آیت الله سید محمدحسین #طهرانی(ره): در سنۀ يكهزار و سيصد شصت و چهار هجريّۀ قمريّه، اين حقير براى طلبگى و تحصيل علوم دينيّه ببلدۀ طيّبۀ قم مشرّف شدم . و در مدرسۀ مرحوم آية الله حجّت[کوه کمره ای] كه بعداً بمدرسۀ حجّتيّه معروف شد حجره‌اى گرفته،و به درس و بحث و مطالعه ادامه مى‌دادم . بناى اين مدرسه كوچك بود؛ و آية الله #حجت چندين هزار متر از زمين مجاور را تهيّه و در نظر داشتند مدرسه را توسعه دهند، و بناى عظيمى كه بسبك همان مدارس اسلامى باشد،و حاوى حجرات بسيار و مَدرس و مسجد و كتابخانه و سرداب و آب انبار و سائر ما يحتاج طلاّب باشد، بطرز صحيح و بهداشتى و با فضاى بزرگ و روح افزا براى طلاّب بسازند. هر چه مهندسين از طهران و غير طهران آمدند و نقشه‌هاى متنوّع و مختلفى كشيدند،مورد نظر آية الله واقع نشد،تا بالاخره شنيديم: سيّدى از تبريز آمده و نقشه‌اى كشيده است كه مورد نظر و تصويب ايشان قرار گرفته است . ما بسيار شائق و مترصّد بوديم كه اين سيّد را ببينيم . و از طرفى نيز بسيار شائق بوديم كه درس فلسفه بخوانيم،و در آن اوان، عالم جليل فخر الحكمَاء و الفلاسفة آية الله حاج #ميرزا_مهدی_آشتيانى قدَّس اللهُ‌ نفسَه بقم مشرّف شده،و قصد تدريس داشتند،و چند ماهى هم توقّف كردند؛و بيكى از دوستان عزيز ما قول داده بودند كه درس خصوصى فلسفه را از«منظومۀ سبزوارى» براى ما بگويند،و ما در آستانۀ شروع بوديم كه ايشان بغتةً‌ از اقامت در قم انصراف حاصل نموده و بطهران بازگشتند. در همين احوال شنيديم:آن سيّدى كه از تبريز آمده و نقشۀ ساختمان را كشيده است، بنام قاضى معروف و در رياضيّات و فلسفه زبردست، و نيز درس فلسفه‌اى در حوزه شروع كرده است . اشتياق ما براى ديدار و ملاقات با او زياد شد؛و مترصّد بوديم بمنزلش برويم و به بهانه‌اى از او ديدار كنيم . تا آنكه يكى از دوستان ما كه در مدرسه رفت و آمد داشت و فعلاً از علماى رشت مى‌باشند، يكروز بحجره آمده و گفتند: آقاى قاضى از زيارت مشهد برگشته، بيا بديدنش برويم ! چون بمنزل ايشان وارد شديم، ديديم كه اين رجُل معروف و مشهور همان سيّدى است كه ما همه روزه در كوچه‌ها در بين راه او را مى‌ديديم، و ابداً احتمال نمى‌داديم كه او از اهل علم باشد،فضلاً از تبحّر در علوم . با عمامۀ بسيار كوچك از كرباس آبى رنگ، و تكمه‌هاى باز قبا، و بدون جوراب، با لباس كمتر از معمول، در كوچه‌هاى قم تردّد داشت؛خانه نيز بسيار محقّر و ساده . ما معانقه كرديم و نشستيم و گفتگو و سخن از اطراف و جوانب پيش آمد،ديديم:نه، واقعاً اين مرد،جهانى است از علم و درايت و ادراك و فهم؛ و براى ما خوب مشهود شد كه: هر آنكو ز دانش برَد توشه‌اى جهانيست بنشسته در گوشه‌اى 📚مهر تابان ، ص ۱۳ #علامه_طباطبایی #خاطرات_علما ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

📕 #مقاله "آراء کلامی فرقه شیخیه" 💧چكيده💧 «شيخيه» نام فرقه‌اي است كه در طي دو قرن اخير از شيعه اماميه جدا شده است. آنها طرفداران شيخ احمد احسايی اند. طرفداران شيخيه، در عين حالی كه همواره كوشيده‌اند خود را شيعه امامی معرفی كنند، عقايدی دارند كه مشكل بتوان آنها را با عقايد شيعه امامی يكی دانست. مقاله حاضر تلاشي است براي شناخت و بررسي شيخيه و بزرگان آن و معتقدات ايشان، و اينكه چه تفاوت‌هايي بين شيخيه با غيرشيخيه وجود دارد. در نهايت، با بررسي و تطبيق اعتقاداتي كه به ايشان نسبت داده شده، با عنايت به مكتب اهل بيت(ع)، به نقد و بررسی آنها پرداخته شده است. شيخيه در عقايد خويش در مواردی چند دچار انحرافاتی شده‌اند. از آن جمله می توان به بحث معاد جسمانی و #غلو در مورد جايگاه پيامبر(ص) و امامان‌(ع)، ركن رابع، حيات جسمانی امام عصر(عج) اشاره كرد. اين مقاله، به روش مطالعه كتابخانه‌ای و در مواردی ميدانی تدوين و در مقام نقد و بررسی، از دو روش توصيف و تحليل استفاده شده است. #نقد_شیخیه ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥عقيدة المشركين ✍آیت الله #سبحانی : ۱- إنّ الذكر الحكيم يصف المشركين بأنّهم قاطبة جعلوا للَّه أنداداً فلذلك عبدوا غير اللَّه، والمراد من جعلهم أنداداً للَّه هو إشراكهم مع اللَّه في شأن ممّا يرجع إلى اللَّه سبحانه: و يختص به سواء أكان تدبيراً للكون و الحياة أم مغفرة للذنوب، أو مالكيتهم للشفاعة. يقول سبحانه: «فَلا تَجْعَلُوا للَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ» (البقرة/ ۲۲). وقال سبحانه: «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَتَّخِذَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُ كَحُبِّ اللَّهِ» (البقرة/ ۱۶۵). وقال سبحانه: «وَجَعَلُوا للَّه أنداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصيرَكُمْ إِلَى النّارِ» (إبراهيم/ ۳۰). وقال سبحانه: «إِذْ تَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنداداً» (سبأ/ ۳۳). وقال سبحانه: «وَ إِذا مَسَّ الإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبّهُ مُنيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَ جَعَلَ للَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْهُ سَبيلِهِ» (الزمر/ ۸). وقال سبحانه: «قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرونَ بِالّذي خَلَقَ الأَرْضَ في يَومَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمينَ». (فصلت/ ۹)... 📚الاسماء الثلاث، ص: ۴۹ ✍آیت الله سید علی اکبر قرشی: معنای ندّ: (بكسر نون) در صحاح گفته: نِدّ بمعنی مثل و نظير است ايضا نَدِيد و نَدِيدَة در مجمع فرموده: «النِّدّ: المثل و العدل» راغب ميگويد: نَدِيد شي ء شریک آن است در جوهرش و آن نوعي مماثلت ميباشد زيرا مثل بهر مشاركت اطلاق ميشود پس هر ندّ مثل است ولي هر مثل ندّ نيست. جمع نِدّ أنْدَاد است كه جمعا شش بار در قرآن مجيد آمده است فَلٰا تَجْعَلُوا لِلّٰهِ أَنْدٰاداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ. دانسته و از روي علم بر خدا شركاء و امثال قرار ندهيد. وَ جَعَلُوا لِلّٰهِ أَنْدٰاداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ ابراهيم: ۳۰. مراد از انداد هر شریکی است كه بخدا نسبت داده شود اعم از بتان و بشر و كواكب و غيره. 📚قاموس قرآن ، ج۷ ، ص ۳ ، واژه ندّ #کلام_اسلامی #تفسیر ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔻لطیفهٔ شیخ حرّ عاملی رحمة الله علیه گویند: شیخ حرّ رحمهُ الله در اصفهان به مجلسی نشسته بود در زمستان،که هم کُرسی داشته و هم بخاری می سوخته ، به شیخ می گویند که بخاری بهتر است یا کرسی؟شیخ می گوید که :آیة الکرسی بهتر است از صحیح بخاری.¹ شعرٌ مِمّا قیلَ فی تقدیمِ الکُرسی علی البُخاری لدفعِ البردِ فی الشّتاء قولُهُ: صَحَّ عِندی بِاختیارِي واختِباري آیةُ الکُرسیِّ خیرٌ مِن أحادیثِ البُخارِي² ___ 1_فوائد علیّة ،علیّ بن عبدالله نهاوندی ،نسخهٔ خطّی کتابخانهٔ مرکزی دانشگاه تهران به شمارهٔ۳۸۰۹،صفحهٔ ۲۱۸ 2_الکشکول ،آقابزرك الطّهراني ،تحقیق سیّد جعفر حسینی اشکوری ،صفحة ۸۰ #شیخ_حر 🔹کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

✴️ یک بسته کتاب جدید ویژه فاطمیه ۱۴۴۴ 🔻 آثار جدید از مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات (حوزه‌های علمیه): 📕 اسلام، ایران، ناسیونالیسم 📕 طلوع بی‌پایان (پاسخی به شبهات زندگی، سیره و شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها) 📕 از شبهه تا فتنه (پاسخ به شبهات و چالش‌های فکری معترضان) ✅ دانلود از: #ویکی_پاسخ: https://fa.wikipasokh.com/view/کتاب_پاسخ ◄ مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @spasokh‌

💥 نشست علمی "شیوه حفظ دیانت در وضعیت تکثر اندیشه و عقیده" 🎤ارائه: اساتید یوسفی، اورعی 🕌مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس #کلام_اسلامی #مدرنیته_و_تاثیرات_آن ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

جلسه منبر و روضه هفتگی بیت آیت‌الله سیدعلی هاشمی گلپایگانی (ره) فرزند عارف بالله حضرت آیت الله سیدجمال گلپایگانی(ره) در تهران 🌐 سایت: www.rajabieh.ir 📽 آپارات: www.aparat.com/rajabieh.ir 📲 سامانه پیامک: ۵۰۰۰۵۰۰۰۱۱۰ 🌐 https://t.me/Rajabieh ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

ای جوون ها، نصف شب که بلند میشید انشاالله با پروردگار صحبت بکنید 🎤آیت الله #حق_شناس(ره) نی تو را در کار ما آورده ایم؟ نی تو را مشغول ذکرت کرده ایم؟ ما تو رو مسجد آوردیم. به دلت انداختیم. ما تو رو مشغول نماز کردیم. @pand_hagh_shenas ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥ما در قضیه ی رسانه و تبلیغ و ترسیم واقعیات کوتاهی داریم... بیانات #رهبر معظم انقلاب در دیدار با خانواده شهدای شاهچراغ ۱۴۰۱ ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

⁉️کجا نظارت هست؟! انتقاد شدید پرفسور مهدی #گلشنی از عدم نظارت دقیق بر نشر کتاب و انتشار کتب ضاله آتئیستی + عدم ترجمه کتاب شرح حال ۱۲ فیلسوفی که متدین شدن! #داوکینز #جریان_آتئیسم #کلام_اسلامی #کلام_جدید ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥نظر حضرت آیت‌الله #جوادی_آملی در خصوص نظام‌های اقتصادی در جمع اندیشمندان اقتصاد اسلامی 〽️ اقتصاد دولتی(نظام سوسیال شرق)،اقتصاد خصوصی (نظام کاپیتال غرب)و اقتصاد خصولتی (تلفیق دو شر)بیّن الغی(باطل)است! ✅ تنها راه عزت حرکت به سمت اقتصاد عمومی (مردمی)است. #اقتصاد_اسلامی #مردمی_سازی_اقتصاد 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

💥پاسخ حضرت آیت الله #بروجردی (ره) به سوال پزشک سوئدی درباره مشروبات الکلی در بیان حضرت آیت الله #سبحانی #خاطرات_علما 🔴 @kashkolenab

📕 #مقاله حیات سیاسی و زندگی نامه خودنوشت ملا محمد آملی رحمه الله (پدر آشیخ #محمدتقی_آملی) ✍️علامه #حسن_زاده_آملی ره مرحوم آیت الله ملا محمد آملی، از یاران آیت الله #شیخ_فضل_الله نوری بوده، در زمان تحصن حرم عبدالعظیم ع - که در اعتراض به روند مشروطیت صورت پذیرفت - نامه حمایت آمیزی از سوی زعیم عالیقدر شیعه; مرحوم آیت الله سید #محمدکاظم_یزدی دریافت می کند; به همین دلیل از ایشان، در کتب مورخین مشروطه خواه به نیکی یاد نشده است، همانند شخصیت های دیگری که به خاطر مواضع ارزش گرایانه شان، آماج حملات تبلیغاتی قرار می گیرند... #تراجم_علما 🔰 کشکول ناب حوزوی🔻 🌀 @kashkolenab

📚 #مقاله‌ "۳۱ نکته در باب سُلیم بن قیس هلالی و کتاب او" ✍علامه سید محمدعلی #روضاتی (ره) 🔻ترجمه‌ی عبدالحسین طالعی 🗓۳۱ صفحه 🗃منبع: نشریه‌ی "مطالعات قرآن و حدیث (سفینه)"، سال دوازدهم (۱۳۹۳ش)، شماره‌ی ۴۵، ص۱۱۵-۱۴۵ #نسخه_خطی #کتاب_شناسی #علوم_حدیث ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥متن کامل نامه بسیار مهم ۱۰ نهاد دانشگاهی و حوزوی فعال در زمینه معماری و شهرسازی اسلامی ایرانی خطاب به رئیس جمهور محترم درخصوص لزوم تجدید نظر جدی در سیاستهای کلان مدیریت شهری و شهرسازی و تقاضا برای توقف دو کلان پروژه در تهران و قم (به عنوان پایتختهای سیاسی و مذهبی کشور). بخشهایی از این نامه مهم: - آیا صلاح است که در دولت انقلابی جنابعالی، برخی مدیران دائماً شعار شهر اسلامی ایرانی را در رسانه ها مطرح نمایند ولی در عمل، شهرسازی حاصل از تمدن معاصر غربی و نظام سرمایه داری را حتی در مهد علوم دینی و پایتخت مذهبی ایران بدون کم و کاست اجرا نمایند؟ آیا عملکرد چنین مدیرانی مصداق آیه شریفه لِمَ تَقولونَ مالا تَفعَلون (صف/۲) نیست؟ - در حالی که مساحت مجموع شهرها و روستاهای کشور فقط حدود یک درصد از مساحت کشور را تشکیل می دهد، خساست مدیران مربوطه در آزادسازی بخش ناچیزی از اراضی ملی برای شکستن احتکار زمین و تمرکز زدایی از کلانشهرها محل سوال جدی دلسوزان است. - اصرار برخی مدیران بر تداوم سیاستهای اشتباه شهرسازی و تراکم افزایی در کلانشهرها که محصول نظام سرمایه داری غربی است، سبب افزایش فاصله طبقاتی و افزایش ضریب جینی فضایی شده است و طبق پژوهشهای معتبر، این نوع سیاستهای شهرسازی عملاً به محرومتر شدن قشر محروم جامعه و ثروتمندتر شدن هرچه بیشتر قشر مرفه و دهکهای ثروتمندتر منتج شده است. متاسفانه شواهدی در دست است که احتمالاً یکی از دلایل تداوم این نوع تراکم افزایی و توسعه عمودی کلانشهرها، تعارض منافع عده ای از مدیران یا نزدیکان ایشان است. 🎥 تبعات سبک زندگی آپارتمان نشینی 👉 @baladetayyeb @kashkolenab

🎯تاثیر جهان بینی بر علوم انسانی بحث سر این نیست که ما جامعه‌شناسی یا روان‌شناسی یا علم مدیریت یا تعلیم و تربیت نمیخواهیم یا چیز خوبی نیست یا فایده‌ای ندارد. چرا؛ قطعا خوب است؛ قطعا لازم است. من یکی از حرفهایی که دارم، همین رشته‌ی تعلیم و تربیت در حوزه است. بحث در این نیست که این علوم مفید نیست؛ بحث در این است که اینی که امروز در اختیار ما قرار دادند، مبتنی بر یک جهان‌بینی است غیر از جهان بینی ما. 👌علوم انسانی مثل پزشکی نیست، مثل مهندسی نیست، مثل فیزیک نیست که جهان‌بینی و نگرش نسبت به انسان و جهان در آن تأثیر نداشته باشد[1]؛ چرا، تأثیر دارد. شما مادی باشید، یک جور علوم انسانی تنظیم می کنید. علوم انسانی ما برخاسته‌ی از تفکرات پوزیتیویستی قرن پانزده و شانزده اروپاست. قبلا که علوم انسانی‌ای وجود نداشته است؛ آنها آمده‌اند همین اقتصاد را، همین جامعه‌شناسی را در قرن هجدهم و نوزدهم و یک خرده قبل، یک خرده بعد تدوین کردند و ارائه دادند؛ خب، این به درد ما نمیخورد. این علوم انسانی، تربیت‌شده و دانش‌آموخته‌ی خود را آنچنان بار می‌آورد که نگاهش به مسائل مبتلابه آن علم و مورد توجه آن علم - چه حالا اقتصاد باشد، چه مدیریت باشد، چه تعلیم و تربیت باشد - نگاه غیر اسلامی است. 🎤بیانات #رهبر معظم انقلاب ۱۳۸۹/۸/۲ [1]البته برخی از متفکرین معتقدند که در علوم تجربی مثل فیزیک هم جهان بینی و پیش فرض های فلسفی تاثیر بسیار زیادی دارد از جمله قائلین به این نظریه پرفسور مهدی گلشنی است. #علوم_انسانی_اسلامی ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

📜 الدرة اليتيمه في بعض فضائل السيدة العظیمة فاطمة الزهرا سلام الله علیها در فضایل حضرت فاطمه زهرا صلوات الله و سلام الله علیها ✍نویسنده المحجوب الميرغني سال کتابت ۱۱۹۳ق. دانشگاه ملک سعود کتاب وقف است به دعا برای تعجیل فرج مولایمان مهدی موعود- جانم بفدایش. منبع #نسخه_خطی ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

❓ما صحّة حديث (نحن حجج الله، و فاطمة حجة الله علينا)؟ و ما معناه؟ ✍الاستاذ حیدر حب الله: بحثت عن هذا الحديث، و ليس له وجود حسب الظاهر إلا في كتاب (أطيب البيان في تفسير القرآن 13: 226)، وهو للسيد عبد الحسين الإصفهاني، المعروف بطيّب، و المتوفى عام 1412هـ، أي قبل حوالي العشرين عاماً فقط، وليس لهذا الحديث وجود أساساً في أيّ مصدر حديثي أو تاريخي شيعي أو سنّي على الإطلاق فيما رأيت، ولا أدري من أيّ مصدر عثر عليه السيد الإصفهاني رحمه الله، وحتى الذين وظّفوا هذا الحديث وذكروه في كتبهم لم أجد أحداً نسبه لغير السيد الإصفهاني هذا، فالحديث مجهول المصدر تماماً، ولا مصدر ولا سند له على الإطلاق، فمن غير الواضح ما ذكره بعض المعاصرين حفظه الله (الإمامة الإلهيّة 1: 259) من كونه متواتراً بحسب المعنى، نعم الجملة الأولى منه يمكن ادّعاء ذلك فيها، وهي قوله: (نحن حجج الله على خلقه)؛ لتردّد مضمونها في نصوص كثيرة وبألسنة مختلفة... ادامه 👉 نقد حجت الاسلام دهبان بر این حدیث ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

🔰آن کوچه ◾️ گفتند حسن چرا زیاد گریه می‌کند! 🏷 مرثیه‌ای از حضرت آیت‌الله #جوادی_آملی 🔹کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab