قالُوا وَ أَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ ما ذا تَفْقِدُونَ (71) قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَ لِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعيرٍ وَ أَنَا بِهِ زَعيمٌ (72) قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا سارِقينَ (73) قالُوا فَما جَزاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كاذِبينَ (74) قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ وُجِدَ في‏ رَحْلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمينَ (75)

🔈برنامه 245، آیه 71 ـ 75 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیات 71 تا 75 سوره یوسف ترجمه و مختصرا توضیح داده می‌شوند که کارگزاران یوسف وقتی #پیمانه_پادشاه را نیافتند، گفتند هر کس آن را بیاورد، یک #بار_شتر به عنوان جایزه دریافت می‌کند. اما برادران گفتند اگر کسی از ما دزدیده باشد، خود او جزای #سرقت است؛ یعنی باید نزد #مالباخته بماند و برایش کار کند. 🔹پرسش: آیا این که یوسف سبب شد برادران متهم شوند، در حالی که سرقت نکرده بودند، از منظر #اخلاقی و #شرعی کار درستی است؟ 👈پاسخ در برنامه آینده ان شاء الله. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 246، آیه 71 ـ 75 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ به پرسش برنامه گذشته: اولاً این طرح که #بنیامین متهم شود، با #توافق و #رضایت خود او بوده است. ثانیاً (ادامه بحث در برنامه‌های بعد) 🔹«سقایه» ظرفی است برای #نوشیدن_آب. «صواع» پیمانه‌ای است برای #کیل_غلات. این که در آیه 70 «سقایه» نامیده شده و در آیه 72 «صواع»، نشان می‌دهد که یک ظرف بوده که هم برای نوشیدن آب از آن استفاده می‌شده و هم برای کیل کردن غلات. از همین رو، گاهی #ضمیر_مونث به آن بازگشته و گاهی #ضمیر_مذکر. 🔹پرسش: مگر می‌شود #ظرف_آبخوری آن قدر بزرگ باشد که به وسیله آن، #غله پیمانه شود؟ 👈پاسخ یک. شاید در سال‌های #قحطی با دقت و #وسواس و به وسیله ظرف‌های کوچک، غله را #پیمانه می‌کردند. 👈پاسخ دو. شاید این ظرف برای آب خوردن حیوانات پادشاه بوده، نه خود او. ظرف آبخوری حیوانات، بزرگ است. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 247، آیه 71 ـ 75 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ به پرسش برنامه 245، در برنامه‌های آینده ان شاء الله خواهد آمد. 🔹«حِمل» (با کسره حاء) به #باری گفته می‌شود که روی حیوان می‌گذارند و جابه‌جا می‌کند. «حَمل» (با فتحه حاء) به #جنین او گفته می‌شود؛ یعنی باری که در درونش دارد و جابه‌جا می‌کند. 🔹لحن #کارگزاران یوسف با برادران، در ابتدا توبیخی بود: «شماها دزدید!» پس از آن، ملایم‌تر شد: «ما پیمانه پادشاه را گم کرده‌ایم» (بدون اشاره به سرقت). پس از آن، حالت تشویقی گرفت: «هر کس پیمانه را بیاورد، یک بار شتر جایزه می‌گیرد!» این تغییر لحن، ظاهرا با مدیریت خود حضرت یوسف انجام شده است تا از فشار روانی برادران بکاهد. 🔹پرسش: در فراز «لقد علمتم ...» «شماها می‌دانید که برای دزدی نیامدیم»، تعبیر «می‌دانید» دلالت می‌کند که شواهدی بر عدم سرقت، وجود داشته است. چه شواهدی؟ 👈پاسخ: در برنامه‌های بعد ان شاء الله. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 248، آیه 71 ـ 75 🌺چکیده این برنامه: 🔹طبق برخی از نقل‌ها، دو شاهد بر عدم #سرقت وجود داشته است: 👈یکی این که #برادران_یوسف به دستور حضرت #یعقوب، قیمت آن کالایی را که در سفر اول در بار و بنه‌شان قرار داده شده بود، بازگرداندند (با این توجیه که شاید آن کالا به اشتباه در بار و بنه‌شان قرار داده شده بود) و از این جهت، امانتداری کردند. 👈دوم این که برادران در سفر به مصر، به اسب‌ها یا شترانشان، دهن‌بند زده بودند تا مبادا در بین راه، بی‌اجازه از علوفه و محصولات کشاورزی مردم بخورند و #مدیون شوند. 🔹در فرهنگ آن روز #کنعان، اگر کسی #دزدی می‌کرد، باید نزد #مالباخته مدتی می‌ماند و کار می‌کرد. این #مجازاتِ دزدی بود. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 249، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیه 76 سوره یوسف ترجمه و مختصراً توضیح داده می‌شود. 🔹وقتی #یوسف علیه السلام طبق آنچه خدا به او #آموزش داده بود، نقشه را پیش برد، #بنیامین را نزد خود نگه داشت. 🔹#برادران_یوسف بسیار تحت فشار بودند؛ زیرا از سویی آبرویشان نزد یوسف رفته بود و از سوی دیگر، پاسخی برای #یعقوب علیه السلام نداشتند که چرا بنیامین را باز نگردانده بودند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 250، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹#مکر و #حیله یعنی یک چیزی مانع تأثیر چیز دیگر شود ـ خواه #خوب باشد و خواه #بد ـ. 🔹هر حیله‌ای، مال خدا است؛ یعنی هر ابزاری برای حیله ـ حتی #فکر و #مهارت و مانند اینها ـ در اختیار خدا است و اگر خدا بخواهد آن را محقق می‌کند یا جلوش را می‌گیرد. 🔹امیرالمؤمنین علیه السلام فرموده‌اند: «جوارحکم جنوده» اعضا و #جوارح شما، #لشکریان_خدا هستند؛ یعنی در اختیار خدایند. 🔹«لله جنود السماوات و الأرض» همه چیز در اختیار خدا است؛ حتی شیطان با همه مکر و حیله‌ی بدش در اختیار خدا است. 🔹«کدنا لیوسف» یعنی ما به یوسف #تدبیری آموختیم که به مقصودش برسد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 251، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹با توجه به آیات قرآن، کسانی که #عمل_صالح انجام می‌دهند، «یک #درجه» بالا می‌روند؛ اما کسانی که #علم دارند، «#درجاتی» بالا می‌روند. 🔹غیر خدا، هیچ ندارد؛ حتی علم هم ندارد و همه با #عنایت_خدا، «#ذو_علم» شده‌اند و علم از خودشان نیست. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 252، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسشی در برنامه 245 و 246 مطرح شد که چرا یوسف #بنیامین را با این روش نزد خود نگه داشت؟ آیا این از منظر #اخلاقی و #شرعی کار درستی بود؟ 👈پاسخ: از یک سو، این دو برادر، بعد از 30 سال دوری، می‌خواستند پیش هم بمانند و این گونه، مقدمات آمدن #یعقوب به #مصر و #تعبیر_خواب «خرّوا له سجّدا» محقق شود. از سوی دیگر، اگر یوسف از برادران می‌خواست که بنیامین را نزد او رها کنند، نمی‌پذیرفتند و اگر بدون #دلیل_موجه بنیامین را نگه می‌داشت، با «#حفیظ و #علیم» بودن او نمی‌ساخت. پس از اتهام نیز اگر می‌خواست او را بر اساس #قانون مصر مجازات کند، باید #زندان یا #جریمه یا #شلاق در نظر می‌گرفت و یا این که بر اساس قوانین محل #تابعیت و زندگی سارق اقدام می‌کرد که همین طور هم شد. 🔹درست است که «متهم نکردن» برادر مهم است؛ اما «#وصال» دو برادر و سپس وصال پدر و فرزند، از آن مهم‌تر است؛ خصوصاً این که این اتهام، با #رضایت و #اطلاع بنیامین انجام شد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 253، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخی که در برنامه گذشته گفته شد، بر این اساس بود که یوسف از #غیب و آینده خبر داشت؛ یعنی می‌دانست که این شخص، برادرش #بنیامین است و این #تدبیر سبب خواهد شد که #یعقوب به زودی به #مصر بیاید. حال این پرسش مطرح می‌شود که آیا #انبیا و #اولیا که #علم_غیب دارند، باید #زندگی_روزمره خودشان را بر اساس علم غیب تدبیر کنند؟ (توضیح بیشتر در برنامه‌های آینده ان شاء الله) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 254، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ پرسش برنامه گذشته: اصل بر این است که #اولیا و #انبیای_الهی از #علم_غیب استفاده نکنند و مثل بقیه مردم زندگی کنند تا بتوانند #الگو و #اسوه باشند. اما گاهی یک #مصلحت مهم‌تر ایجاب می‌کند که از علم غیب استفاده کنند؛ مثلاً در جایی لازم است که برای #هدایت مردم، #معجزه‌ای نشان دهند یا این که اصل دین خدا در خطر است یا مواردی از این قبیل. 🔹یکی از موارد استثنا که پیامبری از علم غیب بهره برده، داستان #موسی و #خضر است (آیات 65 تا 82 سوره کهف) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 255، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برخی روایات، آمده که #امام_زمان ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ بر اساس #علم_باطنی و غیبی، #حکم و #داوری می‌کنند؛ چون قرار است ایشان زمین را پر از #قسط و #عدل کنند. 🔹وقتی یکی از #انبیا و #اولیا بر اساس #علم_غیب رفتار می‌کند، خداوند برای دفاع از او، آن کار را به خودش منتسب می‌کند؛ مثلاً در داستان حضرت #یوسف، فرمود: «کذلک کدنا لیوسف» یا در داستان #خضر فرمود: «فأراد ربّک أن یبلغا أشدّهما و یستخرجا کنزهما». 🔹عمده مطالب در آیات اخیر، از تفسیر #آیة_الله_جوادی_آملی بر گرفته شده بود. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 256، آیه 77 ـ 79 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیات 77 تا 79 سوره یوسف ترجمه و مختصری توضیح داده می‌شوند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0