eitaa logo
مائده آسمانی
107 دنبال‌کننده
5 عکس
1 ویدیو
775 فایل
"مائده آسمانی" گزیده ای از تفاسیر قرآن کریم، پخش شده از رادیو کرمان با کارشناسی حاج محمود خالقی ادمین: @Habib_khaleghi کانال تلگرام: https://t.me/maede_aasmani
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 249.mp3
3.83M
🔈برنامه 249، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیه 76 سوره یوسف ترجمه و مختصراً توضیح داده می‌شود. 🔹وقتی علیه السلام طبق آنچه خدا به او داده بود، نقشه را پیش برد، را نزد خود نگه داشت. 🔹 بسیار تحت فشار بودند؛ زیرا از سویی آبرویشان نزد یوسف رفته بود و از سوی دیگر، پاسخی برای علیه السلام نداشتند که چرا بنیامین را باز نگردانده بودند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 250.mp3
3.79M
🔈برنامه 250، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹 و یعنی یک چیزی مانع تأثیر چیز دیگر شود ـ خواه باشد و خواه ـ. 🔹هر حیله‌ای، مال خدا است؛ یعنی هر ابزاری برای حیله ـ حتی و و مانند اینها ـ در اختیار خدا است و اگر خدا بخواهد آن را محقق می‌کند یا جلوش را می‌گیرد. 🔹امیرالمؤمنین علیه السلام فرموده‌اند: «جوارحکم جنوده» اعضا و شما، هستند؛ یعنی در اختیار خدایند. 🔹«لله جنود السماوات و الأرض» همه چیز در اختیار خدا است؛ حتی شیطان با همه مکر و حیله‌ی بدش در اختیار خدا است. 🔹«کدنا لیوسف» یعنی ما به یوسف آموختیم که به مقصودش برسد. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 251.mp3
3.48M
🔈برنامه 251، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹با توجه به آیات قرآن، کسانی که انجام می‌دهند، «یک » بالا می‌روند؛ اما کسانی که دارند، «» بالا می‌روند. 🔹غیر خدا، هیچ ندارد؛ حتی علم هم ندارد و همه با ، «» شده‌اند و علم از خودشان نیست. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 252.mp3
4.55M
🔈برنامه 252، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسشی در برنامه 245 و 246 مطرح شد که چرا یوسف را با این روش نزد خود نگه داشت؟ آیا این از منظر و کار درستی بود؟ 👈پاسخ: از یک سو، این دو برادر، بعد از 30 سال دوری، می‌خواستند پیش هم بمانند و این گونه، مقدمات آمدن به و «خرّوا له سجّدا» محقق شود. از سوی دیگر، اگر یوسف از برادران می‌خواست که بنیامین را نزد او رها کنند، نمی‌پذیرفتند و اگر بدون بنیامین را نگه می‌داشت، با « و » بودن او نمی‌ساخت. پس از اتهام نیز اگر می‌خواست او را بر اساس مصر مجازات کند، باید یا یا در نظر می‌گرفت و یا این که بر اساس قوانین محل و زندگی سارق اقدام می‌کرد که همین طور هم شد. 🔹درست است که «متهم نکردن» برادر مهم است؛ اما «» دو برادر و سپس وصال پدر و فرزند، از آن مهم‌تر است؛ خصوصاً این که این اتهام، با و بنیامین انجام شد. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 253.mp3
3.76M
🔈برنامه 253، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخی که در برنامه گذشته گفته شد، بر این اساس بود که یوسف از و آینده خبر داشت؛ یعنی می‌دانست که این شخص، برادرش است و این سبب خواهد شد که به زودی به بیاید. حال این پرسش مطرح می‌شود که آیا و که دارند، باید خودشان را بر اساس علم غیب تدبیر کنند؟ (توضیح بیشتر در برنامه‌های آینده ان شاء الله) 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 254.mp3
3.92M
🔈برنامه 254، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ پرسش برنامه گذشته: اصل بر این است که و از استفاده نکنند و مثل بقیه مردم زندگی کنند تا بتوانند و باشند. اما گاهی یک مهم‌تر ایجاب می‌کند که از علم غیب استفاده کنند؛ مثلاً در جایی لازم است که برای مردم، نشان دهند یا این که اصل دین خدا در خطر است یا مواردی از این قبیل. 🔹یکی از موارد استثنا که پیامبری از علم غیب بهره برده، داستان و است (آیات 65 تا 82 سوره کهف) 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 255.mp3
4.21M
🔈برنامه 255، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برخی روایات، آمده که ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ بر اساس و غیبی، و می‌کنند؛ چون قرار است ایشان زمین را پر از و کنند. 🔹وقتی یکی از و بر اساس رفتار می‌کند، خداوند برای دفاع از او، آن کار را به خودش منتسب می‌کند؛ مثلاً در داستان حضرت ، فرمود: «کذلک کدنا لیوسف» یا در داستان فرمود: «فأراد ربّک أن یبلغا أشدّهما و یستخرجا کنزهما». 🔹عمده مطالب در آیات اخیر، از تفسیر بر گرفته شده بود. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 256.mp3
3.61M
🔈برنامه 256، آیه 77 ـ 79 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیات 77 تا 79 سوره یوسف ترجمه و مختصری توضیح داده می‌شوند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 257.mp3
3.89M
🔈برنامه 257، آیه 77 ـ 79 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: برادران یوسف که گفتند: «اگر سرقت کرده، قبلاً برادرش نیز کرده بود!» مقصودشان چه بود؟ 👈چند پاسخ داده شده است: نخست این که یوسف در بچگی پس از فقدان ، مدتی نزد عمه‌اش ـ یکی از فرزندان ـ زندگی می‌کرد. وقتی یعقوب خواست یوسف را نزد خودش بازگرداند، ترفندی به کار بست تا یوسف را مدتی بیشتر نزد خودش نگه دارد، این گونه که را که یادگار اسحاق بود، به یوسف بست و گفت او را سرقت کرده است! (مشابه کاری که یوسف با بینامین کرد) دوم این که یکی از خویشاوندان مادری یوسف، بُتی داشت که یوسف آن را برداشت و دور انداخت. گفتند که آن را سرقت کرده است. سوم این که یوسف از غذا چیزی برمی‌داشت و به می‌داد. برادران او گفتند که غذا را سرقت می‌کنی! 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 258.mp3
3.56M
🔈برنامه 258، آیه 77 ـ 79 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: آیا یوسف این جمله «شما بدتر هستید» را به جاری کرد یا فقط در گفت؟ 👈پاسخ: در این باره دو دیدگاه وجود دارد: دیدگاه نخست: به زبان جاری کرد و ملاک «بدتر» بودن، دو برادران بود؛ چون ایشان از یک سو، گفتند: «ما خانواده اهل نیستیم» و از سوی دیگر، وقتی با سرقت مواجه شد، گفتند: «برادرش هم دزد بود». دیدگاه دوم: تنها در دلش گفت؛ چون به زبان آوردنِ این جمله، را به شک می‌انداخت و نشان می‌داد عزیز از پشت پرده خبر دارد و هنوز زمان آن نرسیده بود که یوسف و بنیامین نزد برادران برملا شود. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 259.mp3
3.86M
🔈برنامه 259، آیه 77 ـ 79 🌺چکیده این برنامه: 🔹 با عبارت «إنّ له أباً شیخاً کبیراً ...» به به اشاره کردند، به گونه‌ای که گویا ما فرزندان او نیستیم! 🔹 علیه السلام نگفت که ما تنها کسی را نگه می‌داریم که کرده! بلکه فرمود: «تنها کسی را نگه می‌داریم که متاعمان را نزد او یافته‌ایم». این عبارت دوم، هیچ دلالتی بر اتهام سرقت از جانب یوسف نمی‌کند؛ یعنی یوسف هیچ اتهامی را متوجه برادران و بنیامین نکرد. از اینجا می‌توان نتیجه گرفت که عبارت «أیّتها العیر إنّکم لسارقون» ـ که در آیات گذشته آمد ـ از جانب یوسف نبوده است. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 260.mp3
3.8M
🔈برنامه 260، آیه 77 ـ 79 🌺چکیده این برنامه: 🔹چند نکته برگرفته از این آیات: 👈1ـ باید با ، و ارتکاب جرم، اعتراض را به حد اقل برساند، به گونه‌ای که خود متهم قاضی شود. 👈2ـ وجود یک در میان یک جمع، دلیل بر خلاف بقیه نمی‌شود و نباید بقیه را متهم کرد. 👈3ـ پذیرفتن قانون کشورهای دیگر اگر از روی و و باشد، پذیرفتنی است؛ اما اگر یک طرفه باشد، نه؛ مثل در رژیم گذشته که اگر یک امریکایی در جرمی مرتکب می‌شد، ایران صلاحیت نداشت به آن رسیدگی کند؛ اما اگر یک ایرانی در جرمی مرتکب می‌شد، دادگاه امریکا داشت. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا