💎تحلیلی #تکوینی و هستی_شناسانه از تضادّ و ناسازگاری #ماده_گرایی محض با #توحیدمحوری
➖#دنیا یا #عالم #ماده، عالم #کثرت و #تکثر است (نحوه وجود #ماده، انتشاری و پراکنده و همراه کثرت و زوال و تزلزل است)
👈و به همین دلیل، توجّه صِرف و استقلالی به دنیا و عالم ماده، (یا #ماده_گرایی محض)، با #وحدت و #توحیدگرایی و حرکت به سمت اعماق عالم و عوالم برتر (که هویت #غیرمتکثر و جمعی بیشتری دارند)، قابل جمع نیست.
🔺پس، #ماده_گرایی محض با #توحیدمحوری قابل جمع نیست
🔻مگراینکه همه کثرتهای #دنیوی هم به نحوی به #توحید بازگردانده شوند و #وحدت بطور صحیح، با #کثرت جمع شود
که #غرب و #اندیشه و #فرهنگ #غربی، اساساً چنین رویکرد و دغدغه ای را بطور جدی ندارد؛
زیرا
توجه و جهت اصلی تفکر غربی، #ماده_گرایی هرچه بیشتر و توجه استقلالی و اصیل به دنیا و عالم کثرتها است.
علاوه براین، اساساً #غرب، در صورت میل به چنین کاری هم، بنیادهای #معرفت_شناسانه و #هستی_شناسانه و ابزارهای #معرفتی و #روشی و دانشهای لازم برای اینکار را در اختیار ندارد،
💎 ولی در #سنّت #فکری - #فرهنگی #اسلامی، چنین بنیادهای معرفتی و ابزارهای متناسب با آنها وجود دارد؛ بویژه در #معارف عمیق مطرح در #متون_دینی و دانشهایی مانند #حکمت_متعالیه و #عرفان_نظری که شرح آن مبحث جداگانه ای است 👈👈ر.ش: نامه تاریخی حضرت #امام به #گورباچف (صدر هيأت رئيسه اتحاد جماهير #شوروى)؛ #صحيفه_امام ، ج21، ص220-226
#169
#جلد_اول
#جلد_1
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج1 #ص155
💎💎💎 #ناپایداری رنج #دنیوی و بقای پاداش و اجر #اخروی
«.... تلگرافى به [#زندان] #قزل_قلعه [تهران] كردم. پس از آنكه مخابره شد، مژده بيرون آمدنتان را دادند. «ذَهَبَ العَناءُ بَقىَ الأجرُ: [درد و رنج رفت و اجر و پاداش ماند]»؛ #ص155
⏳ طبیعت #دنیا و #عالم #ماده این است که گذرا است و درد و #رنج و #شادی و #غم آن از بین میرود و به تعبیر عرفی: «این نیز بگذرد!».
☘️ ولی #اجر و #پاداش #الهی (و درواقع، #تکامل روحی) یا #هبوط و #سقوط (و #تنازل مرتبه) ناشی از #اعمال انسان در دنیا (یا #روح اعمالش) برای او باقی میماند؛
🍀 زیرا اعمال و رفتار انسان، خارج از مملکت وجودی و #نفس و #روح او نیست و از او جدا نمیشود.
❗️هر #اندیشه و #عمل و #رفتار و #اخلاق انسان، اثری بر #جان و روح او برجای میگذارد که همان جزء جانش میشود و برای او باقی میماند (که اگر #خیر و #صالح باشد موجب #تعالی و #تکامل، و اگر #شر و #طالح باشد،موجب #سقوط و #هبوط و #تنازل مرتبه انسان است).
🌿 این مبنای #معرفتی اصیل برگرفته از #قرآن و #عترت، تحمل دشواریها و رنجهای #دنیوی در مسیر رسیدن به #اهداف مقدس #دین را آسان و بلکه، شیرین میکند؛ بخصوص اگر به تعبیر #امام، در راه #دوست باشد.
#275
#جلد_اول
#جلد_1
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج1 #ص353 و #ص354
💎💎💎#جامعیت؛ از #اصول مهم #مبارزه
👆ادامه پست قبل👇
در همین چند خط کوتاه یادشده، موارد زیر، مورد #توصیه #امام قرار گرفته است:
1. #حفظ #روحیه و نهراسیدن از #جنگ #روانی #جبهه باطل؛
2. #مشی و #منش و #شیوه رفتاری #متین، با #متانت (#مستحکم و همراه با #حکمت #عملی)؛
3. #خود را به #دام و #تله #دشمن نینداختن؛
4. #مطالبه #حقوق #حقه خود؛
5. #آگاه_سازی و #بصیرت_افزایی (#فعالیت #فرهنگی، #ترویجی و #تبلیغی)؛
6. استفاده از ابزارها و #ظرفیت های #قانونی؛
7. #افشا و #فاش کردن #چهره واقعی #جبهه #باطل؛
8. #تمرکز بر #دشمنان اصلی تر؛
9. #دعا؛
10. #اجتماع و #کار #جمعی؛
11. #توبه و #پناه بردن به #درگاه #الهی؛
12. #توسّل و #التجاء به #ولایت #اولیاء الهی علیهم السّلام؛ به ویژه #امام #عصر #عج
📌📌📌 منظور از #جامعیت، #توجه به #ابعاد مختلف #فردی و #اجتماعی، #مادی و #روحی، #دنیوی و #اخروی و... خود و #بهره_گیری #بهینه و رو به #رشد هرچه بیشتر از هرکدام برای #اقامه و #برپایی هرچه ممکن #اهداف دین در جهت رسیدن به #کمال و #سعادت نهایی خود و #جامعه است.
#546
#جلد_اول
#جلد_1
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
💎💎💎بیانات #امام #خمینی درباره #ضيافت_الله و مراتبش
⏳زمان: 8 خرداد 1366/ 1 شوال 1407
🌍مكان: ت#تهران، حسينيه #جماران
... اميدوارم كه اين عيد سعيد به همه مسلمين و همه مظلومان جهان، خصوصاً ملت شريف ايران، مبارک باشد💐
من فكر مىكردم كه اين ضيافتى كه شما مؤمنين دعوت برش شديد، كه ضيافت اللَّه است، اين چى است...🤫
🔹ضيافت الله در عالم #ماده، عبارت از اين است كه ما را پرهيز بدهد از تمام شهوات #دنيوى.
اين مرتبه #مادى ضيافت الله است كه همه كسانى كه دعوت شدند به اين ضيافت، بدانند كه ضيافت خدا در اين نشئه، چشمپوشى از شهوات است و ترک آن چيزى كه قلب انسان؛ يعنى، #روح_طبيعى انسان بهش مايل است، آنها را بايد ترک كند.
اين ضيافت خداست و اين ضيافت سايه ضيافتهايى است كه در طول عالم وجود تحقق دارد، منتها در #عالم_ماده به اين صورت است كه ترک شهوات #طبيعى است، شهوات #جسمانى است.
🔹و در عالم #مثال، ترک شهوات #خيالى است.
🔹و در عالم بعد از مثال، ترک شهوات #عقلانى است، #روحانى است.
♦️شهوت در هر جا به يک صورت تحقق دارد.
🔺در اين عالم به همينطورى [است] كه مىدانيد
🔺و در عالم بعد از اين عالم؛ #عالم_مثال، شهواتى كه انسان در عالم مثال دارد بالاتر از شهواتى است كه در عالم طبيعت دارد و جلوگيرى از آن هم مشكلتر است.
و ضيافت الله در آنجا اين است كه از آن شهوات انسان منصرف بشود از شهوات نفسانى، آن شهوات نفسانىاى كه الآن عالم گرفتارش است.
🔻شهوات عقلانى هم كه بالاتر از اين شهوات است، ضيافت الله در آنجا باز اين است كه از آن شهوات عقلانى هم بايد دست برداشت.
😭و در همه اين مراتب هم شيطان وارد است كه نگذارد شما در اين ضيافت اللَّه استفاده كنيد؛
در عالم طبيعت نگذارد، در عالم خيال نگذارد، در عالم عقل هم نگذارد.
▫️و دست برداشتن از آن آمال عقلانى نيز مشكلتر از دست برداشتن از اين آمال ديگر است.
🔥آمال نفسانى كه پايينتر از آمال عقلانى است، عالم را به آتش كشيده.
💥تمام اين جنگها و تمام اين نزاعهايى كه در اين عالم واقع مىشود، چه در يک عايله واقع بشود يا در همه عالم، كه آن هم يک عايله است، تمام اينها از همين سركشى #نفس است.
🔸و ضيافت الله در آنجا، كه ما دعوت بر آن شديم، اين است كه وارد بشويم در آنجا و ترك كنيم آن شهوات نفسانيه را،
و اين بسيار مشكل است.
🔳 شهوات جسمانى آسانتر است تركش تا شهوات بالاتر، تا برسيد به شهوات #نفسانى.
تا آن آخر انسان مبتلاست به اين شهوات نفسانى.
و ضيافت الله هم در آن عالم اين است كه ما دعوت شديم كه ترك كنيم اينها را.
اينجا #ظل[سایه] آنجاست و آنجا #روح اينجاست،
و شهواتِ عقلانى هم كه در بسيارى از تمام عالم پرتو انداخته است، اين بالاتر از شهوات روحانى و نفسانى و جسمانى است،
و ضيافت الله هم در آنجاست كه آن هم ترک بشود.
☝️ضيافت الله به ترک اين چيزهاست؛
💎براى اينكه ضيافت، رفتن در #حضور آن كسى است كه #انسان را دعوت كرده است.
#خدا دعوت كرده است، ما هم در اثر اين، در دنبال اين دعوت وارد مىشويم در ضيافت.
❓آيا ما در اين ماه رمضان، در اين ضيافت وارد شدهايم و ترك كردهايم شهوات جسمانى را؛ فضلًا از شهوات خيالى و شهوات نفسانى و شهوات عقلانى
😶اين ديگر هر كسى دست خودش است كه خيال كند، ببيند چه كرده است.
آيا در محضر حق تعالى است كه دعوت كرده است ما را، ما رفتهايم در اين محضر؟
وارد شدهايم در اين محضر تا استفاده بكنيم يا وارد نشدهايم؟
🔶در مسائل بالاتر از اينجا هم هست.
اينها مراتبى است از آن ضيافت،
🔵 فوق اين ضيافات كه آن ضيافت #اهل_معرفت است.
خدا همه را #دعوت كرده است به اين ضيافت، و اهل #معرفت و #كُمَّل [کاملان] از #اوليا در آن ضيافت وارد مىشوند و مىتوانند.
البته نادرى مىتواند از عهده برآيد
⚪️ و فوق اين همه مقامات، آن جايى است كه ديگر ضيافتى در كار نيست؛ مضيفى و ميهمانى و مهماندارى و ضيافتى در كار نيست.
آنچه در وهم تو نايد آن است كه اصل مسأله ديگر مىرسد به جايى كه ضيافتى در كار نيست...
#صحيفه_امام، ج20، ص266-268
#780
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
ادامه پست قبل👆
جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام
> مراتب #حکومت
> 2. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح نخست)
حکومت #عقلایی، اگر فقط در حدّ درک و ادراک عقلا و مبادی، مقاصد و روشهای عقلایی باقی بماند👈
حتی در شکل عالی و کاملا پیشرفته آن، منحصر در اداره کردن و رتق و فتق #دنیا و چرخاندن امور #دنیوی مردم میشود
و به تعبیر #امام #خمینی ره:
«... قانون #الهى غير از اين قوانين دنيايى است.
در اين قوانين دنيايى، يک جهت، دو جهت ملاحظه شده است و فقط مربوط به همين زندگى اين عالم است...
اين هم تمام حدودش را معلوم نيست كه بتوانند همه حدود را تفتيش [و بررسی] كنند و آن طورى كه بايد، قانون برايش بگذارند.
اما #قوانين الهى از قبل از [تولد تا بعد از مرگ، دارای آداب و احکام و ]... قوانين هست...
مثل قوانين...بشر نيست كه نتواند جز همين پرده مادى را ببيند».
#صحيفه_امام، ج4، ص30-32
👈👈 از دیدگاه اسلام، مرتبه اوّل از حکومت، مطلوبیت ذاتی و نهایی ندارد
و بلکه اگر انحصار نظر در آن شود و برایش دعوا، نزاع و جدال شود، ممکنست از مطلوبیت هم بیفتد.
از اینجا به بعد، مرتبه دوم حکومت، مطرح میشود
یعنی حکومت صالحان و اولیاء الهی...
ادامه در پست بعد👇
#انتخابات
#799
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
💎 جایگاه حکومت از دیدگاه اسلام
بطور خلاصه، بیان شده بود که
💎یکی از مبانی #بصیرت ساز و مهم برای ورود به مسائل اجتماعی، سیاسی و حکومتی، معرفت نسبت به «هدف از حکومت» یا «مقصد و جهت حکومت از دیدگاه اسلام» است.
💎حکومت، مراتبی دارد [از جهتی، سه مرتبه، یعنی]:
1️⃣ حکومت #عقلایی
یعنی حکومت رایج در میان نوع #بشر که براساس قرارداهای عقلایی و جهت تنظیم و گردش امور جامعه و جلوگیری از هرج و مرج و متلاشی شدن آن و... شکل میگیرد.
💎#اسلام، نه تنها بر روش و سیره #عقلا درباره نیاز به حاکم و حکومت برای تدبیر و بقای جامعه، مهر تأیید گذاشته و آن را تأیید و امضاء کرده، بلکه حتی با جهت مخالف آن هم مبارزه کرده است.
💠امّا اسلام به همین مقدار هم اکتفا نکرده است
و از اینجا «مرتبه دوم حکومت» از دیدگاه اسلام شکل میگیرد
2️⃣ حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح نخست)
🌱گاهی، اسلام علاوه بر تأیید و امضای یک #سیره و روش #عقلایی به امضای تهذیبی آن میپردازد، یعنی آن را تهذیب و اصلاح هم کند (ترکیبی از امضاء و تأسیس).
🌱در مسأله «#حکومت» نیز هرچند اصل سیره عقلایی نیاز به حاکم، مورد تأیید دین قرار گرفته است،
امّا نه به عنوان یک مطلوبیّت اصلی یا نهایی، بلکه به عنوان یک امر حداقلی،
یعنی درمقابل آشوب، هرج و مرج و بی قانونی کلّی که اساس زندگی اجتماعی و بلکه، حیات بشری را به خطر می اندازد.
ولی
اسلام این مقدار را کافی نمیداند.
زیرا حکومت #عقلایی، اگر فقط در حدّ درک و ادراک عقلا و مبادی، مقاصد و روشهای عقلایی باقی بماند👈
حتّی در شکل عالی و کاملا پیشرفته آن، منحصر در اداره کردن و رتق و فتق #دنیا و چرخاندن امور #دنیوی مردم میشود
به همین دلیل، از دیدگاه اسلام، مرتبه اوّل حکومت، مطلوبیت ذاتی و نهایی ندارد
و بلکه اگر انحصار نظر در آن شود و برایش دعوا، نزاع و جدال شود، ممکنست از مطلوبیت هم بیفتد.
🌿از اینجا به بعد، مرتبه دوم حکومت، مطرح میشود، یعنی حکومت صالحان و اولیاء الهی (در سطح نخست آن)
💎امّا
حتّی حکومت #صالحان نیز از جبنه #حکومت بودن، ارزش و مطلوبیّت ذاتی و نهایی ندارد.
💠حکومت صالحان، آنگاه ارزش بیشتری پیدا میکند که منحصر به سطح عقلایی نشده و در جهت تحقق اهداف #دین، بسط #عدل و #عدالت و مانند آنها بکارگرفته شود.
🔵به بیان دیگر و با نگاهی دقیقتر به #اسلام، باید گفت:
حتّی اقامه نظامهای مختلف اجتماعی
و حتّی برپایی قسط و عدل در ضمن آنها
نیز
هدف نهایی و مطلوب ذاتی حکومت از نگاه دین نیست.
❓پس، هدف نهایی و ذاتی از تشکیل #حکومت از دیدگاه اسلام چیست؟
3️⃣ در اینجا سطح دوم حکومت صالحان و اولیاء الهی [یا مرتبه سوم حکومت] شکل میگیرد
ادامه در پست بعد👇
#انتخابات
#828
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹
🌱🌱🌱🌱🌱
💎💎💎بیانات #امام #خمینی درباره #ضيافت_الله و مراتبش
⏳زمان: 8 خرداد 1366/ 1 شوال 1407
🌍مكان: ت#تهران، حسينيه #جماران
... من فكر مىكردم كه اين ضيافتى كه شما مؤمنين دعوت برش شديد، كه ضيافت اللَّه است، اين چى است...🤫
🔹ضيافت الله در عالم #ماده، عبارت از اين است كه ما را پرهيز بدهد از تمام شهوات #دنيوى.
اين مرتبه #مادى ضيافت الله است كه همه كسانى كه دعوت شدند به اين ضيافت، بدانند كه ضيافت خدا در اين نشئه، چشمپوشى از شهوات است و ترک آن چيزى كه قلب انسان؛ يعنى، #روح_طبيعى انسان بهش مايل است، آنها را بايد ترک كند.
اين ضيافت خداست و اين ضيافت سايه ضيافتهايى است كه در طول عالم وجود تحقق دارد، منتها در #عالم_ماده به اين صورت است كه ترک شهوات #طبيعى است، شهوات #جسمانى است.
🔹و در عالم #مثال، ترک شهوات #خيالى است.
🔹و در عالم بعد از مثال، ترک شهوات #عقلانى است، #روحانى است.
♦️شهوت در هر جا به يک صورت تحقق دارد.
🔺در اين عالم به همينطورى [است] كه مىدانيد
🔺و در عالم بعد از اين عالم؛ #عالم_مثال، شهواتى كه انسان در عالم مثال دارد بالاتر از شهواتى است كه در عالم طبيعت دارد و جلوگيرى از آن هم مشكلتر است.
و ضيافت الله در آنجا اين است كه از آن شهوات انسان منصرف بشود از شهوات نفسانى، آن شهوات نفسانىاى كه الآن عالم گرفتارش است.
🔻شهوات عقلانى هم كه بالاتر از اين شهوات است، ضيافت الله در آنجا باز اين است كه از آن شهوات عقلانى هم بايد دست برداشت.
😭و در همه اين مراتب هم شيطان وارد است كه نگذارد شما در اين ضيافت اللَّه استفاده كنيد؛
در عالم طبيعت نگذارد، در عالم خيال نگذارد، در عالم عقل هم نگذارد.
▫️و دست برداشتن از آن آمال عقلانى نيز مشكلتر از دست برداشتن از اين آمال ديگر است.
🔥آمال نفسانى كه پايينتر از آمال عقلانى است، عالم را به آتش كشيده.
💥تمام اين جنگها و تمام اين نزاعهايى كه در اين عالم واقع مىشود، چه در يک عايله واقع بشود يا در همه عالم، كه آن هم يک عايله است، تمام اينها از همين سركشى #نفس است.
🔸و ضيافت الله در آنجا، كه ما دعوت بر آن شديم، اين است كه وارد بشويم در آنجا و ترك كنيم آن شهوات نفسانيه را،
و اين بسيار مشكل است.
🔳 شهوات جسمانى آسانتر است تركش تا شهوات بالاتر، تا برسيد به شهوات #نفسانى.
تا آن آخر انسان مبتلاست به اين شهوات نفسانى.
و ضيافت الله هم در آن عالم اين است كه ما دعوت شديم كه ترك كنيم اينها را.
اينجا #ظل[سایه] آنجاست و آنجا #روح اينجاست،
و شهواتِ عقلانى هم كه در بسيارى از تمام عالم پرتو انداخته است، اين بالاتر از شهوات روحانى و نفسانى و جسمانى است،
و ضيافت الله هم در آنجاست كه آن هم ترک بشود.
☝️ضيافت الله به ترک اين چيزهاست؛
💎براى اينكه ضيافت، رفتن در #حضور آن كسى است كه #انسان را دعوت كرده است.
#خدا دعوت كرده است، ما هم در اثر اين، در دنبال اين دعوت وارد مىشويم در ضيافت.
❓آيا ما در اين ماه رمضان، در اين ضيافت وارد شدهايم و ترك كردهايم شهوات جسمانى را؛ فضلًا از شهوات خيالى و شهوات نفسانى و شهوات عقلانى
😶اين ديگر هر كسى دست خودش است كه خيال كند، ببيند چه كرده است.
آيا در محضر حق تعالى است كه دعوت كرده است ما را، ما رفتهايم در اين محضر؟
وارد شدهايم در اين محضر تا استفاده بكنيم يا وارد نشدهايم؟
🔶در مسائل بالاتر از اينجا هم هست.
اينها مراتبى است از آن ضيافت،
🔵 فوق اين ضيافات كه آن ضيافت #اهل_معرفت است.
خدا همه را #دعوت كرده است به اين ضيافت، و اهل #معرفت و #كُمَّل [کاملان] از #اوليا در آن ضيافت وارد مىشوند و مىتوانند.
البته نادرى مىتواند از عهده برآيد
⚪️ و فوق اين همه مقامات، آن جايى است كه ديگر ضيافتى در كار نيست؛ مضيفى و ميهمانى و مهماندارى و ضيافتى در كار نيست.
آنچه در وهم تو نايد آن است كه اصل مسأله ديگر مىرسد به جايى كه ضيافتى در كار نيست...
#صحيفه_امام، ج20، ص266-268
#902
🔹🔸🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
🔹🔸🔹