از #هیأت و #حسینیه تا صنایع #موشکی و #هسته_ای از #یوزپلنگ_ایرانی تا شیران #مدافع_حریم_اهل_بیت و نبرد با #اسراییل از #جهاد_علمی تا #محیط‌_زیست و #جاسوسی در پوشش دفاع از محیط‌زیست... خلاصه‌ای فشرده از تمام آن‌چه می‌تواند مسأله نوجوان امروز ایران اسلامی باشد، همه و همه با ترکیبی هم‌گن و هم‌گون کنار هم نشسته‌اند، بی‌آن‌که توی ذوق بزنند و حاصل این هم‌نشینی هنرمندانه، شده‌است #منطقه_پرواز_ممنوع . منطقه پرواز ممنوع، بیانیه آرمان‌خواهانه نسل فردای ایران جوان است، مانیفست نوجوانانه جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی است بر روی پرده #سینما . گام بلند بچه‌های #مدرسه_سینمایی_عمار در آغاز #گام_دوم انقلاب اسلامی محکم و باشکوه برداشته‌شده‌است. . در شرایطی که نازپروردگان سینمای ایران، از سر وادادگی یا دل‌دادگی در حال پس‌انداختن توله‌های همایونی در آن‌سوی مرزهای ایران هستند و برخی دیگر هم اگرچه دست‌مزدهای نجومی دارند، اما دغدغه‌شان معافیت مالیاتی است برای چَرای به‌تر و جفتک‌زدن چابک‌تر و زدن آروغ‌های روشن‌فکری و درکردن بیانیه‌های ریزودرشت...، جماعتی از تبار پابرهنگان دل‌داده با دست‌های خالی ولی انگیزه‌های عالی، سوار اسب چموش سینما شده‌اند و بدون آن‌که اصالت‌های خود را فراموش کنند، سرزمین‌های جدید و مرزهای نوینی را تجربه می‌کنند. . اگر می‌خواهید صفا و پاکی دوران نوجوانی خود را مرور کنید و دقایقی از تمام سنگینی‌های انباشته در طول این سالیانی که به مرگ نزدیک‌تر شده‌اید، سبک‌بار شوید، یا حتی اگر دوران نوجوانی خوش و خرمی نداشته‌اید و خواستید یک زیست‌تجربه پاک و مصفا را مرور کنید، قطعاً #منطقه_پرواز_ممنوع یکی از به‌ترین پیشنهادها است. @qoqnoos2

روایت انسان انقلاب اسلامی (اشتراک حس خوب جلسه با یک آدم‌حسابی!) دیدم که می‌شناسمش... اگرچه نادیده! مدت‌ها بود سبزپوش دوست‌داشتنی از نزدیک ندیده بودم نه این‌که نبوده‌باشد، بخت یارم نبود... دیرهنگام خبر داده بودیم و زودهنگام اجابت کرده بود، شاید دوساعتی بیش از قرار هم جلسه طول کشید، با انرژی و روی گشاده جلسه را ادامه داد، خلاف بروکراسی اداری معمول... هم‌سن‌وسال بودیم تقریباً، هر دو ورودی ۷۸، او امام صادق و من شهید بهشتی... برای یک لحظه، شاید اولین‌بار بود احساس کردم می‌توانم دوست داشته باشم من هم #پاسدار باشم! ✳️✳️✳️ اهل دزفول بود و تو بی‌آن‌که قصه را ناسیونالیستی کنی، در ذهنت مرور می‌کردی هرچه دزفولی می‌شناسی، همین‌طور خون‌گرم و دل‌نشین‌اند... از حاج #صادق_آهنگران نازنینِ بی‌بدیل و دکتر #محمدرضا_سنگری متینِ باوقار تا #مهدی_تدینی و #رضا_غیاثی و برداران #آیت و شیخ #مصطفی_محجوب و بسیاری دیگر از دوستان و یارانِ جان... ✳️✳️✳️ اما این دزفولی، #ایرانی بود، شدید! آن‌گونه که باید یک #انقلابی چنین باشد... از نابغه معماری، دکتر #احمد_اصغریان_جدی گفت، نویسنده کتاب #رمز_و_راز_جنگ، از طراحان پل بعثت، از رئیس بیمارستان نیکان تهران گفت، از مجاهدت‌های رئیس وقت بهشت زهراء در ایام کرونا، #سعید_خال، از دانشمند شهید یک‌درصدی، #اصغر_آقامحمدی... یک‌درصدی یعنی جزء یک‌درصد برترین دانشمندان رشته ایمونولوژی(ایمنی‌شناسی) جهان بر اساس گزارش ESI (پایگاه طلایه‌داران علم)! شهید مدافع سلامت... از #امیر_نجات_بخش گفت و #نوید_نجات_بخش سوژه کتاب #تندتر_از_عقربه_ها_حرکت_کن... چه‌قدر خوب بود که محصور در قفس تنگ جناح‌های سیاسی نبود... چه‌قدر خوب بود که بی‌تکلف از انسانیت انسان‌ها حرف می‌زد... ✳️✳️✳️ آه که لذت بردم، چقدر اهل کتاب بود! از کتاب #دریادل گفت، از #خاتون_و_قوماندان، از #نشر_ستاره_ها، از #سعید_محسن_زاده ها و... از #جهادگرد #محسن_ذوالفقاری، از دکتر #ابوذر_یاسری که وزین است و آرام، از نویسندگان کتاب #روایت_قرن، دکتر #رضا_قیومی_پور، نویسنده #ایران_بیست و دکتر #علی_گلی_نام که برای دهه‌هشتادی‌ها جذاب سخن می‌گوید، از #انجمن_روایت_پیشرفت و دکتر #سید_مجتبی_قافله_باشی و... اتاقش پر بود از کتاب‌های خوب! نه مانند کتاب‌خانه‌های نمایشی و فرمایشی اغلب مدیران سرشلوغ جمهوری مظلوم اسلامی، کتاب‌هایی که گاه آن‌قدر تورق شده بودند، ورم کرده بودند! تقریباً کتابی نبود، مگر آن‌که لابه‌لای صفحاتش، یادداشتی، تکمله‌ای، نکته‌ای، چیزی... نوشته بود... انگار دغدغه‌ای جز یافتن و افکندن بذر امید و دمیدن روح غیرت و روایت پیشرفت ایران اسلامی نداشت... و چه‌قدر این خرده‌روایت‌ها لذت‌بخش بود... ✳️✳️✳️ معتقد بود #جهت حرکت انقلاب اسلامی، #شتاب آن و تمام اجزاء تمدنی آن، متعلق به فرهنگی‌ها است و تنها راه غلبه کامل بر دشمن تحقق کامل این امر است... همه چیز برای #فرهنگ است... #سپاه را سازمانی #کاملاً_فرهنگی می‌دانست و قائل بود نمی‌تواند شأن دیگری داشته باشد... و البته رسیدن به این نقطه را نیازمند هم‌افزایی و هم‌فکری... سپاه را در مواضعی #بدهکار بچه‌ها می‌دانست و اعتقاد داشت بلوغ این سازمان و حفظ سپاه‌بودنش به #مردم_داری است... اگر بداریِ مردم را نکند، سپاه نیست...؛ سپاه، #سپاه_مردم است...، با صدای رسا می‌گفت همه جمهوری اسلامی #مردم است، هرمی نیست، فِلَت است، تختِ‌تخت... در این بین تأکید داشت که تنها هیأت است که #صددرصد_مردمی است و هیأت را نمو اجتماعی دین‌داری در جمهوری اسلامی می‌دانست... و شبکه هیأت‌ها را نماد #بلوغ جمهوری اسلامی و نمود #حیات_انقلابی جمهوری اسلامی، طلیعه رسیدن به #نهادمندی و شکوفایی نهاد متناسب با انقلاب اسلامی... ✳️✳️✳️ از درازنای تاریخ گفت و ضرورت #تاریخی_نگری، تاریخ تحولات شیعه، تاریخ تحولات ایران، از بروز و ظهور تاریخی‌نگری در #هیأت، از اتکای راویان دفاع مقدس به سنت هزاروچندصدساله هیأت... از #سنت_روایت... و در این میانه #روایت_پیشرفت انقلاب اسلامی را بیش از آن‌که در پیشرفت دانش و فناوری بداند، در #روایت_نهاد_انقلاب_اسلامی و شاید بیش‌تر و پیش‌تر #روایت_انسان_انقلاب_اسلامی می‌دید... این روایت زبان خاص خودش را لازم دارد، این زبان باید از کام خودش بیرون بیاید... و آن هیأت است، #زبان_هیأت! #روایت_پیشرفت، #زبان_هیأتی می‌خواهد... هیأت محل رشد و تربیت انسان انقلاب اسلامی است، شهداء از بطن هیأت‌ها بیرون آمده‌اند، هیأت‌ها صاحب #شهید هستند، شهیدداده‌اند... #مصطفی_صدرزاده ها، #محسن_حججی ها از دل هیأت‌ها بیرون آمده‌اند... ادامه دارد...

▪️در تعظیم خدمات ارزنده جریان وسیع هیات مذهبی بسم الله و بالله و فی سبیل الله صلی الله علی الباکین علی الحسین ▫️با پایان ماه صفر یکی از حساس ترین و موثر ترین ایام سال که یک ششم کل سال را شامل میشود به پایان می رسد و پرونده «عزاداری» در محرم و صفر تا سال آینده بسته می شود. برای شیعیان و ما ایرانی ها این اتفاق مبارک و بسیار مهم از آنجایی که در «دسترس» بوده و «همیشگی» است عادی می نماید در حالی که این دو ماه پر است از «گفتنی ها و نا گفتنی ها». یکی از مهمترین کنش های این دو ماه که «برپایی برنامه های مختلف عزاداری» است توسط جریانی مومن و موثر به نام #هیات به وقوع می پیوندد که متاسفانه کمتر مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. به عنوان نمونه چند نکته در «اهمیت» و «عبرت های» این اتفاق را یاد آوری میکنم: 🔻یکم. در بین همه «مناسک شیعی»، عزاداری حضرت سید الشهدا علیه السلام بخاطر «تلاقی عناصر مهم تاثیر» یعنی #معرفت و #عاطفه و #شور و #شعور، اثر بخش ترین اتفاق در «توسعه رفتار های ایمانی» ، «دین داری»، «یقظه» و «بازگشت به وادی بندگی» خداست. محرم و صفر به مثابه «آبی طهور»، به «تطهیر فردی و اجتماعی» جامعه پرداخته و روح و جسم اهالی کشتی نجات را جلا می دهد. برای فهم اهمیت این اتفاق، فقط به این نکته توجه کنیم که اگر محرم و صفر #نبود به احتمال قوی بسیاری از افراد موفق به حضور در مجالس و گریه نمی شدند و آلودگی ها و نا پاکی ها می ماند و اساسا تصور این دنیا #عذاب_آور بود. پس جریان هیات های مذهبی را می توان از #امید_بخش_ترین و متمرکز بر مهمترین #اهداف_خلقت_آدمی دانست که به انجام مهمترین #معروف ممکن اشتغال دارند و صد البته این مهم منحصر به محرم و صفر نیست اما اوج آن در این دو ماه است. 🔻دوم. در زمانی که «سنگین ترین جنگ روانی تاریخ» در حال جریان است و راه مقابله با آن «جهاد تبیین» است، کانون این جهاد #هیات است. به این بیان «هیأت مذهبی» بخش مهمی از «بار نرم افزاری انقلاب اسلامی» را به دوش کشیده و به عنوان «میدان عمل واقعی» برای روشنگری و امید آفرینی در جامعه عمل کرده اند. از این رو توجه بیش از پیش به این «ایده منحصر بفرد جهان تشیع» در #روز_آمدی و #پیش_روندگی «اهداف انقلاب اسلامی» تاثیر بسزایی خواهد داشت. 🔻سوم. وقتی به تصریح رهبر فرزانه انقلاب، از طرفی تمرکز در ایجاد و توسعه جریان های #حلقه_های_میانی را ابزار موثر در ایجاد #حرکت_عمومی جامعه دانسته و از طرف دیگر «شکل گیری حرکت عمومی» را تنها #راهبرد_موثر در عملی کردن گام دوم انقلاب فرض کنیم، میشود با بررسی مدل های «سازماندهی» و «اقدام و عمل» هیات مذهبی، نوعی از کارآ ترین حلقه های میانی را معرفی و #الگو_نمایی کرد. مدلی که می توان از آن به #مردمی_ترین نوع حلقه های میانی موجود یاد کرده و شاخص های چون تمرکز، پیگیری لحظه به لحظه، داشتن خروجی موثر، قدرت به میدان آوردن مردم، توانمندی در بسط اندیشه دینی، تربیت عنصر فرهنگی اندیشه ورز و میدان دیده و ... را به وضوح در آن یافت. با عنایت به آنچه گذشت بر خود فرض می دانم از همت و تلاش، جسارت و شجاعت، بصیرت و فطانت و در یک کلمه #مجاهدت همه اجزای تشکیل دهنده هیات مذهبی خصوصا مدیران، کادر، خطباء، شعراء، ستایشگران، هنرمندان و سایر عناصر شکل دهنده این #بنای_معظم و #مبارک تشکر کنم و در یک جمله بگویم کار شما، تلاش شما، همت شما، هدف و افق پیش روی شما #بیش از آنچه تا کنون بدان پرداخته شده است لایق #قدر_شناسی است. اعتقاد حقیر آن است که مُعْظمی از کم کاری ها و کوتاهی های بخش های مختلف فرهنگی و اجتماعی بدست توانای دوستان بی توقع و پر اثر هیات مذهبی جبران می شود و این سزاوار #توجهی بیش از پیش به این مجموعه و جریان انقلابی است. @a_kazemineya

🎥 بستر اصلی تربیت میدانی، هیأت است 🎙 برادر #رحیم_آبفروش 🔹 اگر می‌خواهیم تربیت فراگیر شود و جامعه تربیت شود، #هیأت نزدیک‌ترین بستر به تحقق چنین هدفی است. 🔹 ما اگر از ظرفیت‌های تربیتی هیأت غفلت بکنیم، صحنه را باختیم. ❇️ هجدهمین همایش مدیران هیأت‌های محوری‌و‌برگزیده کشور 🗓|آبان‌ماه۱۴۰۲| 📌|تهران|مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب‌اسلامی(سرچشمه)| 💠 جامعه‌ایمانی‌مشعر ✅ @www1542org

حاشیه‌نگاری دیدار ستایش‌گران اهل‌بیت(ع) با رهبر معظم انقلاب؛ ۱۴۰۲ (قسمت سوم) «رویای شیرین بی‌تعبیر!» امسال گفته شد کارت‌های ویژه را سازمان، همان صبح دیدار، متمرکز مقابل گیت (درگاه حفاظت) #کشوردوست توزیع می‌کند تا مشکلات سال گذشته پیش نیاید! برای توزیع چیزی حدود سیصد کارت برای مخاطبی خاص که هر کدام تشریفات و روحیات و خلقیات خاص خود را دارند، از پیرغلامان و پیش‌کسوتان تا چهره‌های جوان‌تری که برخی رنگ و بوی سلبریتی‌ها را هم گرفته‌اند... گمانم این بود که احتمالاً تدبیر ویژه‌ای اندیشیده شده و مقابل درب یا شاید داخل محوطه یا... اقلاً ده میز مرتب با افراد توجیه و کاربلد با سیستم و امکانات نشسته‌اند، احتمالاً همین‌جا هم یک پذیرایی مختصری تدارک دیده شده... یک گروه پشتیبانی هم آماده است که اگر برای هر فردی مشکلی پیش آمد و اگر موردی خارج از پیش‌بینی رخ داد، سریعاً مشکل را بررسی و رفع نماید... یک نفر هم فقط کارش تحویل‌گرفتن و احترام‌کردن است... تشریفاتی منظم، حرفه‌ای و کاردان، همان‌طور که باید باشد، در تراز #هیأت، در شأن #بیت، در سطح #اهل_بیت... با دیدن قُلی و جُلی، ناگاه از این رویای شیرین پرت شدم بیرون، ابرهای خیال بالای سرم را پراکنده کردم و به خودم آمدم! رویای شیرین کوتاهی بود... دو نفر کارت‌آویز نسبتاً بزرگی را بر گردن انداخته بودند که خیلی‌درشت رویش نوشته بود: «عوامل اجرایی» و یک دسته قطور کارت در دست‌شان بود... 💠💠💠 سراغ حاج‌آقا را می‌گیرم، رفته داخل برای حل مشکلی که برای چندنفر پیش آمده، می‌توانم تصور کنم چه فشاری را دارد تحمل می‌کند... همین هم هست، بعد از دیدار که دیدمش احساس کردم به قدر محسوسی موهای سپید سرورویش بیش‌تر شده! نگران خانواده هستم، آخرین‌بار که تماس گرفته بودم، هنوز معطل بود و فردی که خانم گنجی معرفی کرده بود، نتوانسته بود کاری کند... برای چندمین‌بار تماس می‌گیرم و این‌بار دیگر گوشی پاسخ نمی‌دهد، احتمال زیاد می‌دهم که موفق شده برود داخل... این‌سو هم جمعیت در حال کم‌وزیادشدن هستند...، عده‌ای می‌روند داخل و عده دیگری بر جمع اضافه می‌شوند... #حسین_ستوده همراه #هادی_جان_فدا و یکی‌دونفر دیگر از راه می‌رسند... جلسه اخیر ستوده در کنار #حاج_منصور سروصداها و حرف‌وحدیث‌های زیادی را در فضای مجازی داشته... و البته حضور خاصش در همین دیدار هم تحلیل‌ها و قضاوت‌ها را ادامه داد... آن‌طرف‌تر هم #آقانریمان و همراه همیشگی‌اش #سادات_خانوم آمده‌اند و عده‌ای دورش را گرفته‌اند و حال‌واحوال می‌کنند... الحمدلله حال آقانریمان خیلی بهتر است و مایه خوشحالی... #هادی_عسکری آرام و بی‌سروصدا می‌آید و بدون توقف، از کناره درب به سرعت وارد می‌شود و می‌رود داخل... #جواد_خلیق  را می‌بینم که همراه #حبیب_عبداللهی و چندنفر دیگر از بچه‌های کرج از راه می‌رسند... با چندنفر خوش‌وبشی می‌کنند، می‌روم سمت #حبیب و در آغوشم می‌کشمش... مدتی بود ندیده بودمش، با مزاح و گلایه توأمان می‌گویم: «اخوی! عِقابِ بدونِ تفهیمِ اتهام، قبیحه! حداقل بگو چه کار کرده‌ایم که مستحق عذابیم...» او هم تواضع و محبت را به هم می‌آمیزد و جوابی می‌دهد... این‌طرف #جواد تا خانه خدا از #مهران شاکی است و در چند ثانیه، سینه‌ای از گلایه را سبک می‌کند، با بالاترین چگالی ممکن! 💠💠💠 #سیداحمدالموسوی در گوشه‌ای با مهمانان احتمالاً #لبنانی و #بحرینی گرم گرفته است و حسابی مشغول است، به هرحال او حکم میزبان را دارد در این‌جا... حاج #احمد_واعظی هم می‌رسد، کمی دورتر از درب ورودی، توقف می‌کند و منتظر کسی یا کسانی است..، خودم را به او می‌رسانم، مثل همیشه شیک و مرتب! لب به گلایه باز می‌کنم و از آشفتگی اوضاع می‌گویم... می‌بینم تعدادی کارت هم دست #حاج_احمد است که باید به دوستان مشهدی برساند... می‌آیند و با #حاج_احمد گرم حال‌واحوال می‌کنند و کارت‌شان را می‌گیرند و می‌روند... #حاج_احمد باید اجرا کند و احساس می‌کنم زمان زیادی نیست، حاجی را راهی داخل می‌کنم و برمی‌گردم... دو نفر مشهدی کت‌وشلوارپوشیده و اتوکشیده هم از مدتی قبل معطل‌اند و دنبال دعوت‌کننده‌شان می‌گردند! می‌گویند از آستان قدس آمده‌اند و نشان آستان روی سینه‌شان حرف‌شان را تأیید می‌کند... پروازشان تأخیر داشته و حالا دست‌رسی به کسی ندارند... سراغ آقای #سینجلی و #الموسوی را می‌گیرند که تلفن‌شان پاسخ‌گو نیست... ابتدا فکرمی‌کنم با #سید_احمد کار دارند که از توصیفات‌شان متوجه می‌شوم عزیز دیگری است... اسم‌شان را می‌پرسم و دنبال راه‌حل هستم... ادامه دارد... ✍️ #رحیم_آبفروش @qoqnoos2

حاشیه‌نگاری دیدار ستایش‌گران اهل‌بیت(ع) با رهبر معظم انقلاب؛ ۱۴۰۲ (قسمت هجدهم) «با این چشم به مدّاحی نگاه کنید...» حضرت آقا بعد از جریان‌شناسی تاریخی #جهاد_تبیین و امتداد آن تا دوران معاصر و بررسی حرکت حضرت امام(ره)، خطاب‌شان را مستقیم، به مداحان می‌کنند و آن‌ها را وارثان این طریق می‌دانند: «امروز بارِ «#جهاد_تبیین» بر روی دوش شما #مدّاح_ها است؛ امروز شما هستید که این رشته آغازشده به وسیله زهرای اطهر را دارید ادامه می‌دهید.» آقا ماهیت مداحی را از این منظر بازتعریف می‌کنند: «#مدّاحی به معنای ادامه‌دادن کار آن کسانی است که در طول تاریخ، چه در زمان اهل‌بیت توانستند مذهب را نگه دارند، تشیّع را و جریان شیعه را حفظ کنند، چه در زمان ما که توانستند دنیا را عوض کنند، نظام کشور را از «طاغوتی» به «اسلامی» تبدیل کنند؛ این رشته دنباله همان رشته منوّری است که آن‌ها شروع کردند؛ با این چشم به مدّاحی نگاه کنید.» آقا #هنر_مدّاحی و #هیأت را «جزو مهم‌ترین بخش‌های قدرت نرم جامعه اسلامی» برمی‌شمارند و «محورِ هیأت» را #مدّاح و #واعظ معرفی می‌کنند و بین این دو استرس کلام را بر مداح می‌برند و #واعظ را در کنار آن. 💠💠💠 از این‌جا به بعد، بحث نسبتاً مبسوطی را در شرح #قدرت_نرم با این عبارت آغاز می‌کنند: «#قدرت_نرم از #قدرت_سخت نافذتر و مؤثّرتر است.» برای توجه بیش‌تر مخاطبان، سؤالی را می‌پرسند: «علّت چیست که قدرتمندان عالم مثل آمریکا، بمب اتم دارند،‌ انواع و اقسام سلاح‌های پیشرفته را دارند، درعین‌حال مهم‌ترین سرمایه‌گذاری‌ها را برای هنر و سینما و هالیوود و تبلیغات و امثال این‌ها می‌کنند؟» و پاسخ می‌دهند: «چون سینما #قدرت_نرم است، قصّه‌نویسی و فیلم #قدرت_نرم است؛ این است که اثر می‌گذارد؛ #قدرت_سخت اثرِ آنی دارد، بعد، از بین می‌رود.» 💠💠💠 #قدرت_سخت را با کنایه به آمریکا، در دو مثال افغانستان و عراق توضیح می‌دهند: «افغانستان» «#قدرت_سخت یعنی این‌که آمریکا می‌آید بیست‌سال در افغانستان می‌ماند، میلیاردها خرج می‌کند، آخرش هم با نفرت مردم مجبور به فرار از افغانستان می‌شود؛ این #قدرت_سخت است.» «عراق» «#قدرت_سخت یعنی آمریکا با تجهیزات کامل می‌آید همه عراق را تصرّف می‌کند، حکومت عراق را ساقط می‌کند، خودش آن‌جا به جای حکومت می‌نشیند و بعد از حدود بیست‌سال، امروز منفورترین دولت در عراق عبارت است از دولت آمریکا» 💠💠💠 در مقابل قدرت نرم را با مثال به فلسطین تبیین می‌کنند: «#قدرت_نرم یعنی یک گروهِ به‌ظاهر در اقلّیّت امّا دارای نفوذ معنوی، می‌توانند دنیا را به خودشان متوجّه کنند. امروز شما ببینید فلسطینی‌های مظلومی که سلاح دفاع از خودشان را ندارند، توانسته‌اند با مظلومیّت خودشان، با صبر خودشان، با ایستادگی خودشان، دنیا را متوجّه به خودشان کنند.» بعد از بررسی این مثال‌ها، فاصله و تفاوت در تأثیر را بین #قدرت_سخت و #قدرت_نرم به رخ می‌کشند... ادامه دارد... ✍️ #رحیم_آبفروش @qoqnoos2

حاشیه‌نگاری دیدار ستایش‌گران اهل‌بیت(ع) با رهبر معظم انقلاب؛ ۱۴۰۲ (قسمت نوزدهم) «توقع این است...» حضرت آقا بعد از تبیین اهمیت قدرت نرم و مقایسه با قدرت سخت، برمی‌گردند به ابتدای این بحث که #هنر_مدّاحی و #هیأت را جزو مهم‌ترین بخش‌های #قدرت_نرم جامعه اسلامی برمی‌شمردند: «مجموعه مباشر و متصدّی مدح و مرثیه، یعنی همین #جامعه_مدّاح که یک مجموعه‌ای و یک بخشی از #قدرت_نرم جامعه اسلامی است، بایستی بداند که چه‌کاره است و چه‌کار می‌خواهد بکند و #وظیفه او چیست.» 💠💠💠 در ادامه بسته محتوایی ستایش‌گران را فهرست می‌کنند: ۱. #معارف_اسلامی ۲. #منطق_قرآن ۳. #معارف_اهل_بیت ۴. #تاریخ_اهل_بیت ۵. #مصائب_اهل_بیت 💠💠💠 بعد هم تصریح می‌کنند «توقّع این است» که این مجموعه محتوایی بایستی با «#بهترین_زبان و #بهترین_شیوه، با همان خصوصیّاتی که شما در تاریخ «#جهاد_تبیین» در گذشته شیعه ملاحظه می‌کنید، امروز ارائه بشود» 💠💠💠 بعد هم نامعادله بزرگ و عجیبی را ترسیم می‌کنند: «اگر - تلاوت زیبایی از قرآن باشد، - شعر زیبایی با صدای خوش و با آهنگ خوشی خوانده بشود، - محتوای صحیح و متعالی به وسیله این صدای خوش و آهنگ خوش منتشر بشود، این از بسیاری از قدرت‌های سخت دنیا #نفوذش بیش‌تر است، #تأثیرش بیش‌تر است.» این‌که رهبر یک جامعه، اهمیت صدا و آهنگ خوش را از بسیاری از قدرت‌های سخت دنیا بالاتر بداند، چه افتخار بزرگی است برای جامعه فرهیخته و‌ هنرمندان آن جامعه... در ادامه هم به صراحت حرکت جمهوری اسلامی را بر همین مسلک تبیین می‌کنند: «جمهوری اسلامی در این چهل‌وچند سال این‌جوری حرکت کرده؛ جمهوری اسلامی بیش از آن‌چه به #قدرت_سخت متّکی باشد، به #قدرت_نرم متّکی بوده.» 💠💠💠 بعد هم برای این‌که برای کسی خطای شناختی ایجاد نشود و این نکته مورد سوءاستفاده خناسان قرار نگیرد، توضیح می‌دهند که: «...من به تسلیحات پیشرفته و منطبق با نیاز و مطابق با توانایی‌های دشمنان اعتقاد دارم و دنبال می‌کنم» 💠💠💠 و باز هم صراحتاً می‌گویند: «این توقّع ما است»: «عقیده‌ام این است که در کنار آن #قدرت_سخت و قدرت تسلیحاتی، #تسلیحات_فکری، #تسلیحات_زبانی و #تسلیحاتِ_منطقِ_قوی بایستی در بین ما گسترده بشود» و باز هم بر این #توقع به تفکیک مخاطب تأکید می‌کنند: «ما از #شاعرمان توقّع داریم، از #مادح‌مان توقّع داریم، از #خوش‌صدا و #خواننده‌مان توقّع داریم.» آقا حجت را به چندین بیان و عبارت، از چند جهت، بر جامعه ستایش‌گران تمام می‌کنند... ادامه دارد... ✍️ #رحیم_آبفروش @qoqnoos2

«یاٰ مُلَقِّنْ» (روایت برادر عزیزم آقا هادی سعیدی‌فرد از شب نوزدهم رمضان) قسمت ۲از۲ نوبت #جوشن_کبیر بود... #تکنولوژی خیرش در #شب_قدر هم به ما رسیده، چند سالی است که مفاتیح زیر بغل نمی‌زنم و دست به دامان نرم‌افزار مفاتیح #باب_النعیم گوشی‌های اندرویدی می‌شوم... تا مفاتیح را باز کردم، چشمم به پنجره «آخرین مشاهده من» که در صفحه اصلی نرم‌افزار بود، افتاد: «آخرین مشاهده من: زیارت امام حسین(ع) در ۱۵شعبان»! همین نیم‌نگاه کافی بود که در کسری از ثانیه فاصله ۷۴۹کیلومتری #ارومیه تا #کربلا را طی کنم و تمام خاطرات سفرِ یادگاریِ یک‌ماه قبل من به همراه جمعی از رفقای #حوزه_هنری به کربلا در نیمه شعبان را مرور کنم... شاید خیلی ها هم مثل من فقط سالی سه‌بار و آن هم در این سه‌شبِ قدر مزاحم جوشن کبیر می‌شوند، اما گمان می‌کنم برای اهل معنا همین سه‌بار هم جوشنی کبیر برای‌شان بسازد که جان‌شان را در جنگ با شیطان و از گزند گناه در امان نگاه دارد... هر بار که #جوشن_کبیر می خوانم، یک اسم از اسامی رب‌العالمین بیش‌تر از بقیه به چشمم می‌آید و توجهم را جلب می‌کند... شب نوزدهم امسال، آن اسمی که دلم را به سوی خودش بیش‌تر جذب کرد، «یاٰ مُلَقِّنْ» بود، ترجمه‌اش می‌شد: «ای دلبر»! آن‌قدر ذوق‌زده شده بودم که مثل بچه‌ها #وفا را که کنارم نشسته بود، با «وصفِ عیش» خودم در لذت‌بردن از «ای دلبرِ» جوشن، به یک «نصف عیش» در بین قرائت دعا مهمان کردم. ▫️▫️▫️ از ایرادات استفاده از نرم‌افزارهای مفاتیح این است که شما باید، هم تمرکز کنید روی متنِ دعا و هم چشم بپوشانید از پیام‌هایی که در حین قرائت دعا به سمت گوشی روانه می‌شوند...، اما در بین پیام‌هایی که هرچند دقیقه یک‌بار ظاهر می‌شدند، چشمم به پیامی از #آقا_محمد افتاد. با خودم گفتم احتمالاً #شعر جدید خودش را فرستاده، پیام را باز کردم، شعرِ #سید_حمیدرضا_برقعی بود، گوشه‌ای از دلم را در کوچه‌های #جوشن_کبیر، در #ارومیه گذاشتم و یا شعر #سید_حمیدرضا تا #کوفه و #مدینه رفتم، چرخی زدم و روضه مصور دیدم و برگشتم به مسجدِ خودمان: «...کوفه لبریز از مصیبت بود  باد در کوچه نوحه‌خوان شده بود شور افتاد در دل زینب پی بابا دلش روان شده بود در و دیوار التماسش کرد در و دیوار مهربان شده بود...» ▫️▫️▫️ دعا که تمام شد،نوبتِ #پنیر_سبزی با نان سنگک، شده بود... همان قوت غالب شب‌های قدرِ مسجد ما، البته فُرجه‌ای هم بود برای نماز شب احیاء و تازه‌کردنِ گلو و صله رحم بچه‌های #هیأت و تبریک عید و... ▫️▫️▫️ قطعاً #روایت مابقی شب نوزدهم #رمضان ۱۴۰۳ برایم لذت‌بخش است ولی هر چه می‌کنم ظاهراً رشته افکارم در همان قسمت #غزه گره خورده است، ترجیح می‌دهم کمی بیش‌تر #روضه انسانیت بخوانم و اعلامیه فوت #غیرت_اسلامی و #تعصب_عربی پخش کنم و خاک بیش‌تری روی تابوت #حقوق_بشر بریزم... ✍🏻 #هادی_سعیدی_فرد با اندکی ویرایش و تغییر @hadisaeedifardd ✍ #رحیم_آبفروش @qoqnoos2

«داستان ما مردم» (تجربه‌نگاریِ فرایند شکل‌گیری شبکۀ مردمی فعالان فرهنگی و ارائۀ راه‌کارهای ایجاد و گسترش کنش‌گری اجتماعی) الحمدلله کتاب «داستان ما مردم» منتشر شد، البته فعلاً نسخه دیجیتال تا نسخه چاپی هم برسد... بعد از اتمام ارشد، بنا داشتم متن پایان‌نامه بازنویسی شود و در قالب کتاب عرضه شود، اما مشغله‌های مختلف مانع شد و نهایتاً انتشارات دانشگاه باقرالعلوم(ع)، زحمت انتشار کتاب را کشیدند. گزیده‌ای از مقدمه کتاب، به قلم رییس وقت دانشگاه حجت‌الاسلام دکتر #شمس‌_الله_مریجی: «نوشتار پیش‌رو در راستای یکی از مهم‌ترین مسائل امر #حکم_رانی یعنی چگونگی به میدان افاده و استفاده آوردن مردم، در راستای اهداف حاکمیت شکل گرفته است و در تلاش است تا در طراحی فرایندی که منجر به تحقق این مهم در سطح جامعه شود... مسأله اصلی این پژوهش، فرایند شکل‌گیری #جامعه_ایمانی_مشعر به‌مثابه شبکه مردمی فعالان عرصه #هیأت و ثبت تجربه این مجموعه در ایجاد و گسترش کنش‌گری اجتماعی مخاطبان خود می‌باشد. روش #اتواتنوگرافی یا خودمردم‌نگاری که به‌واسطه حضور پژوهش‌گر در متن و بطن ابژه مورد تحقیق در این پژوهش به کار گرفته شده است، از روش‌های کیفی بدیع بوده که هنوز به طور گسترده مورد توجه پژوهش‌گران قرار نگرفته است. بررسی شکل‌گیری جریان #جبهه_فرهنگی_مردمی در دهه اخیر و واکاوی سیر شکل‌گیری #بنیاد_فرهنگی_خاتم_الأوصیاء، نهادی که مأموریت سامان‌دهی و پشتیبانی از شبکه فعالان مردمی جبهه فرهنگی انقلاب را بر عهده دارد، از نکات مهم پژوهش حاضر است.» تهیه نسخه دیجیتال کتاب: https://pajoohaan.ir/document/7630 ✍️ #رحیم_آبفروش @qoqnoos2