⭕️ تمرکز آمریکا بر جریان‌های درویشی ♦️جریان‌های متصوفه از جمله جریاناتی‌ هستند که آمریکا برای اثرگذاری در ایران بر آنها حساب ویژه ای باز کرده است. تمرکز آمریکا بر جریان های درویشی برآمده از دل تصوف فرقه‌ای در ایران و حمایت‌های مادی و معنوی از ایشان امری است انکارناپذیر که در گزارش‌های همایش‌هایی نظیر آزادی مذهبی و صدور بیانیه‌های مداخله‌جویانه در برهه‌های حساس زمانی(نظیر حمایت آشکار از عناصر افراطی #فرقه_گنابادی در غائله گلستان هفتم سال 1396) به سادگی قابل مشاهده است. 🔘در اسناد سیاست‌ خارجه آمریکا آمده: « براساس معیارهای مشخص شده از سوی اندیشمندان، آمریکا و غرب می توانند بر سه گروه به عنوان متحدان بالقوه خود در جهان اسلام در جهت مقابله با افراط‌گرایان حساب باز کنند که شامل: سکولارها، مسلمانان لیبرال و سنت‌گرایان میانه رو مانند #صوفی‌ها می‌شوند»(1) 📚1.( موسسه رند)، پروژه اسلام آمریکایی، ایجاد شبکه ای از مسلمانان میانه رو،ترجمه عباس کاردان و مهسا ماه پیشانیان، صص133-134. https://www.instagram.com/p/B5aI0obh1aG/?igshid=1ajeuo6hq5j5z @feraghvaadyan

⭕️باز هم توطئه «ترور» و بازی با «آبروی فقری» ↩️قطب در حال احتضار و مریدان در پی جاه 🔸هنوز مدت زیادی از شفاف‌سازی یکی از مشایخ سرشناس و جانشین تعیین‌شده برای «نورعلی تابنده» در باب وضعیت جسمانی قطب و طبیعی بودن مشکلات ناشی از ضعف جسمانی و کهولت سن سپری نشده اما رسانه‌های منتسب به طیف افراطی فرقه گنابادی، با بستری شدن تابنده در بیمارستان و وخامت حال وی، بار دیگر موج شایعه‌سازی در خصوص «ترور» خاموش نامبرده و هجمه به نمایندگان را آغاز کرده‌اند تا تمرد از فرمان قطب و بزرگان را در #دراویش_گنابادی، شاهد باشیم. 🔹استفاده ابزاری از شرایط قطب برای تحقق منویات خویش در راستای تخریب رقبا، قدرت‌طلبی و جهت‌دهی به افکار مریدان، در جرگه مورد اشاره، مسبوق به سابقه است و اینک در حالی‌‌که مراد در بستر بیماری با مرگ دست و پنجه نرم می‌کند، به جای سر نهادن بر فرامین طریقتی، از جمله الزام به حفظ «اتحاد» بر طبل اختلاف می‌کوبند تا دراویش نعمت‌اللهی گنابادی بار دیگر در پیچ سرنوشت‌ساز تاریخی، با چالشی دشوار روبه‌رو شوند. 💢هرچند جناح‌های درون‌گروهی می کوشند –دست‌کم- برای حفظ ظواهر و اعتبار هم که شده، در شرایط حساس کنونی از اختلاف و رقابت دم نزنند و «نگرانی بابت حال قطب» را دغدغه خویش نشان دهند، اما #افراطیون –عامدانه یا غیرعامدانه- رویه فوق را پیش گرفته‌اند تا روزهای پایانی تابنده را با فراز و نشیب بیشتر همراه سازند. 👈🏻 بی‌تردید روزهای آینده برای #فرقه_گنابادی، سرنوشت‌ساز خواهد بود. چه کسی بر صندلی قطبیت تکیه خواهد زد؟ رویکرد و منش جانشین چگونه خواهدبود؟ واکنش مریدان و جریان‌های رقیب در قبال قطب تازه چه خواهدبود؟ و... 📚بخش تحلیلی روشنگر https://www.instagram.com/p/B5w3uNABKUi/?utm_source=ig_web_copy_link @feraghvaadyan

🔻بودن یا نبودن؛ 🔺شایعاتی پیرامون وضعیت قطب فرقه گنابادی ↙️در پی وخامت حال رییس #فرقه_گنابادی و بستری شدن چندین روزه وی در بخش مراقبت های ویژه بیمارستان، ساعتی پیش، اخباری پیرامون مرگ وی در برخی خبرگزاری ها درج شد که بلافاصله از سوی کانال تلگرامی منتسب به دراویش، مورد تکذیب قرار گرفت. ↩️با توجه به شرایط خاص حاکم بر #دراویش نعمت الهی گنابادی و تداوم چنددستگی های درونی، حاشیه سازی هایی از این دست، بی تردید بر وضعیت آینده و سرنوشت فرقه، اثرگذار خواهد بود. 📍عدم قطعیت در باب جانشین #نورعلی_تابنده ، تعمیق جناح بندی های درونی و خیز چراغ خاموش رقبای قدرت طلب، همه و همه، دامنه های این چالش را گسترده تر خواهدساخت و انتشار این دست اخبار، بر تلاطم درونی #فقرا خواهد افزود. ⚰به هر حال، از لحاظ منطقی، تابنده با توجه به شرایط جسمانی و کهولت سن، فاصله زیادی با #مرگ ندارد و شاید نتواند قول یکصد و بیست و یک سالگی خود را عملی کند. این حقیقتی است ملموس برای دراویش که اینک هرچه بیشتر رنگ واقعیت گرفته. ⚠️نکته مسلم آنکه، #فرقه_گنابادی در روز های آینده، ایام سرنوشت ساز و دشواری پیش رو خواهد داشت اما آیا آمادگی لازم برای مواجهه با این شرایط را دارد؟ 🔰❓پس از پشت سر گذاشتن بحران ناشی از فاجعه تلخ #گلستان_هفتم ، اینک نوبت به چالشی تازه رسیده؛ آیا دراویش نعمت الهی از این پیچ صعب نیز عبور خواهند کرد؟ ✅بخش تحلیلی روشنگر @Feraghvaadyan

⭕️فاز تازه چالش قطبیت در فرقه گنابادی کلید خورد؛ 👈🏻اطلاعیه تأمل‌برانگیز یکی از منتسبان «نورعلی تابنده» ♨️«محمد تابنده»، از منتسبان قطب #فرقه_گنابادی با صدور اطلاعیه‌ای –منتشرشده در کانال اطلاع‌رسانی فرقه- صراحتاً خویشتن را از ادعاهای مرتبط با جانشینی قطبیت نورعلی تابنده، مبری ساخت. ▪️وخامت حال و بستری شدن تابنده در بیمارستان، چالش تعیین جانشین بعدی را عملاً وارد مرحله‌ تازه‌ای ساخته که اطلاعیه محمدتابنده، نمود بارز آن است. ▫️صدور این اطلاعیه، فارغ از محتوا و رویکردش، بیش از هر چیز نشان داد زیر لایه‌های به‌ظاهر آرام این‌روزهای فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی، جوش و خروش و ولوله‌ای نهان،‌ جاری است که چندان دور از ذهن نیست، به‌زودی از جایی سرباز زه، سرریز کند. 📌به این شرایط خاص باید فاز جریان نوظهور برآمده از فرقه، موسوم به #مجذوبان‌نور را نیز اضافه کرد که حتی از پشت دیوارهای زندان نیز همچنان بر سیاست‌های به‌‌خصوص خود اصرار می‌ورزند؛ داستان «اعتصاب غذای دراویش»، این‌روزها خوراک خوبی برای رسانه‌های بیگانه و برخی چهره‌های سیاسی داخلی فراهم آورده و از جهتی نیز نوعی چنددستگی در فرقه گنابادی؛ چنانچه در مطلب منتشرشده خبرگزاری فرقه، شاهد زیرسؤال بردن این حرکت از سوی قاطبه دراویش بودیم. ↩️پرواضح است، دراویش گنابادی –بعد از غائله #گلستان_هفتم- روزهای سختی را می‌گذرانند؛ روزهایی که سرنوشت آینده‌شان، بدان وابسته است. باید دید این آرامش ظاهری، دوام خواهدداشت و «اتحاد و همدلی» مورد تأکید دراویش، محقق خواهدشد؟ 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

♨️فوت قطب دراویش و توطئه تازه 💢سرانجام دفتر زندگی قطب #فرقه_گنابادی به پایان رسید تا آغازی باشد بر توطئه‌چینی تازه طیف افراطی فرقه. ▪️مجذوبانی ها که این روزها بی توجه به وضعیت مراد، سنگ اعتصاب غذای خود را به سینه می زندند، با مرگ #نورعلی_تابنده، دستاویز تازه‌ای به چنگ آوردند تا کینه‌توزی‌های خود را همچنان تداوم بخشند.طیف مزبور این بار نیز مرگ مراد را بهانه تازه کردند و با سر دادن شایعه قتل، آبروی فقری را بار دیگر به بازی گرفتند. 👈🏻و شاید این سرانجام مورد نظر تابنده نبود.هر چند شاید از جهاتی بتوان مجذوبانی ها را دست‌پخت خود وی دانست. ↩️به هر روی، آخرین برگ زندگی و تکیه تابنده بر صندلی قطبیت، امروز ورق خورد تا آغازی باشد بر توطئه‌چینی تازه 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

♨️پیام تسلیت رئیس منافقین به دراویش 🔘 در پی فوت قطب فرقه گنابادی، مریم رجوی رئیس گروهک منافقین که دستش به خون هزاران ایرانی آغشته است پیامی تسلیتی به #دراویش داده است. این پیام نشان می‌دهد که منافقان و دشمنان نظام اسلامی به آشوب توسط #فرقه_گنابادی دل خوش کرده‌اند که این زنگ خطری است برای دراویش حقیقی و آینده دراویش! @feraghvaadyan

⭕️از «مجذوبعلیشاه» به «جذبی» 👈🏻جدایی صندلی قطبیت از خاندان «تابنده» ♨️سرانجام دفتر زندگی قطب #فرقه_گنابادی به پایان رسید تا آغازی باشد بر ورق خوردن برگی تازه در مسئله قطبیت در سلسله گنابادی نعمت‌اللهی سلطانعلی‌َ‌شاهی. مرگ «نورعلی تابنده» در هفته گذشته، با وجو قریب‌الوقوع بودن اما به هر روی، شوکی بر دراویش بود تا ولوله‌های نهانی همچنان در میانشان جاری باشد. 🔹با معرفی رسمی «علیرضا جذبی» به عنوان جانشین تابنده، قطبیت از این خاندان خارج گردید تا شاید ظهور و بروز رویکردهایی تازه را در این #فرقه_درویشی، شاهد باشیم. چنانچه کارنامه 23 ساله نورعلی تابنده نیز عیان ساخت که منش و بینش هر قطب، چطور می تواند بر مریدان و زمینه‌سازی برای ظهور جریان‌هایی تازه، اثرگذار باشد. علایق سیاسی-اجتماعی را می‌توان بارزترین شاخصه تابنده دانست که بی‌تردید بر مدل قطبیت وی و ایضاً تربیت فکری پیروانش تأثیرگذار بود. 🔸بررسی کم و کیف قطبیت وی را به مجالی دیگر واگذاشته و در این مختصر، اشاره‌وار متذکر نکاتی پیرامون مرگ تابنده و حواشی آن می‌گردیم: - اختیار، آزادی و امنیت؛ به جرئت می‌توان اذعان داشت که شواهد و قرائن، حکایت از برگزاری آزادانه و در پناه امنیت کلیه مراسم مرتبط با تدفین و یادبود قطب فرقه گنابادی توسط مریدانش دارد، به‌گونه‌ای که حتی افراطیون نیز زبان از شایعه‌پراکنی بابت محدودیت #دراویش بسته‌اند. بدین‌سان، یکی از مهم‌ترین دستاویزهای مظلوم‌نمایی تندروها دست‌کم در این واقعه نسبتاً مهم خنثی شد. 🔻- ادعاهای مدعیان؛ نکته دوم، همانا ابتلا به «سندرم قطبیت» است که فرقه گنابادی نیز همچون سایر فرق درویشی در این مقطع مهم بدان گرفتار آمد و شاهد ادعای جانشینی چند تن و ارائه دست‌خط و... از سوی برخی خویشان نسبی و سببی یا چهره‌های دراویش بودیم که به موضع‌گیری‌های طرفداران و مخالفانشان و متعاقباً بروز چنددستگی انجامید. هرچند، در نهایت تلاش بزرگان #فرقه به ثمر نشست و با معرفی «جذبی» به عنوان جانشین و پذیرش قاطبه دراویش و مشایخ و مأذونین، این توطئه‌افکنی‌ها تا حد زیادی بی نتیجه باقی ماند. و البته، یاد آن در اذهان دراویش باقی تا سندی باشد برای درک رابطه قدرت و قطبیت و به تعبیری زمینی بودن این منصب برای اهل تفکر. ▪️- تفرقه و اضمحلال نامحسوس؛ شاید مناسب ترین نام برای سومین نکته، «ویروس موریانه‌ای» باشد که به جان سلسله گنابادی افتاده و به شکلی نامحسوس، آن را از درون می‌پوشاند. بروز چنددستگی آشکار و تَرَک برداشتن عنصر مورد تأکید دراویش یعنی «اتحاد فقری»، امری است بارز. «#مجذوبان‌_نور» را باید سردمدار این تفرقه دانست که با علم کردن مفهوم «درویشی مدرن»، رویکرد خویش را عیان ساختند. تأکید بر اعتصاب غذا در شرایط احتضار مراد، شایعه افکنی پیرامون تعیین جانشین و سکوت در قبال جانشین معین در برهه حساس کنونی، نمودی است از این رویه جدایی‌طلبانه که همچون حرکت موریانه، انسجام درونی را می خشکاند. 💢- از تابنده به جذبی؛ آخرین نکته اما خروج قطبیت از خاندان تابنده است که سرنوشت وآینده فرقه را دستخوش تحولات قرار خواهدداد؛ آیا ثابت علیشاه (جذبی) در تداوم مرام #مجذوبعلیشاه ثابت‌قدم خواهدبود یا اینکه شاهد بروز رویکردی تازه در فرقه گنابادی خواهیم بود؟ واکنش خویشان نسبی و سببی تابنده چه خواهدبود؟ و... .این پرسش‌ها را گذشت زمان، پاسخ خواهدگفت. 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

❗️بیعت‌شکنان 👈🏻نخستین مخالفت آشکار با قطب تازه فرقه گنابادی کلید خورد ♦️هنوز چند روزی از مرگ قطب سابق فرقه‌گنابادی سپری نشده و مجالس ترحیم در گوشه و کنار،‌همچنان دایر، که بالأخره قشر خاص و نوظهور #فرقه، نتوانستند بیش از زبان به سکوت درکشند و انتشار عریضه‌ای خطاب به قطب تازه، بار دیگر رویکرد «روشنفکرمآبانه» خود را به رخ فقرا کشیدند. ▪️جرگه مزبور که پیش از این نیز با فعالیت در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی، موضع متفاوت و البته تندورانه خود را عیان ساخته بودند، این‌بار نیز بیش از چند روز از مرگ #قطب را تاب نیاورده و با انتشار عریضه‌ای با زبان صریح و نسبتاً متفاوت با منش یک به‌اصطلاح «فقیر» (مرید)، «مراد»(قطب تازه) را خطاب قرار داده، با طرح پرسش‌هایی به صورت ضمنی، جانشینی وی را زیرسؤال بردند و با منوط کردن تجدید بیعت خود به «تحقیق» و «اقناع»، معنای حقیقی ابداع خود یعنی «درویشی مدرن» را آشکار ساختند. 🔸نکته جالب، هجمه شمار زیادی از دراویش به این نامه و موضع مخالف با آن بود که تا حدی نشان از کاهش روزافزون اعتبار جرگه تندرو در میان دراویش دارد؛ روندی که با فاجعه «گلستان هفتم»(اسفند ماه 1396) آغاز شد و امروز نیز با وجود تلاش‌های #افراطیون مدرن برای کسب جایگاه و اعتبار مجدد، همچنان در سراشیبی سقوط قرار دارد. 🔻انتشار این نامه را باید نمود بارز سرپیچی مرید از مراد و دهان‌کجی به مبانی فکری-اعتقادی طریقتی دانست که با چاشنی کردن صراحت لهجه، نوعی عناد را نیز در دل دارد. ↩️به هر روی، با انتشار این نامه و موضع مخالف، می‌توان بروز تحولاتی تازه را در #فرقه_گنابادی به انتظار نشست. باید دید ثابت‌علیشاه بر صندلی قطبیت چه تدبیری برای این مواضع اندیشیده و چه رویکرد و رویه‌ای در پیش خواهدگرفت. 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

⚫️ پيام تسليت نمايندگان فرقه گنابادي نعمت‌اللهي به مناسبت شهادت سردار «حاج قاسم سليماني» ↩️در ميان سكوت نسبتاً طولاني جانشين تازه نورعلي تابنده، نهايتاً نمايندگان #فرقه_گنابادي -باتأخيري نسبي- اقدام به انتشار پيام تسليت شهادت حاج قاسم سليماني كردند. @feraghvaadyan

♨️کفرگویی رسانه فرقه گنابادی 👈🏻وقتی قطب، خدا می شود ▪️رسانه منتسب به دراویش افراطی #فرقه_گنابادی به تازگی در انتهای تمامی پیام‌های خود عبارت کفرآمیز«اشهد ان لاالله الامجذوبغلیشاه» را درج می‌کند و عنوان می‌کند که خدایش مجذوبعلیشاه (لقب نورعلی تابنده قطب فرقه) است. این درحالی است که دراویش خود را شیعه دوازده امامی می‌دانند اما بارها انحراف آن‌ها از خط اسلام و تشیع عیان شده و نمونه بارز انتهای این انحراف را در رسانه هایی از این دست می‌توان مشاهده کرد. ↩️به نظر می رسد خدا خواندن قطب پیشین فرقه گابادی از این روست که با توجه به چالش جانشینی قطب این دسته از #دراویش_افراطی قطب جدید را نپذیرفته و از این رو خواستار ابراز عدم مشروعیت وی از این طریق هستند. @feraghvaadyan

📌در‌حالی‌که بند تازه‌ منتشرشده بیانیه چندین صفحه‌ای قطب جدید #فرقه_گنابادی بر «عدم تبلیغ در درویشی‌گری» تأکید دارد، شاهد تبلیغ مستقیم این مرام توسط یکی از چهره‌های فعال دراویش از رهگذر یکی از رسانه‌های قدیمی و کثیرالانتشار سراسری هستیم. ▪️مقاله «روح مصلح»، به قلم «ع.م.ص»، روز گذشته (15 بهمن‌‌ماه جاری) در روزنامه «ا» منتشر شد تا تناقض تبلیغ #درویشی، بار دیگر عینیت یابد. در این مطلب نسبتاً طویل، «نورعلی تابنده»، قطب سابق و تازه متوفی فرقه نعمت‌اللهی گنابادی با صفاتی چون «مصلح اجتماعی»، «عارف»، «سالک‌الی الله» و امثالهم مورد معرفی و دربیانی بهتر، مدح و منقبت قرار گرفته،‌ با اشاره مستقیم به نام سلسله، ‌اقطاب و سبک زندگی و مبانی فکری دراویش، تبلیغ درویشی‌گری، بیش از هر زمان دیگری به شکل عریان رخ می‌نمایاند. 🔻دیگر نکته قابل‌تأمل این مدح‌نامه تبلیغی، اشاره به فاجعه گلستان هفتم اسفندماه 1396، از زاویه مورد علاقه برخی طیف‌های افراطی و روشنفکر درویش است؛ یعنی انتساب حوادث به عوامل خارجی –به‌صورت تلویحی، بخش‌هایی از حاکمیت یا برخی ارگان‌های مشخص- و تطهیر چهره دراویش افراطی که صدالبته این طرز فکر از ممدوح(نویسنده) چندان دور از انتظار نبوده و همان تعابیر و تحلیل‌های نورعلی تابنده را تداعی می‌نماید. از کیفیت و چرایی انتشار این مطلب از رسانه مزبور درمی‌گذریم که حوزه‌ای جداست و تحلیل‌هایی چندبعدی می‌طلبد. نقطه قابل‌اشاره و تأکید در این مختصر، اشاره به رشد قارچ‌گونه تناقضات روزافزون فکری-عملی در دراویش نعمت‌اللهی است که ابهام در خصوص چشم‌انداز آینده اندیشه‌ای-ساختاری این فرقه را دوچندان می‌سازد. ↩️درحالی‌که #قطب تازه‌وارد با عبارت «...در درویشی، اصولاً تبلیغ نیست»، سعی در استحکام اعتبار نزد مریدان دارد، در همان حین، شاهد تبلیغاتی اینچنین از سوی فقرا –ی روشنفکر- هستیم و نیک واقفیم که توسعه و تعمیق تناقضات، به زبان ساده حکایت از همان داستان لنگیدن یک جای کار دارد! 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

⭕ سران پرسودا ندهد سر سلسله را بر باد! 👈از التقاط مبانی اعتقادی تا سیاسی‌گری در این‌روزهای فرقه گنابادی #فرقه_گنابادی پس از مرگ نورعلی تابنده(قطب سابق) و روی کار آمدن رئیس تازه،‌ وارد فاز جدیدی شد که جنس و ماهیت ⬜چالش‌های درونی و بیرونی آن را نیز متأثر ساخت. شدت این تآثر را آنجا باید مشاهده کرد که مأذون خارج‌نشین فرقه –و از مدعیان جانشینی قطبیت- این‌روزها به سیم آخر زده و با ترکیب مبانی آیین‌های شرقی –بة‌ویژه #یوگا و مدیتیتشن- با اصول اسلام و مبانی اعتقادی درویشی‌گری، ورژنی تازه ابداع نموده تا به‌این تریتب، راه خود را به طور اساسی از سایرین جدا کند و آیین التقاطی خویش را ترویج! نکته قابل‌تأمل در این مسیر، ارائه تعریف تازه‌ای از شریعت و تطبیق واجباتی مثل نماز با مراقبه و... با تأکید بر اصول اساسی برآمده از آیین‌های شرقی است که در این رهگذر برای توجیه مخاطب به آیات قرآن نیز استناد می‌نماید تا معجون التقاطی خویش را هرچه بیشتر هَم زند. ⏺در سمت دیگر ماجرا، طیف‌ تندرو قرار دارد که همچنان از شرایط و مقتضیات روز در راستای اهداف خویش بهره می‌جوید و ضمن کوبیدن بر طبل اختلاف از رهگذر مخالفت با قطب تازه(علیرضا جذبی) یا تخریب چهره برخی منتسبان و نزدیکان خانواده قطب سابق، رویکرد سیاسی و معاندانه خود با نظام و حاکمیت را هم با بازی‌های رسانه‌ای در دستورکار دارد و هر بار چیزی را بهانه قرار می‌دهد و این‌بار با چشم بستن بر آزادی خیل کثیری از #دراویش، کرونا را دستمایه تشرهای خود برای اتهام‌زنی های حقوق‌بشری قرار داده. 🔹دراین میان، باید شاهد ابرازوجودهای گاه و بیگاه برخی چهره‌ها نیز باشیم؛ از تأکید بر همراهی و تجدید بیعت فرزندان(گزینه‌های قطبیت) قطب اسبق با علیرضا جذبی تا ادعاهای یکی از مجازین و رو کردن به‌اصطلاح اسناد و دست‌نوشته‌هایی در این باب. 🔸با این اوصاف، به نظر می‌رسد فرقه گنابادی #نعمت‌اللهی در این ایام و زیر سایه سکوت قطب تازه،‌ تجربه‌گر شرایطی است تازه که نگرانی از سران پرسودای فوق‌الذکر‌، بارزترین شاخصه آن به شمار می‌رود‌ و شاید این‌روزها بیش از هر چیز، حفظ ماهیت درویشی و مبانی سنتی، محوری‌ترین دغدغه فکری قاطبه دراویش باشد. ‌@feraghvaadyan

⭕ ادعاهای اقطاب گذشته #فرقه_گنابادی, این بار از زبان یکی از مدعیان جانشینی نورعلی تابنده(قطب سابق) ♦ منتقدان مکتوبات و افشاگری های "کیوانعلی قزوینی"(از مشایخ سرشناس و جداشده از فرقه) در خصوص ادعاها و انحرافات جاری در میان #اقطاب, چه توجیهی برای تازه ترین ورژن همان ادعاها دارند؟! @feraghvaadyan

⤵️ بازگشت «آزمایش» با «یوگا-درویشی» ↙️ آخرین روزهای حیات درویشی سنتی؟ ✍️فرقه نعمت‌اللهی گنابادی سلطانعلی‌شاهی از اسفندماه 96 تا به امروز، ایامی بسیار متفاوت از سابق را سپری‌ نموده؛ دوره‌ا یکه شاید در تحلیل‌های جامعه‌شناسی بتوان از عنوان «گذار» برای آن بهره جست. فاجعه تأسفبار #گلستان_هفتم اسفندماه 1396، تعطیلی خانقاه‌ها و انزوای فرقه، بیماری و مرگ «#نورعلی_تابنده»(قطب سابق)، حواشی مربوط به تعیین جانشین و اینک، توسعه و تعمیق شکاف‌های درونی و جریان‌های قدرت‌طلب، محوری‌ترین وقایع گذشته بر فرقه مزبورند که ماهیت و ساختار آن را دستخوش تحولی اجتناب‌ناپذیر و تدریجی ساخته‌اند؛ حتی اگر بزرگان و دغدغه‌مندان #فرقه نیز تمام تلاش خود را برای حفظ سنت‌های بنیادی به کار بندند. 🌀چالش‌های این‌روزهای فرقه گنابادی، وارد فاز تازه‌ای شده که شاید ساده به نظر رسد یا چه‌بسا حتی به دیده خیل کثیری از #دراویش نیز نرسد! اما حقیقتی ساختارشکن، برنامة‌ریزی‌شده دارد که اساس فرقه را برای تحقق اهدافی درازمدت، هدف قرار داده‌؛ سخن از اقدامات تازه مأذون خارج‌نشین و نسبتاً به حاشیه رفته فرقه، «#مصطفی_آزمایش» است که با تحرکات اخیر، مهر تأییدی بر منش همواره متفاوت خود از دراویش و درویشی‌گری سنتی زد. 💢اقدامات و رویکرد کنونی آزمایش را باید محصول ایام به‌ظاهر انزوا و کم‌کاری وی در ماه‌های منتهی به بیماری و مرگ تابنده تلقی کرد که گویا در تدارک پیاده‌سازی مقدمات استراتژی تازه خود به‌سر می‌برده‌‌است. مروری بر رسانه‌های منتسب به نامبرده(کانال تلگرامی و سایت موسوم به اینفوصوفی)، این‌روزها بیشتر تداعی‌کننده یکی از رسانه‌های تبلیغی آیین‌های شرقی است که با تصاویری از وی در حالات #مدیتیشن و انجام حرکات #یوگا، مزین گشته. 🧘🏻‍♂️آزمایش با تعطیل کردن کلاس‌های تفسیر قرآن خود ‌-که با انتقادات زیادی از جمله تفسیر به‌رأی بودن همراه بود- این‌بار بسته آموزشی تلفیق آموزه‌های #ادیان_شرقی با آداب طریقتی،‌ تدارک دیده و در حال انتشار آموزه‌های التقاطی خود در قالب مقالات و فیلم‌های آموزشی است. ⚠️نکته غالب در این آموزه‌ها، بٌعد واضح از آداب و مبانی اعتقادی درویشی سنتی و ترویج نهانی #شریعت_گریزی یا با نگاهی خوشبینانه، ارائه تفاسیر شخصی از شریعت بر پایه مفاهیم موجود در عرفان‌های هندی و یوگاست. در یکی از مقالاتن منتشرشده با نام «یحیی خوشمرام» می‌خوانیم: «همان‌گونه که در آیۀ شریفه بدان تصریح شده است هر قومی و هر آئینی، شرعیات مخصوص بخود را داراست و باید دانست این شرعیات یعنی مجموعۀ «باید» ها و «نباید» ها برای اقوام مختلف در زمان‌های گوناگون و مناطق مختلف، متفاوت است و ممکن است شرعیات مختص به یک منطقه مکانی خاص یا یک برهۀ زمانی بخصوص برای دیگران در مناطق یا زمان‌های دیگر کارآیی نداشته باشد. اگر این اصول مورد توجه قرار گیرد و تلاش نشود تا شرعیات یک زمان یا یک مکان خاص به زور و جبر در زمان یا مکان دیگری که سازگار نیست، پیاده شود دیگر معضلاتی مانند «عبادت در قطبین» یا «چگونگی» تعیین قبله برای کسی که در ایستگاه قضایی مستقر است و می خواهد اقامه نماز کند و … که مدعیان شریعت را درمانده کرده ، سالبه به انتفاء موضوع خواهند بود.»( 1) فهوای این نوشته و حرکات و سکنات آزمایش در تلفیق #یوگا و #مدیتیشن با آداب #درویشی و آنچه «سلوک» می‌خواند، همه حکایت از طراحی تازه وی در ارائه تفاسیر شخصی از شریعت و طریقت دارد که بیش از گذشته، تمایلات وی و همپالگی‌هایش را در ارائه قرائت‌های نوین از درویشی‌گری با عنوان «درویشی مدرن» را یادآور می‌گردد. ⭕️تصمیم آزمایش برای عیان ساختن خط فکری متفاوت خود و اشاعه آن در میان دراویش، نشانه‌هایی از حرکت جدی‌تر این مأذون به حاشیه‌رفته در مسیر سوق دادن #فرقه_نعمت‌اللهی به سمت و سویی متفاوت -و صدالبته مطابق میل نامبرده- و متعاقباً تلاش برای تحقق آرزوی تکیه بر اریکه قدرت دارد. سودای #قطبیت بر فرقه با عنایت به کهولت سن و منش متفاوت قطب تازه(#علیرضاجذبی) مبنی بر سیاست سکوت، آزمایش و دیگر جریان‌های قدرت‌طلب درونی را به تکاپوهایی تازه واداشته که حاصلش رقم زند چالش‌های نوین برای #فرقه_گنابادی است. تلاش برای ارائه قرائت های تازه از درویشی‌گری مبتنی بر همگرایی با ارزش‌ها و هنجارهای مدرنیته را در دیگر جریان های درویشی نیز شاهد بوده‌ایم که «فرقه اویسی شاه‌مقصودی»،‌ مصداق بارز آن است و این‌روزها آن را باید از خانقاه‌هایی با مریدانی از هر دین و مرام در حال انجام حرکات یوگا بازشناخت. آیا فرقه گنابادی نیز چنین سرنوشتی خواهد داشت و شاهد آخرین روزهای حیات درویشی سنتی مبتنی بر شریعت هستیم؟ نتیجه را زورآزمایی درویشی سنتی و مدرن تعیین خواهدکرد. 📖پي‌نوشت: 1. «نماز و اسرار یوگا»، اینفوصوفی، 11 آوریل 2020. ✅بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

✍️گویا انزوای حاصل از #قرنطینه برای مأذون خارج‌نشین #فرقه_گنابادی با دستاوردهایی شخصی همراه بوده که هر روز از بٌعدی نوین در طرح تازه اش رونمایی می‌کند؛ چنانچه این‌بار از تئوری خود در باب «سماع» و خاصیت آن در سلوک، پرده برداشته. «#مصطفی_آزمایش»، ضمن اختصاص دادن سلسله مباحثی به ذکر تاریخچه سماع، از خواص و آثار آن در #سلوک معنوی یاد کرده و به مثابه امری نه‌فقط کاربردی که «لازم» در این مسیر مطرح می‌سازد؛ گویا دوری از مجالس و مراسم و مرام درویشی در فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی، تأثیری نسبتاً شدید بر افکار وی داشته که اینچنین –خواسته یا ناخواسته- بر قول و فعل اقطاب گذشته، چشم بسته و سعی در پراکندن مرام ابداعی خویش دارد. 🔍مروری بر سوابق آزمایش، باور فرضیه فراموشی در مورد وی را دشوار می‌سازد و فرض بی‌تفاوتی به دستورالعمل‌های سنتی #درویشی را متحمل. چندان دور نیست، ‌آنجا که «نورعلی تابنده»، قطب سابق فرقه ابراز می‌دارد: ⬅️«بعضی‌ها گفتند که «#سماع» هم در درویشی همین خاصیت را دارد. البته سماع این خاصیت «به اضافه» را دارد- آن سماع قدیم- و آن اینکه در عین حال که از یک طرف موسیقی ذهن را آماده می‌کند، دریچهٔ مغز را باز می‌کند که یک مطالبی توی آن برود.‌‌ همان وقت یک شعری خوانده می‌شود که هزار مطلب دارد گو اینکه خیلی‌ها به آن شعر توجه ندارند ولی ناخودآگاه آن شعر وارد مغز آن‌ها می‌شود. این است که این فایده را دارد ولی منتهی این ضرر را هم دارد که آن فکر را ارادی نمی‌کند. ما می‌خواهیم؛ درویشی می‌خواهد که هر فکری، هر زحمتی، با اراده و بعد از فهمش وارد مغز بشود. نه اینکه در باز شود و یک افکاری بیاید.» (1) ⭕️یا سخن «ملاسلطانحسین گنابادی»(از اقطاب مطرح فرقه) در باب وجد: ⬅️«وجد و ذوقی که از باطن شخص خیزد خوب است ، نه آنچه به واسطه آلات صوری غنا و امثال آن پیدا شود . و باید حالاتی که بر اثر سماع یا امثال آنها که مخالف ظاهر شرع است پیدا می شود ، سالک کوشش کند که آنها را بر اثر مراقبت و مداومت بر ذکر خدا در وجود خود پیدا کند که آنچه خود دارد از بیگانه مانند سماع و امثال آن تمنا نکند .» (2 ) 🔸با این اوصاف به نظر می‌رسد یکی از شاخص‌های #درویشی_مدرن -مد نظر آزمایش- تمرد از دیدگاه و دستور مراد است؛ امری که در مرام درویشی –با قرائت سنتی- جایی ندارد و چه‌بسا موجب خروج از آن مرام است. 📚پی‌نوشت: 1. مکتوب فرمایشات نورعلی تابنده " مجذوبعلیشاه " ، عصر شنبه جلسهٔ پزشکان ۹۵/۷/۱۰ 13 مهر 1395، مجذوبان نور. 2. برخی کلمات بزرگان سلسله (۴) / حاج سلطانحسین تابنده گنابادی رضاعلیشاه ( بخش دومhttp://soltanalishahi2.blogspot.com/2007/01/blog-post_12.html. 🌐https://feraghvaadyan.com/?p=2205 @feraghvadayn

♨️ادعاهاي نوبه‌اي «صلاحي» 👈🏻دومين برگ سندسازي مدعي جانشيني «نورعلي تابنده» در ايام اخير 📌صلاحي، از دراويش مدعي جانشيني قطب سابق #فرقه_گنابادي، بار ديگر با رو كردن سندي تازه، بر ادعاي خود و عدم تبعيت از جانشين تعيين‌شده(عليرضا جذبي) تأكيد و پافشاري كرد. ↩️گويا چالش‌هاي دروني فرقه نعمت‌اللهي سلطانعلي‌شاهي با وجود آرامش ظاهري همچنان تداوم دارد. ايا سكوت و انزواي #قطب تازه با بروز اين روند،مرتبط است؟ @feraghvaadyan

🔘خیز مجدد «مجذوبان‌نور» ↩️تحرکات تازه طیف افراطی فرقه نعمت‌اللهی، این‌بار از تبعید ♦️در پی آزادی شمار زیادی از مجرمان فاجعه گلستان هفتم اسفندماه 1396 –برخی پس از پایان دوره محکومیت و عده‌ای نیز در پی شیوع ویروس کرونا وآزادی زندانیان- شاهد افزایش تحرکات طیف افراطی #فرقه_گنابادی سلطلنعلی‌شاهی، موسوم به «مجذوبان نور» از گوشه‌و کنار کشور، حتی در دوره گذران تبعید هستیم! 🔹در همین راستا، «ر. ا» ‌یکی از عناصر شاخص مجذوبانی که همراه با تنی‌چند از اعضای خانواده خود در واقعه #گلستان_هفتم نقش‌آفرینی داشت، با ارسال ویدئویی به شبکه معلوم‌الحال «ایران‌اینترنشنال»، ضمن هجمه به نظام جمهور‌ی‌اسلامی از «تجربه مفید خود در دوران تبعید» گفته و چونان روال همیشگی مجذوبانی‌ها، با خلط مفاهیم «اقلیت‌گرایی فرقه‌ای» با «اقلیت‌های دینی و مذهبی» به اتهام‌زنی در باب عدم مراعات حقوق اقلیت‌های مذهبی در ایران پرداخت تا خوراک خبری خوبی برای شبکه سعودی ایران اینترنشنال فراهم آورد. 🔻صرف‌نظر از رویکرد فوق‌الذکر که از این عنصر –به‌اصطلاح منورالفکر- مجذوبانی،‌چندان دور از انتظار نبود، نکته قابل تأمل در این ویدئو، تأکید نامبرده بر تبعیت از «نورعلی تابنده(قطب سابق فرقه)» از رهگذر معرفی خود با عنوان «یکی از مریدان دکتر تابنده» است که نوعی کنایه به قطب جانشین و اذعان بر عدم بیعت با وی می‌ّباشد؛ این مسئله ثابت کرد، تمرد مجذوبانی‌ها از مراد –فارغ از ماهیت و کیستی وی- همچنان تداوم دارد. چنانچه در زمان حیات نورعلی تابنده نیز شاهد سرپیچی و بی‌اعتنایی نسبت به فرامین وی از سوی گروهک مذکور بودیم و امروز نیز هرچند پس از مرگ وی، زیر تمثال تابنده سینه می‌زنند،‌ اما به واقع بار دیگر از فرمان قطب و مرادشان در باب تعیین جانشین، سرپیچی کرده و با حرکت در مسیر #تحرکات_سیاسی و همراهی با جریان‌های معاند، هر روز از مرام درویشی‌گری فاصله‌ای بیشتر می‌گیرند. ♨️ باید دید فاز تازه تحرکات این گروهک روشنفکرنمای درویشی با گرایش به «دروشی مدرن»، چه ابعاد و ماهیتی خواهدداشت و ایا اساساً مجذوبانی‌ها از بی‌اعتباری گذشته خود –نزد دراویش و افکارعمومی- درسی گرفته‌اند؟ هرچند شواهد فعلی، حکایت از سمبه پرزور «#افراط‌گرایی» و «تعصب» دارد که گویا قرار نیست به این ‌زودی‌ها از مقابل چشمان مجذوبان‌نور کنار رود. @feraghvaadyan

❌«نه به صدور انقلاب، لزوم مذاکره با امریکا» ↩️توهمات سیاسی مدعی جانشینی «نورعلی تابنده» ▪️«محمد اسماعیل صلاحی» که طی ماه‌های اخیر نشان داد قدم در مسیر تازه‌‌ای از تحرکات _دورن‌فرقه‌ای و بیرونی- گذاشته‌، امروز با انتشار «اطلاعیه‌»ای به‌شدت سیاسی، بر این امر و البته متوهم بودنش،‌مهر تأیید زد. 🔹این مدعی جانشینی قطب سابق #فرقه_گنابادی سلطانعلی‌َشاهی که چند مدت گذشته را به رو کردن –به‌اصطلاح- اسناد جانشینی و طرح ادعایش سپری کرده بود، در قدم‌های تدریجی،‌ماهیت حقیقی خویش را آشکار ساخت؛ پس از انتشار دیدار جنجالی‌اش با «فائزه‌هاشمی» و طرح «توطئه ترور نورعلی تابنده» توسط حکومت جمهوری‌اسلامی، در جهشی بزرگ،‌ زاویه‌ تند مبانی فکری خود را با انقلاب‌اسلامی، حاکیمت و دولت از یک‌ُسو و قرابت با سردمداران نظام سلطه را از سوی‌دیگر، عیان ساخت تا بیش از پیش اهداف و منویاتش از طرح ادعای جانشینی تابنده، مشخص گردد. 🔻هرچند این پوست‌اندازی و طغیانگری نیز مانند تغییرات ظاهری(پوشیدن خرقه و حرکات و سکنات قطب‌مأبانه) اخیرش، با سخافت و دونی همراه است که در عین مهم بودن –از برخی جهات تحلیلی و تأثیری- لیکن اهمیت زیادی ندارد و به تعبیر بهتر با وجو تمام تلاش‌های نامبرده، هنوز «جدیتی» نزد فقرا یاافکارعمومی نیافته.با این حال، تحرکات وی در کنار مکتب فکری نوساخته و التقاطی مأذون خارج‌نشین(مصطفی آزمایش)، هر دو در روند تحولات #فرقه تأثیر داشته و در یک نقطه با یکدیگر اشتراک دارند؛ «ضدیت با نظام و اقلاب اسلامی». 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

⭕️ قطبیت به شرط ریشه‌کنی «کرونا» ↩️ ادعای تازه «صلاحی»، مدعی قطبیت در #فرقه_گنابادی 🔶 «محمد اسماعلیل صلاحی» که این‌روزها با طرح اسناد و مدارک،‌ قرار ملاقات با چهره‌های معلوم‌الحال و پوشیدن خرقه، ادعای قطبیت در میان #دراویش نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی را دنبال می‌کند، پس از بی‌نتیجه ماندن برنامه‌ها و شکست طرح‌هایش، ادعایی تازه و عجیب مطرح کرده که بی‌تردید بر اندک‌اعتبارش نیز سایه خواهدافکند. 🔴 صلاحی با طرح قطبیت به شرط ریشه‌کن ساختن بیماری #کرونا طی یک ماه آینده، به‌واقع صلاحیت خود را در بازی خطرناکی وارد ساخته. بة‌نظر می‌رسد طمع قدرت و تکیه بر صندلی قطبیت،‌ توان استدلال منطقی را این مدعی جانشینی «نورعلی‌تابنده» (قطب سابق فرقه) سلب کرده که دست به دامان خوارق عادات شده! باید دید سایر رقبا دراین میدان رقابت چه واکنشی نشان خواهند داد و داستان طرح ادعاهای جانشینان به کجا خواهدرسید. @feraghvaadyan

⭕ اصرار برای تجمع مراسم تشییع در روزهای کرونایی تلخ پایتخت ✅روشنگر به نقل از فارس/ تهران در این روزها با آمار گسترده ابتلا و همچنین فوت ناشی از شیوع بیماری کووید 19 مواجه است و حتی کار به جایی کشید که یک هفته برخی اصناف تعطیل شدند و قرار است از شنبه نیز قانون اجبار همگان به ماسک زدن اجرا شود اما در چنین شرایطی همچنان برخی تجمعات در حال برگزاری است. ♦مثلا در پی فوت یوسف مردانی یکی از بزرگان #دراویش_گنابادی، بعضی از حامیان و بزرگان این فرقه بدون توجه به وضعیت فوق حاد همه‌گیری کرونا در تهران اقدام به انتشار فراخوان برای حضور و تجمع دراویش برای مراسم تشییع یادبود وی کردند. 🔸این فراخوان‌ها موجب شد تا جمعیت زیادی برای مراسم تدفین این شیخ #فرقه_گنابادی در بهشت زهرا(س) بدون رعایت فاصله‌گذاری و پروتکل‌های بهداشتی تجمع کنند. 🔹این تجمع در حالی صورت گرفت که #کرونا در این روزها پیاپی رکوردشکنی‌ می‌کنند و فقط در شبانه روز گذشته بیش از 4 هزار نفر به این ویروس دچار شده‌اند و در شرایطی که همگان به رعایت توصیه‌های بهداشتی و فاصله‌گذاری اجتماعی تاکید دارند و شهر تهران در حالت نیمه تعطیل قرار گرفته بزرگان فرقه به تجمع و حضور در مراسم این شیخ اصرار کردند. @feraghvaadyan

↙️در بحبوحه دست و پا کردن بهانه و مستمسک برای تحرکات سیاسی طیف افراطی و به‌تعبیری، «مدرن» #فرقه_نعمت‌اللهی_سلطانعلی‌شاهی و راه‌اندازی چند کمپین و شوی رسانه‌ای با مدیریت مأذون خارج‌نشین فرقه، «مصطفی آزمایش»، نشانه‌های بروز نوعی قطبی شدن در این فرقه،‌عیان شده و شاید همین مسئله است که #قطب ساکت و کم‌بیان دراویش، «علیرضا جذبی» را به صدور بیانیه‌ای تازه واداشته. 🔄جانشین «نورعلی تابنده» با عنایت به ازسرگیری تحرکات #سیاسی و به‌دور از آداب طریقتی و اهداف درویشی طیفی خاص از دراویش، بیانیه‌ای تازه منتشر و در آن بار دیگر بر سیاسی نبودن #درویشی تأکید نمود و در عین حال، حمایت خود را از برخی چهره‌های مورد خدشه کمپین‌های افراطیون، اعلام داشت تا ضمن روشنگری، یکبار دیگر بر تمرد جرگه‌ای از #دراویش از فرامین مراد، مهر تأیید زند. 📃این بیانیه را با توجه به قلت سخنرانی و صدور فرمان قطب تاره، می‌توان تلنگر و به عبارتی، «تذکر» به طیف مدرن تلقی کرد و کشیدن خط تمایز میان ایشان و دراویش. 📛علی‌ایحال، تشدید تحرکات سیاسی جرگه افراطی، افزایش تنش میان تنی‌چند از مدعیان #قطبیت و صد البته،‌ تحرکات پنهانی و بسترسازی‌های افراطیون قدیمی، به‌ویژه «مجذوبان‌نور»، بیش و پیش از هر چیز، سرنخی است به سمت قطبی شدن #فرقه_گنابادی ؛ امری که از واقعه تأسفبار «#گلستان_هفتم» به صورت جدی و عملی کلید خورد و با مرگ نورعلی تابنده(قطب سابق) در مسیری تازه قرار گرفت که اینک شاهد هرچه بیشتر عیان‌شدنش هستیم. 🔎با این اوصاف در ارزیابی‌های آتی این فرقه، می‌توان از چندین دسته و جرگه نام برد، اما اینکه در نهایت،‌ کدامیک باقی خواهند ماند، علامت سؤالی است که در آینده پاسخ داده خواهدشد. نخستین پیامد این شرایط، سردرگمی هویتی وچه‌بسا تزلزل اعتقادی قاطبه دراویش خواهد بود که ازقضا، یک بحران بنیادین برای این #فرقه ،‌ تحلیل می‌شود. @feraghvaadyan

👈دستور قطب خودخوانده به مبارزه سیاسی دراویش 🌀فرقه سلطانعلی‌شاهی؛ از سیاست‌گریزی تا سیاست‌گرایی 💢موضوع ارتباط #دراویش با سیاست، همواره در فرقه گنابادی سلطانعلی‌شاهی مطرح بوده و در هر برهه زمانی، شکل تازه‌ای به خود گرفته، با وجود تأکید اقطاب سلف بر اجتناب از مداخله #دراویش درامور سیاسی، لیکن این مهم در عمل، دستخوش فراز و نشیب‌های زیادی بوده‌ و نمی‌توان بر تحقق کامل آن، صحه گذاشت. به‌خصوص در دهه‌های گذشته، این امر با چالش‌های بسیاری همراه بوده که ماهیت و ساختار #فرقه را نیز متأثر ساخته‌است. لیکن نکته قابل‌تأمل، اجتناب ظاهری وتأکید مؤکد #اقطاب و بزرگان بر دوری از سیاست، دست‌کم تا زمان قطبیت «#نورعلی_تابنده» است که به نظر می‌رسد با مرگ وی و ورود مدعیان جانشینی به میدان، پوسته ظاهری را شکسته و علناً تمایلات سیاسی را ابراز و در مورد اخیر، «وظیفه فقری» عنوان کرده‌اند. در این راستا، ‌مروری بر این سیر داریم: ▪️«سلطان حسین تابنده»(رضا علی‌شاه) در کتاب «رفع شبهات» درباره رابطه #صوفیه و سیاست می‌‌نویسد: «سیاست مصطلح امروز که لازمه آن دروغ، تفنین، نقض، ظلم، آزار واذیت باشد، باید از آن دوری کرد.»[1] ▪️در کتاب «پند صالح»، نوشته «محمد حسن صالح علیشاه» از اقطاب #فرقه_گنابادی نیز به این قضیه اشاره شده است. وی در قالب نصیحت و دستور کلی به دراویش، می‌نویسد: «به کار خود پرداخته و در #سیاست دخالت نکنید که مبادا آلت دست و بهانه اجرای مقاصد دیگران گردید.»[2] ▪️«نور علی تابنده»، #قطب سابق فرقه گنابادی نیزدر این باب ابراز می‌دارد:« در مورد دخالت در سیاست از من سؤال می‌کنند و در اعلامیه ای که به تاریخ 7رمضان 1417 نوشته شده و همچنین دربرنامه های بعدی هم گفته شده که #درویش در سیاست دخالت نمی‌کند و نظر ندارد، ولی درويش بر طبق مقررات شرعی و با خلوص نيت محضاً لله اگر تصميم بگيرد، تصميم وی درست است؛ چرا كه درويش مانند ساير شهروندان مملكت بايد در سرنوشت خود دخالت بكند.» و بعد در ادامه می گوید: «از من راجع به مسائل سیاسی و اجتماعی سوال نکنید؛ چون من راجع به مسائل طریقتی نظر می‌دهم.»[4] ↩️«#اسمعیل_صلاحی»، متوهم قطبیت فرقه: « درحال حاضرطبق فرموده حضرت مجذوبعلیشاه قدس سره تاق طع دست مخالفین #تصوف از سیاست و حکومت سیاست ورزی وتوجه به امورسیاسی وتلاش برای آزادی جزء وظایف فقری محسوب میگردد به این مهم توجه فرمایید.» 📚پی‌نوشت: 1. تابنده، حسین، رساله رفع شبهات،‌انتشارات حقیقت، چاپ ششم،1382،ص133. 2. صالح علیشاه، محمد حسن،پند صالح،انتشارات حقیقت،چاپ هفتم،،1376ص32. 3. تابنده، نور علی، کتابچه مکاتیب عرفانی، شماره شانزدهم،ص20. 4.بیانیه ۱۶ابان۱۳۹۹، صفحه اینستاگرام موسوم به صلاحی. @feraghvaadyan

▫️مكتب «مجذوبعليشاهيه»؟! 💢«آزمايش» از ابداع جديد خود رونمايي كرد ✍️سرانجام با گذشت چند ماه از آغاز تحركات طيف تندرو و چپ‌گراي #فرقه_گنابادی سلطانعلی‌شاهي در راستای تحريك احساسات #دراويش، هجمه به بزرگان #فرقه و جريان محافظه‌كار سنتي و در نهايت،‌ حمله و سياه‌نمايی عليه نظام، سردسته خارج‌نشين طيف مزبور، از آخرين ابداع خود در مسير قدرت‌طلبی و جلب‌توجه مريدان، پرده برداشت تا نشان دهد حركتی كه از #مديتيشن و #يوگا شروع شد، به مكتبي من‌درآوردي مسمای به «مجذوبعليشاهيه» ختم خواهدشد تا شايد موجبات لرزش تن قطب پيشين را هم در گور فراهم سازد. 🌀«نورعلي تابنده» حتي صورش را هم نمي‌كرد كه در نخستين ساگرد وفاتش، با چنين اختراعي غافلگير شود. قطب متوفاي سلطانعلي‌َشاهي كه به سبب گرايش‌هاي خاص سياسي و قول و فعل متمايز از ديگر اقطاب، بسترساز تحولاتي ماهيتي-ساختاري در فرقه گشت كه عواقبيي –شايد ناخواسته- همچون افتضاح «#گلستان_هفتم» را براي #دراويش به بار آورد و اينك در نخستين سالگرد مرگ اين قطب متمايل به امور غيرطريقتي و به‌تعبيري، علاقه‌مند به پيوند دو جنس نامتناجس طريقت و دنياگرايي(بالاخص حوزه سياست)، يكي از دست‌پروردگان مكتبش، با ابداع «مكتب مجذوبعليشاهيه»، عملاً عَلَم جدايي برافراشته تا از قضا يكي از مؤكدترين شاخصه‌هاي #دراويش يعني شعار «اتحاد و همدلي»‌شان را مخدوش سازد و يك بيراهه ديگر به مسير درويشي اين فرقه بيفزايد. 🔸مكتب #مجذوبعليشاهيه،‌ محصول ماكياوليستي شهوت قدرت «#مصطفی_آزمايش» است و ديري نيست كه ديگر قدرت‌طلبان –كه تا به اينجا به‌ظاهر سكون اختيار كرده‌اند- نيز علم قدرت‌ برافرازند و در اين بازار مرگ و مير مشايخ و سياست سكوت قطب وقت(عليرضا جذبي)، كشتي دراويش را در محاصره امواج طوفاني بزرگ‌تر قرار دهند. بايد ديد واكنش منتسبان نورعلي تابنده و طيف سنتي به اين امر چه خواهدبود و آيا كج‌روي‌هاي آزمايش و امثال آن را تحمل خواهند كرد؟ @Feraghvaadyan

⭕️نفوذ اقتصادی تصوف ‌فرقه‌ای ✍️یکی از موارد انکارناپذیر ظهور جریان #تصوف_فرقه‌ای، متأثر ساختن حوزه #اقتصاد است. اقدامات اقتصادی به عنوان یک پای ثابت هر جریان فرقه‌ای (با هدف تأمین هزینه‌های تشکیلات و کسب درآمد) در #فرقه‌های_درویشی نیز نمود داشته و از آن جدا نمی‌باشد. اساساً تحول #تصوف سلسله‌ای به تصوف‌فرقه‌ای، با غلبه گرایش‌های این‌جهانی بر معنوی همراه بوده‌است و نمود بارز این رویه در حب دنیا و قدرت‌طلبی اقطاب، موروثی شدن قطبیت و ابداع احکام و مبانی مبتنی بر امور مادی(مانند عشریه در برابر خمس و زکات یا دیگر مراسم‌ باب‌شده در برخی فرقه‌ها) قابل رؤیت می‌باشد. 💵همین رویه بود که اندک‌اندک مسئله فعالیت‌های #اقتصادی و به‌اصطلاح، #درآمدزایی را در فرق درویشی، جدی‌تر کرد و به‌تدریج در برخی‌ فرقه‌های فعال‌تر به عنوان یکی از اهداف و برنامه‌های اصلی در دستورکار تشکیلات قرار گرفت، تا جایی‌که نام برخی فرقه‌ها در این زمینه مطرح بوده و حتی توانسته‌اند خود را به عنوان برند یک محصول در جامعه معرفی نمایند. دو فرقه «#ذهبیه»(با صنایع چای «احمد» و «محمود» ) و #نعمت_اللهی_سلطانعلی_شاهی(با محصولات لبنیاتی «دامداران»، «شیر سلطانی»، لوازم خانگی «سینجر» و مواد غذایی «پچ پچ») از آن‌جمله‌اند. ↩️البته باید توجه داشت که نفوذ در عرصه اقتصادی، صرفاً برای کسب درآمد و تأمین هزینه‌های تشکیلاتی نبوده، بلکه تأسیس کارخانه‌ها و کارهای تولیدی، محملی است برای تبلیغ و جذب افراد به صورت غیرمستقیم. چنانچه در #فرقه_گنابادی، شمار زیادی از افراد جذب‌شده، با وسوسه شغل و کسب درآمد در کارخانه‌هایی مثل دامداران مشغول به کار شده‌اند. جالب آنکه، طیف وسیعی از این افراد، درگیر مسئله اعتیاد بوده و #فرقه با دست گذاشتن بر همین نقطه‌ضعف، راهی برای جذب و سوءاستفاده از افراد آسیب‌پذیر یافته‌است. 📚منبع: مقاله « آتش زهد و ریا...»، فصلنامه روشنا، شماره 77. @Feraghvaadyan

#یادداشت_روز تحول ساختاری فرقه گنابادی غلبه مشی سیاسی بر دراویش گنابادی 🔹 #فرقه_گنابادی یکی از فرقه های مدعی تصوف در ایران است که به ویژه در سال‌های اخیر بیش از پیش رنگ و بوی سیاسی و تشکیلاتی به خود گرفته، مثل غائله آفرینی در شهرستان کوار در سال ۱۳۹۰ که باعث زخمی شدن ۱۳۰ نفر و کشته شدن یک نفر از شهروندان بی گناه شد، و یا بیانیه های نورعلی تابنده یکی از قطب های فرقه گنابادی در جریان فتنه سال ۸۸ و یا حضور نمایندگان فرقه در کشور های اروپایی به ویژه کشور فرانسه ⏺این در حالی است که #تصوف سنتی به لحاظ رویکرد اجتماعی منزوی، خانقاه نشین و اهل ذکر بود اما به تدریج تغییر ماهیت داد و کاخ نشین و اهل سیاست شد و به دنبال بسط و گسترش خود رفت و در این راستا به تحصیل ابزارهای قدرت پرداخت که این ابزار ضرورتاً سیاسی نبودند. به رغم ادعای عموم طریقه های تصوف، مبنی بر زهد و دنیا گریزی، آنها انباشت ثروت را یکی از راه‌های بسط و نفوذ خود می دانستند. در حالی که یکی از اصول اعتقادی #دراویش گنابادی عدم دخالت در سیاست بود، آنها فعالیت‌های سیاسی و تشکیلاتی بسیاری در سال‌های اخیر داشته‌اند که از جمله این فعالیت‌ها می‌توان به همکاری ضمنی برخی شاخه های تصوف با رژیم طاغوت و یا بعضی جریان های فراماسونری اشاره کرد. دو فرقه #گنابادی و #ذهبیه در مداخله در مسائل سیاسی و اجتماعی و فعالیت های تشکیلاتی در بین سایر فرق پیشتاز هستند. 🔸فرقه گنابادی در سال های اخیر دستخوش تحولات بسیاری بوده که از جمله آنها میتوان به تحولات ساختاری که شامل میل به قدرت، موروثیت جانشینی اقطاب، ثروت اندوزی و قدرت طلبی و تربیت مریدان مطیع و گرفتن قلب تشکیلاتی به خود اشاره کرد، و همچنین تحولات اعتقادی که شامل بدعت های فقهی و احکامی و بدعت های اعتقادی مثل اعتقاد به جایگاه قطب به عنوان جانشین اهل بیت و زاویه داشتن با ولایت فقیه می شود، و تحولات عملکردی و رفتاری که باعث غلبه مشی قدرت خواهی و سیاست ورزی بر وجهه اخلاقی_عبادی آن ها شد، اشاره کرد. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09