eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
#چهارشنبه_های_سفید، #نه_به_روسری و #دختران_انقلاب!!! اینها فقط بخشی از #کمپین هایی است که برای مبارزه با حیا و عفاف دختران و زنان ایرانی تقریبا #هر روز در شبکه های اجتماعی و #ماهواره ها ترویج می شوند. ♂خرافه گرایی ترویج خرافات در قالب هایی مانند: #رمالی، #دعانویسی، #فال گیری و تزریق #خرافات در دین؛ قالب هایی هستند که #منحرفین برای تقویت #خرافه گرایی کاربران از آن استفاده می کنند. 🐍عرفان های کاذب 😏انسان سرگشته در هیاهوی رنگ ها و نغمه های دنیای مجازی برای رسیدن به آرامش مطلوب به همه جا #متوسل می شود. 😎و اینجاست که شیادان در لباس #خیرخواهی، در کمین #دین و #اعتقادات کاربران رسانه های اجتماعی نشسته اند. توهین به مقدسات و شبهه افکنی اسلام یا عرب، آزادی، ایرانی مسلمان یا ایرانی واقعی و سلطنت طلبی 😱ترویج افراط در دین عمرکشون، عیدالزهرا(ع)، #قمه زنی، #لطمه زدن، #لعن، #توهین به اهل سنت و … نمونه هایی از ترویج #افراط گرایی دینی در شیعیان است. جنایات #داعش و وحشی گری های آن نیمه دیگر افراط گرایی دینی است. @tabyinchannel #کانال_تبیین #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز 👇 👇 👇
#وهابیت و #فرقه_شیرازی دو بازوی یک تَن‼️ 🔰تنها تفکری که میتونه بشر رو از #ظلم به #آزادی برسونه #تفکر_شیعه است! ( #تفکر_عاشورایی و #تفکر_مهدوی) از این رو دو فرقه ماموریت دارند به مذهب #تشیع ضربه بزنند; 1⃣ #فرقه_وهابیت( #اسلام_آمریکایی) شبکه ها و کانالهای به ظاهر #آتئیستی و روشنفکری و مثلا مبارزه با خرافه گری رو ایجاد کردن تا جوانانی که #سواد_دینی ندارن رو با چندتا حدیث غیرمعتبر و روایتهای غیرمستند و اکاذیبی از منابع وهابی هدف قرار بدن 2⃣ و دیگری #فرقه_شیرازی ( #شیعه_انگلیسی) که با بدعتهاشون قشر مذهبی رو هدف قرار دادن 👈 #انگلیس برای از بین بردن قداست یک #عمل (مثلا عزاداری) بجای اینکه کل #عمل رو زیر سوال ببره میاد با افراطی گری در انجام همون #عمل هم اعتماد #مذهبیون_بی_بصیرت رو جلب میکنه هم عوام رو از اون #عمل دل زده میکنه و وجهه اون مذهب رو در بین عموم خراب میکنه .. ⛔️ چکیده افکار این فرقه، خلاصه کردن #اسلام در 4 چیز است:👇 1️⃣ ثواب داشتن #قمه_زنی و #قلاده_بستن و مثل سگ #عو_عو کردن و #لخت سینه زدن و ..(نتیجه: معرفی مذهب #شیعه بعنوان مذهب #خشونت و خونریزی در شبکه های جهانی و ذهن غیرمسلمانان) 2️⃣ #عزاداری پی در پی و #افراطی و دائمی #ایام_محسنیه و #ایام_کاظمیه و.. (نتیجه: معرفی #شیعه بعنوان مذهب #عزا و ایجاد دلزدگی در جامعه) 3️⃣ توهین و #لعن مقدسات #اهل_سنت (برای شعله ور نگهداشتن جنگ شیعه و سنی و فتنه های مذهبی) #صادق_شیرازی به مریدانش بجای آموزش #مناظره و #مباحثه برای اثبات حقانیت #ولایت امیرالمومنین فقط فحش و لعن یاد میده برای همین 👇👇
🔴سوال میکنند که فرقه شیرازی چه فرقه ای است و چه عقایدی دارد؟ چکیده افکار این فرقه، خلاصه کردن در 4 چیز است:👇 1️⃣ ثواب داشتن زنی! (نتیجه: معرفی مذهب بعنوان مذهب و خونریزی در شبکه های جهانی و ذهن غیرمسلمانان) 2️⃣ پی در پی و و دائمی ایام محسنیه و کاظمیه و.. (نتیجه: معرفی بعنوان مذهب و ایجاد دلزدگی در جامعه) 3️⃣ توهین و مقدسات (برای شعله ور نگهداشتن جنگ شیعه و سنی و فتنه های مذهبی) 4️⃣ مخالفت با جمهوری اسلامی و گروههای مقاومت (لیدر این فرقه که یک "آیت الله قلابی به اسم شیرازی است"! حتی یک جمله علیه جنایات ندارد. و جالب است بدانید در که همه شیعیان خود را میکشد، فعالیت این فرقه آزاد است!) 👈 از اینرو، این فرقه یا خوانده میشود. @tabyinchannel
لیس زن ها همان قمه زن ها و لعن گوهایی هستن که بزرگشان بر سر سفره ی ملکه خبیث انگلیس ارتزاق میکند... لیس زدن حرم امام رضا (ع) آری اما عمل به سیره و مسیر ائمه هرگز... این وضعیت آنهایی است که حتی برای دفاع از حرم اهل بیت در سوریه و عراق حضور پیدا نکردند ...البته حضور که جای خود حتی موضعی در حد بیانیه نگرفتند ... این جماعت روزی با لعن ، روزی با قمه زدن و حالا با لیس زدن به تقابل با تشیع پرداختند...تا خوراک معاندین را جور کنند که وانمود کنند تشیع و زائران اهل بیت عقل و منطق ندارند... اینها یا جاهل اند و توسط سرویس های جاسوسی در این مسیر قرار گرفته اند یا خائن هستند و با آگاهی اب به اسیاب دشمن دین میریزند... در هر دو حالت باید با اینها برخورد شود.. و حالا این فرد کیست؟ این ، فردی به نام "جعفر. غ" بوده که از مبلغین و مروجین و مراسم‌های خلفا در و از فعالان افراطی فرقه شیرازی است که مدتی پیش، ۳۰ روز در بازداشت به سر برده و از همه عجیب تر انکه در همان مقطع نیز همین رسانه‌های بیگانه از او به‌عنوان فعال مدنی نام می‌بردند. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️عاقبت ترک و از منظر دین (بخش اول) 🔶عاقبت ترک و از منظر قرآن بدین شرح است: 💠 🔷بر اساس آیه ۷۸ و ۷۹ سوره‌ی مائده گروهی از بنی اسرائیل بر اثر و تجاوز از حق و ، به زبان داوود و عیسی بن مریم علیهم السلام شدند: «لُعِنَ الَّذینَ کَفَروا مِن بَنی إسرائیلَ عَلی لِسانَ داوُدَ و عیسی ابنِ مَریَمَ… ؛ از میان بنی اسرائیل آنان که ورزیدند، به زبان داوود و عیسی بن مریم مورد قرار گرفتند؛ این (کیفر) از آن روی بود که ورزیده و (از فرمان خدا) تجاوز میکردند»؛ «کانوا لایَتَناهَونَ عَن مُنکَرٍ فَعَلوهُ لَبِئسَ ما کانوا یَفعَلون؛ آنان یکدیگر را از که مرتکب می شدند، نمیکردند؛ راستی چه بد بود آنچه می کردند». 🔷پیامبر اکرم (ص) در تفسیر این آیه می فرمایند: هنگامی که بنی اسرائیل مرتکب شدند، علماءشان آنان را از روی نهی کردند و پس از آن با آنان می نشستند و می خوردند و می آشامیدند، گویا آنان هیچ گناهی را مرتکب نشده اند. وقتی که خداوند آنان را اینگونه یافت، قلوبشان را به یکدیگر نزدیک کرد و آنان را به زبان پیامبری از پیامبران لعنت کرد. آنگاه فرمود حتماً باید و کنید و دست افراد نادان را بگیرید و به سوی دعوت نمایید، وگرنه خداوند قلوب شما را همانند یکدیگر می کند و شما را از خود دور می سازد ؛ همانطور که آنها را از رحمت خویش دور ساخت. [۱] 🔷به فرموده ی امام علی (ع) خداوند امت های پیشین را، جز به سبب و نکرد، و از رحمت خود دور نساخت؛ خداوند سفیهانشان را به واسطه گناهان، و دانشمندانشان را بر اثر ترک نهی از منکر لعن کرد. [۲] ... پی‌نوشت [۱] تفسیر المیزان، ج ۶، ص ۸۳ [۲] نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲ نویسنده: فیروزجائی منبع: وبسایت‌رهروان‌ولایت به نقل از راه بهشت @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آیا «دشنام» و «لعن» افراد جایز است؟ 🔹بسيارى از لغت دانان تصريح كرده اند كه «سبّ» همان شتم و و كردن است و بعضى را هم مصداقى از آن دانسته اند. به يقين هيچ را نبايد و كرد، و درباره و نيز اصل بر آن است، چرا كه غالباً با دو اثر منفى همراه است: نخست اينكه چه بسا طرف مخالف، كند و به توهين نمايد. 🔹خداوند در آيه ۱۰۸ سوره انعام میفرماید: «وَ لاَ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْم»؛ (به [معبود] كسانى كه غير خدا را مى پرستند، ندهيد مبادا آنها نيز از روى نادانى [و ظلم] خدا را دشنام دهند). ديگر اينكه ممكن است اينگونه آنها را كند و به اصطلاح روى دنده بيفتند و آنها در و بيشتر گردد. ولى اين قاعده نیز مانند هر قاعده كلى ديگر موارد استثنايى دارد. 🔹به همين دليل در يا عبارات ديگر (ع) گاه مذمت هايى نسبت به شده و نيز بعضی گروهها را فرموده است. در خطبه ۱۹ نهج البلاغه، (ع) به منافق كه و بى ادبانه در برابر امام (ع) گفت، فرمود: «عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وَ لَعْنَةُ اللاّعِنينَ حائِكٌ بْنُ حائِكَ مُنافِق بْنُ كافِر»؛ ( و لعنت همه لعنت كنندگان بر تو باد اى بافنده [دروغ] فرزند بافنده و اى فرزند كافر). 🔹همچنین هنگامى كه در اسير شد و او را خدمت (ع) آوردند، (ع) و (ع) نزد پدر خود براى او شفاعت كردند و حضرت او را آزاد ساخت. امام حسن (ع) و امام حسين (ع) عرض كردند: اى امير مؤمنان! لازم است مروان با شما بيعت كند؟ امام (ع) فرمود: مگر بعد از قتل عثمان با من بيعت نكرد من نياز به بيعت او ندارم. دست او همچون دست يهودى است «إِنَّها كَفٌّ يَهُودِيَّةُ». 🔹ولى از است؛ در حديثى از (ص) مى خوانيم كه فرمود: «سبّ و گناه بزرگى است، و جنگيدن با او كفر است و خوردن گوشت او (غيبت كردن) معصيت است، و احترام مالش همچون احترام خون است». [۱] همچنین در حديث ديگرى مى خوانيم كه مردى خدمت پيامبر اكرم (ص) عرض كرد: مرا وصيّتى كن! از جمله امورى كه رسول خدا به او سفارش كرد اين بود: «به مردم سبّ و ندهيد كه سبب و دشمنى در ميان آنها مى شود». [۲] 🔹اين نكته قابل توجّه است كه ، هر چند جزء و ظالمان و بودند باز امام (ع) اصحاب خود را از آنها در ايّام نهى فرمود، زيرا در آنجا شرايط خاصّى بود كه ممكن بود سبّ آنها را شعله ورتر سازد. در مورد نيز از استفاده مى شود كه خداوند عده اى را كرده و يا اجازه لعن آنها را داده است؛ از جمله درباره مى فرمايد: «وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِى إِلَى يَوْمِ الدِّين»؛ [۳] (و مسلماً من بر تو تا روز قيامت خواهد بود). 🔹و در ارتباط با گروهى از مى فرمايد: «أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»؛ [۴] (كيفر آنها اين است كه و و همگى بر آنها خواهد بود). و درباره نيز مى فرمايد: «أَلاَ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِين». [۵] و درباره و و در زمين مى فرمايد: «أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّار» [۶] و درباره كسانى كه مى كنند، مى فرمايد: «أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُون»؛ [۷] (خداوند و همه لعنت كنندگان آنها را مى كنند). 🔹بى شك در لغت به معناى طرد كردن و دور ساختن است، كه گاه به صورت عملى انجام میشود، و گاه به صورت لفظى يا در شكل نفرين؛ مثلا گفته مى شود: «لعنة الله عليك» يعنى تو را از دور دارد. مسلّم است كه هيچ را نمیتوان كرد؛ ولى و و كسانى كه گناه عظيمى مانند و و و ايجاد در زمين و امثال آن مرتكب میشوند مستحق ، بنابراين لعن مخصوص كافران و منافقان نيست. پی نوشت‌ها؛ [۱] الكافی، دارالكتب الإسلامية، چ۴ ج ۲ ص۳۶۰ ح۲؛ [۲] همان؛ [۳] قرآن کریم، سوره ص آيه۷۸؛ [۴] همان، سوره آل عمران آيه۸۷؛ [۵] همان، سوره هود آيه۱۸؛ [۶] همان، سوره رعد آيه۲۵؛ [۷] همان، سوره بقره آيه۱۵۹ 📕پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دارالكتب الاسلامية، چ۱، ۸، ص ۱۰۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel