🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴 🏳🏴 🏴 ✅نقش #امام_رضا_عليه_السّلام در احياي تفكر #نهضت_عاشورا 🔷نزديك به هزار و چهارصد سال از وقوع حادثه ی مصيبت‌بار #عاشورا می‌گذرد؛ اين حادثه از نظر #عظمت_مصيبت، از حوادث كم‌نظير تاريخ است. اگر چه حوادثي مشابه آن در تاريخ رخ داده است و خساراتي به مراتب بيشتر برجاي گذاشته است، ولي جز در كتابهاي تاريخ نامي از آنها برجاي نمانده است. از اين رو #نهضت_عاشورا از نظر #زنده_بودن در يادها و خاطره‌ها از #حوادث #بي‌_نظير تاريخ است و گذشت قرنها از تازگي آن نكاسته و غبار فراموشي برآن ننشانده است، بلكه با گذشت زمان به عنوان #مهمترين_شعار شيعه مطرح گرديده است و علاوه بر شيعيان، اين مراسم در ميان #اهل_سنّت نيز راه يافته است و بعضي از #عالمان اهل سنّت، اقدام به نگارش كتابهايي در شرح #مصائب آن حضرت نموده‌اند. از جمله #مقتل_الحسين #خوارزمي و #روضة_الشهداء #ملا_حسين_كاشفي كه خود صاحب كتاب روضة الشهداء، علت تأليف كتاب را وجود مراسم ساليانه ی عزاداري معرفي ميكند. حتي شخصي به نام محمد معين سندي كه از عالمان حنفي می‌باشد، كتابي به نام قرة العين في البكاء علي الحسين، تأليف كرده و در آن ثابت نموده است كه گريه بر #امام_حسين مختصّ شيعه نيست. حتي اين مراسم به ميان بت‌پرستان شبه قارة هند نيز راه يافته است.[۱] لذا حادثه ی #عاشورا از اين جهت با حوادث ديگر تاريخ هيچ‌گونه شباهتي ندارد. اما در اين جا لازم است كه به دنبال علت مطلب بگرديم؛ زيرا اين ماندگاري و زنده بودن نام #امام_حسين(ع) در يادها و خاطره‌ها نمي‌تواند #اتفاقي و #تصادفي باشد، اگر چه #خواست و #اراده_ی_خداوند عامل اصلي در اين مورد مي‌باشد و خداي تعالي از ميان #ائمه_اطهار عليهم السّلام، #امام_حسين(ع) را براي اين امر برگزيده است. البته تمام #ائمه #نور_واحد هستند و اگر امام ديگري نيز در زمان #امام_حسين(ع) زندگي مي‌كرد، همان كار امام حسين(ع) را انجام مي‌داد، ولي شرائط عصر امام حسين(ع) اقتضا كرد كه آن حضرت #قيام كرده، خود را فداي #اسلام كند. @tabyinchannel #کانال_تبیین 👇👇

👆👆 🔷آنگاه من گريستم و این اشعار را خواندم: افاطم لو خلت الحسين مجدلاً و قد مات عطشاناً بشط فرات اذا لطمت الخذ فاطم عنده و اجريت و مع العين في الوجنات افاطم قومي يابنة الخير فاندبي نجوم السموات بارض فلات قبور بكوفان و اخري بطيبه و اخري بفخ نالها صلواتي قبور ببطن النهر من جنب كربلا معرسهم فيها بشط فرات تُوفوا عطاشاً بالفرات فليتني توفيت فيهم قبل حين وفاتي الي الله اشكو لوعة عند ذكرهم سقتني بكاس الثكل و الفزعات بنات زياد في القصور مصونه و آل رسول الله منهتكات و آل زياد في الحصول منيعه و آل رسول الله في الفلوات و آل رسول الله تسبي حريمهم و آل زياد آمنوا السربات اي فاطمه(س)! اي كاش مي‌ديدي كه #حسين(ع) چگونه جنگ كرده و در كنار نهر فرات كشته شده است. در آن صورت #فاطمه(س) نزد (جنازه) او به صورت خود مي‌زدي و اشك چشمت را به صورتت جاري مي‌كردي. اي فاطمه(س)، اي دختر بهترين مردم، برخيز گريه كن به ستارگان آسمان كه در بيابان افتاده‌اند، قبرهايي در كوفه، قبري در طيبه (مدينه)، قبر ديگري در فخ كه درود من بر آنها باد. قبرهايي در كنار رودخانه در جنب #كربلا كه حجله‌گاه‌هاي آنها در كنار فرات است. در كنار فرات #عطشان از دنيا رفتند، اي كاش قبل از وفاتم، در ميان آنها مي‌مُردم. به خدا شكايت مي‌كنم كه ذكر مصيبت آنها به من جام سوگ و بي‌تابي را نوشانده است. دختران زياد، در قصرها مصون بودند، اما #دختران_پيامبر(ص) هتك حرمت شدند. خاندان زياد در قلعه‌ها در امنيت بودند و #خاندان_پيامبر(ص) در بيابانها #اسير. #خاندان_پيامبر(ص) اسير مي‌شدند، ولي خاندان زياد در امنيت زندگي مي‌كردند.[۵] و در كل، ‌#امام_رضا(ع) و بقيه ی #ائمه_اطهار عليهم السّلام با استفاده از امكانات، فرصت‌ها و شرايط پيش آمده، مانند #ايام_محرم و ساير موارد تبليغي، به جهت اهميت #قيام و #نهضت_عاشورا، همه ی همّ خود را براي #ترويج و #تبليغ عظمت #قيام_عاشورا، به كار مي‌بردند و بي‌گمان حيات پر بركت و با عظمت #نهضت_عاشورا، و دوام پر شور آن تا الآن، مرهون اهتمام خاص #امام_رضا(ع) و ساير #ائمه_اطهار عليهم السّلام به اين حادثه ی عظيم، بوده است. 🔺پی نوشت [۱] . ر.ك: ‌آيت الله مصباح يزدي، آذرخشي ديگر از آسمان كربلا، ‌انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، قم،‌ چ ۶، ۱۳۸۱ ص ۳۵ [۲] . ر.ك: ابن قولويه،‌كامل الزيارات، مكتبة صدوق، قم، ط ۱، ۱۳۷۵ ش. [۳] . الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعه، المكتبة الاسلاميه، تهران، ط ۶، ۱۴۰۳ ق، ج ۱۰، ص ۳۹۴ [۴] . مناقب آل ابي‌طالب، مؤسسه انتشارات علامه، قم، ج ۴، ص ۸۹ [۵] . الاغاني، دار احياء التراث العربي، بي‌تا، ج ۲۰، ص ۱۴۸ ∆منبع: وبسایت اندیشه قم @tabyinchannel #کانال_تبیین

🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴 🏳🏴 🏴 ✅چرا #امام_حسين(ع) خانواده اش را به كربلا برد؟ 🔷فلسفه ي همراه بردن اهل ‌بيت توسط #امام_حسين ـ عليه‌السّلام ـ اين بود كه #قيام_حضرت بدون آنها كامل نمي‌شد. #امام_حسين ـ عليه‌السّلام ـ با #تدبير و #حسابگري_دقيق زنان و فرزندان را همراه خود به #كربلا برد تا راوي رنج‌ها و گزارشگر صحنه‌هاي #عاشورا و #پيام_رسان خون شهيدان باشند و سلطه ي يزيدي نتواند بر آن #جنايت_عظيم پرده بكشد يا قضايا را به گونه‌اي ديگر وانمود كند. از اين رو وقتي ابن عباس به حضرت گفت: چرا زنان و كودكان را به عراق مي‌بري پاسخ داد «انّ اللّه قدشاءِ اَنْ يراهُنَّ سبايا...» خدا خواسته كه آنان را اسير ببيند، اين اشاره به همان برنامه حساب‌شده دارد. به گفته مرحوم كاشف الغطاء اگر #امام_حسين ـ عليه‌السّلام ـ و فرزندان او كشته مي‌شدند، ولي آن #سخنرانيها و #افشاگريهاي اهل‌بيت در آن موقعيت‌هاي حساس نبود، آن #آثار و #اهدافي كه #امام_حسين(ع) در واژگون ساختن حكومت يزيدي داشت #محقق نمي‌شد. #اسارت #اهل‌_بيت با آن وضع رقت‌بار عواطف مردم را به نفع #جبهه_حق و به زيان حكومت يزيد برانگيخت و سخنان #حضرت_زينب(س) و #امام_سجاد ـ عليه‌السّلام ـ در طول اسارت لذت پيروزي را در ذائقه يزيد و ابن‌زياد چون زهر تلخ ساخت و جلوي #تحريف_تاريخ را گرفت. حضرت مي‌دانست كه اصحابش توسط سپاه يزيد به #شهادت مي‌رسند و هيچ‌كس از افراد بشر به اين #فاجعه و #هدف آن آگاه نمي‌شوند؛ پس #احتياج به #مروجيني دارد كه #نداي_حق و #حقيقت را به گوش انسان‌هاي عاقل برسانند و آن #مروجين #اهل_‌بيت و زن‌ها و بچه‌هاي او بودند كه #مكمل_قيام خونين كربلا بودند. يكي از #هدف‌هاي تبليغاتي حضرت اين بود كه #اهل_‌بيت و كودكان خود را همراه خود ببرد و به اين وسيله در واقع دشمن را ناآگاهانه استخدام كرد كه حامل يك عده مبلغ براي #امام_حسين ـ عليه‌السّلام ـ و براي #اسلام، حسيني عليه يزيد باشد و اين يكي از #مهم‌_ترين عناصر تبليغي #امام_حسين ـ عليه‌السّلام ـ بود.[۱] #هدف #امام_حسين(ع) اين نبود كه خود و ياران و فرزندان خويش را به كشتن دهد، بلكه نظر وي #قيام براي #توجّه_دادن مردم به #فساد_بني_‌اميه بود، و اين‌كه حكومت آنها، حكومت اسلامي نيست و آنها در صدد محو و نابودي اسلام به خصوص اسم پيامبر هستند؛ بنابر اين ايشان #کاملا_عالمانه اقدام به اين كار نمود و به مردم دنيا ثابت كرد كه اينها حاضر نيستند احدي از بني‌هاشم زنده بماند، حتي #طفل_شيرخوار را هم هدف تير خواهند كرد، و با #اهل_‌بيت_پيغمبر نوعي رفتار مي‌كنند كه با امراي مشركين هم آن‌طور سخت رفتار نكرده‌اند، و نظرشان جز نابودي اسلام و آثار نبوت و رياست و حكومت چيزي ديگري نيست.[۲] @tabyinchannel #کانال_تبیین 👇👇

زن ها کجای #انتقام هستند؟ (1) مردم دارند به رهبری پیام میدهند و تقاضا میکنند که «هر طور شده انتقام خون حاج قاسم را بگیرید». خب قوم موسی هم که گفتند تو و خدایت بروید مبارزه کنید ما اینجا نشسته ایم! مردم! انتقام را فقط در موشک های #سپاه و ارتش جستجو نکنید. یادتان باشد آمریکایی که حاج قاسم را ناجوانمردانه شهید کرد، همان آمریکایی است که میخواهد حجاب را از سر دختران این کشور بردارد. آمریکایی که در حق سردار اسلام جنایت کرد، همان است که میخواهد واژه مادر در این سرزمین دیگر #مقدس نباشد. ایها الناس! این آمریکای خبیث و این شیطان اکبری که دستش به خون مالک اشتر انقلاب آلوده شد همان آمریکایی است که میلیاردها دلار برای ترویج فساد و فحشا در کشورهای اسلامی هزینه میکند. مردم! آمریکا اگر حاج قاسم را ترور کرد، خیلی سال است که تلاش میکند که #نمیتوانیم را در جان من و توی ایرانی مسلمان فرو کند.. باید باور کنید این آمریکا فقط دشمنِ حاج قاسم نیست.. این آمریکا دشمن خانواده های ماست..دشمن عزت ماست.. دشمن ایمان ماست... دشمن دین ماست... امروز روزِ #انتقام_فرهنگی است. از قاتلی که دستش به خون خانه و خانواده و ذهن و ایمان مردم ما آلوده است. و نبض این مبارزه فرهنگی دست زنهاست. بسم الله.. اگر چادر به سر داریم مدیون خون حاج قاسم هاییم. ادای دین به شهید، ادامه راه اوست. یعنی #مبارزه.. یعنی #انتقام همین امروز، همین الان، برای زندگی ات تصمیم بگیر و #قیام کن برای ساختن جامعه ای عاری از #فرهنگ_فاسد_غربی.. @tabyinchannel

#حفظ_نرم_افزار_انقلاب، واجب فراموش شده... ✅به قول سلمان فارسی وقتي كه ديد بعد از فوت پيامبر ريختند به خانه علی و علی را به زور كشيدند به سمت مسجد برای بيعت. آنجا دارد كه بعضي از اصحاب خاص حضرت امير دست به شمشير به چشم علي نگاه مي‌كردند كه ايشان فرمان درگيری بدهند و حضرت امير با چشمش اشاره كرد كه كاری نكنيد. آنجا دارد كه سلمان فارسی كنار كوچه ايستاده بود و ديد كه دارند با علی چه می‌كنند. حضرت امير علامت داد كه كاری نكنيد.اين دورانی است كه بايد تحمل كرد. دوران سكوت برای وحدت. و دوران قيام براي عدالت بعداً خواهد رسيد. ✅ آنجا دارد كه سلمان فارسی وقتی كه ديد عمامه‌ علی را به گردنش انداخته‌اند و دارند او را ميبرند، به ديوار تكيه كرده بود و رو كرد به مردم و با لهجه فارسی گفت: كرديد و نكرديد.خطاب به آن جامعه و وارثان انقلاب پيامبر گفت: كرديد و نكرديد. مسلمانی كرديد و نكرديد. حفظ ظواهر كرديد اما باطنش را به باد داديد. #مغز_انقلاب_را_فدای_قشرش كرديد و #مضمون_انقلاب_را_فدای_فرمش_كردید. ✅ در اين شرايط و بعد از #تثبيت يك انقلاب، اگر #نسل_دوم_و_سوم_انقلاب از مفاهيم انقلابی و از ارزشهای انسانی در جامعه بعد از انقلاب، جانانه و #ابوذری دفاع نكنند و #قيام نكنند و حتی اگر سخت افزار انقلاب حفظ بشود، نرم‌افزارش عوض می ‌شود. مقاله استاد حسن رحیم پور ازغدی با عنوان " على و سكولاريسم" @tabyinchannel @daneshgahevelyat #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

‍ #اهداف_قیام_امام_زمان_«عج» 💠 مقصود از «هدف» قیام قائم (عج)، چیزی است که آن حضرت برای دست یافتن به آنها با تحقق آنها حرکتی جدّی را آغاز خواهد کرد. 💥 مقصود از «هدف» #قیام #قائم (عج)، چیزی است که آن حضرت برای دست یافتن به آنها با تحقق آنها حرکتی جدّی را آغاز خواهد کرد. فهرستی از اهداف مقدّس به این صورت است: 1- احیای اسلام که بر اثر کجروی ها زنگار گرفته است. 2- تأمین قسط و عدل اجتماعی و اجرای قانون شرع. 3- اصلاح جامعه و به حرکت در آوردن امّت. 4- حاکم ساختن حقّ و نیرو بخشیدن به حق پرستان. 5- احیای سنّت نبوی و سیره ی علوی. 6- از بین بردن بدعت های جاهلانه. 7- آزاد سازی اراده ی ملّت از محکومیّت سلطه و زور. 8- آگاه ساختن مسلمانان و افشای ماهیّت واقعی جبّاران. 9- از بین بردن سلطه ی استبدادی خودکامگان بر جهان اسلام. 10- تأسیس یک مکتب عالی تربیتی و شخصیّت بخشیدن به جامعه. ✅ این هدفها، هم در اندیشه و عمل حضرت قائم (عج) جلوه گر خواهد بود و هم در یاران و سربازانش. اهداف مذکور همان اهداف عاشوراست، زیرا حسین (ع)و مهدی (عج) پیروان یک مکتب هستند. 📕 «فرهنگ عاشورا»، ص ۶٢ @tabyinchannel @daneshgahevelyat #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️مختصری از #عبرتها و #درسهای_عاشورا 🔶 #عاشورا، تبلور زنده ي نماز، مناجات، حماسه، عدالت، و شهادت است. در مورد اين رخداد بسيار سخن گفته شده است، ولي به ابعاد گوناگون انساني و اجتماعي و درسها و پيامهاي زندگي ساز و حماسه‌‎آفرين آن كمتر توجه شده است. حال ما در اين مختصر به #عبرتهای_عاشورا ميپردازيم: 💠عبرتهاي سياسي 🔷حركت و #نهضت_امام_حسين(ع) يك جنبش خصوصي يا خانوادگي نبود بلكه #حركتی_عظيم و انقلابي بزرگ عليه حكومت بني اميه بود. از اين رو يك #حركت_سياسي محسوب ميشود كه ازجهات گوناگون مي‎تواند الگوي سياسي جوامع باشد كه مهمترين آنها عبارتند: 1⃣ولايت و رهبري 💢از مهمترين اصول اسلام #ولايت است. ولايت بر مسلمين را امامان حق خودشان مي‎دانستند و به غاصب بودن ديگران عقيده داشتند. از اين رو #امام_حسين(ع) فرمودند: «ما خاندان پيامبر بر تصدي اين امر (حكومت بر امت) از اين مدّعيان ناحق سزاوارتريم». و در زيارتنامه‎ها گاهي لعنت بر كساني آمده است كه ولايت آنان را انكار كردند. از سرمايه‎ها و #عبرتهای_نهفته در حركت #عاشورا، معرفي #رهبری_صالح به امت اسلام و #افشاي_رهبران_ناشايسته است. 2⃣عدم ترك امر به معروف و نهي از منكر 💢 #حيات_جامعه_اسلامي به حساسيت مردم نسبت به احكام خدا و نظارت عمومي در امور واليان و مسئولان و مردم عادي وابسته است. از اين رو #امام_حسين(ع) با درك موقعيت حساس جامعه كه روز به روز از سنت رسول خدا(ص) فاصله مي‎گرفت، پرچم #امر_به_معروف و #نهی_از_منكر را علم كرد و در اين راه #جان_خود و اطرافيانش را به خطر انداخت و براي هميشه و به همگان آموخت كه سكوت در برابر ظلم، بدعت، انحراف، گناهي بزرگ و #قيام عليه آنها بالاترين درجه امر به معروف و نهي از منكر است. حال پيروان فرهنگ عاشورا، با الهام از #عاشورا بايد نبض پرحركت جامعه اسلامي باشند و نسبت به جريان امور و وضعيت فرهنگي و سياسي حساسيت نشان دهند و با حضور دائم در ميدان امر به معروف و نهي از منكر، عرصه را بر فساد آفرينان تنگ سازند. 3⃣باطل ستيزي و جهاد 💢تلاش براي بازگرداندن خلافت اسلامي و حاكميت مسلمين به مجراي حق و اصيل خود و از بين بردن سلطه جائرانه باطل، صفحه ديگري از مبارزات #امام_حسين(ع) مي‎باشد كه تكليف #باطل_ستيزی را بصورت كلي و هميشگي روشن مي‎سازد و اينكه در برابر #قدرتهای_باطل، نبايد سكوت و #سازش كرد. از تكاليف مهم مسلمانان در حراست از دين و كيان خويش و مقابله با دشمنان #جهاد است كه #عامل_عزّت_مسلمين است. #كربلا و #عاشورا يكي از مظاهر عمل به اين تكليف ديني بود و درسي براي همه ي آزادگان جهان كه در همه حال با همه توان تا آخرين دم، به نبرد با دشمنان اسلام و دين خدا برخيزند. 4⃣تدبير و برنامه‎ريزي 💢 #قيام_عاشورا، يك #نهضت_حساب_شده و با برنامه بود نه يك شورش كور و بي‎هدف. براي لحظه به لحظه و روز بروز آن، دورانديشي و #تدبير به كار گرفته شده بود. 5⃣كل يوم عاشورا 💢از عبرتها و درسهاي مهم عاشورا، #شناخت_تكليف_دفاع از حق و مبارزه با باطل و ستم در هر جا و هر زمان است. #قيام_عاشورا تكليف خاص آن حضرت و يارانش در آن مقطع زماني خاص نبود، بلكه هرگاه هر جا نظير آن شرايط پيش آيد، همان تكليف هم ثابت است. 💠پيام‎ها و عبرتهاي اخلاقي 1⃣آزادگي 💢آزادي در مقابل بردگي، اصطلاحي، حقوقي و اجتماعي است، اما #آزادگی برتر از آزادي است و نوعي حريت و رهايي انسان از قيدهاي ذلت‎آور و حقارت بار است. #نهضت_عاشورا جلوه بارزي از آزادگي در مورد #امام_حسين(ع) و خاندان و ياران شهيد او است كه از ميان دو امر شمشير يا ذلّت، #مرگ_با_افتخار را پذيرفت و فرمود: #هيهات_منَّ_الذّلة انسانهاي آزاده در راه استقلال و رهايي از ستم طاغوتها و در آن لحظات حساس و دشوار انتخاب، مرگ سرخ و مبارزه خونين را برمي‎گزينند و #فداكارانه جان مي‎بازند تا جامعه خود را آزاد كنند. 2⃣ايثار 💢 #اوج_ايثار، ايثار خون و جان است. #ايثارگر كسي است كه حاضر باشد هستي و جان خود را #برای_دين فدا كند. در صحنه #كربلا نخستين ايثارگر #سيد_الشهدا(ع) بود كه #در_راه_خدا از جان و مال خود گذشت و براي همه مخصوصاً شيعيان اين درس را داد كه در راه رضاي خدا و #حفظ_دين خدا بايد از تمنيات خويش گذشت. 3⃣شجاعت 💢صحنه #عاشورا تصويري است واضح از #شجاعت_امام_حسين(ع) و اهل بيتش. شجاعت عاشورائيان ريشه در اعتقادشان داشت. لذا عاشورا الهام بخش شجاعت به مبارزان بوده است و محرم همواره روحيه، شهامت و ظلم‎ستيزي به مردم میداده است. 🔗متن کامل را اینجا 👈andisheqom.com/fa/Article/View/11000207 بخوانید. #امام_حسين #حسینیه_مجازی @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️ #پانزده_خرداد سرآعاز نهضت امام خمينی (بخش دوم و پایانی) 🔷 #حادثه_فيضيه اثر عظيمی در اجتماع و مردم داشت. عصر دوم فروردين ۱۳۴۲ منزل حضرت امام (ره) مرکز اجتماع مردم و روحانيون مبارز شد. #امام در همان لحظه اول آگاهی از #حمله‌به‌فيضيه، نقش سازنده يک #رهبر را ايفا کرد. ایشان گفت بايد به #فيضيه بروم و ببينم به طلبه ها چه ميگذرد. در همان حالی که بسياری، روحانيت را شکست خورده ميديدند، امام در وضعيت پيش آمده پيروزی را مشاهده ميکرد. آيت الله سيد محسن حکيم که مقيم نجف بود پس از اطلاع از وضع دولت در مقابل روحانيت، از علمای قم دعوت کرد تا به عراق مهاجرت نمايند. 🔷 #امام در نشستی که با مقامات روحانی قم داشت، متن تلگراف آقای حکيم را مورد بررسی قرار دادند و پس از مشاوره و تبادل نظر به اين نتيجه رسيدند که مهاجرت از ايران، جز خالی کردن ميدان، برای رژيم و بی رهبر و سرگردان کردن مردم مبارز و تازه به پا خاسته، چيزی در بر ندارد. بعد از آن حکومت پهلوی تصميم ميگيرد تا طلاب را به سربازی بفرستد تا خشم خود را از حرکت های مدبرانه امام ابراز دارد در تاريخ ۲۰ فروردين ۱۳۴۲ زمان اعزام روحانيان قم و اصفهان به سربازی صادر شد و مأموران رژيم با طرز وحشيانه ای در کوچه و خيابان ها به دستگيری روحانيان جوان پرداختند. 🔷همزمان با فرا رسيدن ماه محرم، #امام_خمینی (ره) اعلاميه صادر کرد و خطاب به گويندگان اسلامی و سران هيأت های عزاداری، شيوه سوگواری در عاشورا و عاشوراها را نشان داد. به دنبال صدور اين اعلاميه، محافل و #مجالس_عزاداری حضرت سيد الشهدا(ع) راه صحيح و مسير اصلی را باز يافت، و #جلوه_انقلابی به خود گرفت. اکثريت قريب به اتفاق گويندگان اسلامی، از مرکز شهر و اطراف آن و نيز بسياری از شهرستان ها در منابر، به روشنگری و افشاگری پرداختند و عليه #اعمال‌خيانت‌بار #رژيم_شاه و نقشه های استعماری او عليه اسلام و ايران سخن راندند. 🔷خطرات روز افزون صهيونيسم را بازگو کردند، با بررسی جنايات پادشاهان گذشته، #ماهيت_شاه را نشان دادند، برای نخستين بار بود که در دسته های عزاداری عليه اسرائيل شعار داده ميشد. اين حرکت حماسی مردمی و پشتيبانی بی‌دريغ توده ها از امام و اوج نهضت ضد #انقلاب_سفيد که با فرا رسيدن محرم ۴۲ ايران زمين را به لرزه درآورده بود، #شاه را سخت وحشت زده ساخت. به دنبال اين جريان تظاهرات تاريخی يازدهم محرم به وقوع پيوست و شعارهای «خمينی، خمينی، بت شکنی خمينی»، «خمينی تو فرزند حسينی» در فضای مسجد شاه، طنين افکن شد. 🔷 #تمام‌اين‌جريانات به #تدبيرحکيمانه‌امام (ره) و هدايت و رهبری ايشان بود و رژيم اين را به خوبی دريافته بود، لذا فهميد بايد به مرکز روحانيون حمله برد. شب ۱۲ محرم ۱۳۸۳ق، مطابق با خرداد ۴۲ حمله رژيم شاه به سنگر روحانيت آغاز شد. آدم دزدان سازمان امنيت، در مرکز و بسياری از شهرها به آدم‌ربايی دست زدند و روحانيان مبارز، گويندگان اسلامی و پيروان راه خمينی را هرجا که يافتند دستگير و روانه زندان کردند. ساعت ۳/۵ بعد از نيمه شب ۱۵ خرداد، کاميونهای نظامی وارد قم شدند و در اطراف منزل و باغ اناری که پشت منزل امام خمينی (ره) قرار داشت سنگر گرفتند و لحظه بعد به منزل ايشان يورش بردند. 🔷ابتدا امام را نيافتند ولی بعد امام که متوجه شد خودش آمد. بعد از دستگيری حضرت امام، حاج سيد مصطفی فرزند امام از روی پشت بام فرياد زد، مردم، خمينی را بردند...، مردم خمينی را گرفتند.[۱] اين خبر در قم انقلاب به پا کرد. خبر دستگيری امام، تلفنی به مقامات برجسته روحانی، ملی و سياسی پايتخت رسيد. ساعتی بعد اين خبر در سراسر تهران مثل بمب صدا کرد. دانشجويان کلاسها را ترک کردند و بازار تعطيل و همه به خيابانها ريخته و دامنه تظاهرات گسترش يافت. تظاهر کنندگان خشمگين با هدف سرنگونی شاه به پاخاسته بودند. مردم به مراکز حساس حمله کردند و به سوی کاخ مرمر تظاهرات کردند. گروهی نيز به منظور به دست گرفتن راديو به ميدان ارک و اداره انتشارات راديو يورش بردند. 🔷با اوج گرفتن اين قيام سراسری، #رژيم_شاه در معرض سقوط و واژگونی قرار گرفت. رگبار گلوله به سوی مردم باريدن گرفت و نيروهای رژيم دژخيم پهلوی با تانک های خود کشتار عظيمی را در اطراف کاخ مرمر به راه انداختند. بدين ترتيب جريان ۱۵ خرداد ۴۲ به وقوع پيوست. البته بعداً حضرت امام بعد از آزادی، مجدداً در سال ۴۳ دستگير و تبعيد شدند، ولی زمينه های انقلاب اسلامی ايران و بايدهای مردمی آن مستحکم گرديد، و اين نبود جز تلاش، مجاهدت، تدبير، آينده نگری، شجاعت و خدا محوری در #انديشه_سياسی حضرت #امام_خمينی (ره) و بدين ترتيب اين #قيام به عنوان سرآغازی برای نهضت امام خمينی در تاريخ سياسی معاصر ايران به ثبت رسيد. پی‌نوشت‌ [۱]روزنامه‌های‌خبری عصر ۷ بهمن ۴۱ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #پانزده_خرداد @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️ #امام_حسین (ع) زینت آسمان ها و زمین (بخش اول) 🔷حضرت #سیدالشهداء (ع) ۱۰ سال امامت کردند و آخرین سال امامت ایشان مصادف شد با مرگ #معاویه بن ابی سفیان، و روی کار آمدن فرزندش #یزید. چهره يزيد با پدرش معاويه بسيار متفاوت بود، او اصلا به دين و ديانت و حتی ظاهر شريعت اهميتی نمی‌داد و تنها به فکر شهوت‌رانی و عيش و نوش خود بود؛ او مردی سگ‌باز، ميمون‌باز، شراب‌خور، بسيار شهوت‌ران و... بود که اصلا به دين و شريعت اهميتی نمی‌داد، پس با وجود او و خليفه بودن او، حتی ظواهر دين و #اسلام در خطر عظيمی قرار می‌گرفت؛ 🔷به همين خاطر است که #امام_حسین (ع)، بعد از اين‌که #يزيد به خلافت رسيد فرمود: «وَ عَلَى الاِسْلَامِ السّلَامُ اِذْ قَدْ بَلِيَتِ الْاُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْل يَزِِيد؛ آن‌گاه كه امت، گرفتار حاکمی چون #يزيد گردد، بايد فاتحه اسلام را خواند». [۱] با اين اوصاف، ديگر درنگ جايز نبود و حرکت امام (ع)‏ شروع شد؛ اتفاقا به خاطر جايگاه رفيع حضرت در ميان مردم، حرکت ايشان، حال يا بيعت کنند يا قيام، از اهميت ويژه‌ای برخوردار بود، بنابراين اين قيام يا بيعت، بازتاب بسيار گسترده‌ای در ميان مردم داشت و به منزله تاييد يا عدم تاييد تلقی می‌شد، که حضرت #سیدالشهداء #قیام را انتخاب کرد و در نهایت به شهادت ایشان در سال ۶۱ قمری انجامید. 🔷در شان و جایگاه حضرت همین بس که نقل شده: روزی پیامبر اکرم(ص) به #امام_حسین(ع) که از در وارد شدند فرمودند: «خوش آمدی ای #زینت‌آسمانهاوزمین» یکی از حاضران به نام اُبیّ بن کعب [با تعجب] عرض کرد: یا رسول اللّه، آیا جز شما کسی دیگر هم زینت آسمان‌ها و زمین محسوب می‌شود؟ حضرت فرمودند: «ای ابیّ بن کعب، سوگند به خدا، همانا #حسین_بن_علی(ع) در #آسمان‌ها از روی زمین بیشتر شناخته شده است. نام او در #عرش_الهی این گونه نوشته شده: «اِنّ الحُسینَ مِصباحُ الهُدی و سفینةُ النّجاة» همانا #حسین مشعل هدایت و کشتی نجات است». [۲] همچنین پیامبر اکرم(ص) بارها در مورد امام حسن مجتبی و امام حسین علیهم السلام فرمودند: «الْحَسَنَ‏ وَ الْحُسَيْنَ‏ سَيِّدَا شَبَابِ‏ أَهْلِ‏ الْجَنَّة: حسن و حسین سرور جوانان اهل بهشتند». [۳] #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] اللهوف على قتلى الطفوف، ترجمه فهرى، ص ۲۴ [۲] بحرانى، مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر، ج‏۴، ص۵۲ [۳] من لا يحضره الفقيه (۴جلد) ج‏۴، ص۱۷۹ نویسنده: محمد فرضی پوریان منبع: وبسایت‌رهروان‌ولایت #امام_حسین @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️هدف امام حسین(ع) #نجات_دین بود نه حکومت 🔶شیعه معتقد است هدف #امام_حسین (ع) قیام و خروج بر #یزید و #حفظ_دین و شریعت اسلام بود، و این‌که به مردم بفهماند راه پیامبر اکرم (ص) از راه یزید، که خود را جانشین پیامبر می‌نامد جداست، و مسیری را برای آیندگان باز کند، که هرگاه #دین_خدا نیاز به جان‌فشانی و خون داشت، باید باز با بذل جان و مال خود در راه دین، از دین محافظت کرد. 🔷با این دید #شیعیان در طول تاریخ، مردمی انقلابی بوده‌اند که هیچ‌گاه از بذل جان و مال خود در راه تحقق آرمان‌های خود و حفظ شریعت و مذهب دریغ نکرده‌اند. اما #دشمن برای منحرف کردن این دیدگاه و از بین بردن این الگوی بسیار عالی برای بشریت، و انسان‌های آزاده، دست به #تحریف هدف امام زده، و برخی #هدف_قیام را تشکیل حکومت، و برخی هدف امام را تنها فرار از بیعت معرفی می‌کنند، و به نحوی هدف حضرت را تحلیل می‌کنند که حضرت به هیچ وجه به دنبال جنگ و قیام نبوده است. برای تحلیل این مساله و فهمیدن هدف حضرت باید به سخنان خود امام رجوع کنیم: 1⃣حضرت به محض شنیدن خبر خلافت یزید (لعنه‌ الله‌ علیه) فرمودند: «وَ عَلَى الاِسْلَامِ السّلَامُ اِذْ قَدْ بَلِيَتِ الْاُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْل يَزِيد: آن‌گاه كه امت، گرفتار حاکمی چون #يزيد گردد، بايد فاتحه اسلام را خواند». [۱] یعنی مشکل اصلی جامعه اسلامی #یزید است، مشکل بیعت کردن یا نکردن نیست، مشکل وجود شخصیتی مانند یزید است، لذا باید #قیام کرد و او را از اریکه قدرت به زیر آورد و #مسلمین را از شر او نجات داد. حضرت در همان شبی که سفر خود را آغاز و از مدینه به سمت مکه حرکت کرد، نامه‌ای برای برادر خود محمد حنفیه نوشت و در آن نامه، هدف از حرکت خود را توضیح داد و فرمود: 🔷«أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّی ص أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع‏» [۲] در این نامه حضرت از کلمه #اخرج استفاده می‌کند، که به معنای #خروج است و در مورد کسی به کار می‌رفته که در مقابل کسی #قیام کرده است. سپس می‌فرماید «لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّی»  یعنی هدف من از این خروج #اصلاح‌امت‌جدم پیامبر است، سپس می‌فرماید اراده و نیت من #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر است. این‌گونه سخنان تنها با #قیام و مبارزه علیه یزید سازگاری دارد؛ چرا که اگر هدف حضرت تنها بیعت نکردن یا تشکیل حکومت بود، از این الفاظ استفاده نمی‌کرد. 3⃣همچنین حضرت در یکی از نامه‌های خود به جمعی از بزرگان بصره می‌نویسد: «و أنا أدعوكم‏ إلى‏ كتاب‏ اللّه‏ و سنّة نبيّه‏ صلّى اللّه عليه [و آله‏] و سلّم فانّ السنّة قد اميتت، و انّ البدعة قد احييت، و إن تسمعوا قولي و تطيعوا أمري اهدكم سبيل الرشاد؛ من شما را به کتاب خدا و سنت پیامبرش فرا می خوانم؛ چرا که سنت پیامبر (ص) از بین رفته و #بدعت (در دین) زنده شده است. اگر سخنانم را بشنوید و فرمانم را اطاعت کنید، شما را به راه راست هدایت کنم». [۳] اگر هدف قیام و مبارزه نیست، چرا حضرت این سخنان را می‌نویسد؟ چرا دیگران را می‌شوراند تا همراه او باشند؟ 👇👇👇

4⃣حضرت در جمع یاران خود و سپاه حر در صحرای کربلا خطبه خواند و فرمود: «أيها الناس؛ إنّ رسول اللّه قال: «مَن رَأى سُلطاناً جائِراً مُسْتَحِلًّا لِحُرَمِ أو تارِكاً  لِعَهدِ اللَّهِ، ومُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، فَعَمِلَ في عِبادِ اللَّهِ بالإثْمِ والعُدوانِ، ثُمَّ لَم يُغَيِّر عَلَيهِ‏  بِقَولٍ وَلا فِعلٍ، كانَ حَقَّاً  عَلى اللَّهِ أَن يُدخِلَهُ مُدخَلَهُ» وَقَد عَلِمتُم أنَّ هؤلاءِ لَزِموا طاعَةَ الشَّيطانِ، وَتَوَلَّوا عن طاعَةِ الرَّحمنِ، وأظهَروا الفَسادَ، وَعَطَّلُوا الحُدودَ، واسْتأثَروا  بالْفَي‏ء، وَأحَلُّوا حَرَامَ اللَّهِ، وَحَرَّموا حَلالَهُ: 🔷اى مردم، رسول الله فرموده است: «هر كس ببيند #سلطان_ستمكارى #حرام خدا را حلال نموده، #عهد_الهى را شكسته و با سنت رسول الله مخالفت مى‌‏ورزد و در ميان بندگان خدا، به گناه و #ستم رفتار مى‏‌كند، ولى با كردار و گفتار خود بر عليه او قيام نكند، خدا حق دارد او را جايى ببرد كه آن سلطان ستمكار را مى‏‌برد.» آگاه باشيد كه اين‌ها به پيروى از شيطان تن داده‏‌ و اطاعت از خداى رحمان را رها كرده‏‌اند، آشكارا #فساد مى‏‌كنند، و به #حدود_الهى عمل نمى‏‌کنند، فى‏ء را به خود اختصاص داده و #حرام_خدا را حلال و #حلال_خدا را حرام كرده‏‌اند». [۴] 🔷در این خطبه که چند روزی قبل از جنگ ایراد شده، حضرت به صراحت سخن از #قیام علیه #حاکم_ظالم می‌زند، لذا بدون شک حرکت خود حضرت نیز مصداق این سخن پیامبر است و در مقابل حاکم ظالم قیام کرده است. 5⃣اگر هدف حضرت فرار بود، چرا کوفیان برای او نامه نوشتند و ایشان را به کوفه دعوت کرده و با حضرت بیعت کردند و از ایشان خواستند تا قیام کند؟ حضرت می‌توانست در پاسخ نامه‌ها و بزرگان کوفه که بفرماید: من اهل قیام نیستم و سکوت اختیار کند. 6⃣حضرت برای اکثر بزرگان شیعه و اهل سنت نامه نوشت، و آن‌ها را به بیعت با خود و #قیام علیه #یزید دعوت کرد، و بسیاری از آنان به نامه حضرت پاسخ دادند. حال اگر هدف تنها عدم بیعت بود، معنا نداشت برای بزرگان اقوام مختلف نامه بنویسد و آن‌ها به قیام و بیعت با خود دعوت کند. پس حضرت هدفی جز قیام علیه یزید نداشت، حال اگر مردم حمایت می‌کردند که حکومت و خلافت را نیز سرنگون می‌کرد و اگر نه، خودش قیام کرده و سبب بیدار شدن مردم می‌شد. 🔷همچنین نمی‌توان گفت هدف حضرت تنها برای رسیدن به حکومت بود؛ زیرا در بین راه و قبل از رسیدن به سرزمین کربلا، خبر شهادت مسلم و پیمان‌شکنی کوفیان به حضرت رسید، حتی برخی گفته‌اند روز حرکت به سمت کوفه خبر شهادت مسلم آمد. [۵] با این حال اگر هدف حضرت تنها رسیدن به حکومت بود، به هیچ وجه عاقلانه نبود که به حرکت خود ادامه دهد، بهتر بود برگردد و تدبیر دیگری بیاندیشد، مثلا به ایران بیاید که بیشتر شیعیان در ایران سکونت داشتند. البته حکومت کردن جزء اهداف حضرت بود، یعنی اگر واقعا مردم از ایشان حمایت می‌کردند و می‌توانست #یزید را شکست دهد، حکومت را نیز در دست می‌گرفت، 🔷اما سخن این است که #هدف_اصلی حکومت کردن نبود، بلکه هدف اصلی #قیام و #خروج‌برخلیفه بود، به نیت #اصلاح_مردم و جدا کردن خلافت از جانشینی پیامبر اکرم (ص)؛ حال اگر مردم حمایت هم می‌کردند، به حکومت نیز منجر می‌شد، و بهتر بود و اگر هم حمایت نکنند، #قیام بر جای خود باقی است؛ اما یقینا هدف اصلی صرف حکومت نبود، چرا که اصلا معقول نیست با حدود صد نفر به جنگ سی هزار نفر برویم و هدف ما شکست دادن آن‌ها باشد، پس اگر واقعا هدف نهایی حضرت به دست گرفتن حاکمیت بود، باید این‌جا بیعت می‌کرد و مثلا به ایران می‌آمد و سپاهی تدارک می‌دید مانند ابو مسلم خراسانی و سپس مجددا حرکت را آغاز کرده و به جنگ با یزیدیان می‌رفت. 🔴بنابراین بدون شک هدف اولیه و اصلی حرکت حضرت #امام_حسین (ع)، #قیام علیه #حاکم_ظالم و ستمگری بود که حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال کرده بود، و بیت‌المال را صرف عیش و نوش و خوشگذرانی خود می‌کرد، و البته اگر در این مسیر مردم هم حمایت کردند، حضرت حکومت هم تشکیل می‌دادند، اما اگر حمایت نکردند، ایشان حداقل به وظیفه خود عمل کرده و راه را برای آیندگان روشن کرده بودند. پی‌نوشت [۱] اللهوف على قتلى الطفوف، سید ابن طاووس، تحقیق: فهرى زنجانى، احمد، ص ۲۴ [۲] ابن شهر آشوب مازندرانى، محمد بن على، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ج‏۴، ص ۸۹ [۳] ابو مخنف كوفى، لوط بن يحيى، وقعة الطفّ، ص ۱۰۷ [۴] وقعه الطف، همان، ص ۱۷۲ [۵] لهوف، همان، ص ۶۰-۶۳ نویسنده: محمد فرضی پوریان منبع: وبسایت‌رهروان‌ولایت #امام_حسین @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️پنچ گام راهبردی #روحانیت در منظومه انقلاب اسلامی (بخش سوم) 🔷یکی از اقشار مجاهد و انقلابی که از همان ابتدای شکل گیری #انقلاب_اسلامی دوشادوش و هم پای مردم در تمام عرصه های پر خطر انقلاب حاضر بودند و از هیچ تلاش و کوششی دریغ نورزیدند، #جامعه_حوزویان و #روحانیت_انقلابی بود. در این نوشتار تلاش داریم #نقش و حضور روحانیت را در شکل گیری و تثبیت آرمانهای انقلابی و دینی مورد ارزیابی و بررسی قرار دهیم. 💠مهندسی قیام و  سازماندهی و بسیج عموم مردم 🔷یکی از مسئولیت ها و نقش هایی که #حوزویان و #روحانیت_انقلابی به رهبری #امام_خمینی (ره) به آن همت گماردند، موضوع مهندسی و #طراحی_قیام بود. #هندسه_قیام از سوی متفکران و #اندیشمندان_حوزوی از پیش طراحی شده بود، از این رو در حین قیام شاهد هستیم که با #اندیشه و درایت #امام_خمینی (ره) اعتراضات و راهپیمایی هایی که از سوی  روحانیت تدارک دیده می شد، کاملا مسالمت آمیز و بدور از هر گونه خشونت و استفاده از اسلحه بود. 🔷در واقع این #تدبیر_امام_خمینی (ره) خود #نقش_بی‌بدیل و ارزشمندی در نشان دادن #چهره_انسان_دوستی و مهرورزی در میان #انقلابیون داشت، انقلابیون با روی باز از ارتشیان و نظامیان استقبال کردند؛ از این رو به جای هدف گرفتن آنها به نظامیان گل اهدا می کردند، تا اینکه #حسن_عملکرد خود را به همگان نشان دهند. در واقع انقلابیون با این رویکرد انسان دوستانه خود به نوعی تلاش داشتند به این مطلب اشاره کنند که آنها حتی با نظامیان رژیم نیز سر ستیز ندارند و ایشان را دشمن خود قلمداد نکرده اند، بلکه فراتر از این مباحث سیستم و #دستگاه_طاغوتی را عامل و ریشه‌ی همه فساده ها در جامعه می دانستند. 🔷این رویکرد انسان دوستانه انقلابیون نیز به نوعی برگرفته از #آموزه های_قرآنی بود که توسط #علما و روحانیون آموخته بودند: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ؛ ای کسانی که ایمان آورده‌‌اید! همواره #برای_خدا #قیام کنید، و از روی عدالت، گواهی دهید! دشمنی با جمعیّتی، شما را به گناه و ترک عدالت نکشاند! عدالت کنید، که به پرهیزگاری نزدیکتر است! و از (معصیت) خدا بپرهیزید، که از آنچه انجام می‌‌دهید، با خبر است!». [مائده، ۸] 🔷 #امام_خمینی (ره) در خصوص جایگاه و #نقش_روحانیت در سازماندهی و #بسیج_آحاد_مردم این چنین بیان داشته است: «در تمام مراحل، #روحانیت نقش اول را داشت... همه‌ی این ها بودند، لکن آنکه #ملت را بسیج کرد، آن #روحانیت بودند، یعنی هر محله ای یک مسجد یا چهار مسجدی که دارد، چهار روحانی دارد مردم به آن اعتقاد دارند... اگر این #روحانیت را از این #نهضت از اول بر می داشتیم اصلا نهضتی نمی شد مردم به کس دیگری گوش نمی دادند...». [۱] #ادامه‌دارد... پی نوشت [۱] صحیفه نور، ج۱۱، ص۱۳۰ منبع: وبسایت راسخون #انقلاب_اسلامی #روحانیت #روحانیت_انقلابی #دین #سیاست #نهضت #حوزه #امام_خمینی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بررسی عوامل اجتماعی و سیاسی صلح امام حسن (ع) با مقایسه با شرایط فعلی (بخش اول) 🔷درباره #امام_حسن_مجتبى (ع) و شخصیت، سیره، تاریخ و زندگى نامه وى بسیار نوشته و گفته‏اند و زوایاى مهمى از زندگى وى را به روى مردم گشوده‏ اند؛ و لیکن درباره #صلح_آن_حضرت با #معاویه و #علل و عوامل پذیرش آن، گرچه سخن‏هاى زیادى گفته شده است، ولى این مبحث هم چنان باز است و جاى بحث و بررسى بیشترى دارد. به ویژه در این عصر که طرح پرسش‏های سیاسی و اجتماعی و یا ایجاد شبهه‏ ها در میان جوانان و نوجوانان، از سوى مغرضان و بدخواهان به صورت گسترده و همه گیر در جریان است و نیاز به پاسخ‏هاى تازه‏اى دارد. 🔷در اینجا این پرسش مطرح مى‏گردد که آیا صلح با دشمن و چشم‏ پوشى از حق خود و حقوق مؤمنان و مسلمانان با مبانى شیعه و مکتب اهل بیت (ع) منافاتى ندارد؟ اصولاً راز پذیرش صلح امام حسن (ع) چه بوده است؟ علل و عواملى سیاسی و اجتماعی که وى را وادار به پذیرش صلح نموده‏اند، چه بوده است؟ در پاسخ  اولا بعنوان مقدمه یک توهمی که در اذهان بعضی از جوانها می تواند باشد بهتر است بیان شود و آن این است که #امام_مجتبی (ع) با #معاویه که دشمن دیرینه پدرش بوده، صلح کرد؟ بله درست است که صلح کرد، اما باید دید در چه شرایطی و حالاتی این کار صورت گرفته است. این مطلب خیلی مهمی است. در واقع باید گفت #امام (ع) صلح نکرد، بلکه #صلح‌برامام‌تحمیل‌شد. وضعیت مردم و حالات جامعه طوری بود که صلح به عنوان یک مسئله ضروری بر امام تحمیل شد و حضرت جز پذیرفتن صلح چاره ای نداشت. [۱] 🔷در زمان حاضر و شرایط حاضر بعضی از جوانها در مسایل سیاسی کشور گفتگو میکنند و میگویند که برای برجام #مقام_معظم_رهبری هم اجازه دادند، مگر ایشان نمیدانستند که نتیجه برجام چه خواهد شد؟ مگر نمیدانستند که آمریکا قابل اعتماد نیست، پس چرا قبول فرمودند که این توافق صورت بگیرد؟ خوب اینجا بحث زیاد است، اما نکته مهم همان #تحمیل_شدن این مسئله بر ایشان است؛ یعنی رهبر معظم انقلاب در شرایطی قرار گرفتند که جز صلح و قبول مذاکره چاره ای ندیدند، دلیل تحمیل شدن هم این است که ایشان در سخنرانی های مختلف و متعدد فرمودند «بنده به این مذاکرات خوش بین نیستم» [۲] و لذا در مورد مذاکرات بعدی چون میدانستند که مردم این را به خوبی فهمیده اند و درک کرده اند، که مذاکره با آمریکا، با این شرایطی که دارد، هیچ فایده ای نداره، لذا همان زمان فرمودند «مذاکره مطلقا ممنوع و سم است و با این دولت فعلی [آمریکا] سم مضاعف است». [۳] 🔷#امام_حسین (ع) هم با #یزید صلح نکرد، شاید یکی از علت هایش می تواند همین باشد که مردم آن زمان از صلح برادرش #امام_حسن (ع) فهمیده بودند که اینها (بنی امیه) اهل صلح نیستند، و #اهل_خدعه هستند، چون همه پیمان های صلح را زیر پا گذاشتند، مثل دولت وقت آمریکا که همه تعهدات برجام و بین المللی را زیر پا گذاشت. حالا با این مقدمه به علل و عوامل صلح می پردازیم: در کتاب خوب «سیره پیشوایان» عوامل و علل زیادی برای #صلح_امام_مجتبی (ع) بیان شده است که بحث طولانی را می طلبد و در این نوشتار نمی گنجد، خوانندگان محترم میتوانند به این کتاب مراجعه کنند. در اینجا عوامل صلح امام حسن (ع) از یک زاویه دیگر ذکر میشود و آن از لحاظ اعتقادی، اجتماعی سیاسی و نظامی است. یعنی از لحاظ اعتقادی آیا صلح امام درست بود یا نه؟ 💠دلیل اعتقادی صلح 🔷در پاسخ این سؤال در خصوص دلیل اعتقادی، به جهت عدم اطاله کلام اکتفا به جمله ای از خود #امام_حسن_مجتبی (ع) در این رابطه می نماییم. امام (ع) در پاسخ این سؤال، عنوان داشتند: «آیا من #حجت_خداوند بر مردم نیستم؟ آیا من همان کسی نیستم که پیامبر (ص) درباره من و برادرم فرمود: #حسن و #حسین (علیهم السلام) #امام‌اند چه #قیام کنند و چه #بنشینند (قیام نکنند)؟ ای اباسعید پس من امام هستم، چه قیام کنم و چه بنشینم. پس وقتی که من امامم چرا نباید رای من و آنچه که انجام می دهم مورد اطمینان و قبول باشد، چه در صلح و چه در جنگ، هرچند که ممکن است مواردی هم بر شما مشتبه باشد... کار من شما را خشمگین و ناخشنود کرد، زیرا به #حکمت و #مصلحت این کار جاهل هستید؛ بدانید که اگر این کار را انجام نمی دادم یک نفر از شیعیان ما بر روی زمین باقی نمی گذاشتند مگر کشته می شد». [۴] پس معلوم میشود که #صلح_امام_مجتبی (ع) کاملا طبق موازین شرعی و #عین_شرع_مقدس بوده است، و هیچگونه تضاد یا مخالفتی با احکام الهی ندارد. #ادامه_دارد... پی نوشت ها: [۱] پیشوایی، مهدی، سیره پیشوایان، ص۹۷ [۲] بیانات در دیدار مردم تبریز و شهرهای مختلف استان آذربایجان شرقی ۹۲/۱۱/۲۸ [۳] بیانات در جمع کارگزاران نظام ۹۸/۰۲/۲۴ [۴] ابن بابویه، علل الشرایع، ج۱، ص۲۱۱ پدید آورنده: شهزاد عباس مولایی منبع: راسخون #امام_حسن_مجتبی #امام_حسن @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️ #امام_مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در قرآن (بخش دوم و پایانی) 🔸«وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ؛ خدا به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، وعده داده است که حتماً آنان را در زمین جانشین [دیگران] کند، همانگونه که پیشینیان آنان را جانشین [دیگران] کرد، و قطعاً دینشان را که برای آنان پسندیده به سودشان استوار و محکم نماید، و یقیناً ترس و بیمشان را تبدیل به امنیت کند، [تا جایی که] فقط مرا بپرستند [و] هیچ چیزی را شریک من نگیرند. و آنان که پس از این نعمت های ویژه ناسپاسی ورزند [در حقیقت] فاسق اند». [قرآن کریم، نور، ۵۵] 💠وعده­ های خداوند به مؤمنان صالح 🔹 #تمام_زمین را در اختیارشان می­گذارد، همانند حکومت های صالحان گذشته، چون نوح و داود و سلیمان علیهم‌ السلام. #دین_آنان را در تمام زمین برتری و گسترش می­دهد؛ دینی که خداوند برای انسان ها پسندیده است، یعنی #اسلام، همراه با ولایت اهل بیت علیهم السلام که جریان غدیر و آیه های مربوط به آن، آن‌را می­رساند. #امنیت و آرامش را جایگزین ترس و وحشت مؤمنان درستکار قرار می­دهد. البته امنیت کامل، زمانی حاصل می­شود که سراسر زمین در اختیار مؤمنان با تقوا باشد و دشمن قابل توجهی مقابل آنان نباشد. نتیجه این حکومت، از میان رفتن جلوه ­های شرک و نفاق و پرستش خدای یکتا است. در پرتو آن، برکت از آسمان و زمین آشکار می شود و همگان در رفاه و آسایش قرار می­گیرند. 🔹رسول اکرم (ص) در ذیل این آیه فرمودند: «وقتی #قائم ما قیام کند، زمین را پر از #عدل و داد می­کند، پس از آنکه لبریز از #ظلم و ستم شده باشد»؛ و فرمودند: «خوشا به حال #صبرپیشگان در پنهانی او و خوشا به حال #یاری_کنندگانش در #قیام او». [۱] نکته مهم، اینکه #وعده_خداوند، حق و تخلف ناپذیر است، ولی جهانی شدن آیین الهی تاکنون اتفاق نیفتاده است، به همین سبب مفسر بزرگ قرآن، مرحوم طبرسی (ره) در تفسیر این آیه میگوید: «چون گسترش دین در سراسر زمین و جهان‌گیر شدن آیین، از گذشته تا کنون پدیدار نشده است، به یقین، این امر در آینده اتفاق خواهد افتاد؛ زیرا جهانی شدن دین اسلام، وعده ای الهی است و وعده خدا، تخلف پذیر نیست». [۲] 🔹امام سجاد (ع) پس از تلاوت آیه فوق فرمودند: «به خدا سوگند! اینان #شیعیان ما هستند؛ خداوند به دست مردی از ما، این کار را در حق آنان خواهد کرد و آن مرد، #مهدی (عج) این امت است و او همان کسی است که پیامبر (ص) (درباره او) فرموده است: «اگر از عمر دنیا جز یک روز نمانده باشد، خداوند آن روز را چنان طولانی کند تا مردی از خاندان من حاکم جهان گردد؛ نام او هم نام من است، او زمین را از عدل و داد پر خواهد کرد، همانگونه که از ظلم و ستم لبریز شده باشد». [۳] در این نوشتار مجال بررسی آیات دیگر قرآن کریم نیست، و لذا در پایان یادآور میشویم اهل سنت نیز روایاتی آورده اند که آیاتی از قرآن را درباره #امام_مهدی (عج) و حکومت جهانی آن حضرت میداند؛ برای نمونه فخر رازی در ذیل آیه ۳ سوره بقره، از مصادیق «غیب»، مهدی آل محمد (عج) را میداند که باید به آن ایمان داشت. [۴] پی نوشت‌ها: [۱] بحارالانوار، ج ۳۶، ص ۳۰۴، باب ۴۱، ح ۱۴۴ [۲] مجمع البیان، ج ۷، ص ۱۵۲ [۳] همان [۴] تفسیر فخر رازی برگرفته از مجله امان، شماره ۷؛ نویسنده: سیدحسن زمانی منبع: حوزه نت #امام_مهدی #امام_زمان #قائم @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد