🎧 #درس_اخلاق_استاد_علوی_زاده 🗓 تاریخ جلسه: #01_10_98 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️ #بیانات_اخلاقی #استاد_فلاح_شیروانی بخش 1️⃣ فکر / #شرح_حدیث https://eitaa.com/fvtt_ir/1263 بخش 2️⃣ فکر / #شرح_حدیث https://eitaa.com/fvtt_ir/1320 بخش 3️⃣ فکر / #شرح_حدیث https://eitaa.com/fvtt_ir/1361 بخش 4️⃣ فکر / #شرح_حدیث https://eitaa.com/fvtt_ir/1395 بخش 5️⃣ فکر / #شرح_حدیث https://eitaa.com/fvtt_ir/1451 بخش 6️⃣ فکر / #شرح_حدیث https://eitaa.com/fvtt_ir/1508 بخش 7️⃣ فکر / #شرح_حدیث https://eitaa.com/fvtt_ir/1523 بخش 8️⃣ فکر / #شرح_حدیث https://eitaa.com/fvtt_ir/1556 بخش 9️⃣ آزاد اندیشی / #آیه https://eitaa.com/fvtt_ir/1572 بخش 0️⃣1️⃣ حدیث آزاداندیشی https://eitaa.com/fvtt_ir/1591 بخش 1️⃣1️⃣ حدیث آزاداندیشی https://eitaa.com/fvtt_ir/1609 بخش 2️⃣1️⃣ حدیث آزاداندیشی https://eitaa.com/fvtt_ir/1624 بخش 3️⃣1️⃣ داشتن سوگیری اساسی https://eitaa.com/fvtt_ir/1830 بخش 4️⃣1️⃣ ادب سجده بعد از بیدار شدن از خواب https://eitaa.com/fvtt_ir/1866 بخش 5️⃣1️⃣ توجه به جهل خود https://eitaa.com/fvtt_ir/1903 بخش 6️⃣1️⃣ انانیت https://eitaa.com/fvtt_ir/1956 بخش 6️⃣1️⃣ غفلتی خاص (1) https://eitaa.com/fvtt_ir/2022 بخش 7️⃣1️⃣ غفلتی خاص (2) https://eitaa.com/fvtt_ir/2083 بخش 8️⃣1️⃣ غفلتی خاص (3) https://eitaa.com/fvtt_ir/2126 بخش 9️⃣1️⃣ تغذیه انسان انقلابی از قرآن https://eitaa.com/fvtt_ir/2216 بخش 0️⃣2️⃣ لذت انسان انقلابی از زندگی https://eitaa.com/fvtt_ir/2270 بخش 1️⃣2️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2462 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #بیانات_اخلاقی، #استاد_فلاح_شیروانی 💠 غفلتی خاص (2) ❇️ إنّٰا عَرَضْنَا اَلْأَمٰانَةَ عَلَى اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اَلْجِبٰالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا اَلْإِنْسٰانُ إِنَّهُ كٰانَ ظَلُوماً جَهُولاً ﴿الأحزاب‏، 72﴾ 🔺 در مورد این آیه انواع برداشت ها می شود کرد. یکی اینکه این سیاق همانطور که به نظر می رسد سیاق شماتت هست، تعریف نیست. البته شماتت هم در آن تعریف هست می گویند علی آقا چرا نماز شب نخواندی؟ معلوم است که اهل نماز شب است. هر چه بیشتر داد بزند معلوم است که بیشتر ظرفیت تشخیص داده است. می آید در گوش آدم می زند می گوید چه تشخیص داده من را که به خاطر نماز شب نخواندن در گوش من زده است. آن طرف ظرفیت را نشان میدهد که که امانت را پذیرفته است. ولی در همان سیاق شماتت باشد. 🔺شماتتش هم به این است که حالا که آن امانت را قبول کردی اینطور ظلوم و جهول بودن یعنی خیلی بی تناسب هستی. خیلی بدویم تا این بی تناسبی بر طرف بشود. 🔺بعضی ها ظلوم را به این می گیرند که به خودش ظلم کرده با پذیرش این امانت بزرگ. 🔺ما به شدت یادمان می رود که مختصات واقعی این نقطه ای که ایستادیم چیست. مثل اینکه حضرت مسلم را امام حسین (ع) بفرستد کوفه بعد یادش برود فکر بکند امام حسین (ع) است. می بینی ظاهرا نقش های قشنگی دارد بازی می کند ولی گسست ایجاد کرده است. مثل اینکه می گوییم فلانی از نظام ولایی خارج شده است، ظاهرا قشنگ است، ولی زدی ترکاندی. اصلا شقه شقه کردن جامعه با این فکر و ذهن تو ایجاد شده است. دیگر همه بروزات این است. هر کاری بکنی بسط آن شقاق است. می گوید رفتم آنجا مثل چی کار کردم، حتی کارهایت بسط این شقاق است. اهلش می فهمند که این دارد خودش را در این واگرایی منقمر می کند. چیز مثبتی در آن نیست. 🔺حضرت مسلم فکر کند امام حسین (ع) است هر کاری که بکند در یک حدی مخدوش است. امکان دارد حدش خیلی جدی باشد. یک خطاهای راهبردی باشد. امکان دارد یک نان بردارم به یک فقیر بدهم او می خورد و سیر می شود، خوب بوده است. ولی به طور کل دارم چیز بدی از آب در می آورم. 🔺ظلوما جهولا. یعنی خیلی مراقب مختصات باشید. انسان مختصات را درست گرفته باشد یک کوچولو حرکت بکند احساس می کند معنا شدم. احساس می کند مفید بود. بعد هم مختصات اگر مراعات شده باشد انسان به خودش نسبت نمی‌دهد. یعنی مختصات که هست منظور این است که توجه بدهد و مراعات بکند. —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🔰نهمین نشست از سلسه نشست های تعلیم حکمت: 🔷 آسیب شناسی تعلیم حکمت 🔹نقد نظام موجود(ضعف ها و قوت ها) با حضور: 🔸حجت الاسلام حسین ایزدی (مسئول دفتر گفتمان انقلاب اسلامی) 🔸حجت الاسلام وحید طراوت (مدرس و محقق فلسفه) 🔸حجت الاسلام امین اسدالله زاده (مدرس و محقق فلسفه) 🔸حجت الاسلام سید مصطفی مدرس (مسئول دفتر مطالعات وبرنامه ریزی راهبردی موسسه فتوت) 📆پنجشنبه18 اردیبهشت ⏱21:30 الی 23:30 🔸از طریق لینک زیر در فضای اسکای روم https://www.skyroom.online/ch/fvtt_ir/neshast 🔸کافی است لینک را لمس کرده و به عنوان مهمان وارد کلاس شوید و نام خود را وارد کنید 🔰کارگروه فناوری تعلیم حکمت@talim_hekmat —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

📝 #فقه_اقتصاد_مقاومتی (با رویکرد حمایت از کالای ایرانی) 🔘 #استاد_یوسفی صوت و خلاصه جلسه 1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1780 صوت و خلاصه جلسه 2️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1833 صوت و خلاصه جلسه 3️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1872 صوت و خلاصه جلسه 4️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1911 صوت و خلاصه جلسه 5️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1981 صوت و خلاصه جلسه 6️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2025 صوت و خلاصه جلسه 7️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2089 صوت و خلاصه جلسه 8️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2134 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🎧 #فقه_اقتصاد_مقاومتی (با رویکرد حمایت از کالای ایرانی) 🔘 #استاد_یوسفی 📝جلسه هفتم 🗓 تاریخ جلسه: #21_09_98 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

#خلاصه #جلسه_هفتم #فقه_اقتصاد_مقاومتی (حمایت از کالای ایرانی) #استاد_یوسفی ➖بر اساس ادله اولیه، حکم معامله کالاهای خارجی جواز است. ➖اما در شرایط فعلی جنگ اقتصادی علیه ملت ایران، ادله فقهی ثانوی نسبت به معامله کالاهای خارجی چه اقتضایی دارند؟ ◻️خرید کالای دشمنان (آمریکا و اسرائیل) در دو فرض اصلی مورد بررسی قرار می گیرد: 1. سلطه اقتصادی ▪️این در صورتی است که خرید کالا تبدیل به یک جریان اقتصادی شود و مشکلاتی برای بنگاه های داخلی به وجود آورده و باعث تقویت بنگاه های آمریکا و اسراییل شده، سلطه اقتصادی آنها را رقم بزند. ▫️طبق این فرض بنا به ادله زیر معامله حرام است: 1. قاعده نفی سبیل 🔸لنْ يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ➖سبیل در لغت و در استعمالات قرآنی به معنای «راه» آمده است. اما در این آیه به جهت وجود «ل» بر واژه للکافرین و «علی» بر المؤمنین به معنای «سلطه» می‌باشد. ➖«سبیل» نکره در سیاق نفی آمده و با «لن» که نفی ابد می‌کند، مقارن گردید پس مقصود آیه این است که هر حکمی، قانونی و قراردادی و رفتاری که موجب سلطه کفار بر مسلمین شود، مشروع نمی‌باشد و باطل است ➖ابن قاعده بر ادله اولیه حکومت دارد چون به عنوان ثانویة افعال (سبیل و سلطه) تعلق گرفته است اما احکام در ادله اولیه، به عنوان اولیه خود افعال – بیع، تجارت، عقد – متعلق شدند. ➖البته دلیل نفی سبیل اگر با مصلحت اهمی تزاحم پیدا کند، آن مصلحت بر مصلحت نفی سبیل مقدم می‌شود. ▪️اگرچه تشخیص این امر کاری دشوار است اما برخی از این موارد عبارتند از: ➖کالاهای صنایع دفاعی ➖کالاهای صنایع راهبردی مثل کالاهای مورد نیاز صنعت هواپیمایی یا دارویی کشور —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac