eitaa logo
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
261 دنبال‌کننده
1هزار عکس
390 ویدیو
80 فایل
🎯هدف: آشنایی عمیقتر با «مکتب امام» در جهت بسط و امتداد بخشیدن به آن در ساحتهای مختلف زندگی فردی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی، در حدّ وسع و توان خود 📚متن محوری: کتاب «صحیفه امام» 🖌 ارتباط: @yarab2730
مشاهده در ایتا
دانلود
❗️اگر فردی مجموعه امور یادشده در پست قبل را نداشته باشد، آیا نباید را بخواند؟❗️ 🔰خیر❗️میتواند صحیفه را بخواند❗️ 🔦 توضیح: ➖بیان شد که نحوه بیان و توسط در به سبک و به گونه​ای است که در بسیاری از موارد، مطالب عمیق در ظاهری ساده و همگانی عرضه شده​اند. ➖همچنین، بخشی از مطالب ، مطالب عمومی است (که فهم آنها همگانی است. البته، در موارد ظاهرا متعارض یا برای اطلاع از بستر تاریخی آنها، فهم عمومی کفایت نمی​کند) 🔶به همین جهات، هر فردی می​تواند با مطالعه ، بهره​های بسیاری از آن ببرد، ولی باید به نکاتی توجه داشت: 🔻در موارد مبهم، مشکوک و غیرروشن، باید به متخصص مرتبط رجوع کنیم؛ 🔺فهم خود از مطالعه را نهایی ندانسته و هر مطلبی را بطور قطع به امام نسبت ندهیم؛ مگر در موارد روشن و بدیهی که عموم مردم آن را می​فهمند؛ مثل «آمریکا شیطان بزرگ است» و... که بسیار فراوان هم هستند. 🔻در بسیاری از موارد، ظاهر کلام روشن است و میتوان به آن تمسک و عمل کرد، ولی فهم عمیقتر و دقیقتر آنها است که به مبانی و توضیحاتی نیاز دارد؛ مثل: «عالَم محضر خداست. در محضر خدا معصیت نکنید». لذا همان سطح اول قابل اخذ و عمل است. 💎💎💎البته، بهترین کار، تلاش برای فهم صحیح و دقیق در بستر است؛ امّا چگونه؟ 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
👥 👥 👥 👥 👥🗣👥👤👥 🗣 👥 👥 👥 👥 👥 👥 ♦️امّا محتوای هر جلسه چیست؟ پرداختن به مواردی مثل👇🏻 ➖بیان و شرح مطالب و مسائل مهم​تر؛ ➖طرح و برجسته​تر ساختن مبانی ، ، و...؛ ➖بیان زمینه​های مطالب و نکات مرتبط؛ ➖تطبیق مباحث با برخی مسائل روز، مسائل ، ، و...؛ ➖بررسی امتدادهای مختلف هر مساله در زندگی خود؛ ➖حل و فصل برخی مشکلات و شبهات؛ ➖طرح مسائل و سؤالهای اعضای جلسه و... . 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
📚فواید : 2️⃣ آشنایی تدریجی با برداشتهای «عمیق»تر توحیدی از معارف و تعالیم اسلامی 🔹 ، برای همه انسانها است و چون انسانها بلحاظ و ، مراتب بسیاری دارند؛ دین هم سطوح و مراتبی (رو به توسعه عرضی و اعماق طولی) دارند. 🕯 برای مثال، می​توان فقط یک گزارش ساده از داشت که «خداوند عالَم یکتا است» و می​توان آن را اثبات کرد و کار را تمام شده دانست؛ همانطور که چنین امری بسیار رایج است!! 💎امّا می​شود [و بلکه، باید] از اینها فراتر رفت و برای مثال: ➖ (ذاتی، صفاتی، افعالی) و مسائل فراوان مرتبط با آنها را شرح داد؛ ➖توحید و و فروعات و شاخه​هایشان را تقریرکرد؛ ➖ و تجلّی توحید در همه هستی را تقریر کرد؛ ➖نحوه حضور و سریان و جریان توحید در همه اجزای را بیان کرد؛ ➖به امتدادهای ، ، - حکومتی و توحید پرداخت و نحوه حضورش در دیگر حیطه های نظری و عملی را نشان داد؛ ➖مصداقهای توحید و و را در زندگی فردی و اجتماعی بررسی کرد؛ ➖اندیشه و اخلاق و عمل توحیدی و و را بیان کرد و... ادامه در پست بعد 👇🏽👇🏻👇🏽 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
✅ رویکرد ره در ، رویکرد ترکیبی و البته، با چهره حاکم و پررنگ و (و نیز، ) است. 🔹 ره، علاوه بر رایج، در زمینه و (نظری و عملی) نیز محقّقی صاحبنظر بود که با توجه به اقتضائات، از رویکردهای ، و هم بهره میگرفت، ولی در عین حال، چهره حاکم و رویکرد پررنگ و چیره در اخلاق، رویکرد بود. 💎 از منظری دیگر، یکی از ویژگیهای بارز فعالیتهای امام ره درزمینه اخلاق، رویکرد است که را رقم میزند. 🔸تفسیرعمیق امام ره از انسانی و رابطه عمیق آن با و توحیدی (که _شاه_آبادی نقش زیادی در پیدایش آن داشت)، زمینه این رویکرد متمایز در اخلاق را فراهم ساخت که درواقع، انعکاس همان رویکرد توحیدی امام در فضای انسان​شناسانه اخلاقی است. ازاینرو، ره غالباً صفات اخلاقی (چه فضایل؛ چه رذایل) را با مبانی فطری، مطرح میکند و حتی در روشهای اخلاقی نیز چنین رویکردی دارد که بیان و شرحش مجالی دیگر میطلبد. 🔵 امّا رویکرد اخلاقی امام ره به همین حدّ منحصر نمیشود. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
ادامه پست قبل👆👆🏿👆🏻 📕📗حضرت ره، تصریح دارند که ، فقط منحصر به نیست و و و همه و صحنه های زندگی را دربرمیگیرد. 🖌برای مثال: «... رسمى هرچند و علم ، خود حجابند و هرچه بيشتر شوند حجاب غليظتر و افزون‏تر گردد... ❌ آنچه گفتم به آن معنى نيست كه به فلسفه و علوم و نپرداز و از استدلالى روى گردان كه اين، به و و فلسفه است، ✅ بلكه به آن معنى است كه فلسفه و استدلال راهى است براى وصول به اصلى و نبايد تو را از مقصد و مقصود و محبوبْ محجوب كند. ✅✅ يا بگو: اين علوم، عبورگاه به سوى مقصد هستند و خود نيستند و مزرعه است و علوم وصول به مقصودند؛ چنانچه نيز عبورگاه به سوى او جلّ و علا است... ✅✅✅ مى‏خواهى بگو: تمامى معروفها پله‏هايى است از نردبان وصول به او جلّ و علا و همه منكرات بازدارندگان راه وصول هستند و عالم همه سرگشته او و پروانه جمال جميل اويند»💎💎💎 ، ج‏16، ص219-220 ➕ «...جميع صوريه و نفسيّه، مقدّمه الهيه است و آنها نيز مقدّمه حقيقت‏ و است كه غايت القصواى و مُنتَهَى النهايه است»؛ ، ص57-58 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦 توضیح مرتبط به و «و لقد اوُصيه بما وصّانا أساطين الحكمة... وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِينَ الّا خَسَاراً»؛ «و اكيداً وصيت مى‏كنم او را به آنچه اعاظم ... و بر ستمگران جز زيان نيفزايد»؛ ⭕️ هشدار نسبت به ضرورت طرح معارف عمیق توحیدی نزد اهلش و پرهیز از تضییع و افشاء صریح آنها بدون طیّ مقدمات لازم؛ بخصوص برای اهل انکار معارف و مقامات و منکران بی انصاف❗️ ♦️ ره،‌ در مواضع متعدد از رسمی و غیررسمی خود بر این وصیت و سفارش، تأکید شدید دارند که نباید عمیق و را بطور صریح برای غیراهل آن مطرح کرد، یعنی افرادی که هنوز مقدمات لازم یا ویژگیهای موردنیاز برای دریافت صحیح آنها را ندارند یا افرادی که با بستن چشم گوش و عقل خود، به بدون و معارف توحیدی و عمیق میپردازند بدون آنکه مقدمات کافی و شایستگیهای و لازم برای اظهارنظر در این زمینه را داشته باشند. 🔰 برای نمونه: ➖ إلى الخلافة والولاية، ص 35-36 و 68-69 و 86 و 90 ➖ ، ص36 ➖ ، ص 5-6 و 18-19 و 38-39 ➖ ، ص 58 و 166-168 و 215-216 و 223 و 346-347 ➖ ، ص 13 و 193 و 389-390 و 437 و 453-457 و 507-508 و 655 ➖ سوره حمد، ص 166-170 ➖ ، ج1، ص 107و 159-160و 284-285 و ج3، ص 208 و 414-416 ➖ ، ص59-61 ➖ ، ج‏16، ص209-216 و ج‏18، ص453-454 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🙄با وجود تأکید شدید نظری و عملی ره بر و فاش نکردن عمیق و که در پست قبل بیان شد👆، ولی خود ایشان👈 ➖هم بیان معارف توحیدی برای همه را ضروری و لازم میدانند (برای مثال: سوره ، ص 190 - ج19، ص355-377 و ج‏20، ص298-300‏) ➖و هم در عمل، به طرح گسترده معارف توحیدی؛ به ویژه بعد از پیروزی پرداخته اند. ❓آیا این دو دیدگاه و عملی ایشان، با یکدیگر ندارند؟❗️ ادامه در پست بعدی👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔵 خیر، هیچ تضادی در کار نیست❗️ 🔆 چنانکه پیشتر هم اشاره شده بود، ره در عمومی و همگانیِ ، خاصّی دارند که ویژگیهای متین کریم در این زمینه را دارد. 💎 از جمله ویژگیهای در بیان معارف عمیق توحیدی و ، آن است که 👤👥🗣 ، از همان رایج بین عموم استفاده میکند و در عین حال، عمیقترین معارف در عالیترین سطوح را در لباس همان تعابیر و از پس پرده و حجاب آنها عرضه میکند تا هم اهل تعمّق، با کنار زدن حجابهای لفظی، از آنها استفاده کنند و هم عموم مردم (که نمیتوانند متسقیما با آنها ارتباط بگیرند)، از پس ابرهای الفاظ، به تدریج با آنها انس بگیرند و بتوانند اندک اندک به سمت مراتب بالاتر آنها اوج بگیرند. 🔹 (البته، طرح و شرح این ، مرتبط به بحث است که مجال دیگری میطلبد). ✅ ره نیز در اقتداء به این شیوه قرآنی متین، در عین پافشاری بر عدم ارایه صریح عمیقتر، با زبانی همه فهم و عمومی به ارایه آنها میپردازند به طوری که هم خواصّ و اهل عمیق و هم عموم ، از آنها استفاده بسیار کرده و بهره های متناسب با خود را میبرند. در طول با موارد بسیاری از این قبیل، آشنا خواهیم شد؛ به ویژه پس از اوج گرفتن و بعد از پیروزی آن. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 🌿 تبدیل شدن توحیدی به نفی و با و ، تحلیلها و تبیینهای و و مختلفی دارد. 🌿🌿 این و عملی، در طول تاریخ و علیهم السلام و در طول هم سابقه بسیاری دارد. 🌿🌿🌿 در آثار ازجمله در نیز این حقیقت، بسیار منعکس شده است که در طول به تدریج با مصداقهای بسیار آن آشنا خواهیم شد. 📖 یک منبع خوب برای مطالعه بیشتر در این زمینه، آثار در این باره است؛ بخصوص دو اثر: ➖ ➖جلسه یازدهم از کتاب که در آنها به تبیین این حقیقت پرداخته شده است. 📌مقاله «روح توحيد؛ نفي عبوديت غیر خدا»، نخستین بار در كنار چهار مقاله ديگر، در سال 1356ه.ش، در « » و توسط چاپ شد و در آن برهه، نقش مهمی برای مذهبی داشت. مقاله در پاسخ به سؤال یک که « به توحید عملاً چه نقشی در دارد؟» نوشته‌ شده بود. 📌📌پیشتر، در سال 1353ه.ش، ایشان در جلسات ظهرهای ماه مبارک ، موضوع «طرح كلی انديشه اسلامی در قرآن» را مطرح کرد که شش جلسه آن درباره توحيد است و عنوان جلسه يازدهم، عنوان همين مقاله است. 📌📌📌دو اثر یادشده، مکمّل یکدیگر هستند. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با 💎💎💎 هایی که در لباس ، بروز و پیدا میکنند! «... رحمتهايى كه در نقمت مى‏كند از رحمتهاى شايد لطيفتر و به عواطف نزديكتر باشد...»؛ 🖌 به آقاى محمدعلى و تشكر از ‏ زمان: 29دى1342/ 3رمضان 1383؛ مكان: ‏ 🔆 ، در این دو جمله به ظاهر ساده، مطالب عمیق و مهمی را بیان کرده است که در ادامه، مقداری داده میشود: 🌱از یک لحاظ، همه ، الهی است. 🌱به بیان دیگر، هرچه وجود یافته است، حتما غرق در رحمت است. 🌱هر ، هم به لحاظ 1) اصل و تحققش و هم به لحاظ 2) به سمت خودش، مشمول رحمت واسعه الهی است (به اولی، رحمت و به دومی، رحمت گفته میشود). ❓اگر اینطور است؛ پس، اموری مثل ، و... چیست؟ ✅ به طور مسلّم [و اثبات شده در و بیان شده در ]، رحمت الهی بر همه چیز سیطره دارد و به تعبیری، رحمت الهی بر غضبش سبقت گرفته است. 👈بنابراین، باید گفت که پس، خود و و... هم باید در واقع، نوعی رحمت الهی باشند. ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
1362-10-01_064k_سخنرانى_در_جمع_مردم_و_مسئولين_نظام_(بركات_ميلاد_و_مبعث_پيامبر).mp3
16.88M
🔆💎🔆💎🔆💎🔆💎🔆💎🔆💎🔆💎🔆💎🔆💎🔆 💠 درباره گرامی (ص) - و بسیار عمیق کریم - نگاههای به قرآن کریم - بین و - همه تمام و ، و از - كمال تأسف است براى انسانها كه نمى‏خواهند بدانند! - تأثیر بر ارتقاء و ، و - قرآن وارد شده براى انسان به جميع ابعادش - انسان - دروغين از حضرت و (ع) - با های زمانه - عدم شباهت بین های مدعی اسلاميت با - نمى‏گويم كه ماها كه حالا در هستيم ما هم هستيم به آن معنا، ما ادعامان اين است كه داريم تابع بشويم، در اين هستيم كه بكنيم. ‏ - ايران درست كرده، او مى‏گويد مى‏اندازد. - را بايد ديد! - كلى...با سلام عليه است... امّا داريم... - ما گير نيستيم، لكن از حق خودمان هستيم. - بزرگان بر اين معنا بوده كه معارضه مى‏كردند با ولو اينكه زمين بخورند... بشوند... - اينطور نيست كه حالا كه ما ... هستيم پس ديگر بنشينيم تو خانه‏هايمان...و بگوييم «عَجّلْ عَلى‏ فَرَجِهِ»... با كار شما بايد بشود، شما بايد زمينه را فراهم كنيد براى آمدن او ، ج‏18، ص260-269 صلّی الله علیه وآله و سلّم 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹