eitaa logo
🔥الرَوافِضُ الحَیدَری🔥
3.2هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
154 ویدیو
4 فایل
کپی بدون ذکر منبع🚫 موضوعات کانال: ⬇ پاسخ به شبهات دینی 📚 نشر احادیث و فضائل اهلبیت علیهم السلام👥 نقد و برسی دیگر مذاهب و ادیان 🔍 بیان اصول اعتقادات شیعه اثناعشری🌷 بیان مطاعن دشمنان اهل‌بیت🔥 مشخصات مجموعه/ارتباط👇👇 https://zil.ink/ravafez_alhaydari
مشاهده در ایتا
دانلود
🛑 قطره‌ای از و شئونات امام باقر علیه السلام و شئونات امامت در بیان ایشان ❤️ولادت با سعادت امام محمد باقر مبارک❤️ ⭕️ قدس الله روحه الشریف می‌نویسد: ✅ ٤٠- ومن كتاب منهج التحقيق إلى سواء الطريق عن البزنطي عن محمد بن حمران عن أسود بن سعيد قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقال مبتدئا من غير أن أسأله : نحن حجة الله ونحن باب الله ونحن لسان الله ونحن وجه الله ونحن عين الله في خلقه ونحن ولاة أمر الله في عباده ، ثم قال : يا أسود بن سعيد إن بيننا وبين كل أرض ترا مثل تر البناء فاذا امرنا في أمرنا جذبنا ذلك التر فأقبلت إلينا الارض بقلبها وأسواقها ودورها حتى ننفذ فيها ما نؤمر فيها من أمر الله تعالى. 🔰 در کتاب منهج التحقیق الی سواء الطریق روایت شده است که اسود بن سعید گفت: من در محضر سلام الله علیه بودم که آن حضرت بدون آن که من چیزی بپرسم ابتدا شروع به سخن گفتن نموده 🔰 و فرمودند: ما ، ، ، و در میان مردم هستیم، ما در میان بندگان او هستیم. 🔰سپس فرمودند: ای اسود بن سعید! بين من و بین هر زمینی یک ‏‌ای برقرار است مانند رشته نخ بناها زمانی که دستوری در مورد زمینی داشته باشم آن رشته نخ را می‌کشم. آن زمین با چاه‏‌ها و بازارها و خانه‏‌هایش جلو می‌آید تا اجرا شود آنچه ما به دستور خداوند به آن زمین امر می‌کنیم. 📚 بحار الانوار، جلد ۲۵، صفحه ۳۸۴، حدیث ۴۰، چاپ دار احیاء التراث العربی روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 اهل‌بیت‌ صلوات الله علیهم و از دشمنانشان در امت های پیشین 📎 ⭕️ مرحوم رحمت الله علیه در مورد وجود تولی و تبری در امتهای گذشته به نقل از علیه السلام مینویسد: ✅ الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ خَطَّابِ بْنِ مَسْلَمَةَ،قَالَ:قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً قَطُّ إِلاَّ وَ مِنْ أَعْدَائِنَا، 👈وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كِتَابِهِ: وَ لَقَدْ بَعَثْنٰا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَ اجْتَنِبُوا فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللّٰهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلاٰلَةُ بِتَكْذِيبِهِمْ آلَ مُحَمَّدٍ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ)، 👈ثُمَّ قَالَ: فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ كَيْفَ كٰانَ عٰاقِبَةُ ». ⭕️ امام باقر علیه السلام فرمودند: 🔰خداوند هیچ پیامبری را مبعوث نکرد مگر به ما و از دشمنان ما و این معنای سخن خداوند عز و جل در کتابش است: 👈و همانا در هر امتی پیامبری را مبعوث کردیم که خدا را بپرستید و از اجتناب کنید؛ پس خداوند گروهی از آنها را هدایت کرد و گروهی از آنها گمراهی دامنشان را گرفت" زیرا آل محمد (صلوات الله علیهم اجمعین) را تکذیب کردند. ﴿نحل ٣٦﴾‏ 👈سپس فرمود: بنابراین در زمین بگردید و ببینید فرجام کنندگان چگونه بوده است. ﴿نحل ٣٦﴾‏  📚 بحار الأنوار ، جلد ۲۴ ،صفحه ۳۳۰ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 لقب رحمت الله علیه نزد صلوات الله علیهم 🖇۲۷ رمضان سالروز وفاه علامه مجلسی اعلی الله مقامه الشریف ⭕️ رحمه الله می‌نویسد: ✅حدثني الشيخ الفاضل الصالح المقدس الورع الشيخ حسين المازندراني المجاور في المشهد الغروي قال : حدثنا في مجلس البحث شیخ الفقهاء في عصره صاحب جواهر الكلام قدس سره قال : رایت البارحة كاني بمجلس عظيم فيه جماعة من العلماء وعلى بابه بواب ، فاستاذنت فادخلني فرأيت فيه جميع من تقدم وتاخر من العلماء مجتمعين فيه و في صدر المجلس... 🔰 از فاضل صالح شیخ حسن مازندرانی شنیدم ڪه در مجلس بحث شیخ الفقها صاحب جواهر بودم ڪه ایشان فرمود: دیشب در خواب دیده مجلس بزرگی برپاست و در آن مجلس بسیاری از حاضرند و دربان‌ها ایستاده‌اند. من اجازه گرفتم و داخل شدم، دیدم همه علماے گذشته تشریف دارند، و در صدر مجلس اعلی الله مقامه نشسته است. از این ڪه ایشان بر همه بودند تعجب ڪردم، علت را از نگهبانان پرسیدم، گفتند: علامه مجلسی نزد به « » معروف است، و این مقام و منزلت را به خاطر آن که چاوشی برای زوار مرسوم نموده به او داده‌اند. 💢مرحوم نورے در ادامه می‌فرماید: 🔰با رایج شدن چاوش، مردم به ائمه معصومین تشویق و ترغیب می‌شوند. و ممڪن است مراد آن بزرگوار باشد ڪه موجب و آثار شد و مردم به سوی خاندان عصمت راه یافتند. 📚دارالسلام، ج۲ ص۲۴۴ 📚الکنی والاقاب ج۱ ص۱۵۰ شیخ عباس قمی 🌸شادی روح فخرالمحدثین علامه مجلسی صلوات🌸 روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 و اظهار به خاطر تمام شدن در شب بیست و نهم ماه 🖇 به مناسبت شب ۲۹ ماه مبارک رمضان ⭕️ اعلی الله مقامه الشریف می‌نویسد: 🔰در شب بیست و نهم ماه مبارک رمضان، و علیه السلام مستحب است. 🔰همچنین مستحب است با این ماه و قرائت وداع، خصوصا دعای وداع در صحيفه سجادیه؛ 👈🏻 و با وداع و اظهار از تمام شدن اين ماه، اظهار کند که و در این ماه برای ما و نبود، بلکه عبادت و بندگی و گوارا بود، و از فراق ماه مبارک رمضان باشد.👉 📚 زادالمعاد ، ص ١٢٩ و ١٣٠ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 هر کسی حافظ جان اوست و عدم پرداخت آن خوف او را دارد. ⭕️قال الصادق صلوات الله علیه: ✅ اِذْهَبْ فَأَعْطِ عَنْ عِيَالِنَا اَلْفِطْرَةَ وَ أَعْطِ عَنِ اَلرَّقِيقِ وَ اِجْمَعْهُمْ وَ لاَ تَدَعْ مِنْهُمْ أَحَداً فَإِنَّكَ إِنْ تَرَكْتَ مِنْهُمْ إِنْسَاناً تَخَوَّفْتُ عَلَيْهِ اَلْفَوْتَ قُلْتُ وَ مَا اَلْفَوْتُ قَالَ اَلْمَوْتُ . ⭕️حضرت امام صادق صلوات‌الله‌علیه به مُعَتِّب (غلام و وکیل خرج منزلشان) فرمودند: 🔰 برو و اهل و عیال و غلامانم را بپرداز و هیچ کدام را از قلم نیانداز؛ زیرا اگر ی انسانی را ندهی، از فوت او بیم دارم. معتّب پرسید: منظورتان از چیست؟ حضرت فرمودند: منظورم، اوست! 📚 کافی ، ج۴، ص۱۷۴ 📚علل الشرائع ، ج۲، ص۳۸۹ ⭕️ رحمه الله در ذیل حدیث نوشتند: ✅ موثق. و يدل على أن زكاة الفطرة وقاية للإنسان كما أن زكاة المال وقاية له. 🔰 دلالت بر این دارد که زکات فطریه حافظ است چنانچه زکات مال انسان است. 📚 مراه العقول . جلد ۱۶، صفحه ۴۲۴ 💠 خوب است که مومنین این واجب الهی را حتما انجام دهند و به وظیفه خود عمل کنند روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 عرضه و صحه و بر کتاب شریف مرحوم 🖇 سالروز بزرگداشت ثقة‌الاسلام کلینی رحمت الله علیه ⭕️ مرحوم مینویسد: 🔰محمد بن یعقوب کلینی در زمان حیات وکلای می زیسته‌اند، یعنی در زمان عثمان بن سعید عمروی، فرزندش ابوجعفر محمد بن عثمان، ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی و علی بن محمد سمری رحمهم الله. پس کتاب ها و روایات این شیخ بزرگوار در زمان وکلای یاد شده بوده؛ هنگامی که کلینی راهی برای منقولات و تصدیق داشته است (فلذا کافی ایشان در نهایت تصدیق و توثیق امام و نواب ایشان بوده) 📚کشف المحجه .ص 159 ⭕️ مرحوم در شرح کلام سید مینویسد: 🔰پس است که یکی از وکلای خاص، کتابی را که کلینی برای عمل نمودن عموم شیعیان کرده است؛ نزد او ندیده و در آن نظر نکرده باشند؛ در حالی که همه علماء و بزرگان شیعه در آن کتاب معتکف بوده اند. 📚مستدرک الوسائل ج 3 ص533 ⭕️ ایضا در تایید کلیت این کلام مینویسند: ✅... نعم عدم إنكار القائم وآبائه صلوات الله عليه وعليهم ، عليه وعلى أمثاله في تأليفاتهم ورواياتهم مما يورث الظن المتاخم للعلم بكونهم عليهم السلام راضين بفعلهم ومجوزين للعمل بأخبارهم 🔰بله عدم انکار حضرت قائم و پدران مطهرش در مانند این کتاب ها و تالیفات این ظن متاخم به را به ذهن متبادر می‌کند که این بزرگواران به فعل مولفان این گونه کتب راضی بوده‌اند و مجوز داده‌اند برای . 📚مرآه العقول ج 1 ص 22 روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 شیر خوردن صلوات‌الله‌علیه‌وآله از سینه های حضرت در کودکی 💢 چند روزی است عده ای بی سواد در با تمسک به زیر مقدسات اسلامی را مورد قرار داده اند 👇 ⭕️امام صادق فرمود: 🔰 هنگامی که پیامبر متولد شد چند روزی شیر دهی یافت نمیشد تا به تغذیه او بپردازد .از این رو بود که ابوطالب ( برای آرامش کودک )👈 حضرت را بر خود گذاشت و ( در حادثه ای اعجاز آمیز و طبیعی) خدا در پستان ابوطالب جاری کرد و پیامبر چند روزی از پستان او شیر خورد👉 تا آن که ابوطالب حلیمه را یافت که پیامبر را تحویل او داده تا دایه اش باشد» 📚الکافی ج1 ص448 ♨️ اما پاسخ به این جماعت جاهل: 1⃣ این روایت از حیث سند است (هرچند پا برسی روات را برای صحت حدیث لازم نمی دانیم ) ⚠️از جمله راویان این روایت است که می باشد. 📚زبده المقام من معجم الرجال ج2 ص85 ⚠️ راوی دیگر که بوده و از جمله امام رضا محسوب می شده است. 📚الرجال ، حر عاملی ، ص118 ⚠️و راوی دیگر که او نیز و از امام رضا می باشد . 📚رجال کشی ج2 ص705 2⃣از ضعف سند حدیث نیز بگذریم و این حدیث را بدانیم باز هم این روایت هیچ گونه و را در پی ندارد زیرا صحیح است که شیر دهی برای یک مرد است اما هیچ مانع عقلی وجود ندارد که حضرت ابوطالب به و الهی بتواند به پیامبر گرامی شیر دهد. 🔅همان گونه که و تبدیل شدن به مار و مانند آن خلاف قانون طبیعت بوده اما به اذن الهی از پیامبران صادر شده است تا شاهدی بر صدق ادعای پیامبری انان باشد بماند که شیر دادن حضرت ابوطالب خلاف قانون طبیعت هم نیست. 💠ایضا که حضرت ابوطالب نیز چون از جمله و جانشینان پیامبران بوده 📚الکافی ج1 ص445 ❗️و این معجزه از او صادر شد تا هم نشان دهنده عظمت مقام او باشد و هم کرامتی باشد برای پیامبر گرامی و شاهدی باشد بر اثبات نبوت ایشان لذا محتوای این حدیث را نوعی بر می شمارد. 📚مراه العقول ج5 ص 252 3⃣ این اتفاق موارد متعددی در داشته که قدرت شیر دهی پیدا می کردند مثلا در چند مورد اشاره شده : 🔰 فقیری که همسرش در حالی که نوزادش تازه متولد شده بود مرد، «معجزه‌ای داشت. . . و سینه هایش باز شد و به فرزندش داد.» 📚تلمد فصل پنجم ⚫️ ایضا از لحاظ یعلمی نیز ثابت شده است که طبق یک سیری یا در حالت به صورت مردان می توانند قدرت از سینه پیدا کنند: ✅Spontaneous production of milk not associated with childbirth, known as galactorrhea, can occur in human males and females. 🔰تولید خود به خود که با زایمان همراه نیست، به نام گالاکتوره شناخته می شود ، می تواند در و زنان انسان رخ دهد. 📚 Journal of Adolescent Health CareVolume 5, Issue 1, January 1984, Pages 37-49 📜 ما چند مورد از تحقیقات سایت های معتبر علمی تجربی را بارگذاری می کنیم: 💠موسسه آموزش عالی و سازمان آموزش کالج استرالیایی پزشکی : ✅Can men breastfeed? The answer is yes! Although rare, there are historical records of men breastfeeding their infants, usually when the mother was unable to because of illness or death. 🔰آیا می توانند بدهند؟ پاسخ است ! اگرچه است، اما سوابق تاریخی وجود دارد که مردان به نوزادان خود شیر می دهند، معمولاً زمانی که مادر به دلیل بیماری یا مرگ قادر به این کار نبود. ✅wrote of several cases seen by the German explorer Alexander von Humboldt in the 1800s, including a 32-year-old South American man who breastfed his child for five months after his wife became 🔰 در این مورد موارد نوشته‌اند که الکساندر فون هومبولت کاشف آلمانی در دهه 1800 مشاهده کرده است، از جمله 32 ساله از آمریکای جنوبی که پس از بیمار شدن همسرش به مدت 5 ماه به فرزندش داد 🌐https://www.endeavour.edu.au/about-us/blog/can-men-breastfeed/ ادامه👇👇
🛑 تحریف به زیاده در توسط 🖇 دعا با چاشنی عرفان 🖇 مراقب این جماعت باشید ✅در قسمت آخر این دعای شریف بعد از ذکر و تکرار: یا رب، یا رب، .. یک سلسله کلماتی طولانی به دعا اضافه شده، و از این جمله آغاز میشود 👈«إلهي انا الفقیر فی غنای ...» الی آخر نظرات بعض محقق شیعه درمورد عبارات آخر دعا: 1⃣ ثقه الإسلام رحمه الله در (کتاب مفاتیح الجنان) در پایان اصل دعای روز عرفه امام حسین علیه السلام چنین آورده است: 🔰امام عليه السلام پس از تکرار بسیار از ذکر یا رب، کسانی که در اطراف آن حضرت بودند و همه به دعای آن بزرگوار متوجه بودند و آمین می گفتند و صداهای آنان به گریستن بلند بود تا غروب کرد آفتاب و به جانب مشعرالحرام شدند. 💠اکنون از این بیان که مرحوم شیخ در پایان اصل این دعا آورده معلوم می شود که این دعا تا همین ذکر یا رب در همان غروب روز عرفه بوده و کاروان بعد از‌ ان به سوی مشعرالحرام رهسپار شدند. و دیگر مجالی برای خواندن این اضافات است. 🔆اما مرحوم شیخ گویا اینکه این اضافات را در پیرو این دعا آورده چنین یادآور شده که تنها استناد به کتاب شریف کرده است که آنهم از قول علامه مرحوم رحمه لله رد شده است، و چنین می فرماید که در نسخه کتاب اقبال چنین اضافاتی نیامده و در چاپهای بعد این اضافات اضافه شده! 2⃣ رحمه الله نیز می فرماید: 🔰 در «بلد الأمين» از کفعمی و ابن طاوس (در مصباح الزائر) این دعای شریف را نقل کرده اند و لكن قسمتی که از جمله: 👈إلهي أنا الفقير في غنای...👉 تا پایان اضافات ذکر کرده اند در بعضی از نسخه های اقبال یافت است و عبارات آن موافق بیان علیهم السلام نیست، و همچنین این عبارات بر وفق است که بعضی از مشایخ آنها بر این دعا اضافه کرده اند و با دخالت آنرا به اصل دعا ملحق نموده اند. ✅بنابراین معلوم گردید نه اینکه (ابن طاوس علیه الرحمه) این اضافات را خود در کتاب خود آورده، بلکه بعد که بعضی نسخ آن تجدید چاپ شده افرادی با نظر خصوصی و بدون مسئولیت که رعایت اصول و نداشته اند این اضافات را به اصل دعا پیوست داده اند. 📚بحارالانوار ج۹۵ ص۲۲۷-۲۲۸/علامه مجلسی/مصحح:ابراهیم میانجی/ناشر:دار احیاءِ التراث العربی/بیروت 3⃣ جلال الدین (تصوف پژوه و مفسر مثنوی) کتاب نامه خود در پاورقی می نویسد: 🔰«تمام اين فقرات را عينا و بى‏ كم ‏و زياد در نسخه قديم كتاب «الحكم العطائية» ديده ‏ام شامل دعوات و مقامات «ابن عطاء الله اسكندرانى شاذلى» تاج الدين ابو الفضل احمد بن محمد معروف سده هفتم هجرى كه وفات او را در ۷۰۹ ه. ق نوشته ‏اند؛» 📚مولوی نامه مقدمه ج۲ص۱۸/جلال الدین همایی/ناشر:نشر هما/تهران۱۳۸۵ 💢نکته:با مراجعه به نسخ خطی کتابخانه آستان قدس رضوی مشخص شده که نسخه ای که به تاریخ ۹۵۷ ه ق نوشته شده این ذیل را ندارد 👤آقای نیز در مقدمه کتاب اقبال می نویسد: 🔰نسخه فوق نسخ موجود است. 📚الاقبال بالاعمال ج۱ ص۲۱/سید بن طاووس/مصحح:جواد قیومی اصفهانی/مرکز النشر التابع لمکتب الاعلام الاسلامی/قم۱۳۷۶ 4⃣ آقای (از بزرگان عرفان مثلا اسلامی) نیز با قبول این که این فقرات مورد بحث متعلق به مناجات تاج الدین ابن عطاء الله اسکندرانی( ) است،عبارات وی را نشانه از نویسنده می داند. جالب است که در مکتب ایشان یک سنی که و است از معارف و دستش از ولایت حجج الهی خالی است به توحید محض می‌رسد !!!! البته وقتی شیخ العارفین باشد و سلطان العارفین حقا که این جماعت عارف مسلک بشوند مرید . 📚الله شناسی ج۱ ص۲۵۳/محمد حسین طهرانی/ناشر:علامه طباطبایی/مشهد۱۴۲۶ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 و شیعیان صلوات الله علیهم در عیدفطر و 💔صلی الله علیک یا صاحب الزمان... ⭕️ قال الباقر علیه السلام: ✅ مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ يَتَجَدَّدُ فِيهِ لآِلِ صلّی علیه و آله حُزْنٌ . قُلْتُ فَلِمَ ؟ قَالَ لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ . ⭕️عبدالله بن دينار نقل می‌کند که حضرت سلام الله عليه‌ فرمودند : 🔰 اى عبدالله ، از اعياد مسلمين نيست چه و چه ، مگر آنكه در آن عيد ، صلّی الله‌ عليه ‌و آله تجديد مي‌گردد! گفتم چرا ؟ فرمود: 👈زيرا كه ايشان خود (ولایت و هدایت مردم) را در دست ديگران مى بينند . 📚 علل الشرائع ج۲ ص ۳۸۲ 📚بحار الأنوار ج۹۱ ص ۱۳۵ حدیث ۳ ⭕️ اعلی الله مقامه ذیل حدیث می نویسند: ✅لأن العيد إنما وضع ليجتمع الناس عند الإمام و يأخذوا عنه معالم دينهم فإذا رأوا أئمة الضلال غاصبين لحقوقهم يضلون الناس عن الصراط المستقيم يحزنون لما يصيب الناس من الهلاك و الضلال لا لأنفسهم فإنهم في جميع الحالات فائزون بأعظم السعادات 🔰حکمت عید برای این است که مردم گِرد امام معصوم آیند و معالم دینشان را از ایشان اخذ کنند، اما اهل بیت علیهم السلام وقتی می‌بینند که حقشان در دست سرانِ گمراهی است و مردم را از صراط مستقیم منحرف می‌کنند و به هلاکت و ضلالت می‌کِشانند، محزون می‌شوند. لذا این حزن بخاطر خودشان نیست، چراکه آنان در اوج سعادتند. 📚مرآة العقول ج ۱۶ص۴۱۱ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 از اول تا روز خنده بر لب های امام نبود و دائم الحزن بودند. 🖇 (2) ✅ .. إِذَا دَخَلَ شَهْرُ الْمُحَرَّمِ لَا یُرَى ضَاحِکاً وَ کَانَتِ الْکِئَابَةُ تَغْلِبُ عَلَیْهِ حَتَّى یَمْضِیَ مِنْهُ عَشَرَةُ أَیَّامٍ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْعَاشِر... ⭕️امام علي بن موسی الرضا فرمودند: 🔰 هنگامی که فرا می رسید، پدرم (امام کاظم) دیگر دیده نمی شد، و حالت و بر ایشان غالب بود، تا زمانی که ده روز از محرم سپری می شد، پس هرگاه روز فرا می رسید، این روز (عاشورا) روز و و آن حضرت بود و می فرمود: امروز، روزی است که امام حسین شد 👤 محقق کتاب در مورد روایت می نویسد: 🔰 وسنده ، رجاله اجلاء عیون 📚الأمالی لصدوق. ج1 ص۱۲۸ 👤مرحوم رحمه الله میفرمایند: 🔰و چون امام حسین در دهم این ماه با شهادت رسیدند و در این نیز غالباً و بود و اخبار هولناکی به آن حضرت می رسید، فلذا پیروان و شیعیان آن حضرت به (پرورش اخلاق) بپردازند و در مجموع این ده روز و باشید و اخبار و احادیثی را که از های او علیه السلام صحبت می کند بخوانند. و عده ای از علما فرمودند ها را هم ترک کنید. 📚زاد المعاد، ص231 💠 فلذا نیکو است شیعیان اهل‌بیت به به ایشان از اول ماه محرم حالت حزن و عزا بگیرند و اظهار کنند و و و لذت هارا حداقل در این ۱۰ روزِ مصیبت ترک کنند. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 ما را به حرم پیامبر بگردان ... 🖤۵ ربیع الاول شهادت سلام الله علیها تسلیت باد🖤 👤 رحمه الله می نویسد: ✅فَنَادَتْهُ سُكَيْنَةُ يَا أَبَهْ اِسْتَسْلَمْتَ لِلْمَوْتِ؟ فَقَالَ كَيْفَ لاَ يَسْتَسْلِمُ مَنْ لاَ نَاصِرَ لَهُ وَ لاَ مُعِينَ فَقَالَتْ يَا أَبَهْ رُدَّنَا إِلَى حَرَمِ جَدِّنَا فَقَالَ هَيْهَاتَ لَوْ تُرِكَ اَلْقَطَا لَنَامَ فتصارخن النساء فسكتهن الحسين و حمل على القوم. 🔰وقتی قصد با اهل حرم کرد، حضرت سکینه به امام حسین عرض کرد : ای پدر، آیا تسلیم شده ای؟ فرمود: کسى که یاور و یاورى ندارد چگونه مرگ نشود؟ سپس حضرت سکینه فرمود: پدر جان! ما را به حرم برگردان!😭 امام فرمود : اگر قطا را آزاد می گذاشتند می خوابید.[این مردم مرا نمی کنند، من دیگر شما را برگردانم.] پس زنان اهل حرم شروع به گریه و کردند و امام حسین انها را کرد 🔰حضرت سکینه شروع به کردن نمود و امام حسین در این حین به دخترش فرمود : دخترم! ✅«لَاتُحْرِقِى‏ قَلْبِى‏ بِدَمْعِکِ حَسْرَةً، مَادَامَ مِنِّى‏ الرُّوحُ فِى‏ جُثْمَانِى‏!» ❤️این قَدر در برابر من اشک نریز، گریه ی تو دل مرا می­ زند. و سپس بر دشمنان کرد. 📚بحارالانوار. ج۴۵، ص۴۷ الروافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 روز روز شیعه و 🖇 عیدالزهرا (5) 🖇 ۱۴ ربیع الاوّل سالروز به درک واصل شدن دشمن خدا و یزید بن زنا لعنت الله علیه🔥 👤 مرحوم رحمه الله: ✅و أيضا روى الشيخ المفيد و كذا الشيخ الطوسي رحمهما اللّه أن يزيد الطاغية عليه اللعنة و العذاب الشديد انتقل إلى أسفل دركات الجحيم في الرابع عشر من هذا الشهر، و ينبغي للشيعة أن يعدّوا هذا اليوم مباركا عليهم و يؤدوا للّه تعالى شكر هذه النعمة العظمى، و قال بعض إنه من السنّة صيام هذا اليوم. 🔰 و روایت کرده اند که در این روز -یعنی چهاردهم ربیع الاول- ملعون طاغیه به اسفل درکات پیوست و شایسته است که این روز را روز بگیرند و شکر خدای سبحان را بخاطر این الهی کنند و بعض بزرگان گفته اند: گرفتن در این روز است. 📚زاد المعاد ص ۲۵۹ 🔥لعن الله یزید . لعن الله یزید🔥 الروافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 علیها‌السلام در ساوه توسط ماموران مامون لعنت الله علیه شدند و به رسیدند. 🖇 (2) 🖇 به مناسبت ایام شهادت حضرت معصومه صلوات‌الله‌علیها 👤 محقق بزرگ سید جعفر مرتضی عاملی می‌نویسد: ✅....فیقال إنها هی الأخرى قد دس إلیها السم فی ساوة ولهذا لم تلبث إلا أیاماً قلیلة واستشهدت 🔰سربازان ، هارون بن موسی علیه السلام برادر امام رضا علیه السلام را به شهادت رساندند و هارون در قافله‌ای قرار داشت که عازم بود و حضرت معصومه سلام الله علیها هم در این قافله بود، مأمون سربازان خود را به سوی این قافله فرستاد و صورت گرفت و عده‌ای کشته شدند و هارون مجروح شد و بعد او در حالی که می‌خورد کشته شد و حضرت معصومه سلام الله علیها در ساوه شد و به خاطر همین سم روزهای کمی زنده ماند و بعد به رسید. 📚الحیاة السیاسیة للامام الرضا ص 428 👤 در رابطه با از دنیا رفتن حضرت معصومه سلام الله علیها چنین نقل می‌کند: ✅لما أخرج المأمون الرضا علیه السلام من المدینة إلى مرو لولایة العهد فی سنة مائتین من الهجرة خرجت فاطمة أخته تقصده فی سنة إحدى ومائتین فلما وصلت إلى ساوة مرضت فسألت کم بینها وبین قم قالوا عشرة فراسخ فقالت احملونی إلیها فحملوها إلى قم وأنزلوها فی بیت موسى بن خزرج بن سعد الأشعری قال وفی أصح الروایات أنه لما وصل خبرها إلى قم استقبلها أشراف قم وتقدمهم موسى بن الخزرج فلما وصل إلیها أخذ بزمام ناقتها وجرها إلى منزله وکانت فی داره سبعة عشر یوما ثم توفیت رضی الله عنها 🔰حضرت معصومه سلام الله علیها زمانی که به ساوه می‌رسد می‌شود و بعد به قم به خانه موسی بن خزرج می‌آید و 17 روز در خانه او بود تا این که از دنیا رفت. 📚بحارالانوار ج 48 صفحه 290 💠این عبارت باهم ندارد؛ چون در اینجا علامه مجلسی فقط بیان کرده بودند که حضرت شدند و در انجا علت بیماری را هم ذکر کرده‌اند و گفته‌اند که بیماری ناشی از است که به ایشان داده بودند. 💠از آن طرف دشمنی خاندان لعنهم الله با اهل بیت علیهم السلام هم از مسائلی است که نمی‌توان از آن چشم پوشی کرد و با توجه به این مسئله و موجود، می توان به این نتیجه رسید که ۹۹درصد حضرت معصومه به رسیده است. 💠 فراموش نشود که مرحوم عاملی از اعاظم و است . ظن به اینکه ایشان مطالب بی سند و... نقل کرده است در حق ایشان. 💠 بماند که در بین علما کسی شهادت حضرت معصومه نشده حتی علامه مجلسی. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑مؤید رواییِ آقای برای نظریه فرزندان آدم 🖇 ادامه نقد نظریه اقای طباطبائی در (2) 👤 ایشان بعد از از ظاهر آیه و کنار گذاشتن روایات مخالف فهم خودشان ، تمسک به روایتی از امام سجاد می کنند که موافق نظر ایشان است: ✅عن السجاد في حديث له مع قرشي يصف فيه تزويج هابيل بلوزا أخت قابيل و تزويج قابيل بإقليما أخت هابيل.. 🔰 امام سجاد در توصیف نحوه ازدواج فرزندان آدم فرمودند: هابیل با بلوزا که دوقلو قابیل بود ازدواج کرد و قابیل هم با اقلیما که خواهر دوقلو هابیل بود کرد. 👤 اقای طباطبائی در ادامه مینویسد: و هذا الذي ورد في الحديث هو الموافق لظاهر الكتاب و الاعتبار، و هناك روايات أخر تعارضها و هي تدل على أنهم تزوجوا بمن نزل إليهم من الحور و الجان و قد عرفت الحق في ذلك.» 🔰و این حدیث مذکور موافق با قران و است . البته روایات با ظاهر قران و ادله هم داریم که دال بر ازدواج فرزندان آدم با حوریه و اجنه هست ولی ثابت شد که همان قول خودمان است‼️‼️ 📚الميزان في تفسير القرآن؛ ج‏4؛ ص147 ❌ ایشان روایات متواتر(معنوی) صریح را به خاطر توهم واهی خود کنار گذاشته و یک روایت و را موید خود کرده که به روشنی موافق قول مشهور است و مخالف قول مشهور و ایضا مخالف و و است به فرض صدور هم بر حمل می شود. 💢ضمن این که دیگر فقرات این روایت مانند تعداد فرزندان آدم و بزرگتر بودن هابیل نسبت به قابیل و علت اختلاف هابیل و قابیل و آفریده شدن حواء از خود آدم، نیز مخالف دیگر روایات و اکثرا اهل‌سنت است. 👤 ذیل این حدیث می نویسد: هذان الخبران محمولان‏ على التقية لاشتهار ذلك بين العامة قلت : وهما لا يخلوان عن اشكال آخر حيث ان الظاهر من كلامهم أن هابيل قتل قبل أن يزوج لوزا ، والحديثان يخالف ذلك. 👈این روایات از حمل بر میشود چون مطالب ان موافق با عقاید مشهور هست. این روایات های دیگری هم دارد مثلا در روایات صحیح اهل‌بیت هابیل قبل از ازدواج با لوزا کشته میشود اما در این حدیث مخالف ان آمده‼️ 📚بحار الأنوار؛ ج‏11 ؛ ص226 👤 نیز می نویسد: هذا الحديث و ما روي بمعناه‏ محمول‏ على التقية لأنه المذهب المشهور بينهم‏» 👈این حدیث و انچه به این معنا (ازدواج با محارم فرزندان ادم) است حمل بر میشود زیرا این معنا نزد مشهور است. 📚النور المبين في قصص الأنبياء ص55 👤 مینویسد: الاخبار الأولى هي الصحيحة المعتمد عليها وإنما الأخيرة فإنما وردت موافقة للعامة فلا اعتماد عليها مع جواز تأويلها 👈دسته اولِ روایاتی که ذکر شد انها هستند و به انها ﷼اعتماد میشود و این روایات اخری (دال بر ازدواج با محارم فرزندان ادم) هیچ اعتمادی به انها نیست چرا که از باب صادر شده چون همه ان موافق عقاید هست هرچند میشود به معنای صحیح انها را تاویل کرد 👈📚التفسير الصافي ج1 ص 418 👤 از مفسرین و فقها شیعه می‌نویسد: فمحمول علی التّقیّه،لأنّه موافق لمذهب العامّه. 👈این روایت حمل بر میشود چرا که مفاد آن موافق با عقاید هست 📚تفسیر کنز الدقائق ج 3 ص316 💠 پس روایتی که اقای طباطبائی آن را به عنوان اورده اند ادعا کرده‌اند موافق ظاهر قران و ادله هست اصلا سند درستی ندارد و بر فرض صحت از باب تقیه صادر شده و دقیقا اقوال اهل‌سنت را بیان کرده است. و متأسفانه اقای طباطبائی بر اساس زعم غلط خود از ظاهر قران به راحتی اینهمه روایت را در مورد رد ازدواج با محارم توسط فرزندان ادم را کنار گذاشتند که ان شاءالله برداشت ایشان از ظاهر آیه را هم مورد برسی قرار خواهیم داد‼️ ♻️ نقد ادامه دارد صبور باشید... الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 و اهل‌بیت ملعون هستند نزد تمام 🖇 🌸 پیامبر اکرم صلوات‌الله‌علیه‌واله میفرمایند: ✅ خَمْسَةٌ لَعَنْتُهُمْ وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٍ اَلزَّائِدُ فِي كِتَابِ اَللَّهِ وَ اَلتَّارِكُ لِسُنَّتِي وَ اَلْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اَللَّهِ وَ اَلْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اَللَّهُ وَ اَلْمُسْتَأْثِرُ بِالْفَيْءِ وَ اَلْمُسْتَحِلُّ لَهُ . 🔰پنج گروه هستند كه من و هر پيامبرى او را كرده‌ايم: 1⃣آنكس كه بر كتاب خدا بيفزايد 2⃣آنكس كه روش و سنت مرا ترك گويد 3⃣كسى‌كه تقديرات الهى را تكذيب كند 4⃣حرمتى كه خداوند براى من قرار داده زير پا بگذارد و تكذيب كند 5⃣غنيمت سنگينى كه ديگران هم در آن شريك‌اند به خود اختصاص دهد و آنرا حلال شمرد 📚الکافي ج ۲، ص ۲۹۳ 👤 رحمه الله در شرح گروه چهارم مینویسد: ✅و المراد...باستحلال قتلهم أو ضربهم أو شتمهم أو إهانتهم أو ترك مودتهم أو غصب حقهم أو عدم القول بإمامتهم أو ترك تعظيمهم 🔰 مراد از بی حرمتی به اهل‌بیت این است که آن هارا یا یا به آنها کند یا و دوستی آنها را ترک کند یا حق آنهارا کند یا و آنهارا قبول نکند (مثل اهل‌سنت) یا آنهارا و تعظیم نکند. 📚مراه العقول جلد ۱۰، صفحه ۸۷ 🔥ما نیز به تبعیت انبیاء این‌جماعت را لعن می کنیم؛ لعنت الله علیهم أجمعين🔥 الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 صلوات‌الله‌علیها یا ⁉️ ⁉️ جماعت بی نسب شبهه می کنند که اگر حضرت زهرا این همه کار برای پس گیری کرده پس دنیا طلب است که نتوانسته از یک باغ بگذرد؟! 👤پاسخ رحمه الله: 🔰وجه اول: آنکه حق آن حضرت نبود که از سر ایشان بگذرد و به ایشان بگذارد ، بلکه ائمه اعلام و اولاد کرام آن حضرت تا روز در آن بودند و گذشت در این امر موجب حقوق آنها میشد و بر آن حضرت بود که به قدر قوّت در عدم تضییع حقوق ایشان سعی نماید 🔰وجه دوم آنكه غرض آن حضرت محض برگرداندن فدك نبود بلكه عمده غرض اظهار و اعداى دين مبين(ابوبکر و عمر) بود كه مردم ايشان را بشناسند و به تسويلات ايشان فريب نخورند و بر حاضران شود و بر -غايبان تا روز قيامت براى حجت بوده باشد. چنانچه حضرت در آخر خطبه اشعاری بيان فرمود كه با آنكه ميدانستم كه شما يارى نخواهيد كرد بیان کردم، براى آنكه را تمام كنم. و همچنين منازعه حضرت المؤمنين «علیه السلام» با آن متقلبان در باب و در مدت عمر شريف خود و اظهار كردن، نه از جهت محبت و حب جاه و بود بلكه اظهار ظلم و آن جماعت بود تا بر عالميان شود. 📚 حق الیقین، ص ۲۰۵، ۲۰۶ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 فضیلت از دشمنان بیشتر از و و و است و محکم ترین دستاویز است. 🖇 🌸 امام صادق صلوات‌الله‌علیه فرمودند: ✅قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِأَصْحَابِهِ أَيُّ عُرَى اَلْإِيمَانِ أَوْثَقُ فَقَالُوا اَللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ اَلصَّلاَةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ اَلزَّكَاةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ اَلصِّيَامُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ اَلْحَجُّ وَ اَلْعُمْرَةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ اَلْجِهَادُ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِكُلِّ مَا قُلْتُمْ فَضْلٌ وَ لَيْسَ بِهِ وَ لَكِنْ أَوْثَقُ عُرَى اَلْإِيمَانِ... 🔰 باصحابش فرمود: كداميك از دستاويزهاى محكم‌تر است‌؟ گفتند: خدا و رسولش داناترند، و بعضى از آنها گفتند: و برخى گفتند: و بعضى گفتند: و برخى گفتند: و عمره و بعضى گفتند: 👈رسول خدا فرمود: هر يك از اينها را كه گفتيد فضيلتى است، ولى جواب پرسش من نيست. محكمترين دستاويزهاى ايمان براى خدا و براى خدا و پيروى خدا و از دشمنان خداست. 📚الکافي ج ۲، ص ۱۲۵ 👤 رحمه الله مینویسد: 🔰دوست داشتن اولیا خدا یعنی اعتقاد به به امامت کسانی که خدا انها را امام و اولی به نفس مومنین قرار داده یعنی و دشمنی با دشمنان خدا یعنی دشمنی با اهل‌بیت یا همه (اهل‌سنت) و 📚مراه العقول ج۸ ص۲۴۱ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 دلسوزی برای شان و دلگرمی پیامبر در شب ضرب خوردن شان 🖇 ضربت خوردن امیرالمؤمنین تسلیت باد 👤 نقل میکند: 🔰امیرالمؤمنین در حال سجده بودند که ناگهان در سجده گریه عجیب و شدیدی کردند؛ ما از ایشان پرسیدیم که تا به حال در سجده چنین گریه نکرده بودید پس چه شده؟ فرمود همانا در سجده خوابی دیدم که ترسیدم، من پیامبر را دیدم که به من فرمود: ای ابالحسن فراق تو طولانی گشته و به دیدار تو و خدا آنچه وعده داده بود به من عمل کرد پس گفتم که ای رسول خدا چه وعده ای؟ فرمود: تو و و و را در درجات بالا در رسانید گفتم: ای رسول خدا پدر ومادرم فدایت پس ما چه؟ 👈فرمود:شیعیان ما هستندو کاخهایشان در مجاورت کاخهای ما خواهد بود و منزلگاهشان روبه روی منزلگاه ما خواهد بود ، عرض نمودم : ای رسول خدا برای شیعیان ما در چه خواهد بود؟ فرمود: و 👈گفتم : در هنگام از برای شیعیان ما چه خواهد بود؟ فرمود: هر کدام شان خود برای خود حکم میکند وهمانا امر به از وی می گردد 👈گفتم: آیا حدی برای شناخت شیعیان ما هست؟ فرمود : آری ، همانا شیعیانی که شدیدا ما را در هنگام مرگ حالت خروج نفسشان ، همانگونه که شخصی از شما شربتی که در روز تابستان از آب سردی که قلب را می کند می نوشد خواهد بود ، ودیگران از آنان چنان می یابد کما اینکه هر کدام از شمابه وی در بسترش غبطه خواهید خورد آنچنان که چشمش در هنگام مرگ روشن باشد . 📚بحار الأنوار ج۴۲ ص۱۴۹ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 اهل‌بیت صلوات‌الله‌علیهم را برای گذاشتند تا به انها عمل کنند لیکن باز عده ای سراغ خود و بی دین رفتند. 🖇 ۲۷ رمضان سالروز رحلت و اعلی الله مقامه 👤علامه مجلسی می‌نویسد: ✅ ثمّ إنّهم صلوات الله علیهم ترکوا بیننا أخبارهم؛ فلیس لنا فی هذا الزمان الّا التمسّک بأخبارهم و التّدبر فی آثارهم، فترك أکثر الناس فی زماننا آثار أهل بیت نبیهم، و استبدوا بآرائهم، فمنهم من سلك مسلك الحکماء الذین ضلو او أضلوا، ولم یقروا بنبي، ولم یؤمنوا بکتاب و اعتمدوا علی عقولهم الفاسدة و آرائهم الکاسدة، فاتخذوهم أئمة و قادة! 🔰آن بزرگواران (ائمه علیهم السلام) و خود را برای ما باقی گذاشته‌اند؛ پس، وظیفه ما در این روزگار این می‌باشد که به اخبار ایشان (ائمه) چنگ بزنیم و تمسک جوییم و در آنها بیندیشیم، اما در زمان ما بسیاری از مردم آثار اهلبیت (علیهم السلام) را رها کرده‌اند و راه و های خویش را پیش گرفته‌اند، و برخی راه فلاسفه (یونان) را برگزیدند همان فلاسفه‌یی که هم خود هم دیگران را گمراه نمودند، و به هیچ پیغمبر اقرار نکرده و به هیچ کتابی (از کتب آسمانی) ایمان نیاورده‌اند، بلکه بر عقل های ناقص و نظرات و اندیشه های بی‌رونق (و بی ارزش) و ناشایست خود تکیه کرده‌اند، بااین حال ایشان (فلاسفه) را پیشوا و مقتدای خود قرار داده‌اند! 📚 رسالة الاعتقادات للمجلسی، صفحۀ 17 الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 علما ، نیستند 🖇 جهان کیست؟! (9) 👤 رحمه الله با استدلال به یک‌قاعده عقلی مینویسد: 🔰 بعضى گفته‌‏اند: اولو الامر امّتند، و اين نيز است زيرا كه ايشان در رأيها (نظر هایشان) دارند و اطاعت بعضى موجب (نا فرمانی) ديگرى است، و حق تعالى به چنين چيزى امر نمى‌‏فرمايد (زیرا این کار قبیح است). 📚حياة القلوب، ج۵، ص۲۲۴ مرتبط 👇 📌 مصداق اولی‌الامر خاص هست نه عام 📌 نظر شیخ طبرسی راجع اولی‌الامر 📌نظر محدث جلیل ابن شهر اشوب راجع مصداق اولی‌الامر الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 را رها کرده و را میمکند! 🖇۷ذی‌الحجه سالروز شهادت صلوات‌الله‌علیه تسلیت باد 🌸حضرت باقرالعلوم صلوات‌الله‌علیه فرمودند: ✅ يَمُصُّونَ اَلثِّمَادَ وَ يَدَعُونَ اَلنَّهَرَ اَلْعَظِيمَ قِيلَ لَهُ وَ مَا اَلنَّهَرُ اَلْعَظِيمُ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلْعِلْمُ اَلَّذِي أَعْطَاهُ اَللَّهُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سُنَنَ اَلنَّبِيِّينَ مِنْ آدَمَ وَ هَلُمَّ جَرّاً إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قِيلَ لَهُ وَ مَا تِلْكَ اَلسُّنَنُ قَالَ عِلْمُ اَلنَّبِيِّينَ بِأَسْرِهِ وَ إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَيَّرَ ذَلِكَ كُلَّهُ عِنْدَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَأَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ أَمْ بَعْضُ اَلنَّبِيِّينَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اِسْمَعُوا مَا يَقُولُ إِنَّ اَللَّهَ يَفْتَحُ مَسَامِعَ مَنْ يَشَاءُ إِنِّي حَدَّثْتُهُ أَنَّ اَللَّهَ جَمَعَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عِلْمَ اَلنَّبِيِّينَ وَ أَنَّهُ جَمَعَ ذَلِكَ كُلَّهُ عِنْدَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يَسْأَلُنِي أَ هُوَ أَعْلَمُ أَمْ بَعْضُ اَلنَّبِيِّينَ 🔰مردم ( ) را ميمكند و را رها ميكنند، عرض‌شد: نهر بزرگ چيست؟ فرمود: است و كه خدا به او عطا فرموده است. همانا خداى عز و جل سنت هاى تمام پيغمبران را از آدم تا برسد به خود محمد براى او گرد آورد، عرض شد آن ها چه بود؟ فرمود: همه علم پيغمبران، و رسول خدا تمام آن را به تحويل داد. مردى عرض كرد: اى پسر پيغمبر! امير المؤمنين و داناتر است يا بعضى از پيغمبران امام باقر فرمود: گوش دهيد اين مرد چه ميگويد⁉️ همانا خدا گوش هاى هر كه را بخواهد باز ميكند- من به او ميگويم: خدا علم را براى محمد جمع كرد و آن حضرت همه را به امير المؤمنين تحويل داد، باز او از من ميپرسد كه على اعلم است يا بعضى از پيغمبران‼️ 📚الکافي ج ۱، ص ۲۲۲ 👤 رحمه الله ذیل این حدیث مینویسد: 🔰هدف این حدیث تشبیه است به کسی که چون دسترسی به آب سالم ندارد از آب گل آلود و آب میخورد چون اهل‌سنت نیز علم خود را از امامان خود میگرند که علم آنها مخلوط با و و اشتباهات زیاد است و ایضا را تشبیه به کسی کرده که از نهر آب بزرگ و زلال میخورد چون شیعیان علم خود را از اهل‌بیت میگردند که متصل به هست. 📚مرآة العقول ج۳ ص۱۳ 💠ایضا این حدیث به و نیز صدق میکند که برای کسب حکمت و معرفت دست به دامان حکمای یونان شدند و از حوضچه ی کثیف انها مینوشند. 💠طبق این حدیث شریف نیز ثابت میشود که امیرالمؤمنین و به تبع تمام اهل‌بیت و از تمام انبیأ غیر از رسول الله هستند. مطالب مرتبط: 🔗 فضیلت امام باقر در بیان عالم سنی 🔗 افضلیت امیرالمؤمنین بر تمام انبیا 🔗حضور امام باقر در ماجرای کربلا الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑روز بر غاصبین خلافت امیرالمؤمنین زیاد کن🔥🔥🔥 🖇۱روز تا عیدالله‌الاکبر 😍 🖇 👤حسن بن راشد گويد: از عليه السلام پرسيدم: فدايت شوم، آيا برای مسلمين ،غير از و ،عيد ديگرى هم هست؟ امام صادق فرمودند: قَالَ «نَعَمْ يَا حَسَنُ وَ أَعْظَمُهُمَا وَ أَشْرَفُهُمَا»...«هُوَ يَوْمٌ نُصِبَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَلَماً لِلنَّاسِ» ...وَ تَبَرَّأُ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ حَقَّهُمْ 🔰آرى اى حسن! و آن عيد، و با از آن دو عيد است. گفتم: آن روز كدامين روز است‌؟ فرمود:روزى كه به عنوان پرچم هدايت براى مردم منصوب شد. گفتم: آن روز كدامين روز است‌؟ فرمود: روز ۱۸ذی‌الحجه. گفتم: در آن روز،چه مناسب است كه انجام دهيم‌؟ فرمود:در آن روز، بگیر، و بر پیامبر و اهل بيتش بسيار بفرستيد 👈و از كسانى كه به آنها و حق شان ظلم كرده‌اند ،به درگاه خدا ‌ و بجوئيد👉 📚من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۹۰ 👤 اول رحمه الله مینویسد: 🔰 و میفرستى كه باشد بر آن كسانى كه بر اهل بيت آن حضرت ظلم كردند و حق ايشان را [كه] است غصب نمودند يا میگويى كه خداوندا بيزارم از ايشان و هر دو را گفتن بهتر است به آن كه به گويى خداوندا من بيزارم از كسانى كه حق ايشان را بردند و بر ايشان ستم كردند، و لعنت خدا بر ايشان باد. 📚لوامع صاحبقرانی ج۶، ص۲۱۹ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 شکر خدا را بر به درک واصل شدن دو تن از صلوات‌الله‌علیهم 🖇۲۷ و ۲۹ ذی‌الحجه سالروز به درک واصل شدن و لعنت الله علیهما 👤 رحمه الله مینویسد: ✅...و في اليوم السابع و العشرين هلك مروان الحمار آخر خلفاء بني أمية، و زالت دولة بني أمية المشؤومة، فلا بد أن نشكر اللّه في هذا اليوم على هذه النعمة و في اليوم التاسع و العشرين- بناء على المشهور- نفق عمر بن سعد و انتقل إلى درك الجحيم، و لهذا عدّ هذا اليوم عظيما في فضله... 🔰در روز ۲۷ ذی‌الحجه اخرین خلیفه غاصب لعنت الله علیهم به درک واصل شد و با مرگ او شوم بنی امیه به پایان رسید پس شکی نیست که باید در این روز شکر خدا را برای این به جا آورد و در روز ۲۹ ذی‌الحجه بنابر قول مشهور به درک واصل شد و به رفت و برای همین این روز نیز بزرگی دارد. 📚زاد المعاد نویسنده ج1 ص229 👤ابن‌ابی‌الحدید در مورد مرگ مروان حمار لعنه الله می‌نویسد: ✅و لما قطع رأس مروان، و نفض مخه، و قطع لسانه و ألقی مع لحم عنقه، جاء كلب فأخذ اللسان، فقال القائل:《ان من عبر الدنیا، أن رأینا لسان مروان فی فم كلب》 🔰وقتی (بنی عباس) مروان را بریدند و را بیرون آوردند و را بریدند و با گوشت گردن او را دور انداختند، سگی آمد و زبانش را به دهان گرفت. سپس کسی گفت: از های دنیا این است که میبینم زبان مروان حمار (که خلیفه بزرگ اموی بود) در دهان سگی است. 📚 شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 7 ص161 الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 از اول تا روز خنده بر لب های امام نبود و دائم بودند. 🖇 (15) ✅ .. إِذَا دَخَلَ شَهْرُ الْمُحَرَّمِ لَا یُرَى ضَاحِکاً وَ کَانَتِ الْکِئَابَةُ تَغْلِبُ عَلَیْهِ حَتَّى یَمْضِیَ مِنْهُ عَشَرَةُ أَیَّامٍ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْعَاشِر... ⭕️ صلوات‌الله‌علیه فرمودند: 🔰 هنگامی که فرا می رسید، پدرم (امام کاظم) دیگر دیده نمی شد، و حالت و بر ایشان غالب بود، تا زمانی که ده روز از محرم سپری می شد، پس هرگاه روز فرا می رسید، این روز (عاشورا) روز و و آن حضرت بود و می فرمود: امروز، روزی است که امام حسین شد 📚الأمالی لصدوق. ج1 ص۱۲۸ 👤مرحوم رحمه الله میفرمایند: 🔰و چون امام حسین در دهم این ماه با شهادت رسیدند و در این نیز غالباً و بود و اخبار هولناکی به آن حضرت می رسید، فلذا پیروان و شیعیان آن حضرت به (پرورش اخلاق) بپردازند و در مجموع این ده روز و باشید و اخبار و احادیثی را که از های او علیه السلام صحبت می کند بخوانند. و عده ای از علما فرمودند ها را هم ترک کنید. 📚زاد المعاد، ص231 💠 فلذا نیکو است شیعیان اهل‌بیت به به ایشان از اول ماه محرم حالت حزن و عزا بگیرند و اظهار کنند و و و لذت هارا حداقل در این ۱۰ روزِ مصیبت ترک کنند. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 بعد از اباعبدالله الحسین همه مردم شدند جز سه نفر ‼️ 🖇 (18) 🌸 علیه السلام فرمودند: ✅عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: اِرْتَدَّ اَلنَّاسُ بَعْدَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِلاَّ ثَلاَثَةً أَبُو خَالِدٍ اَلْكَابُلِيُّ وَ يَحْيَى اِبْنُ أُمِّ اَلطَّوِيلِ وَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ... 🔰پس از شهادت امام حسين همه مردم شدند مگر ابو خالد كابلى،يحيى بن ام الطويل و جبير بن مطعم اما بعد ديگران به اين سه نفر ملحق گرديدند و دوباره شدند و زیاد شدند. يحيى بن ام طويل بعد از شهادت سیدالشهدا داخل مسجد پيغمبر ميشد و ميگفت ما از شما (بنی امیه) شديم و دشمنى بين ما و شما ظاهر گردید. 📚الإختصاص ج۱ ص۶۴ 👤 رحمه الله ذیل این حدیث شریف مینویسد: 🔰این سه تن یا چهار تن از بزرگان اصحاب اهل‌بیت صلوات‌الله‌علیهم بوده اند که یا برای نکردن از اهل‌بیت اجازه داشتند یا تقیه کردن را در آن برهه با نمی دانستند لذا میدانستند که در هر حالی کشته میشوند (فلذا ترک تقیه کرده و علنا از امام حسین حمایت می کردند و بنی امیه را محکوم میکردند و پس از آن هم کم کم سایر شیعیان نیز تقیه را کنار گزارده و روی به حمایت از اهلبیت آوردند) 📚مرآة العقول ج۱۱ ص۸۹ 💠با توجه به فرمایش علامه مجلسی و لسان مبارک امام صادق که در مقام هستند معلوم میشود وظیفه شیعیان و محبین بعد از شهادت امام حسین این بوده که از اباعبدالله دفاع علنی بکنند و مخالفت خود را با دستگاه بنی امیه اشکار کنند. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari