🌸💫🌸💫🌸💫🌸💫🌸 💫🌸 🌸 ✅پرسش ⭕️ #اولین کسی که به #امام_علی_علیه_السلام بعد از #وصی_شدن در #روز_غدیر #تبریک_گفت که بود؟ تبریک گفتن ولایت در #عید_غدیر به فرمان چه کسی بود؟ این‌گونه تبریک را چه کسی گفت: «بخ بخ یا ابا الحسن! اصبحت مولای و مولی کل مسلم»؟ 💠پاسخ اجمالی 🔷 #پیامبر_اسلام(ص) در بازگشت از #حجة_الوداع، حاجیان را به مدت سه روز، در مکانی به نام #غدیر نگه داشت. پس از جمع شدن همه حاجیان، #ایشان بر منبری از جهاز شتر قرار گرفت و برایشان سخنرانی کرد. ایشان در این سخنرانی، دست #علی_بن_ابیطالب(ع) را گرفته و #خطاب_به_مردم فرمود: «آیا من ولیّ مؤمنین نیستم؟». همه مردم ولایت پیامبر بر خود را تأیید کردند. #پیامبر_خدا(ص) در ادامه فرمودند: «هرکس که من ولیّ او هستم، #علی_نیز_ولیّ_اوست». گزارش شده است که در این هنگام #عمر_بن_خطاب از جای خود بلند شد و گفت: «بخ بخ لک یا ابن أبی‌طالب أصبحت مولای و مولى کل مسلم‏»[۱] به به! گوارا باد بر تو ای #پسر_ابوطالب، #تو_مولای_من_و_مولای_تمام_مسلمانان شدی! برخی منابع دیگر #اهل_سنت، با کمی تغییر در عبارت، این مطلب را آورده‌اند.[۲] در #منابع_شیعه گفتن این کلام از #عمر_بن_خطاب را مربوط به بعد از #بیعت کردن با #امیرالمؤمنین_علی(ع) دانسته‌اند.[۳] 🔺پی نوشت [۱]. ابن کثیر دمشقی‏، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج ۷، ص ۳۴۹، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۷ق. [۲]. ابن مغازلی، علی بن محمد، مناقب امیر المؤمنین علی بن أبی‌طالب(ع)، ج ۱، ص ۴۶، صنعاء،‌ دار الآثار، چاپ اول، ۱۴۲۴ق. [۳]. هلالی، سلیم بن قیس، کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج ۱، ص ۳۹۱، قم، الهادی، چاپ اول، ۱۴۰۵ق؛ قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ص ۱۱۲، قم، دار الکتاب، چاپ سوم، ۱۴۰۴ق. @tabyinchannel #کانال_تبیین

💥⭐️💥⭐️💥⭐️💥⭐️💥 ⭐️💥 💥 ✅ #چه_کسانی باید از دستگیری‌های اخیر بترسند؟ 💠نباید از دستگیری #مفسدین و جایگاه آنان ترسید و یا به این فکر کرد که این دستگیری ها موجب بی آبرویی نظام می شود. 🔷از خانه یکی از مسلمانان مدینه #سرقتی شد، در این مورد دو نفر #متهم شدند؛ یکی مسلمان و دیگری یهودی، هر دو را #دستگیر کرده، به محضر #پیامبر_خدا آوردند. میان مسلمانان دلهره‏ ای پیدا شد که اگر ثابت شود که مسلمان سرقت کرده برای ما در مدینه و نزد یهودیان آبرویی باقی نمی‏ ماند، خدمت پیامبر رسیدند و گفتند: آبروی مسلمانان در خطر است؛ سعی شود که مسلمان تبرئه شود! امّا پیامبر #قضاوت_به_ناحق را برای #اسلام و مکتب آبروریزی دانستند. باز مسلمانان استدلال آوردند که: یهودیان تا کنون به ما ظلم‏ها کرده‏ اند و بر فرض که در این مورد به یک یهودی ظلم شود، در برابر آن همه ظلم چیزی نیست! اما #پیامبر_خدا فرمودند: حساب #قضاوت و #عدالت از حساب ناراحتی‏ های قبلی جداست. 🔷سرانجام آن دو #متّهم مورد بررسی پیامبر قرار گرفتند و بر خلاف میل مسلمانان یهودی تبرئه شد و این نمونه #اجرای_عدالت، گرچه #در_نظر_سطحی برای مسلمانان آن زمان بی آبرویی به همراه داشت، ولی #در_واقع #مکتب_اسلام را برای همیشه #آبرومند و #بزرگ ساخت. 🔷از همین رو نباید از #دستگیری_مفسدین و #جایگاه_آنان ترسید و یا به این فکر کرد که این دستگیری ها موجب بی آبرویی #نظام میشود. آن چیزی که به #انقلاب و #حکومت_اسلامی آبرو می دهد، #اجرای_عدالت است، نه ملاحظات سیاسی. بر همین اساس #وظیفه دستگاه های امنیتی، نظارتی و قضایی، #حفظ_آبروی_دین و #حکومت_اسلامیست، نه آبروی مسئولین. 🔷#انقلابیون نیز نباید از تصفیه دمل های چرکین و مفسدین هراسی داشته باشند، #انقلاب_اسلامی بعون الله با این #غربالها عزیزتر خواهد شد و با قدرت بیشتر به سمت #آرمانها حرکت خواهد کرد. #آنهایی_باید_بترسند که #منافعشان به خطر افتاده و به همین دلیل در حال تزریق ترس و ناامیدی هستند. ∆علی جعفری - کانال رجا @tabyinchannel #کانال_تبیین

👆👆 🔷از پدرم عليه السلام درباره نشستن او [ #رسول_خدا صلي الله عليه و آله ] پرسش كردم پس فرمود: #پيامبر_اكرم صلي الله عليه و آله نمى نشست و بر نمى خاست، مگر آنكه ذكر بر لب داشت و جايى را به خود اختصاص نمى داد و از اين كار، نهى میداشت و هرگاه نزد جماعتى میرفت در پايين مجلس مى نشست و به اين كار فرمان مى داد، بهره هريك از همنشينانش را ادا میكرد، تا آنجا كه همنشين او فكر نمیكرد كسى نزد #رسول_خدا از او ارجمندتر است، هر كه با او همنشين میشد يا پى كارى را با هم میگرفتند، #حضرت آن قدر شكيبايى میورزيد تا اينكه او خود میرفت و كسى كه از #ايشان [برآوردن] حاجتى را مى طلبيد، يا نيازش را برمى آورد يا كلامى خوش به او میگفت. #گشاده_رويى و #اخلاقش، همه مردم را در بر میگرفت و [ديگر] پدر آنها گشته بود و آنها در (دادن و گرفتن) حقّ نزد او يكسان بودند، مجلس ايشان، مجلس شكيبايى، شرم، صبر و امانتدارى بود و در آن نه صدايى بلند مى شد و نه سخن زشتى بر زبان رانده مى شد و نه خطاهاى آن مجلس، گفته مى شد. همه [در مجلس او] برابر بودند و با تقوا بر يكديگر برترى داده مى شدند و فروتن بودند، بزرگ را احترام مى نهادند و بر كوچك، رحم مى آوردند و نيازمند را بر خود ترجيح مى دادند و بيگانه را پاس مى داشتند. [به پدرم] عرض كردم: شيوه #حضرت صلي الله عليه و آله با همنشينانش چگونه بود؟ فرمود: #پيامبر_خدا صلي الله عليه و آله #گشاده_رو و #خوش_اخلاق و #نرمخو بود و نه خشن و زمخت و نه فرياد مى كشيد و ناسزا مى گفت و نه عيب جويى مى كرد و نه بسيار شوخى مى كرد. خود را از آن چه دوست نمى داشت، به غفلت مى زد و ديگران را نه از آن نوميد مى ساخت و نه بدان ترغيب مى كرد. سه چيز را از خود دور كرده بود: لجاجت، پرگويى و بيهودگى و سه چيز را از مردم كنار نهاده بود: هيچ كس را، نه مى نكوهيد و نه عيب مى كرد و در پى جستن زشتيهاى او نبود، و سخنى نمیگفت، مگر در آن چه اميد ثوابش را مى بُرد. هرگاه سخن مى گفت، همنشينانش خاموشى مى گزيدند تا آنجا كه گويى، پرنده بر سر ايشان نشسته است و هرگاه #پيامبر صلي الله عليه و آله سكوت میكرد، آنها سخن مى گفتند و در خدمت #حضرت صلي الله عليه و آله كشمكش نمى كردند، اگر كسى سخن مى گفت، به او گوش مى دادند تا از سخن گفتن آسوده شود. سخن آنها نزد #حضرت صلي الله عليه و آله، همان سخن نخستين نفر مجلس بود. از آنچه مى خنديدند، او هم مى خنديد و از آن چه تعجّب مى كردند، حضرت صلي الله عليه و آله هم تعجّب مى كرد. #حضرت صلي الله عليه و آله بر خشك و زمخت سخن گفتن شخص غريب و تقاضاى او صبر مى كرد، تا آن كه اصحابش آنها را گرد مى آوردند و مى فرمود: هرگاه كسى را ديديد كه حاجتى مى طلبد، او را يارى رسانيد. #حضرت صلي الله عليه و آله، ستايش را از كسى جز از مسلمان حقيقى نمى پذيرفت، و سخن كسى را قطع نمى كرد، تا آن كه از حد مى گذراند، پس با نهى يا برخاستن، كلام او را قطع مى كرد. @tabyinchannel #کانال_تبیین