مجموعه‌ی ساندویچ فلسفه به مناسبت پایان سال و مروری بر مطالب قبلی فهرستی از آنچه تا کنون منتشر شده است را در ذیل ارائه می دهد. 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗂 فهرست پرونده ویژه 🔸 ابتکارات فلسفی علامه مصباح یزدی ➖ نظریه ارجاع بدیهیات به علم حضوری ➖ تقریر علامه مصباح از نظریه اصالت وجود ➖ نوآوری‌های علامه مصباح در فلسفه اخلاق ➖ نظریه علم دینی علامه مصباح یزدی 🔸 مبانی اندیشه اسلامی (طرح ولایت) ➖ منظومه فکری مبانی اندیشه اسلامی ➖ معرفت‌شناسی ➖ خداشناسی ➖ انسان‌شناسی ➖ فلسفه اخلاق ➖ فلسفه حقوق ➖ فلسفه سیاست 🔸 بنیان قانون (جریان‌شناسی فکری قانون‌گذاران) ➖ صوت و فیلم کامل ادوار مجلس شورای اسلامی ➖ صوت و فیلم کامل دوره مشروطه ➖ صوت و فیلم کامل خبرگان قانون اساسی ➖ مبانی اندیشه اصلاح‌طلبی ➖ عنوان نکنید که در دولت همچو کردند... ➖ در واقع پلورالیسم راه گفتگو را می‌بندد ➖ خشت اول را قانون‌گذار می‌گذارد ➖ تحولات غرب؛ ضد استکبار یا ضد خدا؟ 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🎥 فهرست خردنما ➖ مادی‌گرا محال است نفی خدا کند. ➖ چطور می‌گید عالم تصادفی ساخته شده؟ ➖ چرا خدا را نمی‌بینیم؟ ➖ انتقادات شرودینگر به طبیعت‌گرایی ➖ چرا عالم بدون شر خلق نشد؟ ➖ فلسفه غیبت امام دوازدهم ➖ فلسفه نوروز و آداب و رسوم اجتماعی ➖ اگر خدا هست چرا دعا‌های ما مستجاب نمی‌شود؟ ➖ نظر بزرگترین فیلسوف تاریخ بشریت درباره آزادی ➖ برابری زن و مرد در اسلام و غرب ➖ دلیلی بر یگانگی خداوند ➖ تبیینی از وجود رابطی معلول ➖ آیا بی‌ربطی وجود دارد؟ ➖ فلسفه‌ی هستی و این زندگی، عشقه ➖ غدیر سرآغاز یک فلسفه سیاسی ➖ علوم در کشور ما خیلی سطحی پیش می روند ➖ زن در نگاه فیلسوفان غربی ➖ مردم عادی چه نیازی به فلسفه دارند؟ ➖ طباطبایی من را موحد کرد ➖ فلسطین و ظلمی عدالت‌نما ➖ اعتقاد به خدا در ۵ دقیقه به تقریر جرالد شرودر ➖ چه‌کار داریم با عقائد مردم؟ ➖ مسئله صدق ماهیت در خارج ➖ محکی بدیهیات اولیه ➖ نظریه علم دینی علامه مصباح ➖ امتداد میراث فلسفه اسلامی ➖ فروش الحاد به اسم علم ➖ ما با آخرین مراحل متافیزیک غربی ... ➖ سه دوره شک‌گرایی ➖ تاریخچه و تعریف اگزیستانسیالیسم ➖ قلاده‌ای به‌نام داروینیسم ➖ شروع فلسفه با نفس‌شناسی ➖ ریچارد داوکینز؛ ملحد یا یهودی؟ ➖ پشت نقاب دموکراسی ➖ پارادوکس پلورالیسم ➖ می‌گویید تناقض محال نیست، ... ➖ شوق پرواز ➖ طبیعت‌گرایی روش‌شناختی ➖ جریانات زیرزمینی ذهن فیزیکدان‌ها ➖ سه مرحله فکر بشر از دیدگاه آگوست کنت ➖ با نفی علوم غیر تجربی ریشه‌ی علم تجربی ... ➖ جنگ غزه و ذات متافیزیک غربی ➖ ظلمی به اسم تساوی حقوق زن و مرد 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🎙 فهرست خردنوا ➖ حرکت توسطیه و حرکت قطعیه ➖ مسأله شر ➖ فرق وجود رابط، وجود رابطی، عین الربط ➖ جبر و اختیار ➖ فیزیک کوانتوم و اصل علیت ➖ تاریخچه شکل گیری نظریه فرگشت ➖ اعتباری بودن قضایای ارزشی ➖ توضیح دو نگاه به ذهن در علوم شناختی ➖ دیدگاه‌ها درباره زمان و مکان ➖ ارتباط رنج و رشد ➖ دو تقسیم در هوش مصنوعی ➖ نقش نیت در ارزش‌ اخلاقی ➖ علم شهودی به محسوسات ➖ بنیاد علوم انسانی غرب ➖ طبیعت‌گرایی روش‌شناختی و رابطه علم و دین ➖ تاریخچه‌ای مختصر از رابطه علم و دین ➖ نقد مقاله فلسفه اسلامی؛ هستی و چیستی ➖ چیستی علوم شناختی ➖ فلسفه اعتقاد به قضا و قدر ➖ اصالت وجود ➖ تاریخچه فلسفه علم ➖ تبیین اصالت وجود از دیدگاه آیت الله مصباح ➖ هویت‌های بنیادین عالم طبیعت ➖ قوام حکمت متعالیه ➖ علامه و مارکسیسم، داروینیسم و ماتریالیسم ➖ حرکت ➖ احیاء دین و فلسفه در غرب ➖ تشخص و انسان‌وارگی خدا ➖ آفرینش خدا و هستی؟ ➖ شرور و قدرت الهی ➖ حدوث و قدم عالم ➖ طبیعت‌گرایی و خدا‌گرایی ➖ رابطه نفس و بدن ➖ روش‌شناسی حکمت متعالیه ➖ تحلیل فلسفی‌ عرفانی از غیبت ➖ خداباوری و مسئله شرّ ➖ هستی‌شناسی حقوق ➖ اختیار و شبهه ضرورت علّی ➖ علم تفصیلی خدا قبل از آفرینش (ابن عربی) ➖ دستگاه معرفت‌شناسی کانت ➖ مقوله کیف از دیدگاه آیت الله مصباح یزدی ➖ معاد جسمانی ➖ نقد فلسفی فرگشت ➖ وحدت یا دوئالیسم نفس و بدن ➖ واقع‌بینی در فلسفه علم ➖ رویکرد تحلیلی به فلسفه اسلامی ➖ مدرنیته و علت غایی ➖ نسبت خدا با مکان ➖ شناخت مقوله متی ➖ ارزش علوم حصولی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📒 فهرست خردخوان ➖ انواع ارزش ➖ تفاوت «فلسفه دین» با «کلام»، ... ➖ خدای دین و خدای فلسفه؛ مغایرت یا این‌همانی؟! ➖ انسان‌شناسی کل‌نگر و جزء‌نگر ➖ ملاک نیازمندی به علت؛ بیان دیدگاه‌ها ➖ ریشۀ مبحث تعارض علم و دین در غرب مسیحی ➖ انواع براهین وجود خدا ➖ علل اعدادی و نقش آن در وجود معلول ➖ نظریه کانت و حکمای اسلامی در معقولات ثانیه ➖ کانت و اعتقاد به وجود خدا ➖ تفاوت وجود مستقل، رابطی و رابط ➖ آیا علم می‌تواند خدا را اثبات یا انکار کند؟ ➖ نگاهی تاریخی به برهان آنسلم ➖ آیا بشر می‌تواند موجود زنده بسازد؟ ➖ فیلسوف شاه افلاطون ➖ دیدگاه جان لاک پیرامون علیت ➖ اندیشه دیالکتیکی هگل 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📨 فهرست خردنامه ➖ آزادی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📲 فهرست خردنگار ➖ تولد لیبرالیسم در غرب ➖ نقد افلاطون بر تساوی معرفت با ادراک حسی ➖ خداشناسی به لحاظ فعل و تاثیر ➖ منشا حق در اسلام و مکاتب دیگر ➖ برهان طراحی هوشمند ➖ رابطه علم و دین از دید عالمان معاصر غربی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🎓 فهرست خردمند ➖ هانری کُربَن وقتی آزادی علامه‌ طباطبایی ... ➖ مروری بر زندگی میرداماد ➖ از ملاصدرا چقدر میدونید؟ ➖ مردی که چراغ علوم عقلی را در قم روشن کرد. ➖ شیخ اشراق فیلسوف نامدار ایرانی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🧩 فهرست درس‌گفتار ➖ دکارت ➖ خداشناسی ➖ نظام سیاسی اسلام ➖ آگاهی کوآنتومی ➖ شبهات شرور و عدل الهی ➖ رنسانس ➖ مدرنیته ➖ علم و دین 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

👥 فهرست گفتگو ➖ شهود عقلی در تصدیقات حسی و پسینی ➖ اسلام و سکولاریسم ➖ تکثر دینی؛ حقانیت و نجات ➖ روان یا نفس از نگاه فلسفه و روانشناسی ➖ علت غایی و ارتباط آن با علم دینی ➖ معنا و تجلی عدل الهی در مورد انسان ➖ جایگاه مردم‌سالاری و نقش مردم در حاکمیت ➖ چالش‌های معرفت‌شناختی فضای سایبر ➖ نظریه داروینیسم ➖ انقلاب کپرنیکی کانت ➖ کمال‌خواهی یا لذت‌طلبی؟ ➖ حکم‌ناپذیری ذات الهی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔖 فهرست خلاصه 🔸 علم الهی ➖ شناخت واژگان مرتبط ➖ علم مع الفعل خداوند | شیخ اشراق ➖ علم پیشین مغایر متصل | مشائیان ➖ علم پیشین ذاتی | ابن سینا ➖ علم پیشین ذاتی | صدرالمتالهین 🔸 نقد و بررسی مکاتب اخلاقی ➖ احساس‌گرایی ۱، ۲، ۳، ۴ ➖ جامعه‌گرایی ۱، ۲ ➖ قراردادگرایی ۱، ۲، ۳ ➖ امر الهی ۱، ۲، ۳، ۴ ➖ لذت‌گرایی ۱، ۲، ۳، ۴ ➖ سودگرایی ۱، ۲ ➖ دیگرگرایی ۱، ۲ ➖ قدرت‌گرایی ۱، ۲ ➖ تطورگرایی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

✍ فهرست یادداشت ➖ امام و سلطه یا تعالی حکمت متعالیه خمینی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📝 فهرست مقاله ➖ اصالت وجود ➖ نقش نیت در ارزش اخلاقی ➖ نقدی بر نسبیت اخلاقی ➖ علوم انسانی اسلامی و علم دینی ... ➖ مفاهیم ثانوی و امکان مابعدالطبیعه ➖ مشکلات رابطه نفس و بدن: ... ➖ آیا فلسفه اسلامی داریم؟ ➖ فلسفه اسلامی؛ هستی و چیستی ➖ بررسی انقلاب کپرنیکی کانت ➖ اشکا‌ل‌های واقعی و ادعایی نظریه سودگرایی ➖ سعادت در فلسفه اخلاق ➖ بررسی اثبات جهان خارج جسمانی... ➖ مفاهیم کلی ➖ حکایت از دیدگاه استاد فیاضی و استاد مصباح ➖ طبیعت‌گرایی روش‌شناختی در تاریخ تفکر غرب 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔗 فهرست ساندویچ فلسفه 🗂 فهرست پرونده ویژه پروژه‌ای نسبتا گسترده با محوریت موضوع واحد 🎥 فهرست خردنما مباحث روان فلسفی، در قالب ویدئو (نما) 🎙 فهرست خردنوا موضوعات خاص فلسفی، در قالب صوت (نوا) 📒 فهرست خردخوان متن‌های موضوعی و گزینش‌شده فلسفی 📨 فهرست خردنامه نشریه‌ی مجموعه ساندویچ فلسفه (خردبان)، در قالب‌های مرسوم و غیر مرسوم نظیر عکس‌نوشته 📲 فهرست خردنگار محتوای دسته‌بندی شده، در قالب عکس‌نوشته 🎓 فهرست خردمند معرفی فیلسوفان و حکیمان 🧩 فهرست درس‌گفتار موضوعی واحد در قالب مجموعه‌ صوتی یا ویدئویی 👥 فهرست گفتگو هر گونه دیالکتیک و بحث چند جانبه 🔖 فهرست خلاصه ارائه پیام اصلی، با ایجاز و کوتاه‌کردن متن ✍ فهرست یادداشت کوتاه‌نوشت‌های اجتماعی با رویکرد کنش‌گرایانه و انتقادی 📝 فهرست مقاله گزینش مقالات فلسفی، همراه با طرح مسئله 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

☄ #خردنما | ما با آخرین مراحل متافیزیک غربی رو به رو هستیم! غرب تمام تاریخ و میراث فرهنگی و معنوی خودش را خرج اسرائیل کرد. 👤 دکتر #بیژن_عبدالکریمی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔖 قسمت قبل | نقد و بررسی مکاتب اخلاقی ۱۶ 🧩 لذت‌گرایی (واقع‌گرایی) ۳ 2⃣ لذت‌گرایی اپیکوری ➖ اپیكور‌ نیز در معرفت‌شناسی از اصالت حس طرفداری می‌كرد. وی معتقد بود كه همه معرفت ما از برخورد اتم‌های تشكیل دهنده روح با اتم‌های خارج به دست می‌آید. اتم‌هایی كه بر عضوهای حسی تأثیر می‌گذارند، مولد احساس‌اند. تجربه حسی وقتی رخ می‌دهد كه تصویر در حال ظهور با مفهوم یا معنایی انتزاعی تطابق یابد؛ معنایی كه نتیجه احساس است. ‌اپیكور‌ بر این نكته اصرار می‌ورزد كه همه احساس‌ها صادقند؛ او برخلاف افلاطون‌ معتقد بود که احساس امری ذهنی و درونی نیست؛ بلكه كیفیتی است كه به وسیله آن واقعیت برای ما حضور و وجود دارد. بنابراین، احساس ملازم بداهت و بی‌نیاز از استدلال است. پاسخ اپیكوریان به اشكالات مربوط به خطای حواس این است كه «احكام خطا و غلط همواره مربوط به حدسی است كه درباره حواس روا می‌داریم». ➖ اپیكور، روح را نیز، مانند جسم، مركب از ذرات می‌داند و در نتیجه بر این باور است كه انسان پس از مرگ كاملاً فانی می‌شود. اما خداوند را در عین مادی‌بودن، فناناپذیر می‌دانست. ➖ ‌در مكتب اخلاقی اپیكور تعقل و تفكر برای انتخاب لذات و هماهنگ كردن و موزون ساختن حیاتْ نقش بسیار مهمی را ایفا می‌كند. وی معتقد است كه باید از میان لذات متعدد و متنوعی كه در پیش روی ما قرار دارد با تكیه بر عقل و اندیشه دست به گزینش و انتخاب بزنیم. ➖ توصیه‌های اخلاقی اپیكور عبارت است از: توصیه به عزلت، عشق جنسی، تأكید بر دوستی، قناعت، تأكید بر محاسبه و راه رهایی از آلام 🧬 تفاوت لذت‌گرایی آریستیپوس و اپیكور ‌تفاوت بزرگ اپیکور با آریستیپوس این است كه وی، بر خلاف آریستیپوس، لذات جسمانیِ آنی و ایجابی را به عنوان اساس و غایت زندگی نمی‌داند. اپیكور می‌گفت: «در التذاذ باید رفاه و سعادت همیشگی را در نظر داشت و نه این كه مانند آریستیپوس برای راحتی نفس و لذت یك دم و یك آن، عمر پایدار را از دست داد و برای لذت امروز به فردا و آینده بی‌اعتنا ماند. ✍ نقد و بررسی‌ ۱. نادیده گرفتن لذات اخروی حتی اگر بپذیریم كه معیار انتخاب یك لذت خاص از میان لذایذ متعدد، طولانی بودن مدت آن است، آیا لذایذ اخروی نسبت به لذایذ دنیوی پایدارتر و طولانی‌تر نیستند؟ ۲. ناسازگاری در معیار ‌با توجه به مبنای خود اپیكور در معیار ترجیح لذتی بر لذت دیگر می‌توان اشكال دیگری بر او گرفت. توضیح آنكه اپیكور به مردم توصیه می‌كرد كه از لذایذ طبیعی غیر ضروری مثل لذت جنسی و لذت بهتر خوردن و بهتر پوشیدن و امثال آن و هم‌چنین از لذایذ غیر طبیعی و غیر ضروری مانند لذت جاه و مقام بپرهیزند. این در حالی است كه خود وی معیار انتخاب لذایذ را طول مدت التذاذ می‌داند. اما چه بسا لذاتی از این نوع (لذات طبیعی غیر ضروری و لذات غیر طبیعی غیر ضروری) وجود داشته باشد كه طول مدت التذاذ آنها به مراتب از طول مدت التذاذ از لذات طبیعی ضروری بیشتر باشد. ۳. عدم ارائه راه حل برای موارد تزاحم ‌همچنان كه دیدیم این مكتب معیار ترجیح لذتی بر لذت دیگر را طول مدت التذاذ می‌داند. اكنون سؤال این است كه اگر دو یا چند لذت از حیث طول مدت التذاذ یكسان بودند،‌ كدام یك از آن دو را باید ترجیح داد؟ به عنوان مثال، انسان هم از تحصیل علم لذت می‌برد و هم از بودن در نزد خانواده و آشنایان. حال اگر فرض كنیم كه تحصیل علم متوقف بر هجرت از وطن و دوری از خانواده باشد، در این صورت كدام لذت را باید ترجیح دهد؟ ۴. عدم توجه به خیر دیگران ‌این مكتب معیاری معقول و قابل دفاع برای موارد تعارض لذت شخصی یك فرد با لذت‌های شخص یا اشخاص دیگر ارائه نمی‌دهد. ۵. نادیده گرفتن كیفیت لذات ‌هر كسی در زندگی خود به كرات تجربه كرده است كه بعضی لذت‌ها گرچه مدت‌شان نسبت به لذت‌های دیگر كم‌تر و كوتاه‌تر است اما مطلوبیت آنها برای انسان بیشتر از بسیاری از لذت‌های بادوام‌تر و طولانی‌تر است. 📘#محمدتقی_مصباح_یزدی، نقد و بررسی مکاتب اخلاقی، ۱۲۷-۱۵۹ 📚 #فلسفه_اخلاق | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🕋 #مکتب | دعای جوشن کبیر 🔰 يَا مَنْ خَلَقَ الْأَشْيَاءَ مِنَ الْعَدَم‌ ♻️ ای آنکه موجودات را از نیستی به هستی آوردی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🧬 #خردنوا | اختیار و شبهه ضرورت علّی 00:00 دلیل بر اختیار 08:45 شبهه ضرورت علی و اختیار 11:00 پاسخ مشهور 16:20 پاسخ استاد فیاضی 20:00 نقد پاسخ مشهور 27:30 پاسخ استاد سربخشی 👤 دکتر #محمد_سربخشی 📚 #فلسفه_اسلامی | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🖼 #حکمتانه | علی صفائی حائری: مرگ و زندگی حالت تقاطع ندارند، که مرگ ادامه‌ی زندگی و معنای زندگی است. 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🪞#خردنوا | علم تفصیلی خدا قبل از آفرینش در دستگاه ابن عربی 1:06 دیدگاه مشاء، عرفا و فلاسفه 2:05 منشأ اشتباه فلاسفه در شناخت ماهیت 6:48 ماهیت نحوه‌ی وجود است 9:08 فرض‌های فاسد در مسئله 10:30 مقابل وجود عدم است نه ماهیت 12:49 ردّ ادله چهارگانه فلاسفه 24:07 اصالت نه با وجود است و نه ماهیت 👤 آیت‌الله #عبدالله_جوادی_آملی 📚 #عرفان | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔖 قسمت قبل | نقد و بررسی مکاتب اخلاقی ۱۷ 🧩 لذت‌گرایی (واقع‌گرایی) ۴ 🔮 لذت از دیدگاه اسلام 🔸 می‌توان این اصل را پذیرفت كه محرك اصلی انسان در همه فعالیت‌ها و رفتارهایش، تحصیل لذت و دوری از الم است، اعم از دنیوی و اخروی یا مادی و معنوی. درباره انسان‌هایی كه به بالاترین درجات كمال و انسانیت رسیده‌اند،‌ یعنی كسانی مانند پیامبران و اولیای الهی،‌ باز هم می‌توان گفت كه عامل فعالیت‌ آنان وصول به لذت است. 🧗 لذت از یك حیث، عامل و انگیزه فعالیت و تلاش در زندگی هر انسانی است و از حیثی دیگر، نتیجه و ثمره فعالیت و تلاش‌های روزمره است. چون انگیزه، علت غایی رفتار است و علت غایی، از حیث تصور، مقدم بر معلول است؛ اما، از حیث تحقق خارجی، مؤخر از معلول بوده و نتیجه و ثمره‌ای است كه بر فعالیت‌ها و كارهای انسان مترتب می‌گردد. 🎗 ‌كمال حقیقی انسان عبارت است از آخرین مرتبه وجودی و عالی‌ترین كمالی كه انسان استعداد وصول به آن را دارد و كمالات دیگر، اگر انسان را در وصول به كمال حقیقی‌اش یاری رسانند، همگی كمالات آلی و نسبی به حساب می‌آیند. بنابراین، مطلوب اصیل انسان همان كمال حقیقی است كه دارای ارزش ذاتی است و مطلوب بودن اشیاء دیگر،‌ مطلوبیتی فرعی و مقدمی است. هم‌چنین لذتی كه انسان اصالتاً طالب آن است لذتی است كه از حصول كمال حقیقی می‌برد و سایر لذت‌ها جنبه مقدمه‌ای دارند؛ زیرا لذت اصیل لذتی است كه از رسیدن به مطلوب اصیل حاصل می‌شود. 🎭 ‌هر انسانی از وجود خویش لذت می‌برد؛ بلكه چون ذات خودش از هر چیز دیگری برایش محبوب‌تر است، لذتی هم كه از مشاهده خودش می‌برد،‌ با توجه به مطلوب بودنش، بیش از سایر لذات خواهد بود. بلكه در حقیقت همه لذات دیگر پرتوی است از لذتی كه از خود می‌برد. چون آن لذات در اثر رسیدن به شأنی از شؤون و كمالی از كمالاتش حاصل شده‌اند. البته همچنان كه پیشتر گفتیم یكی از شرایط حصول لذت، توجه به شیء لذت‌بخش است. بنابراین، اگر برخی از انسان‌ها لذتی از وجود خود نمی‌برند بدان جهت است كه به آن توجهی ندارند. بنابراین لذتی كه انسان می‌برد یا از وجود خویش است و یا از كمال خویش و یا از موجوداتی كه نیازمند به آنها است و به نحوی با آنها ارتباط وجودی دارد، پس اگر بتواند وجود خود را وابسته ببیند به موجودی كه همه ارتباطات و تعلقات به او منتهی می‌شود و ارتباط با او انسان را از هر وابستگی دیگری مستغنی می‌سازد، در آن صورت به عالی‌ترین لذت‌ها نائل می‌گردد. و اگر وجود خود را عین ربط و تعلق به او ببیند و برای خود هیچ گونهک استقلالی مشاهده نكند، لذت استقلالی از همان موجود خواهد برد. 🤲 مطلوب حقیقی انسان كه عالی‌ترین لذت‌ها را از او می‌برد موجودی است كه هستی انسان قائم به او و عین ربط و تعلق به او باشد و لذت اصیل از مشاهده ارتباط خود با او یا مشاهده خود در حالی كه به او وابسته و قائم است و در حقیقت از مشاهده پرتو جمال و جلال خداوند حاصل می‌شود. ✅ بنابراین، می‌توان گفت كه یكی از ملاك‌های ارزش در اسلام لذت است، اما لذتی كه از دیدگاه اسلام ملاك ارزش است با آنچه كه لذت‌گرایان می‌گویند متفاوت است. اولاً این لذت ابدی است؛ ثانیاً عرفانی و معنوی است، نه حسی و خیالی. لذت ارزش‌آفرین و اصیل همان رابطه‌ای است كه انسان با محبوب خویش و محبوب هستی دارد «یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ‌ ...» رابطه متقابل بین خلق و خدا است كه ارزشمند است. از طرف دیگر، این «لذت» با «كمال» انسانی متلازم است. 📘#محمدتقی_مصباح_یزدی، نقد و بررسی مکاتب اخلاقی، ۱۵۹-۱۶۵ 📚 #فلسفه_اخلاق | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🧩 #درس‌گفتار | مدرنیته 🎙 ۲۲ فایل صوتی و موضوعی 👤 دکتر #مهدی_مشکی 📚 #فلسفه_غرب | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📕مدرنیته ۱ 🏷 ضرورت غرب‌شناسی 🏷 غرب جغرافیایی 🏷 غرب مسیحی 🏷 غرب تمدنی

📕 مدرنیته ۲ 🏷 شناخت جریانات سیاسی 🏷 ماهیت جریان مشروطه 🏷 عصبانیت شیخ فضل‌الله 🏷 علت اشتباه علما چه بود؟ 🏷 دغدغه رضا شاه چه بود‌؟ 🏷 مقابله سید جمال با فلسفه؟