eitaa logo
دستیار محقق
@dastyaar
192 دنبال‌کننده
79 عکس
4 ویدیو
125 فایل
برگرفته شده از مجموعه اثار و دوره های استاد شیخ عبدالحمید #واسطی #مبانی #نگرش‌سیستمی #شبکه‌هستی #روش‌تحقیق #نقشه‌راه #شبکه‌مسائل #شبکه‌نیاز #پارادایم #الگوریتم‌اجتهاد #نفوذ‌به‌موضوع #تدریس_اثربخش @salam_1001
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
دستیار محقق
192 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
دستیار محقق
خانه > دانشنامه > مبانی > مبنای هستی شناسانه دانشنامه, مبانی 13 دقیقه خواندن مبنای هستی شناسانه مبنای هستی شناسانه دانشنامه ♻️موضوع بحث: بسته گزاره‌های « » کدامند؟ () ♻️مساله بحث: هر گونه در زندگی فردی یا جمعی، وابسته به حاکم بر هستی است؛ پس هر گونه برنامه‌ریزی در زندگی بشر، باید در صورت پذیرد؛ دستگاه هستی‌شناسانه حاوی چه قواعد و قوانین و معادلاتی است؟ و چه نقشه و تصویری از هستی را ارائه می‌دهد؟ ♻️پیش فرض ها: فرضیه بحث: ۱. = شبکه وجودی گسترش یافته از وحدت (خداوند) به کثرت(مخلوقات)، ، دارای و از قوه به فعل و علت‌ومعلولی ۲. ،دارای ساختار و فرآیندهای ثابت ولی و است. ۳.ساختارها و ، ، ارزش و حرکت موجودات هستند. ♻️تبیین بحث: فلسفه و حکمت عبارتست از: مجموعه قوانین و معادلات (علمی که از عوارض ذاتی موجود بما هو موجود بحث می‌کند.) (انتقال به توضیحات بیشتر) در یک تقسیم‌بندی کلی عبارتند از: (تقسیم‌بندی شهید مطهری رحمه‌الله‌علیه براساس گزارش آقای عبودیت با برخی تغییرات) ۱. مسائل مربوط به و عدم (،‌ ،‌ ، ، ) ۲. مسائل مربوط به (، ، ، ، ، ، ، ، ،، ، ، ، ) ۳. مسائل مربوط به (، ، ، و ) ۴. مسائل مربوط به ( یا ، یا ، یا ، یا ، و از لاهوت تا ناسوت) تصویر دیگری از را می‌توان به‌صورت زیر ترسیم کرد: 🔴عنوان کلی: 🔻عنوان جزئی: مساله:ایا واقعیتی وجود دارد ؟ حقیقت اشیاء چیست ؟ آیا وجود موجودات لایه‌ها و ابعاد و سطوح مختلفی دارد؟ 🔻عنوان جزئی: مساله: می توانم از واقعیت شناخت یقینی داشته باشم ؟ میزان احاطه ما بر واقعیت تا چه اندازه است ؟ چگونه می توانیم ادراکاتمان را از واقعیت افزایش دهیم ؟ 🔻عنوان جزئی: ( ) ، مساله: علم در هستی چیست ؟ ملاک معلومات در چیست ؟ ذهن چیست ؟ مکانیسم ؟ ارتباط ذهن با چگونه است ؟ ارتباط ذهن با علم چگونه است ؟ 🔻عنوان جزئی:( ) ، مساله: عالم هستی و نحوه ارتباط آنها با یکدیگر چگونه است ؟ چه می باشد ؟ زاویه نگاه ما به عالم هستی ( اجزاء و ارتباطات آن ) چگونه باید باشد ؟ مراتب عالم هستی چه می باشد ؟ 🔴عنوان کلی: 🔻عنوان جزئی: و و مساله:آیا تمام وجودات هستند یا اینکه وجود نیز داریم ؟ چگونه می توان به اشیاء پی برد ؟ اگر وجود نامحدود نباشد ، چه اتفاقی می افتد ؟ ( اگر سلسله وجودات محدود به یک وجود نامحدود ختم نشود ، چه اتفاقی می افتد ؟ ) دارای چه ویژه گی هایی است ؟ اگر وجود و نباشد ، چه اتفاقی می افتد ؟ آیا وجود خالق داریم ؟ چگونه می توان از زمان و مکان خارج شد ؟ آیا نهایت و اشیاء یک دست و یکپارچه و یک سنخ است ؟ 🔴عنوان کلی: 🔻عنوان جزئی: مساله: عالم علت دارد یا تصادفی است ؟ آیا موجودات تصادفی و بدون علت بوجود آمده اند ؟ آیا هر موجودی علتی دارد ؟ آیا به یک علت نهایی که خود معلول علتی نیست ختم می شوند ؟ 🔴عنوان کلی: 🔻عنوان جزئی: مساله:آیا من واقعیت دارم ؟ از کجا آمده ام ؟ هدف از آمدن من چه بوده است ؟ هدف از خلق من:موثره وجودی من چه هستند ؟ اجزاء وجودی من چه هستند ؟ فعل و انفعالات وجودی من در موقع احساس ورزیدن چه مواردی هستند ؟ نحوه حرکت و رشد من چگونه است ؟ علت تغییرات در من چه می باشد ؟ تاثیر دیگر وجودات در من چگونه است 🔴عنوان کلی: 🔻عنوان جزئی: مساله: چیست ؟ سرانجام عالم چیست ؟ قوانین جاری در عالم چیست ؟ چه موجوداتي در عالم بر زندگي من تاثير دارند؟
20 مشاهده
دستیار محقق
۶۱.، است. ۶۲.وجود در جهان وجود است. ۶۳.حركت به دو معنى است و و هر دو معنى موجودند. ۶۴. مى‏باشد. ۶۵.به عدد حركات موجوده جهان مى‏توان فرض كرد. ۶۶.، وجود است و پيش از آن و پس از آن محال است تحقق داشته باشد. ۶۷.در ميان يك نوع تقدم و تاخر ثابت است. ۶۸.يكى از اسباب و حركت، است. ۶۹. از خود و ندارد. ۷۰. شش چيز لازم دارد. ۷۱. در به معنى حقيقى محال است ۷۲.، تقسيمى نيز ازناحيه خود به و و دارد ۷۳.هر نيازمند بعلت مى‏باشد و با تعبير عمومى‏‌تر هر است. ۷۴.چنانكه #معلول است نيز است. ۷۵. با علت خود رابطه‌‏اى دارد كه با هيچ چيز غير او ندارد ۷۶. كه نسبتش با دو چيز بوده باشد نمى‏تواند يكى از آن دو تا را بوجود دهد و همچنين يكى از آن دو تا نيز نمى‏تواند با چنين علتى بوجود يابد. ۷۷. بمعناى تحقق ندارد. ۷۸. دو قسم است و ۷۹. ازجهت اوست نه از جهت و . ۸۰. و محال است. ۸۱.وجود ازوجود خود است. ۸۲. بر خود است و از وى . ۸۳. و همان استقلال و تماميت‌وجودى است. ۸۴.سلسله نمى‏تواند تا برود. ۸۵.دو ، را نمى‏شود كنند چنانكه دو را ۸۶. به چهار قسم منقسم مى‏شود#علت‌غائى ۸۷.هيچ بى ‏ نخواهد بود ۸۸.هر مى‏خواهد ۸۹.ماده ديگرى از بايد اثبات كرد ۹۰.هر #علت‌صورى مى‏خواهد ۹۱.هيچ بى ‏ نخواهد بود ۹۲. و وجودندارد ۹۳.در ميان نسبتى بنام داريم كه در مقابل نسبت ديگرى بنام واقع است. ۹۴.هر تا پيدا نكند نخواهد شد ۹۵.هر به مى‏باشد ۹۶. هر از ضرورت‌وجود مى‏كند ۹۷.هر يعنى بواسطه علت منتهى به مى‏باشد يعنى بر دو قسم است و ۹۸.هر سلسله از ،بالاخره است ۹۹.ضرورت ديگرى بنام داريم كه از پيدا مى‏شود و در امكان نيزامكانى بنام داريم ۱۰۰.بحث از است ۱۰۱. دارد ۱۰۲. يكى است ۱۰۳.،همه را دارد ۱۰۴.صفاتى كه با #وجود بر مى‏گردند براى ‏اند ۱۰۵.صفاتى كه به مى‏شوند از #منفى هستند ۱۰۶. ند ۱۰۷.نوعى ديگر از هستند كه از خارج هستند و آنها مى‏باشند ۱۰۸. از است ۱۰۹.هر اگر چه نبوده باشد نيازمند مى‏باشد ۱۱۰.براى بيرون از خودش هست ۱۱۱. است از سه مرتبه كه به ترتيب روي هم چيده شده‌‏اند ۱۱۲.پديده‏‌هاى‌ هر يك از اين سه مرتبه هم خود مى‏باشند ۱۱۳.مجموعه هر يك از اين مراتب خود مى‏باشند ۱۱۴.مجموعه همه اين مراتب و نسبت به وى نسبت مى‏باشد ۱۱۵. و هر جزء وى به روى استوار است و به قضا، منسوب نيست ۱۱۶. جهان ارتباط به نيز دارند و آن حوادث است ۱۱۷. دارد ۱۱۸. از سه مرتبه است كه به ترتيب از بالا به پائين روى هم چيده شده ۱۱۹.پديده‌‏هاى هر يك ازاين معلول عللى هستند كه از خودشان مى‏باشند معلول و معلول موجود مثالى و معلول موجودى از سنخ خود ۱۲۰. معلول خودش مى‏باشد ۱۲۱. معلول بوده و نسبت هر به وى نسبت دست را دارد به نويسنده نامه و نسبت زبان را دارد به گوينده سخن ۱۲۲. را به سه قسمت مى‏توان تقسيم كرده و طبقه‌‏بندى نمود۱ ۲ ۳ والبته وجود مادى كه با بوده و و در وى آغشته بهم مى‏باشدپست‏‌تر از مى‏باشد كه داشته و فعليت
17 مشاهده
دستیار محقق
خانه > دانشنامه > مبانی > مبنای عرف شناسانه دانشنامه, مبانی 5 دقیقه خواندن 112 ♻️موضوع بحث: « بسته مبانی ، و » در ♻️مساله بحث: دیدگاه‌های جامعه‌شناسانه، تاریخ‌شناسانه و عرف‌شناسانه، چه تاثیری در علوم انسانی و و دارند؟ ♻️پیش فرض ها: = تعدادی از یا افراد که منجر به شکل‌گیری ، ، و ، و شود. شکل‌گیری تابعی از شکل‌گیری است. = و و در گذشته (، و ) = ، و مردم در یک ( افراد آن جامعه) ♻️فرضیه بحث: 1)⏪ مانند ، ، و …، از جنس هستند و در عین اینکه شده‌اند و مستقیم خارج از ذهن ندارند لکن دارای خارجی هستند و از نحوه رابطه میان پدیده‌های واقعی انتزاع شده‌اند. 2)⏪، صرفاً محصول افراد نیستند که وابسته به و آنها باشند بلکه از و نهفته در پیروی می‌کنند. 3)⏪هدف از ، و «» است لذا تک‌تک افراد در مبانی و رویکردهای صحیح ، موضوعیت دارند و چون افراد در «» قرار دارند نه مستقل از این شبکه، لذا در بحث « یا »، نظر مختار،‌ «» است، و این قاعده مبنی و است. 4)⏪ = ایجاد توانایی برای تک‌تک افراد در جهت در کلیه لایه‌های (تا لایه نهایی که است.) ♻️تبیین بحث: در تعابیر مختلفی ذکر شده است؛ جدول زیر نمونه‌ای از این تعاریف است: ردیف(1,2,3,4,5,6,7,8,9) ⏮ 1)⏮جامعه نتیجه است که بر اثر برخورد نیروهای اجتماعی در طول مدت به یک تعادل نیرو رسیده است. () 2)⏮جامعه است که دارای ، و است و تحت قوانین طبیعی تولد، رشد و مرگ قرار دارد () 3)⏮مجموعه افراد یا گروه‌هایی که با یکدیگر مبتنی بر وابستگی و همبستگی برقرار می‌کنند و دارای فعالیتی عام و ترکیبی هستند. () 4)⏮جامعه، دسته‌ای از مردم که به اشتراک زندگی می‌کنند و می‌کوشند از طریق همکاری وسائل زندگی را فراهم کنند و نسل را استمرار بخشند () 5)⏮جامعه، کارگاه وسیعی است که وظیفه‌اش است و از اتحاد آدمیان به‌وجود می‌آید () 6)⏮جامعه، کاروانی است که از نسل‌های گذشته و حال به سوی و می‌رود () 7)⏮در جامعه، مجموعه افراد متمایز و مستقل از یکدیگر نیستند و فرهنگی یکپارچه بر آنها حاکم است. () مجموعه‌ای از افراد انسانی که با و آداب خاص با یکدیگر پیوند خورده‌اند و زندگی دسته‌جمعی دارند. 8)⏮مجموعه‌ای که در یک سلسله و تحت نفوذ یک سلسله و ، به‌طور مشترک زندگی می‌کنند. () 9)⏮مجموعه‌ای از انسان‌ها که با هم زندگی می‌کنند و کارهایشان مستقل از یکدیگر نیست بلکه تحت یک و یک نظام با هم مرتبط هستند. ( یزدی) جامعه دارای ماهیت مستقل از افرادش نیست اما دارای منتزع از افرادش می‌باشد و به‌همین دلیل ارزش افزوده بر هویت فردی افراد دارد و سبب ایجاد وتحول در زندگی افراد می‌شود، لذا با «» و «» باید مانند یک رفتار کرد و در کشف قوانین وقواعد و ساختارهایش کوشید. ()در ارتباط میان اصالت فرد و اصالت جمع، قاعده اولیه «» است. یعنی هر فردی حق دارد هر چه می‌خواهد کند به‌شرطی که ، ، و نکنند. در میان ،‌ درصورتی‌که متوقف بر از بین رفتن فرد باشد، داده می‌شود اما نه به دلیل بلکه به دلیل اینکه اگر فرد ترجیح داده شود و این ترجیح در همه موارد اجرا شود،‌ بقاء همان فرد به خطر می‌افتد.
16 مشاهده
دستیار محقق
: راه نفوذ ما به موضوعات از طريق آثار و خصوصيات آنهاست. ذهن قدرت درك مستقيم جوهرة اشياء را ندارد و بايد از طريق ادراك آثار و خصوصيات آن پي به سرمنشاء ‌ببرد. آثار اشياء و موضوعات هستند كه سبب رفع نياز ما و حل مشكل مي‌شوند، ارتباط ما با آنها به خاطر استفاده از كاركرد آنهاست. آثار و كاركردهاي موضوعات قابل تغيير هستند، مي‌توان آنها را از بين برد يا تقويت و تشديد كرد يا اثري ديگر را بر موضوع بار كرد؛ موضوعات با يكديگر و با اجزاء دروني خود فعل و انفعال دارند(اثرمي‌گذارند و اثر مي‌پذيرند)؛ با برقرار كردن ارتباط بين موضوع مورد نظر و موضوعي با اثري ديگر (يا ارتباط با جزئي ديگر) مي‌توان شيء مورد نظر را تحت تأثير قرار داد و كاركردهاي آن را تغيير داد(فعّال‌سازي). متغيّرها، عوامل تأثيرگذار و تأثيرپذير در مجموعة سيستم هستند (آنچه قابليّت تغييردادن يا تغييرپذيري دارد و با تغيير آن تغييراتي در وضعيّت موضوعِ مورد نظر به‌وجود خواهد آمد). متغيّرها انواع و مراتبي دارند كه عبارتند از: • متغيّرهاي دروني(آنچه در درون موضوع است و مي‌تواند به سبب عواملي تغيير پذيرد و باعث تغيير موضوع شود)، متغيّرهاي بيروني(عواملي كه از خارج از موضوع بر موضوع و اجزاء آن تأثير مي‌گذارند و سبب تغييري در آن مي‌شوند) • متغيّرهاي مثبت(عواملي كه تغيير مطلوب و هماهنگ با هدف ما ايجاد مي‌كنند)، متغيّرهاي منفي (عواملي كه تغييرات نامطلوب و زيان آور ايجاد مي‌كنند) • متغيّرهاي تشديد كننده(عواملي كه سبب ازدياد اثري در موضوع مي‌شوند)، متغيّرهاي تضعيف‌كننده(عواملي كه سبب كاهش اثري در موضوع مي‌شوند) • متغيّر اصلي(عاملي كه بيشترين تأثير را براي رسيدن به هدف دارد)، متغيّرهاي كمكي و جانبي (عواملي كه زمينه‌ساز و تقويت‌كنندة جريان اصلي هستند) • متغيّرهاي نياز(عواملي كه براي رسيدن به مطلوب بايد نيرو و امكانات دريافت كنند)، متغيّرهاي نيرو(عواملي كه امكانات لازم را براي رفع نياز دارند) • متغيّرهاي كلان(عواملي كه بر طيف گسترده‌اي از موضوعات تأثير مي‌گذارند)، متغيّرهاي جزء (عواملي كه بر يك مورد يا بخشي از آن تأثيرگذار هستند) • متغيّرهاي كوتاه‌مدت، بلندمدت • متغيّر حداقلّي(عاملي كه كمترين تأثيرگذاري يا تأثيرپذيري را دارد)، متغيّر حداكثري (عاملي كه بيشترين تأثيرگذاري يا تأثيرپذيري را دارد) • متغيّر كنترلي(عاملي كه هنگام نياز وارد جريان مي‌شود و مشكل را مهار مي‌سازد) • متغيّر زمان، مكان • متغيّر كميّت، كيفيّت • متغيّر اولويّت(عاملي كه نسبت به عوامل ديگر تأثير خود را زودتر و يا عميق‌تر مي‌گذارد و سپس ديگر متغيّرها مُجاز به اثرگذاري يا اثرپذيري هستند) • متغيّر لايه و عمق(در چه لايه و عمقي اين تأثير انجام مي‌شود؟) و متغيّر جهت(در چه جهت و زاويه‌اي تأثيرگذاري يا تأثيرپذيري انجام مي‌شود؟) • متغيّرهاي همراه(عواملي كه بايد همراه هم باشند تا تأثيرگذاري يا تأثيرپذيري انجام شود) با مشاهدة دقيق و جامع از فعل و انفعالات جاري در هستي مي‌توان متغيّرهاي ديگري را نيز به اين فهرست افزود. @dastyaar
105 مشاهده