eitaa logo
دستیار محقق
@dastyaar
192 دنبال‌کننده
79 عکس
4 ویدیو
125 فایل
برگرفته شده از مجموعه اثار و دوره های استاد شیخ عبدالحمید #واسطی #مبانی #نگرش‌سیستمی #شبکه‌هستی #روش‌تحقیق #نقشه‌راه #شبکه‌مسائل #شبکه‌نیاز #پارادایم #الگوریتم‌اجتهاد #نفوذ‌به‌موضوع #تدریس_اثربخش @salam_1001
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
دستیار محقق
192 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
دستیار محقق
هدف از خلقت محيط: موجودات چگونه بر يكديگر تاثير دارند؟ سرانجام اين هستي چه مي‌شود؟ 🔴عنوان کلی: 🔻عنوان جزئی: ربط خالق و مخلوق ، کیفیت تدبیر عالم ،کیفیت خلق موجودات: مساله:منشا عالم کیست؟ ربط خالق به مخلوق چگونه است ؟ آیا بین خالق و مخلوق سنخیتی هست ؟ کیفیت تدبیر عالم چگونه است؟ کیفیت خلق موجودات چگونه است؟ 🔴عنوان‌کلی: 🔻عنوان‌جزئی: چگونه می توان در زندگی به هدف از خلقت رسید ؟ چگونه می توان زندگی را از احساس پوچی بیرون آورد ؟ چگونه می توان به زندگی معنی بخشید ؟ چگونه می توان از صحت نحوه حرکت در هستی اطمینان حاصل کرد ؟ ایا وجود در باعث اعتقاد به جبر در زندگی می شود ؟ 🔻عنوان جزئی:چگونگی وضعیت #سرانجام‌عالم چگونه می توان هدف از خلق شدن را در زندگی لمس کرد ؟ چگونه می توان زندگی را بر اساس تنظیم و هماهنگ کرد ؟ چگونه می توان در برابر (بخصوص ) برای زندگی از در زندگی جلوگیری کرد ؟ چگونه می توان مقدرات الهی را پذیرفت ؟ چگونه می توان بر اساس قضاء و قدر الهی زندگی هدفمند و معنی دار داشت ؟ یک زندگی هدفمند و معنی دار در برابر قضاء و قدر الهی چه عکس العملی نشان می دهد ؟ چگونه می توان به آرامش و اطمینان در زندگی رسید ؟ چگونه می توان با اعتقاد صحیح به قضاء و قدر مشکلات روحی افراد را درمان کرد ؟ فهرست در قسمت هستی‌شناسی (استخراج شده از اصول‌فلسفه،‌علامه طباطبایی رحمه‌الله‌علیه) ۱.ما واقعيت هستى را به همه اشياء به يك معنى اثبات مى‏كنيم. ۲.معنى غير ازمفهوم هر يك از موجودات واقعيت‌‏دار مى‏باشد ۳.ما از واقعيت‌هاى‌خارجى دو مفهوم مختلف انتزاع مى‏كنيم و ۴. در خارج از آنِ هستى بوده و پندارى و اعتبارى هستند ۵. بالذات معلوم است ۶.وجود يك است ۷.خواص ماهيات در وجود جارى نيست ۸.خواص ماهيات ازآن وجود است ولى در وى به شكل ديگرى در مى‏آيد ۹.موجود هيچگاه نمى‏شود ۱۰. در خارج است ۱۱. قابل و نيست ۱۲.ما در خارج زيادى داريم ۱۳.در مهيات نيز تركيب پيدا مى‏شود ۱۴.تركيب مهيات به واسطه و است ۱۵. نهايتا به منتهى مى‏شوند ۱۶.اجناس عالى به واسطه پيدا مى‏كنند ۱۷.ماهيت با انضمام تمام مى‏شود ۱۸. و نمى‏شود ۱۹.ماهيت منقسم مى‏شودبه و و هر دو قسم در خارج موجودند ۲۰. چهار نوع كلى دارد ۲۱. به سه قسم كلى منقسم مى‏شود ۲۲.دو به نام و در خارج داريم ۲۳. و منقسم مى‏شوند به و ۲۴.وحدت و كثرت منقسم‌اندبه و ۲۵.، وحدتى است كه بر كثرت استوار مى‏باشد ۲۶.يكى از خواص است ۲۷.هر فعليتهاى ديگر را از خود مى‏راند ۲۸. محال است ۲۹. منقسم است به ذاتى و ۳۰.صفاتى خارجى به نام و و داريم ۳۱.هر تقدم و تاخرى،مشتمل بر است ۳۲.هر تقدم و تاخرى،ازجنس خود معيت ندارند ۳۳.هر متاخرى در مرتبه متقدم خود معدوم است ۳۴. و يك نوع تقدم و تاخر مى‏باشد ۳۵.حدوث و قدم مانندتقدم و تاخر اقسامى دارد كه از آن جمله و است ۳۶.جهان طبيعت است ۳۷.جهان طبيعت است ۳۸.ما نسبتى به نام داريم ۳۹.امكان نيازمند به فعليتى است كه آنرا نگه دارد ۴۰.هر فعليتى فعليت ديگر را از خود مى‏راند ۴۱.در هر واحد خارجى به جز يك فعليت فعليت‌هاى ديگر جزء ماده هستند ۴۲.حامل امكان شى‏ء ماده آن است نه صورتش ۴۳.با پيدايش آن از ميان مى‏رود ۴۴. امكان را دارا است ۴۵.ماده به واسطه امكان به دورى و نزديكى متصف مى‏شود ۴۶.نسبت و رابطه ميان و محال است ۴۷.ميان امكان و فعليت شى‏ء فاصله نيست ۴۸. اين است كه نسبت مكانى جسم و پيدا كند ۴۹.امكان و فعليت وجود وعدم تدريجى در حركت بهم آميخته هستند ۵۰.هر ،دريكى از ، است ۵۱.جهان مساوى است ۵۲.حركت مستلزم است ۵۳.حركت نمى‏شود ۵۴.حركت نمى‏شود ۵۵. با حركت خود مى‏پذيرد ۵۶. و است ۵۷. ، است ۵۸. نيز به تبع آن متحركند ۵۹.هر،قطعه حركتى است كه از قطعه‌‏هاى قبلى و بعدى خود منفصل نيست ۶۰.حركتهاى ديگر محسوس را بايد دانست
20 مشاهده
دستیار محقق
۶۱.، است. ۶۲.وجود در جهان وجود است. ۶۳.حركت به دو معنى است و و هر دو معنى موجودند. ۶۴. مى‏باشد. ۶۵.به عدد حركات موجوده جهان مى‏توان فرض كرد. ۶۶.، وجود است و پيش از آن و پس از آن محال است تحقق داشته باشد. ۶۷.در ميان يك نوع تقدم و تاخر ثابت است. ۶۸.يكى از اسباب و حركت، است. ۶۹. از خود و ندارد. ۷۰. شش چيز لازم دارد. ۷۱. در به معنى حقيقى محال است ۷۲.، تقسيمى نيز ازناحيه خود به و و دارد ۷۳.هر نيازمند بعلت مى‏باشد و با تعبير عمومى‏‌تر هر است. ۷۴.چنانكه #معلول است نيز است. ۷۵. با علت خود رابطه‌‏اى دارد كه با هيچ چيز غير او ندارد ۷۶. كه نسبتش با دو چيز بوده باشد نمى‏تواند يكى از آن دو تا را بوجود دهد و همچنين يكى از آن دو تا نيز نمى‏تواند با چنين علتى بوجود يابد. ۷۷. بمعناى تحقق ندارد. ۷۸. دو قسم است و ۷۹. ازجهت اوست نه از جهت و . ۸۰. و محال است. ۸۱.وجود ازوجود خود است. ۸۲. بر خود است و از وى . ۸۳. و همان استقلال و تماميت‌وجودى است. ۸۴.سلسله نمى‏تواند تا برود. ۸۵.دو ، را نمى‏شود كنند چنانكه دو را ۸۶. به چهار قسم منقسم مى‏شود#علت‌غائى ۸۷.هيچ بى ‏ نخواهد بود ۸۸.هر مى‏خواهد ۸۹.ماده ديگرى از بايد اثبات كرد ۹۰.هر #علت‌صورى مى‏خواهد ۹۱.هيچ بى ‏ نخواهد بود ۹۲. و وجودندارد ۹۳.در ميان نسبتى بنام داريم كه در مقابل نسبت ديگرى بنام واقع است. ۹۴.هر تا پيدا نكند نخواهد شد ۹۵.هر به مى‏باشد ۹۶. هر از ضرورت‌وجود مى‏كند ۹۷.هر يعنى بواسطه علت منتهى به مى‏باشد يعنى بر دو قسم است و ۹۸.هر سلسله از ،بالاخره است ۹۹.ضرورت ديگرى بنام داريم كه از پيدا مى‏شود و در امكان نيزامكانى بنام داريم ۱۰۰.بحث از است ۱۰۱. دارد ۱۰۲. يكى است ۱۰۳.،همه را دارد ۱۰۴.صفاتى كه با #وجود بر مى‏گردند براى ‏اند ۱۰۵.صفاتى كه به مى‏شوند از #منفى هستند ۱۰۶. ند ۱۰۷.نوعى ديگر از هستند كه از خارج هستند و آنها مى‏باشند ۱۰۸. از است ۱۰۹.هر اگر چه نبوده باشد نيازمند مى‏باشد ۱۱۰.براى بيرون از خودش هست ۱۱۱. است از سه مرتبه كه به ترتيب روي هم چيده شده‌‏اند ۱۱۲.پديده‏‌هاى‌ هر يك از اين سه مرتبه هم خود مى‏باشند ۱۱۳.مجموعه هر يك از اين مراتب خود مى‏باشند ۱۱۴.مجموعه همه اين مراتب و نسبت به وى نسبت مى‏باشد ۱۱۵. و هر جزء وى به روى استوار است و به قضا، منسوب نيست ۱۱۶. جهان ارتباط به نيز دارند و آن حوادث است ۱۱۷. دارد ۱۱۸. از سه مرتبه است كه به ترتيب از بالا به پائين روى هم چيده شده ۱۱۹.پديده‌‏هاى هر يك ازاين معلول عللى هستند كه از خودشان مى‏باشند معلول و معلول موجود مثالى و معلول موجودى از سنخ خود ۱۲۰. معلول خودش مى‏باشد ۱۲۱. معلول بوده و نسبت هر به وى نسبت دست را دارد به نويسنده نامه و نسبت زبان را دارد به گوينده سخن ۱۲۲. را به سه قسمت مى‏توان تقسيم كرده و طبقه‌‏بندى نمود۱ ۲ ۳ والبته وجود مادى كه با بوده و و در وى آغشته بهم مى‏باشدپست‏‌تر از مى‏باشد كه داشته و فعليت
17 مشاهده
دستیار محقق
خانه > دانشنامه > مبانی > مبنای معرفت شناسانه دانشنامه, مبانی 16 دقیقه خواندن 171 ♻️موضوع بحث: بسته « »مبتنی بر ، حاوی چه گزاره‌هایی است؟ (مبانی ) (اسلاید بحث) ♻️مساله بحث: صادق مُوجَّه چگونه به‌دست می‌آیند و چگونه می‌توان باورهای صحیح را از توهمات تفکیک کرد؟ ♻️پیش فرض ها: 🔻فرضیه بحث: کلیه پاسخگوی ده مساله هستند: ◀️۱. چیست؟ ◀️۲. چیست؟ ◀️۳. کدامند؟ ◀️۴. چیست؟ ◀️۵. چگونه و پیدامی‌کنند؟ ◀️۶. چگونه تولید می‌شوند؟ ◀️۷.ملاک و در چیست؟ ◀️۸.عوامل کدامند؟ ◀️۹.، است یا است؟ ◀️۱۰. و معرفتی چگونه حاصل می‌شود؟ ✳️بررسی این مسائل با دیدگاه و به نتایج زیر می‌رسد: ◀️۱. ما وجود دارد ( به و ما). ◀️۲.دست‌یابی به این است. ◀️۳.= ◀️۴.= ◀️۵.هر کسی مجموعه‌ای از را دارد ( و ) ◀️۶. است. ◀️۷.با استفاده از و (، )، می‌توان دیگری را تولید کرد. ( ) ◀️۸. = ◀️۹. به واقعیت، ممکن و معقول است== (در برابر به‌معنی ) بنابراین:⬇️ ◀️۱۰. ممکن است ◀️۱۱. یا نیست. ◀️۱۲.پس تنها راه ممکن نیست. ◀️۱۳. ( یا هر گونه و) نیستندو می‌توان در همه آنها را کشف کرد. ◀️۱۴. است و ما از واقعیت قابل است. ◀️۱۵.در نیز بالوجه ممکن است. (ضروری نیست که شود) ◀️۱۶. منحصر در نیست. ◀️۱۷. و و هم کشف از واقع دارند. ◀️۱۸. و و ، از هستند. ◀️۱۹. فقط را درک می‌کند. = با استفاده از ◀️۲۰.مهم‌ترین انسان است و دلیل موجه بودنِ آن، یا است. (ابتناء بر ) ◀️۲۱.روند و ، باپیگیری روند و ، کشف می‌شود. ◀️۲۲.مفاهیم به مواردی مانند «» ، «» ،«» ، «» ، «» ،«» ، «» ، «» تقسیم می‌شوند. ◀️۲۳.ابزار ایجاد ، است (فرآیندتولید و فرآیند تولید ) ۲۴. و می‌توانند دارای منشاء انتزاع حقیقی باشند و تابعی از آن منشاء باشند. ◀️۲۵. قضایای بدیهی، یا به‌دلیل ذاتی بودن محمول برای موضوع است یا به‌دلیل ارجاع آن بدیهی به علم حضوری. ◀️۲۶.پدیده‌ها دارای ابعاد و سطوح و لایه‌ها و مراتبی هستند پس معرفت نیز می‌تواند درعین اینکه هستهٔ ثابت دارد دارای مراتب و ابعادباشد. ◀️۲۷.به دلیل ذومراتب و ذواضلاع بودن پدیده‌ها، (یکسان و دریافت اولیه از هر پدیده) غلط است و (بررسی پدیده در شبکه هستی ازابعاد مختلف) بیشترین کشف از واقعیت را دارا می‌باشد. ◀️۲۸.به دلیل ، پارادایم‌های و و نمی‌توانندبه‌تنهایی کاشف از واقع باشند بلکه لازم است. (بررسی پدیده و آن در شبکه هستی) ◀️۲۹.پدیده‌ها از حیث وجودی محدودند لذا قرائت‌های مختلف از یک پدیده بی‌پایان نیست وصدق و کذب‌بردار است. ◀️۳۰. وقتی به حد خاصی در پدیده برسد، مفید قطع است، لذا در کسب معرفت قابل استفاده است. ◀️۳۱. و ، مانند و معنادار هستند و زبان آنها زبان توصیف و کشف واقع است. ◀️۳۲.معیار در علوم انسانی اسلامی، عبارتست از: مبتنی بر بدیهیات + روش بدیهی تولید معرفت‌ها + هماهنگی با اهداف و + هماهنگی با ♻️تبیین بحث:
24 مشاهده