eitaa logo
دستیار محقق
@dastyaar
193 دنبال‌کننده
79 عکس
4 ویدیو
125 فایل
برگرفته شده از مجموعه اثار و دوره های استاد شیخ عبدالحمید #واسطی #مبانی #نگرش‌سیستمی #شبکه‌هستی #روش‌تحقیق #نقشه‌راه #شبکه‌مسائل #شبکه‌نیاز #پارادایم #الگوریتم‌اجتهاد #نفوذ‌به‌موضوع #تدریس_اثربخش @salam_1001
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
دستیار محقق
193 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
دستیار محقق
هدف از خلقت محيط: موجودات چگونه بر يكديگر تاثير دارند؟ سرانجام اين هستي چه مي‌شود؟ 🔴عنوان کلی: 🔻عنوان جزئی: ربط خالق و مخلوق ، کیفیت تدبیر عالم ،کیفیت خلق موجودات: مساله:منشا عالم کیست؟ ربط خالق به مخلوق چگونه است ؟ آیا بین خالق و مخلوق سنخیتی هست ؟ کیفیت تدبیر عالم چگونه است؟ کیفیت خلق موجودات چگونه است؟ 🔴عنوان‌کلی: 🔻عنوان‌جزئی: چگونه می توان در زندگی به هدف از خلقت رسید ؟ چگونه می توان زندگی را از احساس پوچی بیرون آورد ؟ چگونه می توان به زندگی معنی بخشید ؟ چگونه می توان از صحت نحوه حرکت در هستی اطمینان حاصل کرد ؟ ایا وجود در باعث اعتقاد به جبر در زندگی می شود ؟ 🔻عنوان جزئی:چگونگی وضعیت #سرانجام‌عالم چگونه می توان هدف از خلق شدن را در زندگی لمس کرد ؟ چگونه می توان زندگی را بر اساس تنظیم و هماهنگ کرد ؟ چگونه می توان در برابر (بخصوص ) برای زندگی از در زندگی جلوگیری کرد ؟ چگونه می توان مقدرات الهی را پذیرفت ؟ چگونه می توان بر اساس قضاء و قدر الهی زندگی هدفمند و معنی دار داشت ؟ یک زندگی هدفمند و معنی دار در برابر قضاء و قدر الهی چه عکس العملی نشان می دهد ؟ چگونه می توان به آرامش و اطمینان در زندگی رسید ؟ چگونه می توان با اعتقاد صحیح به قضاء و قدر مشکلات روحی افراد را درمان کرد ؟ فهرست در قسمت هستی‌شناسی (استخراج شده از اصول‌فلسفه،‌علامه طباطبایی رحمه‌الله‌علیه) ۱.ما واقعيت هستى را به همه اشياء به يك معنى اثبات مى‏كنيم. ۲.معنى غير ازمفهوم هر يك از موجودات واقعيت‌‏دار مى‏باشد ۳.ما از واقعيت‌هاى‌خارجى دو مفهوم مختلف انتزاع مى‏كنيم و ۴. در خارج از آنِ هستى بوده و پندارى و اعتبارى هستند ۵. بالذات معلوم است ۶.وجود يك است ۷.خواص ماهيات در وجود جارى نيست ۸.خواص ماهيات ازآن وجود است ولى در وى به شكل ديگرى در مى‏آيد ۹.موجود هيچگاه نمى‏شود ۱۰. در خارج است ۱۱. قابل و نيست ۱۲.ما در خارج زيادى داريم ۱۳.در مهيات نيز تركيب پيدا مى‏شود ۱۴.تركيب مهيات به واسطه و است ۱۵. نهايتا به منتهى مى‏شوند ۱۶.اجناس عالى به واسطه پيدا مى‏كنند ۱۷.ماهيت با انضمام تمام مى‏شود ۱۸. و نمى‏شود ۱۹.ماهيت منقسم مى‏شودبه و و هر دو قسم در خارج موجودند ۲۰. چهار نوع كلى دارد ۲۱. به سه قسم كلى منقسم مى‏شود ۲۲.دو به نام و در خارج داريم ۲۳. و منقسم مى‏شوند به و ۲۴.وحدت و كثرت منقسم‌اندبه و ۲۵.، وحدتى است كه بر كثرت استوار مى‏باشد ۲۶.يكى از خواص است ۲۷.هر فعليتهاى ديگر را از خود مى‏راند ۲۸. محال است ۲۹. منقسم است به ذاتى و ۳۰.صفاتى خارجى به نام و و داريم ۳۱.هر تقدم و تاخرى،مشتمل بر است ۳۲.هر تقدم و تاخرى،ازجنس خود معيت ندارند ۳۳.هر متاخرى در مرتبه متقدم خود معدوم است ۳۴. و يك نوع تقدم و تاخر مى‏باشد ۳۵.حدوث و قدم مانندتقدم و تاخر اقسامى دارد كه از آن جمله و است ۳۶.جهان طبيعت است ۳۷.جهان طبيعت است ۳۸.ما نسبتى به نام داريم ۳۹.امكان نيازمند به فعليتى است كه آنرا نگه دارد ۴۰.هر فعليتى فعليت ديگر را از خود مى‏راند ۴۱.در هر واحد خارجى به جز يك فعليت فعليت‌هاى ديگر جزء ماده هستند ۴۲.حامل امكان شى‏ء ماده آن است نه صورتش ۴۳.با پيدايش آن از ميان مى‏رود ۴۴. امكان را دارا است ۴۵.ماده به واسطه امكان به دورى و نزديكى متصف مى‏شود ۴۶.نسبت و رابطه ميان و محال است ۴۷.ميان امكان و فعليت شى‏ء فاصله نيست ۴۸. اين است كه نسبت مكانى جسم و پيدا كند ۴۹.امكان و فعليت وجود وعدم تدريجى در حركت بهم آميخته هستند ۵۰.هر ،دريكى از ، است ۵۱.جهان مساوى است ۵۲.حركت مستلزم است ۵۳.حركت نمى‏شود ۵۴.حركت نمى‏شود ۵۵. با حركت خود مى‏پذيرد ۵۶. و است ۵۷. ، است ۵۸. نيز به تبع آن متحركند ۵۹.هر،قطعه حركتى است كه از قطعه‌‏هاى قبلى و بعدى خود منفصل نيست ۶۰.حركتهاى ديگر محسوس را بايد دانست
20 مشاهده
دستیار محقق
خانه > دانشنامه > مبانی > مبنای معرفت شناسانه دانشنامه, مبانی 16 دقیقه خواندن 171 ♻️موضوع بحث: بسته « »مبتنی بر ، حاوی چه گزاره‌هایی است؟ (مبانی ) (اسلاید بحث) ♻️مساله بحث: صادق مُوجَّه چگونه به‌دست می‌آیند و چگونه می‌توان باورهای صحیح را از توهمات تفکیک کرد؟ ♻️پیش فرض ها: 🔻فرضیه بحث: کلیه پاسخگوی ده مساله هستند: ◀️۱. چیست؟ ◀️۲. چیست؟ ◀️۳. کدامند؟ ◀️۴. چیست؟ ◀️۵. چگونه و پیدامی‌کنند؟ ◀️۶. چگونه تولید می‌شوند؟ ◀️۷.ملاک و در چیست؟ ◀️۸.عوامل کدامند؟ ◀️۹.، است یا است؟ ◀️۱۰. و معرفتی چگونه حاصل می‌شود؟ ✳️بررسی این مسائل با دیدگاه و به نتایج زیر می‌رسد: ◀️۱. ما وجود دارد ( به و ما). ◀️۲.دست‌یابی به این است. ◀️۳.= ◀️۴.= ◀️۵.هر کسی مجموعه‌ای از را دارد ( و ) ◀️۶. است. ◀️۷.با استفاده از و (، )، می‌توان دیگری را تولید کرد. ( ) ◀️۸. = ◀️۹. به واقعیت، ممکن و معقول است== (در برابر به‌معنی ) بنابراین:⬇️ ◀️۱۰. ممکن است ◀️۱۱. یا نیست. ◀️۱۲.پس تنها راه ممکن نیست. ◀️۱۳. ( یا هر گونه و) نیستندو می‌توان در همه آنها را کشف کرد. ◀️۱۴. است و ما از واقعیت قابل است. ◀️۱۵.در نیز بالوجه ممکن است. (ضروری نیست که شود) ◀️۱۶. منحصر در نیست. ◀️۱۷. و و هم کشف از واقع دارند. ◀️۱۸. و و ، از هستند. ◀️۱۹. فقط را درک می‌کند. = با استفاده از ◀️۲۰.مهم‌ترین انسان است و دلیل موجه بودنِ آن، یا است. (ابتناء بر ) ◀️۲۱.روند و ، باپیگیری روند و ، کشف می‌شود. ◀️۲۲.مفاهیم به مواردی مانند «» ، «» ،«» ، «» ، «» ،«» ، «» ، «» تقسیم می‌شوند. ◀️۲۳.ابزار ایجاد ، است (فرآیندتولید و فرآیند تولید ) ۲۴. و می‌توانند دارای منشاء انتزاع حقیقی باشند و تابعی از آن منشاء باشند. ◀️۲۵. قضایای بدیهی، یا به‌دلیل ذاتی بودن محمول برای موضوع است یا به‌دلیل ارجاع آن بدیهی به علم حضوری. ◀️۲۶.پدیده‌ها دارای ابعاد و سطوح و لایه‌ها و مراتبی هستند پس معرفت نیز می‌تواند درعین اینکه هستهٔ ثابت دارد دارای مراتب و ابعادباشد. ◀️۲۷.به دلیل ذومراتب و ذواضلاع بودن پدیده‌ها، (یکسان و دریافت اولیه از هر پدیده) غلط است و (بررسی پدیده در شبکه هستی ازابعاد مختلف) بیشترین کشف از واقعیت را دارا می‌باشد. ◀️۲۸.به دلیل ، پارادایم‌های و و نمی‌توانندبه‌تنهایی کاشف از واقع باشند بلکه لازم است. (بررسی پدیده و آن در شبکه هستی) ◀️۲۹.پدیده‌ها از حیث وجودی محدودند لذا قرائت‌های مختلف از یک پدیده بی‌پایان نیست وصدق و کذب‌بردار است. ◀️۳۰. وقتی به حد خاصی در پدیده برسد، مفید قطع است، لذا در کسب معرفت قابل استفاده است. ◀️۳۱. و ، مانند و معنادار هستند و زبان آنها زبان توصیف و کشف واقع است. ◀️۳۲.معیار در علوم انسانی اسلامی، عبارتست از: مبتنی بر بدیهیات + روش بدیهی تولید معرفت‌ها + هماهنگی با اهداف و + هماهنگی با ♻️تبیین بحث:
24 مشاهده
دستیار محقق
خانه > دانشنامه > مبانی > مبنای روش شناسانه دانشنامه, مبانی 7 دقیقه خواندن 117 ♻️موضوع بحث: ♻️مساله بحث: بسته مبنایی «» در حاوی چه گزاره‌هایی است؟ ♻️پیش فرض ها: بسته در پارادایم شبکه‌ای پیش‌فرض‌های بحث «» هستند که اهم محورهای آن عبارتند از: 1) ما وجود دارد (ناوابسته به ذهن و اراده ما). 2)دست‌یابی به این واقعیت ممکن است. 3)= 4)= 5)هر کسی مجموعه‌ای از را دارد ( و ) 6) انسان است. 7)با استفاده از و (، )، می‌توان ادراکات یقینی دیگری را تولید کرد. () 8) = ادراکات صادق موجّه 9)دست‌یابی یقینی به واقعیت، ممکن و معقول است== (در برابر به‌معنی ) بنابراین: 10) ممکن است 11) یا ضروری نیست. 12)پس تنها راه ممکن نیست. 13) ( یا هر گونه و) سرنوشت‌ساز نیستندو می‌توان در همه آنها را کشف کرد. 14) است و ادراک ما از واقعیت قابل است. 15)در نیز ممکن است. (ضروری نیست که عندالعالم شود) 16) منحصر در نیست. 17) و و هم دارند. 18) و و ، از هستند. 19) فقط پدیده‌های مادی را درک می‌کند. 20)مهم‌ترین انسان است‌و دلیل آن، بر بدیهیات است. () 21)روند و ، باپیگیری روند و ، کشف می‌شود. 22) به مواردی مانند «» ، «» ،«» ، «» ، «» ،«» ، «» ، «» تقسیم می‌شوند. 23)ابزار ایجاد ، است ( و ) 24) و می‌توانند دارای باشند و از آن باشند. 25) ، یا به‌دلیل بودن برای است یا به‌دلیل آن بدیهی به . 26) دارای و و و هستند پس نیز می‌تواند درعین اینکه دارد دارای و باشد. 27)به دلیل و بودن ، ( و از هر پدیده) غلط است و (بررسی پدیده در ازابعاد مختلف) بیشترین را دارا می‌باشد. 28)به دلیل ، و و نمی‌توانندبه‌تنهایی باشند بلکه لازم است. ( و آن در ) 29)پدیده‌ها از محدودند لذا قرائت‌های مختلف از یک پدیده بی‌پایان نیست و و است. 30) وقتی به حد خاصی در پدیده برسد، است، لذا در قابل استفاده است 31) و ، مانند و معنادار هستند و زبان آنهازبان و است. 32)معیار در ، عبارتست از: مبتنی بر + روش بدیهی + هماهنگی با اهداف و + هماهنگی با ♻️فرضیه بحث: ۱.⏮= انجام یک ؛ و = (، براساس و ) ۲.⏮ ، ، برای ، معتبرند. ۳.⏮ترکیب ، به کمک می‌کند. ۴.⏮ترکیب و به کمک می‌کند. ۵.⏮ به کمک می‌کند. ۶.⏮ شش مرحله‌ای برای ، روش منتخب است. () ۷.⏮روش «» حاوی ابزارهای اصلی برای فوق است. (انتقال به )
23 مشاهده