eitaa logo
🌷نُـــورُالــثَّــقَــلَـین🌷
118 دنبال‌کننده
216 عکس
21 ویدیو
4 فایل
ارتباط با ادمین: @H_Tasnim 🌷کپی کردن مطالب با ذکر صلوات حلال است.
مشاهده در ایتا
دانلود
یک 💠 امروز: 🌹 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ 🌹 💠 : 🌹همانا كسانى كه كفر ورزیده اند، براى آنها یكسان است كه هشدارشان دهى یا هشدارشان ندهى. آنها ایمان نخواهند آورد.🌹 💠 : 🔹«كفر»، به معناى پوشاندن و نادیده گرفتن است. به كشاورز و شب، كافر مىگویند. چون كشاورز دانه و هسته را زیر خاك مىپوشاند و شب فضا را در برمىگیرد. كفران نعمت نیز به معنى نادیده گرفتن آن است. 🔹شخص منكر ، به سبب اینكه حقایق و را كتمان مىكند و یا نادیده مىگیرد، كافر خوانده شده است. 🔹 ، بعد از متّقین، گروهى از كفّار را معرّفى مىكند. آنها كه در گمراهى و كتمانِ ، چنان سرسختند كه حاضر به پذیرش آیات الهى نیستند و در برابر دعوت ، زبان قال و حالشان این بود: «سواء علینا أوَعَظتَ ام لم تكن من الواعظین»(1) براى ما وعظ و نصیحت تو اثرى ندارد، فرقى ندارد كه پند دهى یا از نصیحت دهندگان نباشى. اگر زمینه مساعد ومناسب نباشد، دعوت نیز مؤثّر واقع نمىشود. ✨باران كه در لطافت طبعش، خلاف نیست ✨در باغ لاله روید و در شورهزار، خَس ----- 1) شعراء، 136. ----- 💠 : 🔸لجاجت و عناد و تعصّب جاهلانه، انسان را جماد گونه مىكند. «سواء علیهم» 🔸روش تبلیغ براى ، است. اگر انذار و هشدار در انسان اثر نكند، و وعده ها نیز اثر نخواهند كرد. «سواء علیهم ءانذرتهم ام لم تُنذرهم» 🔸انتظار آوردنِ همه ى مردم را نداشته باشید.(2) «...لا یؤمنون» ----- 2) در آیه ى 103 سوره یوسف مىفرماید: «وما اكثر النّاس ولو حَرصتَ بمؤمنین» هر چند آرزومند و حریص باشى، بسیارى از مردم ایمان نخواهند آورد. ✅ بقره ، آیه 6 ✅ نور ، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
💢تبلیغ اسلام در سکوت!!! ✅ گروهی از کوفه، از امام صادق(ع) خواستند تا آنها را نصیحت کنند. فرمودند: "شما را به تقوای و اطاعت از خدا و دوری از گناه توصیه مینمایم و وصیت میکنم که مُبلغ ساکت ما باشید." آنان گفتند: "چگونه در سکوت مردم را به شما دعوت نماییم؟" 🔶 صادق (ع) فرمودند: "با مردم به دوستی، عدالت و امانت تعامل کنید. اگر مردم چیزی جز کار خیر از شما نبینند، تنها با مشاهده شما خواهند گفت: خداوند امامشان را رحمت کند که چنین اصحابی را تربیت کرده است!" 📚دعائم الاسلام ، ج۱ ، ص ۵۵ 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
یک 💠 امروز: 🌹خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ🌹 💠 : 🌹 بر دلها و برگوش آنان مهر زده است و در برابر چشمانشان پردهاى است و براى آنان عذابى بزرگ است.🌹 💠 : 🔹مُهر بدبختى كه بر دل مىزند، كیفر لجاجتهاى آنان است. چنانكه مىخوانیم: «یطبع اللَّه على كلّ قلب متكبّر جبّار»(1) خدا بر دل افراد متكبّر و ستم پیشه، مهر مىزند. و در آیه 23 سوره ى جاثیه نیز مىخوانیم: خداوند بر دل كسانى كه با علم و آگاهى به سراغ هواپرستى مىروند مهر مىزند. بنابراین مهر الهى نتیجه ى انتخاب بدِ خود انسان است، نه آنكه یك عمل قهرى و جبرى از طرف خدا باشد. -------------- 1) غافر، 35. --------------- 💠 : 🔸درك نكردن حقیقت، شاید بالاترین كیفرهاى است. «ختم اللَّه على قلوبهم» 🔸 و الحاد، سبب مهر خوردن دلها و گوش هاست. «الذین كفروا... ختم اللَّه» 🔸در اثر پافشارى بر ، امتیازات اساسى انسان (درك حقایق و واقعیّات) سلب مىشود. «الّذین كفروا... ختم اللَّه» 🔸كیفر ، متناسب با عمل ماست. «الّذین كفروا... ختم اللَّه» 💠آرى، جزاى كسى كه را فهمید و بر آن سرپوش گذاشت، آن است كه خدا هم بر چشم، گوش، روح و فكرش سرپوش گذارد. در واقع انسان، خود عامل بدبختى خویش را فراهم مىكند. چنانكه رضاعلیه السلام فرمود: مُهر خوردن، عقوبت كفر آنهاست.(2) (2)تفاسیر نورالثقلین و كنزالدقائق ✅ مبارکه بقره، آیه 7 ✅ نور، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ #حدیث_روز 🔴 #امام رضا علیه السَّلام: «یَا اَیُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوا اللهَ فِی نِعَمِ اللهِ عَلَیْکُمْ فَلاتُنْفِرُوهَا عَنْکُمْ بِمَعَاصِیهِ» 🔶 ای مردم #تقوا را درباره ی نعمت های #الهی رعایت کنید و نعمت ها را با #گناه و #معصیت از خود مرانید. 📚: عیون اخبار الرضا ع/ ج2/ ص 169 🔸ای آن که به لب نشانده لبخندی را 🔸بشنو ز امام مهربان، پندی را 🔸با معصیت و جرم و نمک نشناسی  🔸از خویش مران لطف خداوندی را 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
یک امروز: 🌹يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ 🌹 💠 : 🌹(منافقان به پندار خود) با خداوند و مؤمنان نیرنگ مىكنند در حالى كه جز خودشان را فریب نمىدهند، امّا نمىفهمند! 🌹 💠 : 🔹مراد از حیله و مكر با ، یا خدعه ونیرنگ آنان با خدا و دین است كه آن را مورد تمسخر و بازیچه قرار مىدهند و یا به معناى فریب كارى نسبت به خداست. یعنى همانگونه كه اطاعت و بیعت با رسول خدا، اطاعت و با خداست(1) و خدعه با رسول خدا به منزله خدعه با خدا مىباشد كه روشن است این گونه فریب كارى و نیرنگ بازى با دین، خدعه و نیرنگ نسبت به خود است. چنانكه اگر پزشك، دستور مصرفِ دارویى را بدهد و بیمار به بگوید كه آنها را مصرف كرده ام، به گمان خودش پزشك را فریب داده و در حقیقت خود را فریب داده است كه پزشك، فریب خود است. 🔹برخورد اسلام با ، همانند برخورد منافق با است. او در ظاهر اسلام مىآورد، اسلام نیز او را در ظاهر مسلمان مىشمارد. او در دل ایمان ندارد و كافر است، خداوند نیز در قیامت او را با كافران مىكند. 💠 در از اكرم صلى الله علیه وآله مىخوانیم: ریاكارى، خدعه با است.(2) 🔹 ، بازتاب كار و را براى خود او مىداند. چنانكه در این مىفرماید: خدعه با دین، خدعه با خود است نه خدا. 🔹و در جاى دیگر مىفرماید: «اِن أحسنتم أحسنتم لانفسكم و اِن أسأتم فلها»(3) اگر نیكى كنید، به خود نیكى كرده اید و اگر بدى كنید، به خود كرده اید. 🔹یا در جاى دیگر مىفرماید: «ولا یَحیق المَكر السیّىء الاّ بَاهلِه»(4) نیرنگ بد، جز سازنده اش را فرا نگیرد. --------------- 1) من یطع الرّسول فقد اطاع اللّه» هركس از رسول پیروى كند، قطعاً از خدا پیروى كرده است. نساء، 80. «انّ الّذین یُبایعونك انّما یبایعون اللّه» كسانى كه با تو بیعت كنند، همانا با خدا بیعت نموده اند. فتح، 1. 2) تفسیر نورالثقلین. 3) اسراء، 7. 4) فاطر، 43. ----------------- 💠 : 🔸 گرى، نشانه ى است. «یخادعون اللّه» 🔸منافق، همواره در فكر ضربه زدن است. «یخادعون» (كلمه «خدعه» به معناى پنهان كردن امرى و اظهار نمودن امر دیگر، به منظور ضربه زدن است.)(5) 🔸آثار نیرنگ، به نیرنگ بر مىگردد. «وما یَخدعون الاّ انفسهم» 🔸 منافق، بىشعور است ونمىفهمد كه طرف حساب او خداوندى است كه همه ى اسرار درون او را مىداند(6) و در نیز از كار او پرده برمىدارد.(7) «وما یشعرون»(8) 🔸 خدعه و حیله، نشانه ى عقل و شعور نیست. «یخادعون... لایشعرون» در روایات مىخوانیم: عقل واقعى آن است كه توسط آن، انسان خداوند را نماید. --------------- 5) تفسیر راهنما. 6) یعلم خائنة الاعین و ماتخفى الصدور» غافر، 19. 7) یوم تبلى السرائر» طارق، 9. 8) جمله «و ما یشعرون» دو گونه مىتوان معنا كرد: اول آنكه شعور ندارند كه خدا اسرارشان را مىداند و دیگر اینكه شعور ندارند كه در حقیقت به خود ضربه مىزنند. ✅ مبارکه بقره، آیه 9 ✅ نور، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
🌹🌹🌹 ✅ ببین چقدر #محبت #امام علی علیه السلام تو دلته... 🔹وَ قَالَ (عليه السلام) : لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَي أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَي الْمُنَافِقِ عَلَي أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَي عَلَي لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ ( صلي الله عليه وآله ) أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لَا يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ. 🔸 #امام علی علیه السلام فرمود: اگر با شمشیرم بر بینی #مؤمن بزنم، كه دشمن من باشد، با من دشمنی نخواهد كرد، و اگر تمام دنیا را بر #منافق ببخشم تا مرا دوست بدارد، دوست من نخواهد شد، و این بدان جهت است كه قضای #الهی جاری شد و بر زبان #پیامبر اُمی (ص) گذشت كه فرمود: ای علی! مؤمن تو را دشمن نگیرد و منافق تو را دوست نخواهد داشت. 📚 #نهج_البلاغه ، حکمت 45 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
❤️ ✅ ♦️کمربند اتومبیل را اگر نرم و آهسته کشیدی تا آخر می آید و حافظ و نگهبانت می شود. 🔸اما اگر چکشی و شلاقی بکشی در جا قفل می کند. 🔸می خواهی دیگران پا به پای تو بیایند نرم و نرمخو باش! "------------------------------" 💠 فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم ۖ وَلَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ 💠 به (برکت) ، در برابر آنان [= مردم‌] نرم (و مهربان) شدی! و اگر خشن و سنگدل بودی، از اطراف تو، پراکنده می‌شدند. 📚: مبارکه آل عمران آیه ۱۵۹ "-------------------------------" 🔴 اکرم صلى الله عليه و آله: 🔶بدانيد كه بهترين انسان ها كسانى هستند كه دير به خشم آيند و زود راضى شوند. 📚: نهج الفصاحه ص 243 ،ح 469 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ وبالأخره بهتر است یا ؟ 💠 علی علیه السلام: ✅ علم و و دینی از هفت جهت بر مال و ثروت بر تری دارد: 👇👇👇 🔸1- اینکه علم دین، میراث است و مال میراث# فرعون هاست 🔸2- علم با و به مردم کم نمی شود ولی مال با کردن کم می شود 🔸3- علم و نگهدار خود است ولی مال خود احتیاج به نگهبان دارد 🔸4- مال برای و فراهم می گردد ولی علم دین فقط برای مؤمن حاصل می شود 🔸5- شخص و فهمیده در مورد همه مردم است ولی شخص مالدار و مورد نیاز عموم مردم نیست 🔸6- علم با آدمی وارد می شود ولی مال در باقی می ماند 🔸7- علم الهی و دینی صاحبش را در عبور از نیرو می دهد و کمک می کند ولی مال و ثروت، وبال گردن صاحب خود بر پل صراط است و مانع عبور او از آن می شود.    🌹حالا علم بهتر است یا ثروت؟؟؟🌹                                             📚: آثار الصادقین،ج13 ،ص552 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
یک 💠 امروز: 🌹اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ🌹 💠 : 🌹خداوند آنان را به استهزا مى‏گیرد و آنان را در طغیانشان مهلت مى‏دهد تا سرگردان شوند.🌹 💠 : 🔹كلمه «یَعمهون» از «عَمَه» مثل «عَمى» مى‏باشد، لكن «عمى» كورى ظاهرى را گویند و «عمه» كورى باطنى است. [1] 💠 رضا علیه السلام در تفسیر این آیه مى‏فرماید: ، اهل و خدعه و نیست، لكن جزاى مكر و استهزاى آنان را مى‏دهد. [2] 🔹همچنان كه آنان را در و سركشى خودشان، رها مى‏كند تا سر درگم و غرق شوند و چه سزایى سخت‏ تر از و تسلّط و وسوسه ‏هاى او، میل به و بى‏رغبتى به ، همراهى و همكارى با افراد نا اهل و سرگرمى به و از حقّ كه بدان گرفتار مى‏آیند. 🔹منافقان، دوگانه رفتار مى‏كنند و لذا با آنها نیز دو گونه برخورد مى‏شود؛ در دنیا را دارند و در آخرت را مى‏بینند. ----------------------------- 1) تفسیر كشّاف. 2) تفسیر نورالثقلین، ج‏1، ص‏30 ------------------------------- 💠 : 🔸كیفرهاى ، متناسب با گناهان است. در برابر «انّما نحن مستهزؤن»، «اللَّه یستهزئ بهم» آمده است. 🔸منافقان با طرفند، نه با مؤمنان. (آنها مؤمنان را مسخره مى‏كنند، ولى خدا به حمایت آمده و پاسخ ‏ ى آنان را خودش مى‏دهد.) «اللَّه یستهزئ بهم» 🔸استهزا، اگر به عنوان پاسخ باشد مانعى ندارد. نظیر تكبّر در مقابل متكبّر. «اللَّه یستهزئ بهم» 🔸از مهلت دادن و زیاده بخشى‏هاى خداوند، نباید شد. «یمدّهم فى طغیانهم» 🔸سركشى و طغیان، زمینه ‏اى براى سر درگمى‏هاست. «فى طغیانهم یعمهون» ✅ مبارکه بقره، آیه 15 ✅ نور، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ #نعـمت كـارگشـائى 🔴 #امام حسين عليه السلام: 🔶نيازهاى مردم بشما از نعمتهاى #الهى است براى شما، بنابراين از اين نعمتها #خسته نشويد. 📚: بحارالأنوار، ج 74، ص 318 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
یک ✅ آیه امروز: 🌹 أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ🌹 ✅ : 🌹آنان كسانى هستند كه به بهاى (از دست دادن) هدایت، خریدار ضلالت و گمراهى شدند. امّا این داد و ستد، سودشان نبخشید و در شمارِ هدایت یافتگان در نیامدند. (ویا به اهداف خود راهى نیافتند.)🌹 💠 : 🔹، هدایتى نبودند كه آنرا از دست بدهند. پس شاید مراد آیه این است كه زمینه هاى فطرى و عوامل هدایت را از دست دادند. همچنان كه در دیگر مىخوانیم: «اشتروا الكفر بالایمان» [1] گروهى را با معامله كردند. و یا «اشتروا الحیوة الدّنیا بالاخرة» [2] آخرت را با دنیوى معامله نمودند. ویا «والعذاب بالمغفرة» [3] آمرزش و را با قهر و او معامله نمودند. یعنى استعداد ایمان و دریافت پاداش و را با اعمال خود از بین بردند. ➕عاقبت، نور الهى دود شد ➕فطرت حقجوى او، نمرود شد ------------------------------------- 1) آلعمران، 177. 2) بقره، 86. 3) بقره، 175. ------------------------------------- 💠 : 🔸 ، سود و زیان خود را نمىشناسد ولذا را با معامله مىكند. «اشتروا الضلالة بالهدى» 🔸 ، آزاد و انتخابگر است. چون داد و ستد، نیاز به اراده و تصمیم دارد. «اشتروا الضلالة...» 🔸 همچون بازار است و مردمان، معامله گر و مورد معامله، اعمال و انتخابهاى ماست. «اشتروا... فما ربحت تجارتهم» 🔸عاقبتِ ، ؛ «على هدىً من ربّهم» و سرانجام ، است. «ما كانوا مهتدین» 🔸 به اهداف خود راهى نمىیابند. «ما كانوا مهتدین» وبا توجّه به آیات بعد... ✅ مبارکه بقره، آیه 16 ✅ نور، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook