eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
📜 🎁> واژه های مقابل بِرّ> 👈1. (گناه) و یا 🌺( ستم و تجاوز به آدمیان یا تجاوز از الهى ): 🌼*تَعاوَنوا عَلى‌البِرّ و التّقْوى وَ لاتَعاونوا عَلَى الإثمِ والعُدْون = در و پرهیزگارى با یک‌دیگر همکارى کنید و در و تجاوز دست یار هم نشوید * ( مائده ۲ ) ، * یا ایّها الّذین آمنوا اذا تنجیتم فلا تتناجوا بالاثم و العدوان ....و تناجوا بالبرّ و التّقوی * ( مجادله ۹ ) گفته شده : در برابر است . 🌺به نظر دیگر ،‌ در برابر عدوان ، و در برابر اثم قرار دارد . 🌼توجه به معنای ها موید نظر اول است ؛ زیرا تقوا ، داری از تخلف حدود و ثغور الهی و ، تجاوز و تعدی به آن است و بِرّ انجام کارهای نیکو و اثم انجام کارهای ناروا به شمار می رود . 👈2. 🌺« کَلاَّ إنّ کتبَ الفُجّارِ ... * کَلاَّ إنّ کتبَ الأَبرارِ » ( مطفّفین ۷و ۱۸ )، * إنّ الأبرارَ لَفى نَعیمٍ * و إنّ الفُجّارَ لفى جحیمٍ = به طور قطع در بهشت پرنعمت اند و همانا و گناه پیشه گان در دوزخند * ( انفطار ۱۳ و ۱۴ ) 🌼 ،‌یعنی فاسق و کسی که از خیر و صلاح شود . 👈3. 🌺در آیه ۲۹ مطففین در برابر قرار گرفته‌اند: « إِنَّ الَّذِین أجْرَموا کانوا مِن الَّذین ءَامنوا یَضحَکونَ » 🌼و مقصود از در این آیه، به قرینه سیاق، * * ند .‌ ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> 👈 ⬅️1. 🌺در برخى آیات آمده که به برّ، جز از راه محبوب، ممکن نیست: « لن تَنالُوا البرَّ حتّى تُنفِقُوا ممّا تُحبّون = هرگز به نخواهید رسید، مگر آن که از آن چه دوست دارید کنید . ( آل عمران ۹۲ ) 🌼انفاق مال ، یکی از برّ است که تحقق آن جز با اجتماع آنها انجام نمی پذیرد و اینکه انفاق را در این آیه ، برای دستیابی به برّ قرار داده ، نشانه عنایت و اهتمام بیشتری به رکن مذکور( ) است و این بدان جهت است که وابستگی قلبی به مالی که انسان اندوخته ، از آدمی است ؛ به گونه‌ای که گویا مال ، جزئی از جان او است و با دادن مال گویی بخشی از خود را می دهد ؛ برخلاف دیگر ها و اعمال که در آنها فوت ، زوال و کمبود چشمگیر نیست . 🌺در آیه ۱۷۷ بقره نیز دادن مال به خویشاوندان و یتیمان و بینوایان و در راه ماندگان و خواهندگان و در ( راه آزادی ) بردگان ،‌ از مصادیق شمرده شده است ،‌بدین معنا که علاقه به مال ، را از صرف آن در راه رهایی مستمندان باز نمی دارد . 🌼رسول خدا صلی الله علیه و آله در پاسخ درباره * آتی المال * فرمود : مقصود این است که خود را در راه خدا می دهی ، در حالی که نفست تو را از دراز و فقر می ترساند : *و لکن البرّ ..... و آتی المال علی حبّه * 🌺 از مهمترین ایمان و عمل صالح ، در راه خدا است . انفاق ، معیار ایمان راستین و ادعایی است . 🌼گرچه * آتی المال * در این آیه ّ شامل مستحب و واجب هر دو می شود ، * آتی الزّکوه * در پایان آیه است که زکات واجب از آن اراده نشده است . 🌺به گفته برخی مفسران ، * آتی المال * اعم از است ؛ زیرا شامل قرض نیز می شود ، چنانکه هبه معوّضه و نیز از مصادیق آن به شمار می آیند . 🌼 ابرار در سوره نیز بر اثر اطعام و بخشیدن طعام مورد علاقه و نیاز خویش ستوده شده و عمل آنان از روشن انفاق محبوب به شمار آمده است : * و یطعمون الطّعام علی حبّه مسکینا و یتیما و اسیرا * ( انسان ۸ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 🌺« و حُلُّوا أَساوِرَ مِن فِضّةٍ = و آنان دست بندهاى است .» ( انسان ۲۱ ) 🌼« » جمع « » و به گفته راغب، معرّب « دستواره » ( ) است . ◀️ 🌺« لـکِنِ الَّذِینَ اتَّقوا رَبَّهم لَهم جنّـتٌ تَجرِى مِن تحتِها الأنهـرُ خـلدین فیِها نُزُلاً مِن عندِاللّهِ و ما عِندَاللّهِ خیرٌ لِلأبرارِ = ولى کسانى که پروردگار شان را پیشه ساخته اند ،‌ خواهند داشت که از زیر [ درختان ] آنها ، نهرها روان است ،‌در آنجا بمانند . 🌼 [ این پذیرایی ] از خدا است و آنچه نزد خدا وجود دارد ، برای بهتر است * ( ال عمران ۱۹۸ ) 🌺مقصود از * الّذین اتّقوا * در این آیه به قرینه ذیل آن ، است . 🌼* نُزُل * چیزی است که با آن از مهمان میشود یا همه چیز هایی است که برای تازه وارد فراهم می کنند ، بر این اساس ، باغ های بهشتی با همه و مواهبش ، پذیرایی نخست خدا در بزرگ بهشتی است و مفهومش این است که های مهم تر و عالی تری در پی آن است که شاید اشاره ای به نعمت های و جلوه های ربانی باشد ؛ از این رو در ذیل آیه می فرماید : * آنچه نزد وجود دارد ، برای بهتر است *. 🌺 منظور از * ما عندالله * می تواند برتر از بهشت و آن باشد و بیان آن به صورت مبهم ( آنچه نزد خدا است ) بیانگر و وصف ناپذیری آن است . 🌼نکته شایان ذکر این که در نعمتهای بهشتی ابرار در سوره انسان ، سخن از و همسران بهشتی به میان نیامده است . 🌺بنابراین که این سوره درباره علیهم السلام نازل شده باشد ، در بر دارنده این نکته است که خدای سبحان برای رعایت حرمت و نور چشم رسول ،‌در این سوره از سخن نگفته و فقط به ذکر خدمتکاران و جاویدان بهشتی بسنده کرده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى الْبِلاَدِ (196) مَتاَعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَاد (197) لکن الذین اتقوا ربهم لهم جنات تجری من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عندالله و ما عند الله خير للأبرار (198) ُ 🍀 ترجمه: تحولات چشمگیر كافران در شهرها تو را فریب ندهد (196) این برخورداری اندک است سپس جایگاه آنان جهنّم است و چه بد آرامگاهی است. (197) ولى کسانی که نسبت به پروردگارشان تقوا داشته باشند برای آنها باغ هایی است که از زیر آنها نهرهایی جاری است که همیشه در آن خواهند بود ، این پذیرایی از طرف خداست و آنچه نزد خداست ، برای نیکوکاران بهتر است. (198) 🌷 : تو را فريب ندهد 🌷 : تحولات و دگرگونی های چشمگیر، تصرف در امور 🌷 : شهرها 🌷 : کالا ، برخورداری 🌷 : جايگاه 🌷 : چه بد است 🌷 : آماده شده 🌷 : تقوا پیشه کنند ، تقوای الهی یعنی خدا را برای خود حفظ می کنند و از گناهان پرهیز می کنند. 🌷 : باغ ها 🌷 : زیر آن 🌷 : نهرها 🌷 : جاويدان، همیشگی 🌷 : آنچه برای میهمان آماده شده تا بر آن نازل شود (وسیله پذیرایی) 🌷 : نيکان 🔴 : بسیاری از مشركان مكّه و یهودیان مدینه به خاطر تجارت از لحاظ مالی در رفاه بودند ولى مسلمانان به خاطر هجرت به مدینه و همچنین محاصره ى اقتصادى از ناحیه دشمنان ، در فشار و تنگنا بودند و از نظر مادی در زحمت بودند. این سؤال براى بعضی افراد مطرح بود که چرا افراد بی ایمان در ناز و نعمتند اما افراد با ایمان در رنج و عذاب و فقر زندگی می کنند؟ اين آیات نازل شد. 🌸 داشته ها ، ثروت و دارایی های دیگران ما را فریب ندهد به ویژه که دیگران، دشمنان اسلام و باشند. آیه 196 سوره آل عمران خطاب به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: لا یغرنك تقلب الذين كفروا فى البلاد: تحولات چشمگیر در شهرها تو را فریب ندهد. سپس در آیه بعد می فرماید: متاع قلیل ثم مأواهم جهنم و بئس المهاد: اين برخوردارى اندک است سپس جایگاه آنان جهنم است و چه بد آرامگاهی است. پس اگر می بینید کافران در حال هستند و از لحاظ مادی و ثروت مرفه هستند مبادا ما را فریب دهد زیرا هر چه باشند و هر چه داشته باشند اندکی بیش نیست بعد هم جایگاه آنان جهنم است. 🌸 در روایتى از حضرت على علیه السلام آمده است: «ماخیر بخیر بعدها النّار» خیر و خوشى هایى كه به دنبال آن آتش باشد، ارزشى ندارند. لذّت هاى كوتاه مدّت و عذاب ابدى براى كافران، ولى سختى هاى موقّت و وآسایش ابدى از آنِ مؤمنان است. سپس در آیه بعد عاقبت افراد باتقوا را بیان می کند لکن الذین اتقوا ربهم لهم جنات تجری من تحتها الأنهار خالدين فيها: ولى کسانی که نسبت به پروردگارشان داشته باشند برای آنها باغ هایی است که از زیر آنها نهرهایی جاری است که همیشه در آن خواهند بود. سپس می فرماید: نزلا من عندالله و ما عند الله خیر للأبرار: این پذیرایی از طرف خداست و آنچه نزد خداست ، برای نیکوکاران بهتر است. آن وصف هایی که درباره شنیدیم همه آنها مثال آن چیزی است که برای ورود مهمان مهیا می کنند آن چیزی که نزد خداوند مهیا شده است به مراتب بهتر و بیشتر از آن چیزی است که شنیدیم. 🔹 پيام های آیات196تا198سوره آل عمران ✅ نیز نیاز به هشدار دارند، تا در معرض تأثیر پذیرى قرار نگیرند. ✅ اعزام هیأت هاى سیاسى، اقتصادى، نظامى، تشكیل جلسات و مصاحبه ها از سوى ، شما را فریب ندهد. ✅ كامیابى هاى مادّى هر اندازه باشد، محدود و ناچیز است. ✅ خوشی هاى ، نشانه ى حقّانیت و محبوبیّت آنان نیست. ✅ نعمت های دنیوی نسبت به نعمت های اخروی ناچیز است. ✅ تلاش و رفت و آمد برای کسب دنیا، با حفظ و توجه به منافع اخروی مانعی ندارد. ✅ توجه به نعمت های جاویدان ، سبب گرایش به تقوا و فریفته شدن به بهره های ناچیز دنیاست. ✅ مقام بالاتر از متقین است. کانال 👇 @Targomeh
🍁 🍁 🏢 اجاره> ✅2. رفتار شایسته 🏡 رفتار با اجیر باید رفتار انسان صالح باشد و در هیچ زمانى از حدود خارج نشود. 🏚 و خدا را بر خود ناظر بداند: * سَتَجِدُنى اِن شاءَ اللّهُ مِنَ الصّـلِحین = ( شعیب گفت : ) و مرا ان شاالله از خواهی یافت * ( قصص ۲۷ ) ، * ...... و الله علی ما نقول وکیل * ( قصص ۲۸ ) . 3 . قدرت و امانت 🏡 از ویژگى‌هاى خوب، داشتن توان انجام کار و امانت‌دارى است ; لذا در انتخاب اجیر، بهتر است فردى را برگزیند که این دو ویژگى را داشته باشد ; چنان‌که این دو ویژگى در انتخاب ( علیه السلام ) به دست شعیب مورد توجه بوده است : * قالت احداهما یاابتِ استجره انّ خیر من استاجرت القوی الامین * ( قصص ۲۶ ) 🏚 برخی از این آیه استفاده کرده اند که اسلامی در استخدام افراد و‌مدیران که اجیران حکومت هستند ، باید افرادی را برگزیند که هم و تخصص آن کار را داشته باشند و هم امانت دارو دل سوز مسلمانان باشند . ادامه دارد ..... @Targomeh
.✨ ✨ ✅ جایگاه خیر در قرآن و روایات 💠 پاداش الهی در آخرت. 👈 ✅ اصول بخشش و در کلام امیرالمؤمنین(ع) 💟 اصل «بهترین »: «به‌راستى كه عطا و بخشش يا سلام، از نيكوترین خصلت‌هاست.» ✅ اصل «ارزش و انسان‌‌ها » : «به‌راستى كه قدر سؤال و ارزش آبرو، از قيمت عطا و بخشش بيشتر است. 💟 پس آنچه به می‌‌دهيد، بسيار کوچک مشماريد؛ زيرا هرگز با قدر سؤال و خفّت و آن برابرى نمى‌كند.» ✅ اصل «نفی »: «احساني كه به فردى از مردم مى‌کنی، جز اين نيست كه خود را به آن گرامى داشته‌اى و عِرض و آبروى خود را به‌وسيلة آن زينت داده‌‌اى. 💟 پس از آنچه نسبت به نفست انجام داده‌اى از غير خود طلب منما.» ✅ اصل «صلاح و در نیکوکاری»: «نيكوكارى، وضع مردمان (يا شخص نيكوكار) را به و درستى می‌آورد.» 💟 اصل « مشخصة دوراندیشان » : نيكوكارى، غنيمت شخص دورانديش است.» ✅ اصل «پاداش و سریع‌بودن آن»: «پاداش نیکوكارى، زودتر از كارهاى ديگر به مى‌رسد.» 💟 اصل «نفی از »: «اسراف در هر چيز مذموم و نكوهيده است، جز در كارهاى ✅ اصل «برترین »: «برترين نيكوكارى‌ها آن است كه به برسد.» 💟 اصل « انسان‌‌ها »: «همانا سرشت مردمان نيكوكار بر انجام كار آفريده شده است و هر زمان بتوانند انجام می‌دهند.» ✅ اصل «جامع‌ترین »: «نیکوکاری، جامع كارهاى خیر است.» 💟 اصل «بهترین »: «بهترين نيكى‌ها آن است كه به نيازمند برسد.» ✅ اصل « وسیع‌بودن »: «كسى كه نيكى‌اش نزديك باشد، آوازه‌اش دور باشد (و به جاهاى دور برسد)» (محلاتی، ترجمة غررالحکم و دررالکلم، ج 1) ........پایان @Targomeh