eitaa logo
🌷نُـــورُالــثَّــقَــلَـین🌷
118 دنبال‌کننده
216 عکس
21 ویدیو
4 فایل
ارتباط با ادمین: @H_Tasnim 🌷کپی کردن مطالب با ذکر صلوات حلال است.
مشاهده در ایتا
دانلود
یک 💠 امروز: 🌹فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ🌹 💠 : 🌹در دلهاى منافقان، بیمارى است پس خداوند بیمارى آنان را بیافزاید. و براى ایشان عذابى دردناك است، به سزاى آنكه دروغ مى‏گویند.🌹 💠 : 🔸 ، گاهى مربوط به جسم است، نظیر آیه‏ ى 185 بقره؛ «ومن كان مریضاً» كه درباره بیماران مى‏باشد. 🔸و گاهى مربوط به ، نظیر این آیه «فى قلوبهم مرض» كه درباره بیمارى نفاق مى‏باشد. 💠 داستان ، به لاشه ومردارى بد بو مى‏ماند كه در مخزن آبى افتاده باشد. هر چه آب در آن بیشتر وارد شود، فسادش بیشتر شده و بوى نامطبوع و آلودگى آن افزایش مى‏یابد. ، همچون مردارى است كه اگر در و باقى بماند، هر آیه و حكمى كه از طرف نازل شود، به جاى تسلیم شدن در برابر آن، دست به تظاهر و ریاكارى مى‏زند و یك گام بر نفاق خود مى‏افزاید. این روح مریض، تمام افكار و او را، ریاكارانه و منافقانه مى‏كند و این نوعى افزایش است. «فزادهم اللَّه مرضاً» 🔸شاید جمله‏ ى «فزادهم اللَّه مرضاً» باشد. نظیر «قاتلهم اللَّه» یعنى اكنون كه در دل بیمارى دارند، خدا بیمارى آنان را اضافه كند. ------------------------------------- ✅ : 🔸نفاق، یك روحى ومنافق بیمار است. همانطور كه بیمار، نه سالم است و نه مرده، منافق هم نه است و نه . «فى قلوبهم مرض» 🔸اصلِ انسان، دل و روح اوست. «زادهم اللَّه» (حقّ این بود كه بگوید «فزادها اللَّه مرضاً» یعنى در دل آنان مرض بود، خداوند مرض آنها را زیاد كرد. ولى فرمود: مرض خود آنان را زیاد كرد. پس قلب انسان، به منزله تمام انسان است. زیرا اگر روح و قلب منحرف شود، آثارش در سخن و عمل هویداست.) (1) 🔸نفاق، مرضى است كه رشد سرطانى دارد.(2) «زادهم اللَّه مرضاً» 🔸زمینه‏ هاى و را، خود انسان در خود به وجود مى‏آورد. «لهم عذاب الیم بما كانوا یكذبون» 🔸دروغگویى، از روشهاى متداول منافقان است. «كانوا یَكذبون» -------------------------------- 1) تفسیر 2) در ، آیاتى را مى‏خوانیم كه در آن اوصاف پسندیده‏اى همچون: ، و ، قابل افزایش معرّفى شده است. همانند: «زدنى علماً» طه 114 و «زادتهم ایمانا» انفال 2 و «زادهم هدى» محمد 17 همچنین برخى از امراض و اوصاف ناپسند مانند: رجس، نفرت، ترس و خسارت نیز قابل ازدیاد دانسته شده ‏اند. همانند: «زادتهم رجساً» توبه 125 و «زادهم نفوراً» فرقان 60 و «مازادوكم الاّ خَبالاً» توبه 47 و «ولا یزید الظالمین الاّ خساراً» اسراء، 82 با توجّه به مذكور، معلوم مى‏شود كه ، آزادى دادن به هر دو گروه و است. «كلاّ نُمدّ هؤلاء و هؤلاء» اسراء 20 ✅ مبارکه بقره، آیه 10 ✅ نور، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ یک #آیه، یک درس 🌹وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ🌹 🌹ﻭ ﻣﺎ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﻭ ﺯﺑﻮﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ، ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﺎﺍﺭﺯﺵ ﺩﻫﻴﻢ ، ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﻭ ﻭﺍﺭﺛﺎﻥ [ ﺍﻣﻮﺍﻝ ، ﺛﺮﻭﺕ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻫﺎﻱ ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻥ ] ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ .🌹 ✅ #سوره مبارکه قصص #آیه 5 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ✅ #امام علی علیه السلام: «هم آل محمد یبعث الله مهدیّهم بعد جهدهم فیعزّهم ویذلّ عدوهم» «این گروه آل محمد(ص) هستند. #خداوند مهدى(عج) آنها را پس از زحمت و فشارى که بر آنها وارد مى شود، برمى انگیزد و به آنها عزّت مى بخشد. دشمنانشان را ذلیل و خوار مى سازد». 📚:غیبت، شیخ طوسى، به نقل از نورالثقلین، ج۴، ص ۱۱ 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ در محضر سبحانی: 🔰 اگر دوباره‌ای به من بدهد، در درجه اول در صرفه‌جویی می‌کنم؛ مثلا ما اشعار عرب را می‌کردیم، اما از حفظ باز می‌ماندیم، در صورتی که باید قرآن را حفظ می‌کردیم. 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
یک 💠 امروز: 🌹اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ🌹 💠 : 🌹خداوند آنان را به استهزا مى‏گیرد و آنان را در طغیانشان مهلت مى‏دهد تا سرگردان شوند.🌹 💠 : 🔹كلمه «یَعمهون» از «عَمَه» مثل «عَمى» مى‏باشد، لكن «عمى» كورى ظاهرى را گویند و «عمه» كورى باطنى است. [1] 💠 رضا علیه السلام در تفسیر این آیه مى‏فرماید: ، اهل و خدعه و نیست، لكن جزاى مكر و استهزاى آنان را مى‏دهد. [2] 🔹همچنان كه آنان را در و سركشى خودشان، رها مى‏كند تا سر درگم و غرق شوند و چه سزایى سخت‏ تر از و تسلّط و وسوسه ‏هاى او، میل به و بى‏رغبتى به ، همراهى و همكارى با افراد نا اهل و سرگرمى به و از حقّ كه بدان گرفتار مى‏آیند. 🔹منافقان، دوگانه رفتار مى‏كنند و لذا با آنها نیز دو گونه برخورد مى‏شود؛ در دنیا را دارند و در آخرت را مى‏بینند. ----------------------------- 1) تفسیر كشّاف. 2) تفسیر نورالثقلین، ج‏1، ص‏30 ------------------------------- 💠 : 🔸كیفرهاى ، متناسب با گناهان است. در برابر «انّما نحن مستهزؤن»، «اللَّه یستهزئ بهم» آمده است. 🔸منافقان با طرفند، نه با مؤمنان. (آنها مؤمنان را مسخره مى‏كنند، ولى خدا به حمایت آمده و پاسخ ‏ ى آنان را خودش مى‏دهد.) «اللَّه یستهزئ بهم» 🔸استهزا، اگر به عنوان پاسخ باشد مانعى ندارد. نظیر تكبّر در مقابل متكبّر. «اللَّه یستهزئ بهم» 🔸از مهلت دادن و زیاده بخشى‏هاى خداوند، نباید شد. «یمدّهم فى طغیانهم» 🔸سركشى و طغیان، زمینه ‏اى براى سر درگمى‏هاست. «فى طغیانهم یعمهون» ✅ مبارکه بقره، آیه 15 ✅ نور، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
🌹وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا🌹 🌹 تو كرد كه جز او را مپرستيد و به و [خود] كنيد. اگر يكى از آن دو يا هر دو در كنار تو به سالخوردگى رسيدند به آنها [حتى] اوف هم مگو و به آنان پرخاش مكن و با آنها سخنى شايسته بگوى🌹 💠 مبارکه اسراء، 23 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🌟 صادق علیه السلام: تند به پدر و مادر کردن از اقسام عاق شدن است. 📚: مرآت العقول، ج۱۰، ص۳۷۵ 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🌟 باقر عليه السلام: بنده ای که درحال پدر و مادرش به آن ها است، ولی پس از آن ها را فراموش می کند و و برای آن ها طلب و نمی کند، او را عاق والدین ثبت می نماید. اما بنده دیگری در حال حیات عاق والدین است ولی پس از مرگ با و آن ها را یاد می کند، خداوند او را کننده به والدین ثبت خواهد فرمود. 📚: اصول کافی/ج ۳‌ص۲۳۸ 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
💞 امام علے علیـہ السلام: ‌ 🔴 در شگفتم از كسى كـہ در وجود #خداوند شك مى‌كند در حالى كـہ #آفرینش خداوند را مى‌بيند.🌾 ‌ 🔴 در شگفتم از #بخيل که بـہ سوى فقری مى شتابد كـہ از آن مى‌گريزد، و سرمايـہ اى را از دست مى‌دهد كـہ براى آن تلاش مى‌كند. او در #دنيا چون تهيدستان زندگى مى‌كند، امّا در #آخرت چون سرمايـہ داران محاكمـہ مى‌شود.🍃 🔴 و در شگفتم از متكبّرى كـہ ديروز نطفـہ اى بى‌ارزش، و فردا مردارى گنديدہ خواهد بود.🍁 🔴 و در شگفتم از آن كس كـہ آفرينش پديدہ‌ها را مى‌نگرد و در وجود خدا ترديد دارد.😏 🔴 و در شگفتم از آن كس كـہ مردگان را مى بيند و #مرگ را از ياد بردہ است.☘ 🔴 و در شگفتم از آن كس كـہ پيدايش دوبارہ را انكار مى كند در حالى كـہ پيدايش آغازين را مى‌نگرد.🌹 🔴 و در شگفتم از آن كس كـہ خانـہ نابود شدنى، را آباد مى‌كند امّا جايگاه هميشگى را از ياد بردہ است.🌱 ‌ 📚 : #نهج_البلاغه ، حکمت 126 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✍ همیشـہ امیدتان بـہ خدا باشد نـہ بندگانش؛چون 👇👇👇 ❤ #خداوند در #قرآن ڪریم می‌فرماید: « مَثَلِ كسانى كـہ غير #خدا را سرپرست خود برگزيدند، همانند مَثَل عنكبوت است كـہ (براى خود) خانه‌اى ساخته؛ و البتّـہ سُست‌ترين خانه‌ها خانه‌ى عنكبوت است اگر مى‌دانستند » 💠 #سورہ مبارڪـہ عنڪبوت ؛ آیـہ ۴۱ 🔴 و بدانید که👇👇 🔸 التماس بـہ خدا جرأت است 🔸 اگر برآوردہ شود ، رحمت است 🔸 اگر برآوردہ نشود ، حڪمت‌است 🔹 التماس بـہ انسان خفت است 🔹 اگر برآوردہ شود ، منت است 🔹 اگر برآوردہ نشود ، ذلت است 🌹در همـہ حال بـہ خدا #اعتماد ڪنید🌹 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
و 🌹 إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَ يَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 🌹 🌹 خداوند به عدل و احسان فرمان مىدهد و [همچنین] به بخشش به نزدیکان و از فحشا و منکر و ستم، نهى مىکند؛ خداوند به شما اندرز مىدهد، شاید متذکّر شوید. 🌹 💠 مبارکه نحل، آیه 90 ✅👈 الْعَدْلُ شَهَادَهًُْ الْإِخْلَاصِ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ الْإِحْسَانُ وَلَایَهًُْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ علیه السلام وَ الْإِتْیَانُ بِطَاعَتِهِمَا وَ إِیتَاءُ ذِی الْقُرْبَی الْحَسَنُ علیه السلام وَ الْحُسَیْنُ علیه السلام وَ الْأَئِمَّهًُْ مِنْ وُلْدِهِ علیهم السلام وَ یَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ هُوَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ قَتَلَهُمْ وَ مَنَعَ حُقُوقَهُمْ. 💠👈 باقر علیه السلام: یعنی به یگانگی و اینکه اکرم صلی الله علیه و آله فرستاده‌ی است. و یعنی پذیرش امیرالمؤمنین علیه السلام و اطاعت از پیامبر صلی الله علیه و آله و امام علی علیه السلام ، و إِیتاءِ ذِی الْقُرْبی یعنی امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام و امامان از نسل او. وَ یَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ وَالْبَغْیِ یعنی هرکس که به آن‌ها کند و آنان را بکشد و حقّ آن‌ها را کند. 📚: بیت علیهم الاسلام ج۷، ص۷۱۴ 📚: بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۸۸ 📚: تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۶۴ 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ #لَاتَحْزَن ْ‌إِن َّ‌اللَّه َ‌مَعَنَا 💠 روزی مردی در خواب می بيند که #خداوند به او می گويد آيا #دوست داری صحنه هايی از زندگيت را پيش رويت نشان دهم؟ 💠 مرد از خود اشتياق نشان می دهد، ساحل دريا ظاهر می شود و او آينده خود را می بيند که در لحظه های سخت دو رد پا روی شن های ساحل است. 💠 مرد از #خدا می پرسد: اين رد پاهای چه کسانی است؟ خداوند می گويد يکی از آن تو و ديگری از آن من است که در سختی ها همراه توام. مرد مسرور می شود. 💠 در صحنه ای ديگر او #مصيبت بزرگی پيش روی خود می بيند و روی ماسه ها تنها يک رد پا مشاهده می کند. 💠 با گِلِه به خداوند می گويد: پس چرا مرا تنها گذاشتی؟ اين رد پای من است که تنها در مشکلات رهايم 💠 خداوند می گويد: اين رد پای تو نيست، رد پای من است. مرد می پرسد پس من کجايم؟ 💠 خداوند می گويد: تو ‌در آغوش‌منی، وقتی که سختی ها از همه سو به تو هجوم می آورند. 🆔👉eitaa.com/qoranbook
یک 💠 امروز: 🌹 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ 🌹 💠 : 🌹مَثل آنان (منافقان)، مَثل آن كسى است كه آتشى افروخته، پس چون آتش اطراف خود را روشن ساخت، خداوند روشنایى و نورشان را ببرد و آنان را در تاریكى‏هایى كه (هیچ) نمى‏بینند، رهایشان كند.🌹 💠 : 🔹مثال زدن، براى تفهیم مطلب به مردم، نقش مؤثّرى دارد. مسائل معقول را محسوس و بدینوسیله راه را نزدیك وعمومى مى‏كند، درجه اطمینان را بالا مى‏برد ولجوجان را خاموش مى‏سازد. 🔹در قرآن مثال‏هاى فراوانى آمده است از جمله: مثال ، به آب و باطل به كفِ روى آب. [1] مثال حقّ به شجره ‏ى طیّبه و باطل به شجره‏ ى خبیثه. [2] تشبیه اعمال كفّار به خاكسترى در برابر تندباد. [3] ویا تشبیه كارهاى آنان، به سراب. [4] تشبیه بت‏ها و طاغوت‏ها به خانه عنكبوت. [5] تمثیل بى‏عمل به الاغى كه كتاب حمل مى‏كند. [6] وتمثیل ، به خوردن گوشت برادرى كه مرده است. [7] 🔹این آیه نیز در مقام تشبیهِ مجموعه ‏اى از روحیّات وحالاتِ است. 🔹آنان، آتش مى‏افروزند، ولى نورش را مى‏برد و دود و خاكستر و تاریكى براى آنان باقى مى‏گذارد. 💠👈 رضا علیه السلام فرمودند: معناى آیه «تركهم فى ظلمات...» آن است كه خداوند آنان را به حال خود رها مى‏كند. [8] --------------------------------- 1) رعد، 17. 2) ابراهیم، 26. 3) ابراهیم، 18. 4) نور، 39. 5) عنكبوت، 41. 6) جمعه، 5. 7) حجرات، 12. 8) تفسیر نورالثقلین. ----------------------------------- 💠 : 🔸 براى رسیدن به ، از نار (آتش) استفاده مى‏كند كه خاكستر و دود و سوزش نیز دارد. «استوقد ناراً» 🔸نور عالم ‏گیر است، ولى نورى كه منافقان در سایه‏ ى آن تظاهر به اسلام مى‏كنند، در شعاعى كمتر و روشنایى آن ناپایدار است. «أضاءت ما حوله» 🔸اسلام نور و تاریكى است. «ذهب اللّه بنورهم وتركهم فى ظلمات» 🔸كسى كه از یك نور بهره‏مند نشود، در ظلمات متعدّد باقى مى‏ماند. «بنورهم... فى ظلمات» (كلمه «نور» مفرد و كلمه «ظلمات» جمع است.) 🔸نقشه‏ ها وتوطئه ‏هاى منافقان، به اراده ناتمام مى‏ماند. «ذهب اللّه بنورهم» 🔸طرف مقابل منافقان، خداوند است. «ذهب اللّه بنورهم» 🔸عاقبت و آینده ‏ى منافقان، تاریك است. «فى ظلمات» 🔸منافقان دچار وحشت و اضطراب، ودر تصمیم‏ گیرى‏هاى دراز مدّت، سردرگم هستند. «فى ظلمات لا یبصرون» 🔸گاهى در آغاز، واقعى است، ولى كم‏ كم انسان به انحراف گرایش پیدا نموده و منافق مى‏شود. (كلمه «نورهم» در این آیه و جمله «لایرجعون» در آیه بعد نشان مى‏دهد كه آنان نورى داشتند، ولى به سوى آن نور برنگشتند.) ✅ مبارکه بقره ، آیه 17 ✅ نور ، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
﷽؛ 🌼 و عبادت 🌼 ✨ روزی اكرم صلی الله عليه و آله، به طرف آسمان نگاه می كرد، تبسمی نمود. شخصی به حضرت گفت: يا رسول الله ما ديديم به سوی نگاه کردی و لبخندی بر لبانت نقش بست، علت آن چه بود؟ ✨ رسول فرمود: به آسمان نگاه می كردم، ديدم دو فرشته به زمين آمدند تا پاداش شبانه روزی بنده با ایمانی را كه هر روز در محل خود به عبادت و مشغول می شد، بنويسند؛ ✨ولی او را در محل نماز خود نيافتند. او در بستر بیماری افتاده بود. ✨ فرشتگان به سوی آسمان بالا رفتند و به متعال عرض كردند: ما طبق معمول برای نوشتن پاداش عبادت آن بنده با به محل نماز او رفتيم. ولی او را در محل نمازش نيافتيم، زيرا در بستر بیماری آرميده بود. ✨ خداوند به آن فرشتگان فرمود: تا او در بستر بیماری است، پاداشی را كه هر روز برای او هنگامی كه در محل نماز و عبادتش بود، می نوشتيد، بنويسيد. بر من است كه پاداش او را تا آن هنگامی كه در بستر بیماری است، برايش در نظر بگيرم. 📚: بحارالانوار، ج 22، ص 83 🆔👉 eitaa.com/qoranbook