🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
⚜
🔶
#بِسمِ_اللهِ_کَلِمَةٍ_النُّور
✅ #طرق_وقف_بر_آخر_کلمه
⚜چنانکه هر سخن و مطلبی در گویش انسان و حتّی... و... برای شناخته شدن نیازمند مکث و علامت گذاری وفاصله می باشد؛
بحث وقف بر آیات وعبارات در مبحث قرآن نیز دقت نظر و ظرافتهای ویژه را برای درک و فهم موضوعات آیات می طلبد. #مهمّ
🔶بدین جهت #وقف بر هیچ کلمه اے صورت نمیگیرد مگر با #سکون آخرین_حرف آن کلمه یا عبارت ؛
⚜به بیان دیگر #وقف_به_حرکت در قرآن مجاز نیست #مهمّ
و در قرآن کلمات و یا عبارات زیادی را می بینیم که از چند کلمه تشکیل شده است(اما همینکه در کتابت به یکدیگر متصل نوشته شده) #حکم یک کلمه را دارد ؛ و نیاز به توضیح وقف بر هر قسمت از کلمه غیر از حرف آخر آن نیست و #وقف ممنوع است.
💢مثال : فَاَسقَینُاکُمُوهُ #از ریشه سقی
💢ویا⬅️ لَیَستَخلِفَنَّهُم #از ریشه خلف
💢و یا ⬅️ أَِنُلزِمُکُمُوهَا #از ریشه ُلزم
💢و یا ⬅️ َیکَأَنَّّ #از ریشه کان
💢و یا⬅️ یبنَٶُمَّ #از ریشه بنئ
[هیچیک از این عبارات فعل نیستند]
#بدین جهت چنانکه ملاحظه شد این چنین عبارات بسیار در قرآن دیده میشود ؛ و ما مجاز بر وقف به قسمتی از کلمه نیستیم #مهمّ
#طرق_مشهور و رایج وقف بر آخر کلمات ؛ عبارت است از #ابدال و#اسکان
⚜ همچنین طرق دیگری نیز وجود دارد که نسبتاً غیر مشهور است 💢مانند #الحاق #روم #اشمام(توضیح دارند) و حذف/اثبات/ادغام/نقل /
🔶⚜🔶⚜🔶
#ادامه_طرق_وقف
🔶 # الف : وقف ابدال =از ریشه بدل=تبدیل کردن/ دگرگون کردن از شکلی به شکل دیگرد در آوردن:
#که در این نوع وقف حرف آخرکلمه به حرف دیگر تبدیل می شود.
⚜ #موارد وقف ابدال:
چنان که قبلاً نیز عرض شده
تمام کلماتی که به تاء رحمة ۀ تأنیث (جنس مٶنث) ختم میشوند #هر حرکت اعم از حرکات کوتاه یا تنوینها را همراه داشته باشد حتی تنوین نصب در هنگام وقف به هاء تأنیث مبدّل می گردد. (که در وصل تاء و در وقف #هاء ساکنه)
💢 مثال:
(عِدَّة->عِدَّهْ)- (رَحْمَةُ->رَحْمَهْ)- (اَلْجَنَّةِ->اَلْجَنَّهْ)
(رٰاضِيَةً->رٰاضِيَهْ)- (فِتْنَةٌ->فِتْنَهْ)- (فِئَةٍ->فِئَهْ)
(اَلتَّوْريٰةُ->اَلتَّوْريٰهْ)- (اَلصَّلوٰةِ->اَلصَّلوٰهْ)- (تُقيٰةً->تُقيٰهْ)
#باید_دقت_نمود:
که تاء تأنیث #کشیده با تاء تأنیث تفاوت دارد(رَحمَتُ_ رَحمَت)
🔶 #وقف بر تنوین نصب( __ً ) که در وقف تبدیل به #الف_مدی می شود
💢مثال :
(حِسَاباً_>حِسَابَا) (کِتَاباً_>کِتَابَا)
(مآءً_> مَآء') (هُدیً_>هُدی')
(وَلَیَکُوناً_>وَلَیَکُونَا) (لَنَسفَعاً_>لَنَسفَعَا)
🔶⚜🔶⚜🔶
2🔶 #وقف_اسکان از ریشه سکن
#کلمه ساکن به معنای ساک کردن/بی حرکت کردن و ضدحرکت می باشد.
⚜ به غیر از موارد وقف ابدال در این نوع #وقف فقط #حرکت حرف آخ کلمه #ساقط (می اُفتد ) شده و حرف سامن می گردد.
💢مثال :
(مَقٰاعِدَ->مَقٰاعِدْ) (كِتٰابِ->كِتٰابْ)- (اَلْاَوَّلُ->اَلْاَوَّلْ)(رَحْمَتُ->رَحْمَتْ)
(بِجَبّٰارٍ->بِجَبّٰارْ) (غَفُورٌ->غَفُورْ)(هُوَ->هُو) (هِيَ->هيِ) (عِبٰادِيَ->عِبٰاديِ)
🔶 #وقف_هاء_ضمیر نیز در هر حالت و هر نوع حرکت ؛ #تابع قائد وقف اسکان است.
💢مثال :
(مِنْهُ->مِنْهْ) (لَهُ->لَهْ) (لَدَيْهِ->لَدَيْهْ)
(كِتٰابِهِ->كِتٰابِهْ) (اَنْزَلَهُ الَّذيِ->اَنْزَلَهْ)
🔶بدیهی است در کلماتی ذا تاً ساکن هستند و #وقف_بدون_تغییر محسوب می شوند #شامل وقف اسکان می باشد.
💢مثال :
كَتَبَتْ /مِنْهُمْ /اَنْزَلْنٰا /مٰا نَدْريِ / اِذْقٰامُوا / مُوسی /
🔶تمامی این نوع کلمات #چنانچه به علت برخورد با حرف ساکن #مابعد (کلمه بعدی) مطابق قواعد رفع التقاء ساکنین تغییراتی داشته اند در موقع #وقف به اصل خود باز می گردد.
💢مثال :
(وَ اَنْذِرِ النّٰاسَ->وَاَنْذِرْ) (قُلِ الْحَقُّ->قُلْ) (مِنَ الَّذيِنَ->مِنْ) (وَ قٰالَا الْحَمْدُ->وَ قٰالٰا)
(وَامْتٰازُوا الْيَوْمَ->وَامْتٰازُوا)
(حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ->حٰاضِريِ)-
(اِشْتَرَوُا الضَّلٰالَةَ->اِشْتَرَوْا)
(فَلٰا تَنْسَوُا الْفَضْلَ->فَلٰا تَنْسَوْا)-
(عٰادًا الْاُوليٰ->عٰادٰا)
(اَحَدٌ اللهُ->اَحَدْ)- (عَدْنٍ الَّتيِ->عَدْنْ)
#ادامه_دارد
🔶 @eshragholqoran
🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜
✨باسلام و تحیاتکُم عِندالله. .#ان_شاءالله..
✅با تفخیم و ترقیق (( ر ))همراهیم :
🔶اصل در ((ر)) تفخیم است و تحت شرایطی ترقیق می شود. ( راء از حروف مستعلیه نیست❗️ و دو وجهی است #اکثراً با تفخیم همراه و در مواردی ترقیق می گردد. #مهمّ )
🔷از آنجا که احکام #تفخیم و #ترقیق(( ر )) نسبت به بقیه ے موارد این باب ؛ #گسترده است. برای سهولت ذر فراگیری : توجه شما را به (( کلیدهای ))ذیل جلب می کنین.
۱_✅اُصولاً [ #فتحه_الف_مدّی_ضمّه و #واو_مدی خانواده تفخیم ((ر)) در مقابل #کسره و #یاء_مدّی و نیز حرف(( #ی )) (( از خانواده ترقیق ))_(( ر )) محسوب می شوند.❗️]
۲_✅ برای تشخیص حکم ((ر))اگر این حرف متحرک باشد ؛ به حرکت آن #توجه می کنیم. اما اگر #ساکن بود ؛ به حرکت #ماقبل آن و اگر آن نیز #ساکن بود به #ماقبلِ_ساکن ؛ توجه کرده و #حکم را #درج و #تفهیم و استخراج می کنیم .. .
🔷حال باید #توجه به #کلیدهای فوق به شرح احکام (( ر )) می پردازیم.👇👇
🔶۳_أَسْرْ( هر جا آمد) نُذُرْ(قمرْ_بدون الْ تعریف_مکرر) یَسْرْ( الْفَجْرْ_۴ ) در صورت وقف؛
✳️ وجه #تفخیم بر اساس قاعده است و علت #ترقیق ؛ اشاره به #اصل این کلمات است که أُسْرِی_یَسْرِی) بوده اند.
✅ ب_((ر)) در مَجْریهَا( هود_۴۱) #ترقیق می گردد. چذا که _الف مدّی پس از آن #اماله_ے_کبری می شود.
✅ ج_گاه در قرائت برخی افراد ملاحظه می شود که در کلماتی مانند:
💢 ذُُو مِرَّةٍ_وَ لَيْسَ الْبِرِّ... ابتدا کمی #ترقیق و سپس #تفخیم می کنند و یا در (( أَلْبَرِّ)).. .#راءِ مشدد را #نیمه_تفخیم و #نیمه_ترقیق می خوانند. #مثلاً 💢
رْدر ((مِرَّةٍ)) (( اَلبِرِّ)) ابتدا کمی #ترقیق و سپس #تفخیم می کنند و یا در (( اَلْبِرِّ)) کمی #تفخِیم و سپس #ترقیق می کنند و در #توجیه آن می گویند(( راء مشدّد از دو راه تشکیل شده است و باید در هریک به قاعدءِ خودش عمل شود )) ❗️
🔶این برداشت #غلط است و حذف (( رْ )) در این نوع کلمات یک حرف #محسوب شده و مطابق قاعدهِ راءِ #متحرک می شوو.
🔶۵_آخر و #مهم ترین نکته این که پس از فراگیری تمامی موارد(( تفخیم )) در قرآن به هنگام تلاوت باید #کمال_دقت به عمل آید تا حروف #مفخّم بر روی حروف #مرقّق مجاور یا نزدیک تأثیر نگذارد ؛ بلکه هر حرف با #حکم ویژه ے خویش تلفظ گردد. 🔶⚜🔶
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
{ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍ وَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ}
🌈باسلام و تحیّاتُکُم : در ادامه ے دروس تجویدی با احکام نون همراه هستیم :
✅ #احکام_نون_ساکنه_و_تنوینها
(هر قانونی برای نون ساکنه لهاظ شده #برای_تنوینها نیز صادق و لازم الاجراست.)
🔶حرف (( ن )) پس از ((ل)) پر مصرف ترین و کاربردترین #حرف در زبان عرب است.
🔷این حرف در حال #سکون بیشترین تأثیرات را از حرف پس از خود می پذیرد.
🔶مقصود از ((نون)) ساکنه ان است که در وسط و اخر کلام می آید و در وصل و وقف نوشته و خوانده می شود. 💢مانند : لا نْفَضُّوا_مِنْهُمْ_ءامِنْ_
(( تنوین)) نون ساکنه اے است ؛که فقط آخر کلمه می آید و خوانده می شود (تکرار حرکات کوتاه) ولی به شکل ظاهری نون نوشته نمی شود و تنها صدای نون را می شنوید؛ اگر در موارد #التقاء_ساکنین در قران وسط کلام آمده باشد #تلفظ می شود ؛ اما در حالت وقف حذف می گردد. #مهمّ
💢مانند خَیرٌهبِطُ
#و مثال تنوینها👇👇
💢کِتَاباً_کِتَابٌ_کِتَابٍ --> در وقف کتَابْ
✅ تذکّر : در این درس هر جا عبارت((نون ساکنه)) بیاید((تنوین)) را نیز شامل می شود. #مهمّ
(( ن )) ساکنه در مجاورت با هر یک از حروف حجاء (الفبا) که ، پس از ان واقع شوند ؛ یکی از چهار #حکم زبر را #پیدا می کند #مهمّ
[ اظهار_ادغام_اقلاب _اخفاء ]
🔶نزد ((حروف حلقی)) #اظهار ودر حروف ((یرملون) ) #ادغام می شود
نزد ((ب)) #اقلاب (قلب به میم) و نزد بقیه ے حروف #اخفاء می گردد.#مهمّ
🔷 این احکام از طبیعی ترین و رایج ترین پدیده ها در #گفتار انسانها هستند و در #تجوید قرآن #قانون_مند و #مدوّن شده اند و
💢به عنوان مثال: نون ساکنه در عبارات فارسی مانند(( پنهان)) اظهار می شود و در (( من می آیم )) ادغام ؛ در (( پنبه )) قلب به میم ودر (( کنکاوش )) اخفا می گردد. #دقت
{احکام #نون_ساکنه و #تنوینها در کلام وحیانی قران نیز از این قانون جدا نیست ؛ فرا گیری آن مهمّ و برای قاریان قران لازم الاجرا می باشد}🍃
1-🔶اظهار
کلمه ے ((اظهار)) به معنای(( ظاهر کردن_آشکار_نمودن ))و در تجوید عبارت از((اداء حرف نْ از مخرج آن ))
هرگاه (( نْ )) ساکنه به ((حروف حلقی)) برسد ؛ #اظهار می شود. یعنی به صورت ساده و بدون هیچ #تغییری از مخرج خود ، #اداء می گردد. 🌱حروف حلقی را قبلاً شناخته ایم (( ء_ه_ع_ح_غ_خ))
✳️ لزوم رعایت #سه نکته در #اظهار(( نْ و ً ٍ ٌ ))
🔶اول: عدم حرکت (باید از قلقله ے آن پرهیز گردد) بسیار مهمّ
🔷 دوّم: عدم مکث(باید از امتداد صدای آن اجتناب شود.(کشش صدای نون ) در غیر این صوت به نون مشدّد شبیه خواهد شد)
🔶سوّم: عدم سکت (بین نون ساکنه و حروف حلفی نباید صوت قطع گردد) بسبار مهمّ
🌴قاریان مبتدی؛ معمولاً برای فرار از هریک از اسیب ها#سه_گانه_ے_فوق ؛ به یکی از دو اسیب دیگر پناه می برند❗️
لذا رعایت نکات فوق نیاز به تمرین و مماریت دارد . #مهمّ
✅ چند مثال برای #اظهار ن ْ ً ٍ ٌ
(( نْ _و صدای تنوینها )) در #کادرزیر 👇👇
✅انواع وقف اختیاری:
علماء قرائت در تقسیم بندی انواع_وقف_اختیاری؛ اختلاف نظر دارند؛
🔶ما از بین انواع #تقسیم _بندی؛ قول مشهور را نقل می کنیم.
[وقف اختیاری چهار نوع است که #سه_نوع آن #جایز و آخرین آن؛
((غیر_جایز)) است.]
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🔶برخی در کنار اسامی فوق؛ #حکم آت را هم توضیحاً اضافه کرده اند.
🔷بدین صورت :
#تام_مختار _ #کافی_جایز _
#حَسَن_مفهوم _ ##قبیح_مَتروک.👇
✳️از سه نوع اول؛ عباراتی که برآن #وقف می گردد؛ لحاظ معنا؛((صحیح))
است و در نوع #قبیح ؛ معنای جمله
(آیه یا عبارت) نا تمام مانده و حتی گاه مفهومی #مغایر با #مقصود خداوند می یا بد.#دقّت_۱_ #زیر_نویس: 👇
(برخی انواع وقف اختیادی را به سه نوع اول تقسیم کرده و وقف قبیح را در وقف اظطراری توضیح داده اند.
اما حجت ما در تبعیت از تقسین بندی #چهار_گانه این است که گاه قاری به اختیار خود و نه از روی اظطرار در محلّ قبیح وقف می کند. *پس
((اختیاریِ_غیر_جایز)) محسوب می شود.)
✳️ از آنجا که مبنای تقسیم بندی فوق؛
((تعلّق بین دو عبارت طرفین محلّ وقف)) است ؛ پس لازم است #قبلاً انواع این ((تعلّق )) و (( وابستگی )) را بشناسیم. 🔶⚜🔶
#ادامه_دارد.
✅ #سٶالات_و_تمرینات✅
🔶۱_اصطلاحات #سکت؛ #وقف و#قطع را تعریف کنید.
🔷۲_موارد سکت به روایت #حفص از عاصم کدام است
🔶۳_انواع #وقف را بیان کنید و #فرق بین #وقف_تامّ و #کافی و حکم آنه را #شرح دهید.
🔷۴_ارتباط #وقف_لازن را با انواع #وقف_اختیاری بیان کنید.
🔶۵_ #رموز وقف #سجاوندی را نام ببرید و مختصراً شرح دهید. _
🔷۶_حکم #تکبیر را بیات کنید. در کدامیک از سور قرءآن جایز است؟
🔶۷_ وجهِ((ممنوع)) تلاوت #پی_در_پی دو سوره با #تکبیر را شرح دهید.
🔷۸_#سجدهِ_واجبهِ_تلاوت در کدامیک از سوره های قرآن #پیش می آید و #حکم ان چیست ؟
✳️احتراماً به فرموده اُستاد موسوی بلده باید انچه در کتاب کتابت شده بنویسیم... ✳️
🔶اطالهِ کلام را ببخشید..
🔶 @eshragholqoran
🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜
آخرین درس کتاب دوشنبه تقدیم خواهد شد 🍃🌸🍃
🔰دعاي روز #هشتم ماه رمضان المبارك
#حکم انفاق مال به یتیمان -
والیتـمی... وما تفعلوا من خیر فان الله به علیم؛ از تو سؤال می کنند چه چیز انفاق کنند؟ بگو: «هر خیر و نیکی (و سرمایه سودمند مادی و معنوی) که انفاق می کنید،
https://eitaa.com/eshragholqoran
🕌 #قـالَ_النّبِيّ_صلي_الله_عليه_و_آله:
#مَنْ ماتَ وَ لَيْسَ لَهُ اِمامٌ يَسْمَعُ لَهُ وَ يُطيعُ، مـاتَ مِيـتَةً جـاهِـلِيَّةً.
🔰[الاختصاص، ص 269]
🕌پيامبرخدا صلي الله عليه و آله فرمود: هر كس از دنيا برود، در حالى كه او را امام و پيشوايى نباشد كه مطيع و گوش به فرمان او باشد، به مرگ جاهليّت مرده است.
👌نكته : در عصر #غيبت هم تبعيت از « #ولايت_و_رهبرى»، نشانه زندگى مكتبى است.
📗مسیر این حدیث در کتابخانه :چهل حديث « #گهرهاى_نبوى » صلوات الله علیه و آله حدیث شماره : ۱۱۰
♦️⚡️♦️
🌴 #قيلَ لِلحَسَنِ بنِ عَلِىٍ عليهماالسلام :
#إنَّ_أباذَر_يَقُولُ:
👌الفَقْرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ #الغِنى
وَالسُقْمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ #الصِحَّةِ.
#فَقالَ عليه السلام : رَحِمَ اللّه ُأَباذَرَ،
#أَمّا أَنَا أَقُولُ: مَنِ اتَّكَلَ عَلى حُسْنِ اِخْتِيارِاللّه ِ لَمْ يَتَمَنَّ أَنَّهُ فِي غَيْرِ الْحالَةِ الَّتِي اخْتارَاللّه ُ لَهُ، وَهَذا حَدُّ الوُقُوفِ عَلى الرِّضا بِما تَصَرَّفَ بِهِ الْقَضاءُ.
🔰[ـ تاريخ الخلفاء، ص191؛ تهذيب، ابن عساكر، ج4، ص217]
🌴به امام مجتبى عليه السلام گفته شد، كه اباذر ـ ره ـ مى گفت: «فقر و تنگدستى را از بى نيازى، و بيمارى را از تندرستى و سلامتى بيشتر دوست دارم».
🌴حضرت فرمود: خداوند ابوذر را رحمت كند.
امّا من مى گويم:
👌آن كس كه بر حسن اختيار خداوند اعتماد كند، چـيزى را نمى طلـبد كه جز خـداوند برايش انتـخاب كرده باشـد. و اين است معـناى خشنودى در برابر #حكم خداوند ـ سبحان ـ.
مسیر این حدیث در کتابخانه :چهل حديث « گهرهاى حسنى » عليه السلام حدیث شماره : ۴۰۲_
🏴 باعرض تسلیت...