eitaa logo
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
1.1هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
2.5هزار ویدیو
145 فایل
#تابع قوانین جمهوری اسلامی دانستنیهای قرآن ✨آموزش روخوانی و روانخوانی ✨اموزش ترتیل و ترتیل خوانی ✨آموزش تجوید1...و 2تخصصی ✨تلاوت تحقیق آموزشی ✨تلاوت های مجلسی ✨آموزش صوت و لحن و مقامات ✨️اجرای اذان مٶذنین برترجهان اسلام ✨️تواشی و ابتهال ✨️نگارش نستعلیق✨️
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶تحوید در لغت به معنای . , جوّدالشَّی: آن چیز را زینت داد ؛حُسن بخشید) وتجوید از نظر = [ ] 🔶 عبارت است از صفات لازمه حرف و یا های حرف در حال انفراد 💢مانند حرف ص صاد که این حرف به تنهایی پنج صفت اصلی و یم صفت فرعی دارد { همس/ استعلاء /شدّت/ اطباق/اصمات اصلی / و صفت فرعی صفیری} اینها همه حقّ انفرادی حرف صاد می باشد ّ هر حرفی از حروف حجا نیز به تنهایی دارای چنین صفاتی می باشند.. پنج صفت اصلی که دیژگی های ذاتی حرف محسوب می شود.(در حالت سکون) بدون ترکیب بر هر حرفی.. .و گاهاً یک صفت فزعی نیز. .. 🔶 حرف عبارت است ار که از صفات لازمه ے حرف در حالت ترکیب با حروف در کلمات..بر اثر همنشینی و کنار هم در ترکیب قرار گرفتن حرف پیش می آید. هر حرف به تنهایی و به صورت منفرِد دو مشخصه دارد.: 💠یکی این که از معینی در دستگاه تکلّم خارج می شود(جایگاه تولید) اما این کافی نیست!! از بعضی مخارج حروف(محل تولید حرف) بیش از یک حرف تولید و خارج می شود 💢مانند لب ویا شفتین : پنج حرف م *ب* ف * و * وحرف پ که در قرآن وجود ندارد. 🔶لذا حرف باید ے دیگری نیز داشته باشد تا از حرف دیگر هم مخرج خود متمایز گردد. ⚜این مشخصه ے دوّم [ صفات] حروف است که به آنها حقّ حرف گویند (شیوه ے تولید) عنوان مثال 💢 دو حرف س ز را که در یک محل تولید می شوند(مخرج) از یکدیگر متمایژ می سازد 💠صفت ویژه ے که در حرف #ز وجود دارد در حرف #س نیست. و آن جَهر است یعنی ارتعاش تارهای صوتی(صدای بلند) 🌿 شما انگشتان سبّابه را در درون گوش و حرف #ز را تلفظ کنید متوجه می شوی صذای وِز توی فضای سرِ شما می پیچد🌿در هنگام تلفظ نیز را هم میشنوید زیرا صفت جهر دارد (صدای آشکار و بلند) حالا همین عمل را با حرف س انجام بدهید بخوبی تمایز این دو حرف که از یک مخرج تولید شد برایتان روشن می گردد صدای نیست که حس شود زیرا همس دارد(صدای آهسته ) و این حقِّ دوم یک حرف در حالت می باشد.. تا اینجا با دو مشخصه ے و هر حرف... در تولید آشنا شدیم. 🔶اما برای کاربرد در میان کلام های دیگری هم لازم است. 💢مثال : َ*أَنزَلَ * مُنَزِّلَ /مَسَجِدَالله/ با توجه به نوع حرکت یا سکون و صفات لازمه حرف ؛ در انفراد حرف در مجاورت و همنشینے حالات به خود می گیرد که این حالت همنشینی حرف می باشد. . 💢مثلاً گاهی بر اثر همنشینی پیش نی آید : اِن کّنتُم= انکُنتُم اخفاء حرف ن همراه باسیر و/ و گاهی ادغام من ربِّکَ=مرَّبِّکَ ن حذف و یا ادغام شد و زمانی حرف پر حجم باید تلفظ شود که حرف صاد پرححم و حرف ر تفخیم و یا حرفی کم حجم مانند أَنزَلَ که سه حرف أ َ زَ لَ ترقیق و کم حجم تلفظ می شوند ؛ این حالات مختلف حروف یا حروف نامیده می شوند 🔶بدیهی است احکام حروف با ویژگی های ذاتی آن مستقیم دارد و ⚜لذا ؛ و بدهی هست که یک قاری قرآن با رعایت حقّ و مستحقّ حروف و در ترکیب کلمات و از پیوستگی کلمات و خلاصه به وجود آمدن َعبارات و آیات قرآنی و تلاوت می تواند چه شوری و تحولی و شگفتی هایی پیش بیاورد. 🔶لذا دانستن علم نیز برای قاریان قرآن از محسوب می شود. [ ] تشکیل شده است. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜
🏴با عرض تحیت و تعزیت ✅در ادامه مخارج حروف با حرف زیبای ضاد همراه با شما بزرگواران: 🔶 خروج((ض)): ابتدا ---> انسدادی_أَضْ بدون انسداد... 🔶 این حرف از تماس بخش (( حافة السان )) با دندانهای (( اضراس = دندانهای آسیا بالا )) همراه با ایجاد می شود. 🔶ضاد((ض)) را به دلیل نسبت آن با دندان های =(( ضرسی )) گویند. به علت نقش متقابل کناره ے زبان(( حافة ٌلِسان )) به حرف(( حافّی )) نیز موسوم است. تلفظ حرف(( ض )) با صدای درشت و پر حجم( حالت تفخیم )همراه است. 🔶 این حرف از لحاظ نحوه ے اداء به نوعی مشکل ترین حرف زبان عرب است. بدین جهت گفته 🔶به گفته منابع تجوید و آواشناسی عرب در هیچ زبانی به کار نمی رود و لذا زبان عرب را(( لِسان ضاد )) گویند. 🔷ما ان_شاءالله در باب پیرامون این حرف _در حدِّ این کتاب به تفصیل بحث خواهیم نمود. فعلاً به ذکر این نکته اکتفا نی کنیم. 🔶امروزه در تلاوت اکثر قریب به اتّفاق اَساتید؛ حرف((ض)) به صورت انسدادی پر حجم مانند دال مفخّم یا دال مفخّم اداء می شود. حال آنکه اهل أَداء ل این حرف را بلا شک دارای (( رخوت )) می دانند=یعنی ممتد و کشیده تلفظ می گردد. 🔶نگارنده((شیوع )) غیر قابل انکار نوع اول و (( اصالت )) نوع دوم؛ هر دوتلفظ را قابل پذیرش می داند! امّا نهایتاً روش تلفظ ((ض)) را به شکل زیر پیشنهاد می کند. 🔷 ((یعنی دال پر حجم و درشت )) . 🔶به عبارت دیگر : تمامی کناره ے زبان را با دندان های کرده و در حالی که اراده ے (( دال مفخّم ))می کنیم (( بدون انفحار ناگهانی )) کناره ے زبان را از دندانها جدا می کنیم. اگر این کار به درستی انجام شود؛ ضاد(( أَصیل)) اداء خواهد شد. به هر حال در بحث ((ض)) مهم تر ار هر چیز این است که(( ض )) مانند(( ظ )) تلفظ نشود. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🔶صفات حروف به تقسیم می شونذ. : صفاتی هستند که دارای صفت(( صدّ )) خود نیز می باشند( صفات متضادّة ) : صفاتی هستند که فاقد((ضدّ)) خود می باشند( صفاتٌ لَیسَ لٍهَا أَضدَادٌ) 🔶ما سعی خواهیم کرد بهتر و مفهوم تری از این عرضه کنیم. 🌈دانشمندان علم تجوید در تعداد (( اختلاف )) دارند. 🌈برخی به چهارده صفت و عده اے هفده و جمعی نیز تا چهل و چهار صفت رسانده اند ! 🔷اغلب منابع تجوید ؛ ازصاحب کتاب (( النَّشر))_علامه ابن الجزری_تبعیّت کرده اتد که تعداد صفات را 17 عدد دانسته.. 🔶جهت رعایت هماهنگی ؛ قول وی را آورده ایم ؛ با در تظر گرفتن این که قطعاً دیگری نیز علاوه بر صفات قابلِ ذکر است ؛ 🔶و ما در پایان باب صفات : به تعدادی از آنها اشاره خواهیم کرد.👇👇👇
✅و در ادانه صفات اصلی صفت از صفات ده گانه اصلی(که دو به دو ضدّ یکدیگرند) 10_ 🔶((اذلاق)) در لغت به معنای(( تیز کردن_بی آرام کردن )) آمده است. 🌱در اصطلاح تجویدی عبارت است از: (( سرعت و سهولت تلفظ حرف )) 🔷حروف (( مذلَقِه)) شش عدد بوده و عبارتند از{ ب_ر_ف_ل_م_ن_} که در عبارت((فَرَّ مَن لُبٍِ )) جمع آمده اند.1 : 🌱فرار کرد از عقل! چنانکه شاعر می گوید: 🌱 🔶اگر دقت کنیم در حروف( (اذلاق )) سه حرف((ب_ف_م_)) به لب ها وسه حرف ((ل_ن_ر_)) به(( نوک زبان )) یا((ذَولقْ اللسان)) منسوبند. 🌱 🔷شاید این واقعیّت که لب ها و نوک زبان در ظاهر نسبت به سایر نقاط دستگاه تکلّم از(( حرکت )) بیشتری برخوردارند_تا آنجا که هر دو قسمت می توانند آواهای (( تکریری )) تولید کنند. 2_{نوک زبان آوای تکراری((ر)) را تولید می کند و ها نیز می توانند دو حرف((پ)) و (( ب ))به حالت ((تکرار)) اداء کنند!! مانند صدای گوسفند چرانان !! } 🔶همین آواهای تکریری موحب شده است که این حروف را حروفی(( روان )) و برخورد از سهولت تلفظ ؛ بدانند. 🔷 اصمات و اِذلَاق مانند دیگر صفات (( )) هستند و تحت هیچ شرایطی و یا و نمی شوند. لذا این(( تَوٍّهُم))که بعضی ((اِذلَاق)) را مربوط به حالت((سکون )) این حروف می پندارتد و یر همین اساس ؛ هشدار می دهند که (( از حروف اذلاق به هنگام باید به سرعت گذشت )) غلط است❌ و ربطی به (( اِذلَاق )) ندارد. ❌ 🔶البته در اینکه (( نباید روی حروف به هنگام بی جا نمود)) شکّی تیست! امّا مقصود ما این است که این قاعده ربطی به صفت آنها ندارد و تعریف چنین نیست. دلیل آن اینکه: 🌱اوّلاً این توصیه اختصاص به حروف ندارد بلکه بی مورد روی هر حرف ساکن دیگری نیز است. 🌱 🔷ثانیاً آیا روی حرف (( ب )) که از حروف((اذلاق )) است ؛ عملاً می توان مکث کرد که حالا گفته شود این کار ممنوع است!!؟؟ 🔶نکته: صفات و هیچ گونه کاربردی در تجوید ندارد! [ وما به تبعیّت نوشتار اُستاد عزیز در کتاب حلیۀ القرآن و هماهنگی با فاخران علم تجوید از قُدما از جمله ابن جزریها آورده ایم 🌱_و تعداد اندکی نیز با اختلاف نظر ! ] 🔷بی جهت نیست که تعدادی از دانشمندان علم تجوید ؛ اصولاً این دو صفت را جزء صفات اصلی نیاورده اند. ما نیز چنانکه عرض شد صرفاً جهت هماهنگی با اقوال مشهور؛ علم تجویذ به بیان این دو صفت پرداختیم. و سلامت باشید . . ( در شنیدن نظرات بزرگان علم تجوید ؛ و دانستن بهتر از شنیدن و ندانستن و اظهار نظر کردن است.) 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ... 💎صفات اصلی را دانستیم و اینک : ✅ با صفات فرعی(غیر متضاد) 🔶همان گونه که ذکر شد؛ این صفات را((غیر فرعی)) یعنی(( صفاتی که فاقد ضدِّ خود هستند)) نامیده اند. 🔶در کُتُب تجویذی ؛ متأسفانه شرح و توضیحی بیش ازاین حدّ ؛مشاهده نمی شود. این تعریف محدود و ناقص از صفات فرعی به(( صفات عارضی ))تعبیر شده است ❗️و حتی برخی گفته اند : صفات فرعی فقط(( زینت ))حروفند ! ☑️حال آنکه صفت(( عارضی ))صفتی را گویند که تحت شرایطی((عارض)) حروف می شود و حذف آن هم لطمه اے به اصل و ماهیت حرف وارد نمی سازد. 📌آیا مثلاً صفت( صفیر ) که صفت فرعی است(( عارض )) حرف ((س)) شده است و یا(( زینت ))آن است؟ ❗️ 🔶آیا جزءِ ذات این حرف نیست❗️ 🔷اگر صفیر را از((س)) بگیریم ؛چه چیزی از اصل این حرف باقی می ماند؟ 📌جز این که احتمالاً صدایی شبیه ((ث))به گوش خواهد رسید؟ 🌴لذا باید گفت : [ تمامی صفات أعمّ از اصلی و فرعی ؛ ذاتی هستند] و اگر پدیده اے بتوان به عنوان(( صفات عارضی ))یاد کرد ؛ آن همان ((احکام حروف ))🌷 است💢مانند : ادغام (( نون ساکنه )) که فقط از مجاورت با حروف(( یرملون )) پیش می آید. 🌷🍃 ✅تعریف صفات فرعی(ازدید مٶلف): 🔶((فروع )) پدیده هایی هستند که از(( اُصول )) ناشی می شوند. 🌴لذا:👇👇 (( مجموعه ے به اضافه )) آن حاصل می شود. 🔶به عبارت دیگر؛ صفت فرعی حرف (( برآیندی از ویژگی های مختلف حرف یعنی و اصلی)) آن است (( تابلوی کلّی ))و((ویژگی نهایی ))حرف محسوب می شود.🌱 🔷باز برای بیشتر می توان گفت ؛صفات فرعی آن (( خاطره )) و أَثری است که از(( ))حرف درذهن به جامی ماند: 💢مانند: صدای((سوت)) از((س)) ویا پخش صدا از((ش))و تکرار پذیری(( ر)) ( ررر..) و ((نرمی))صدای((و)) و (( ی)) 🌱 🔷درواقع باید گفت صفت صفیر(سوت ) از ((س)) وجود دارد؛ بر می آید و حاصل ویژگی((مخرج))به اضافه ((صفات اصلی )) آن از جمله : و است؛ امّا در ((ص))که هم مخرج ((س))بوده 🌱 لیکن از صفات((استعلاء)) و((اطباق ))برخوردار است. ((صفیر )) آن نیز از ((س ))قوی تر است.🔶⚜🔶 ✅صفات فرعی طبق قول ابن الجزری و بسیاری ازمٶلفین کُتُب تحویدی که از وی کرده ان و اسامی آنها از این قرار است. 👇👇👇
👆👆 🌱و ضدّے هم ندارند. و گاهی یکی از این هفت گانه به ویژگی های یک حرف که دارای پنج صفت اصلی است؛ جانی تازه می بخشد و حرف را معرفی می کند. 🌱 💢مانند حرف ((ض)) که به تنهای دارای : و صفت فرعی در (یک حرف ) هویّت حرف ((ض)) را منعکس می کند و حرف ((ض)) با صفت ((استطالة ))تعمیم و تکمیل می شود.. (این یک حرف از 28+ء حروف الفبا جهت معرفی و شخصیّت یک حرف در انفرادش در لِسان عرب می باشد. ) 👇👇👇
❁﷽❁ : ✅۱_ ؟ و عواملی که ایجاد صفت می کنند ؛ کدامند؟ ✅۲_ را نام ببرید و انواع و آنها را مشخص کنید. ✅۳_ داخل پرانتز در کدامیک از با هم مشترک و در کدامیک متفاوت هستند؟( ص _س ) (ط _ت ) (ل _ر ) ( م _ن ) ✅۴_ می توانید مسأله ے وجود (( غنّة )) در ((م)) و(( ن )) متحرکه را تشریح کنید؟ ✅۵_در چند مورد از هر یک از ؛ جهر و شدّة وجود دارد ؟ (حروف ناخوانا را حساب نکنید ) ✅۶_ (( عادیات ))را قرائت کنید و موارد را مشخص و رعایت کنید. 🔶 @eshragholqoran
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌿باسلام و درخواست خیرو سعادت از بارگاه خداوندی. .در خدمتیم با ادامه درس ادغام. .. (( انواع رابطه ے دو حرف نسبت به هم از باب ادغام)) ✅برای ادغام دو حرف به لحاظ رابطه با حرف دیگر از حالت خارج نیست❗️ ] 1_🔶 حروف متماثلین (دو حرف مثل هم) را گویند که درمخرج و صفات مشترک باشند. و این حالت فقط در هر حرف نسبت به خودش وجود دارد 💢مانند:(ب_ب)_(س_س)_(م_م)_... اُمْ_مَ=اُمَّ/اِنْ_نَ=اِنَّ/کَلْ_لَا=کَلَّا/رَبْ_بَ=رَبَّ/اَسْ_سَ=أَسَّ/تَوْ_وَابَ=تَوَّابَ (هر دو حرف در مخرج و صفات کاملا مشترک هستند و این اصل ادغام است. ً) 2_🔷حروف متجانسین(دو حرف هم جنس ) حرف را گویند که در اما در _ باشند متجانس را قبلاٌ در درس مخارج حروف شناخته ایم 💢مانند (ت_د_ط =مخرج یکی است ) ولی در و متفاوت هستند.$مهمّ/ یا لِثوی( ث_ذ_ظ_) 🌱و یا حروف(ب_ف_و_م_) 3_🔶حروف متفاربین(دو حرف نزدیک به هم) دو حرف را گویند که مخارج انها به هم نزدیک است. 💢مانند: ( ق_ک ) ( ل_ن_ر ) (ت_ث_س_ج_ دو به دو نسبت به یکدیگر ) 🌈البته نوعی دیگر از تقارب می توان یافت و آن(( )) است. 💢مانند : تقارب(( ن )) با(م_و_ی-) 🔶که علی رغم مخرج ؛ در ماهیت بسیار به هم نزدیکند. ( اشتراک و در صفت و یا و نزدیکی با صفت در واو و یاء ساکن ماقبل مفتوح ) 4_🔷حروف متباعدین(دو حرف دور از هم ) دو حرف را گویند که(( مواضع )) انها از یکدیگر جدا باشد. 💢مثلاً : یکی در(( حلق ))و دیگری در(( لِسان )) 💢مانند( خ_ز) و یا یکی در(( لسان)) و دیگری در ((شفتین)) 💢مانند( ک_ب ) باخاطر بودن از یکدیگر نمی توانند در یکدیگر ادغام گردند❗️ و یا اگر در یک موضع بودند و فاصله ے مخارجشان زیاد باشد؛ 💢مانند: ( ق_ ذ ) (ک _ظ ) ✅اکنون که رابطه ے دو حرف را نسبت به هم شناختیم. می توانیم به انواع بپردازیم. 🔶⚜🔶
🌈با سپاس از صبوری و پیگیری شما برگواران در ادامه ے دروس با آخرین نوع مد هستیم. .. ✅مد لین:👇 🔶 این مد از لحاظ حرف مد با سایر انواع مد ؛ دارد. 🔶یاد آور می شود در مبحث ازصفت((لین))بحث شدو((حروف لین)) عبارت بود از (_َ_َوْ_/__َيْ ) ساکنه ے ماقبل مفتوح. 🔶البته قبلاً هم گفتیم که در کنار دو(حرف لین) به حروف مد معمولی ( الف و واو و یاء مدی )؛صطلاحاً ((حروف و اللِّین)) گویند. که حردف مد نیز به لحاظ بودن ؛ می شوند. ✅ اینک به تعریف می پرداز یم. 🔶تعریف : [ مد لین است که حروف آن عبارت است از (و_ی) ساکنه ے ما قبل مفتوخ و سبب آن فقط ° است. 🔶نمونه هایی از :👇👇 💢 (يَوْمَ->يَوْٓمْ)-(خَوْفٌ->خَوْٓفْ)-(اَلسَّوْءِ->اَلسَّوْٓءَ)-(اَلْبَيْتِ->اَلْبَيْٓتْ)-(اَلطَّيْرَ->الطَّيْٓرْ)-(مِنْ شَيْءٍ->مِنْ شَيْٓءْ) ✅ میزان مد لین : 🔶 حکم عیناً مانند است ؛ و به [قصر _توسط_طول] خوانده می شود. 🌿بر خواننده پوشیده نیست که منظور از((قصر)) در مد لین ؛ کشش به میزان دو حرکت مد طبیعی نمی باشد. 🔶چرا که حروف ففط از ( یک فتحه) به علاوه ے ساخته می شوند ؛ نه دو حرکت ❗️^شود و مقدار زمان تلفظ آنها در حالت طبیعی ؛ نیست ؛❗️ 🔶بلکه به اندازه ے تلفظ سایر حروف ساکن می باشد. ✅ لذا ((قصر)) در اینجا به مفهوم ((ضدّ_مد)) است. 🔶مجموعه ے مُجاز کشش نیز مانند ؛ هفت وجه((سبعةٌ أًَوْٓجَه)) است که ذکر آن گذشت. 🔶این مد نیز طبعاً مانند ؛ در حال وصل از بین رود. ✅ نکته : در تمام قرآن یک نمونه از ((مد لین)) وجود دارد که سبب آن است و آن عبارت است از :👇 (( ))👇درحروف سوره ے(( )) و سوره 👈(( ')) ؛ 👇👇👇
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
«تجوید» در اصطلاح، عبارت است از و دستورهاى اداء کردن حروف از نظر ، و آن. 🔰هدف تجوید توانا ساختن قارى بر تلاوت زیبا و استوار و تلفظ فصیح حروف قرآن‌ کریم و حفظ زبان از اشتباه در تلاوت است. 👌فقها مراعات قواعد تجوید را در تلاوت قرآن در صورتى که ترک آن به تغییر در معنای کلمه بینجامد واجب دانسته‌اند https://eitaa.com/eshragholqoran
🔷يكي از اثار گرانقدر : 📚 که مضامینش آغوش متجلی و درخشان آیه های گوهربار رفیع از هر سُوَر مي باشد. 🥀در دیباچه این اثر جاودان: امام محمّد غزالی مي فرمايند: 👌در مورد خدا شناسی: 《بامعرفت》و علمی که در ان مزیدی نیست معرفت خدای است زیرا از همه علمها این علم است و همه از بهر وی است و غیر از وی نیست. و وی را در ذات خود مقصود است و از معرفت افعال به معرفت و ازمعرفت صفات به معرفت 《 》 که بیشتر 👌فهمها درک معرفت را ندارند زین سبب فرمود《فکرت در آفریده های خدایی کنید و نه در ذات وی》 بر روان پاکش صلواة_ { } 🔰@eshragholqoran