🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۴۴_بقره : ☀️ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَ أَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌ : ﺁﻳﺎ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ [ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻲ] ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻰﻛﻨﻴﺪ؟ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺏ [ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﺪﺕ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﻋﻮﺗﺘﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ] ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﻴﺪ. ﺁﻳﺎ [ﺑﻪ ﻭﺿﻊ ﺯﻳﺎﻥﺑﺎﺭ ﻭ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺧﻮﺩ] ﻧﻤﻰﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ؟ (٤٤) ✨ #واژه‌ها : 🍃#اَلْبِرّ : 👈 «بِرّ» به معناي نيكي گسترده، با «بَرّ» به معناي بيابان وسيع، تناسب دارد؛ و آن مناسبت اين است كه خير واسع و نيكي گسترده را «بِرّ» گويند، كه با بَرّ (در برابر بحر)، به معناي بيابان دامنه‌دار هماهنگ است؛ و ابرار به نيكاني مي‌گويند كه گستره كمال‌هاي علمي و عملي آنان ستودني است. 🍂 #تَنْسَوْنَ : (نسیان : فراموشی) فراموش می‌کنید. 🍃 #تَتْلُونَ : 👈 تلاوت در «تَتلُونَ الْكِتابَ» به معناي قرائت و خواندن كتاب است. تفاوت بين تلاوت و قرائت اين است كه در «تلاوت» معناي متابعت ملحوظ است؛ چون حروف يا كلمات قرائت شده درپي يكديگر درآمده، همديگر را متابعت مي‌كند و در «قرائت» معناي جمع لحاظ شده است؛ زيرا قرائت حروف و كلمات، مستلزم جمع بين آن‌هاست. 🌴🍃🌹📖🌹🍃🌴 🌐 کانال #قرآن_و_عترت 🆔 @QuranvaEtrat_ch

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۴۵و۴۶_بقره : ☀️ وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلَاةِ وَ إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ☀️ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌‌ها : ﺍﺯ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ [ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﻭ ﭘﺎﻙ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲﻫﺎ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺭﺣﻤﺖ ﺣﻖ] ﻛﻤﻚ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﻭ ﺑﻲﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ، ﺟﺰ ﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﻖ، ﻗﻠﺒﻲ ﻓﺮﻭﺗﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺩﺷﻮﺍﺭ ﻭ ﮔﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ.(٤٥) [ﺩﺍﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﻗﻠﺐ ﻓﺮﻭﺗﻦ] ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪﻩ [ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ] ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻗﻄﻌﺎً ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﻰﮔﺮﺩﻧﺪ.(٤٦) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #اَلصَّلٰوة: 👈 واژه «صلوة» در قرآن كريم، اگر چه در يك مورد به معناي دعا و درخواست آمده است: «و صَلِّ عليهم إنّ صَلاتَك سَكَنٌ لَهُم»؛ چنان كه واژه «صلوات» نيز در دو مورد در همين معنا به كار رفته است؛ ليكن شكّي نيست كه در ساير موارد (بيش از ۸۰ مورد) به معناي نماز آمده است. از اين رو به مقتضاي قانون اطّراد و خصوصاً به قرينه‌ی ذيل آيه، كه خشوع و خاشعين را مطرح مي‌كند كه متناسب با نماز است، و در خود قرآن، اين صفت در مورد نمازگزار به كار رفته است، بايد گفت كه مقصود از «الصّلاة» در آيه مورد بحث، نماز است؛ گرچه برخي از مفسّران گفته‌اند: «مي‌تواند مراد از «صلوة» معناي لغوي آن باشد كه دعاست». 🍂 #الخاشعين: 👈 «خشوع» مربوط به قلب انسان (جانحه) است، برخلاف «خضوع» كه وصف اعضاي ظاهري (جارحه) است. از اين‌رو تصنّع و رياپذير است، در حالي كه در خشوع، ريا راه ندارد. به همين جهت، نيّت مؤمن چون امري است قلبي و رياناپذير، از عمل ظاهر و رياپذير وي بهتر است: «نِيَّةُ المُؤمِنِ خَيرٌ مِن عَمَلِه» و به همين نسبت نيز از هر كاري سنگين‌تر است و در نتيجه از باب «أفضَلُ الأعمالِ أحمَزُها» از هر عملي با فضيلت‌تر است؛ زيرا اخلاص از هر چيزي احمز و دشوارتر است؛ و نيّت، از آن‌رو كه بايد خالص باشد، بسيار صعب است و در صورت تحقّق، فضيلت آن بيش از ساير اعمال است. 🌴🍃🌹📖🌹🍃🌴 🌐 با معرفی کانال #قرآن_و_عترت در ثواب #نشر_معارف سهیم باشید👇 https://eitaa.com/QuranvaEtrat_ch

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۴۷و۴۸_بقره: ☀️ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ☀️ وَ اتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَ لَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَ لَا هُمْ يُنصَرُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌‌ها: ﺍﻱ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ! ﻧﻌﻤﺖ‌ﻫﺎﻱ ﻣﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩم ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥِ [ﺯﻣﺎﻥِ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ] ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺩم، ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ. (٤٧) ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺭﺍ ﺩﻓﻊ ﻣﻰﻛﻨﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻣﻰﭘﺬﻳﺮﻧﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ [ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ] ﻓﺪﻳﻪ ﻭ ﻋﻮﺿﻲ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ، ﻭ ﻧﻪ [ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺯﺥ] ﻳﺎﺭﻱ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ. (٤٨) ✨ #واژه‌ها: 🍂 #لا_تَجْزِي: 👈 (جزاء : کفایت کردن) کفایت نمی‌کند. 🍃 #شَفاعَة: 👈 شفاعت كه در جمله‌ی «وَ لا يُقبَلُ مِنها شَفاعَةٌ»، قبول آن در قيامت نفي شده، از «شَفع» به معناي جُفت، در مقابل «وَتْر» به معناي تك است؛ و از آن جا كه در شفاعت عرفي يا شرعي، شخص شفيع، جُفتِ انسانِ شفاعت شونده واقع مي‌شوند، به او «شفيع» و به عمل او «شفاعت» اطلاق مي‌گردد؛ چنان كه در حق الشفعه، مال بايع، شَفْع مال شريك مي‌شود و او مي‌تواند با فسخ بيع، مبيع را ضميمه ملك خود كند. 🍂 #عَدْل: 👈 فدیه، بدل، غرامت. 🌴🍃🌹📖🌹🍃🌴 🌐 با معرفی کانال #قرآن_و_عترت در ثواب #نشر_معارف سهیم باشید👇 https://eitaa.com/QuranvaEtrat_ch

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۴۹_بقره : ☀️ وَ إِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَ فِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌ : ﻭ [ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ] ﺁﻥﮔﺎﻩ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ [ﺳﻴﻄﺮﻩ‌ی ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ‌ی] ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻥ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩﻳﻢ؛ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺨﺖﺗﺮﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ؛ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ [ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻴﮕﺎﺭﻱ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﻱ] ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﺘﻲﻫﺎ ﻭ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ، ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﻮﺩ. (٤٩) ✨ #واژه‌ها : 🍂 #نَجَّيْنَاكُم: 👈 مكان بلندي كه از ساير اجزاي زمين جداست، «نجوه» و «نجات» ناميده مي‌شود؛ و چون از آسيب سيل و ديگر رخدادهاي تلخ مصون است، ناجي خواهد بود، و هركس از خطر رهايي يافت ناجي است. مناجات نيز از آن جهت كه رازگويي با خدا و خلاص از اندوه را به همراه دارد، در حدّ خود به نَجْوه و مكان مرتفعِ مصون رسيدن است. 🍃 #آل: 👈 «آل» نزد بيشتر مفسران به دليل تصغير آن به «اُهَيْل» در اصل «اهل» بوده و هاء برخلاف قياس به همزه تبديل شده است. آل با اهل تفاوتي ندارد، به ويژه اگر ريشه‌اش اهل باشد. قدر مسلّم از مفهوم آل، اهل‌بيت شخص است. سپس از طريق قرائن، توسعه يافته بر ساير خويشاوندان شخص نيز، اطلاق شده و باز هم توسعه يافته و بر مطلق پيروان اطلاق گرديده است. پس توسعه، به قرينه نياز دارد و با نبود قرينه بر قدر متيقّن حمل مي‌شود. 🍂 #فِرعَون: 👈 جمهور مفسّران برآنند كه لفظ «فرعون» عَلَم شخصي نيست؛ يعني اسم براي شخص پادشاه معاصر با حضرت موسي (عليه‌السلام) نيست؛ بلكه عَلَم جنس است براي هر پادشاهي از پادشاهان عمالقه (نژادي كه در مصر در مقابل بني‌اسرائيل قرار داشتند)؛ نظير لفظ «كِسرا» براي پادشاهان ايراني و «قيصر» و «هِرَقْل» براي پادشاهان رومي و «نجاشي» براي پادشاهان حبشي و «تُبع» براي پادشاهان يمن و «خاقان» براي پادشاهان ترك. 🍃 #يَسُومُونَكُم: 👈 اصل در ماده‌ی «سَوْم»، عرضه كردن چيزي و قرار دادن آن در معرض چيز ديگر است كه از مصاديق آن، عرضه كردن مبيع براي فروش يا عرضه كردن ثمن از جانب مشتري براي خريدن است. از ديگر مصاديق آن، عرضه كردن كسي بر بلا و عذاب است. 🍂 #بلاء: «بلاء» به معناي امتحان و اختبار است و ریشه‌ی لغوی آن ناقص واوی است؛ و چون در آزمون، فرسودگي و كهنگي است، چنان‌كه در تعبير عرفي از آزمودن به كهنه كردن ياد مي‌شود، معنای ناقص یائی را به همراه دارد. اندوه را نيز از آن جهت بلاء گويند كه سبب فرسايش جسم است. 🌴🍃🌹📖🌹🍃🌴 🌐 با معرفی کانال #قرآن_و_عترت در ثواب #نشر_معارف سهیم باشید👇 https://eitaa.com/QuranvaEtrat_ch

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۵۰_بقره : ☀️ وَ إِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَ أَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَ أَنتُمْ تَنظُرُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌ : ﻭ [ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ] ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺩﺭﻳﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺷﻜﺎﻓﺘﻴﻢ، ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻭ ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﻰﺩﻳﺪﻳﺪ، ﻏﺮﻕ ﻛﺮﺩﻳﻢ. (٥٠) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #فَرَقْنَا: 👈 اين واژه از ماده‌ی «فَرْق» در اصل به معناي جدا كردن بين دو چيز است. فرق در شق كردن و شكافتن استعمال مي‌شود؛ چون لازمه‌ی هر شكافتني جدا شدن دو چيز از يكديگر است. «فرق دريا» در آيه‌ی مورد بحث نيز به معناي شكافتن آن و جداسازي قسمتي از آب دريا از قسمت ديگر آن است. 🍂 #اَلْبَحْر: 👈 مكان واسع را بحر گويند و كسي كه علم وسيع دارد، متبحّر است. كلمه‌ی «ال» براي عهد خارجي است و مقصود از بحر يا قُلْزم و درياي احمر است يا نيل. 🌴🍃🌹📖🌹🍃🌴 🌐 با معرفی کانال #قرآن_و_عترت در ثواب #نشر_معارف سهیم باشید👇 https://eitaa.com/QuranvaEtrat_ch

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۵۱و۵۲_بقره : ☀️ وَ إِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَ أَنتُمْ ظَالِمُونَ ☀️ ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌‌ها : ﻭ [ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ] ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ [ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻥ ﺗﻮﺭﺍﺕ] ﭼﻬﻞ ﺷﺐ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻲ ﻭﻋﺪﻩ ﮔﺬﺍﺷﺘﻴﻢ، ﺳﭙﺲ ﺷﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ [ﻏﺎﻳﺐ ﺷﺪﻥ] ﺍﻭ، ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ [ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﺷﺖ] ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﺑﻮﺩﻳﺪ. (٥١) ﺳﭙﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ [ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺖ] ﺍﺯ [ﮔﻨﺎﻩ] ﺷﻤﺎ ﺩﺭﮔﺬﺷﺘﻴﻢ، ﺗﺎ ﺳﭙﺎﺱﮔﺰﺍﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ. (٥٢) ✨ #واژه‌ها : 🍂 #وَاعَدْنَا: 👈 «قرار گذاردیم». این واژه از ماده‌ی «وعد» است؛ و نیز از «میعاد» به مفهوم مکان قرار‌. «وعد» به معنای گزارش و نوید نیز آمده است. 🍃 #مُوسَیٰ: 👈 كلمه‌ی «موسی» در لغت عرب نام ابزار تراشيدن موي سر، و جمع آن، مواسي و مواسيات است؛ ليكن بي‌ترديد در آيه به چنين اصلي باز نمي‌گردد؛ زيرا «موسی» كه عَلَم شخص آن پيامبر بزرگ است عبري است، نه عربي و چنين تحليل عربي در لغت قبطي و عجمي اصلاً راه ندارد. 🍂 #لَیْلَة: 👈 به معنای شب است؛ و منظور از چهل شب در آیه‌ی شریفه، چهل شبانه‌روز است. از آن‌جا که حساب روز و ماه، نزد عرب به کمک ماه انجام می‌گرفت، در این آیه‌ی شریفه، شب پایه و اساس حساب قرار گرفته است. 🍃 #عِجْل: 👈 «گوساله». این واژه از ماده‌ی «عجله» برگرفته شده است؛ و چون پیش از بازگشت موسی علیه‌السلام از میقات، بنی‌اسرائیل گوساله را خدای خویش خواندند، به این نام نامیده شد. 🌴🍃🌹📖🌹🍃🌴 🌐 با معرفی کانال #قرآن_و_عترت در ثواب #نشر_معارف سهیم باشید👇 https://eitaa.com/QuranvaEtrat_ch

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۵۴_بقره : ☀️ وَ إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌ : ﻭ [ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ] ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﻗﻮﻣﺶ ﮔﻔﺖ: ﺍﻱ ﻗﻮم ﻣﻦ! ﻗﻄﻌﺎً ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺳﺘﻢ ﻭﺭﺯﻳﺪﻳﺪ؛ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﻩ‌ی ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﺪ، ﻭ [ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﺍﺯ] ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ [ﻛﻪ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ] ﺑﻜﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ [ﻋﻤﻞ] ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺧﺪﺍ [ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﺟﺮﺍ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭﺵ] ﺗﻮﺑﻪ‌ی ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳت. (٥٤) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #قوم: 👈 قوم گاهي در برابر نساء استعمال مي‌شود، كه به قرينه تقابل، بر اراده معناي رجال دلالت دارد؛ و گاهي به نحو مطلق استعمال مي‌شود كه مقصود از آن در موارد اطلاق، همه‌ی افراد جامعه، اعم از رجال و نساء است؛ استعمال كلمه‌ی قوم در قرآن، غالباً به نحو اطلاق است و مقصود از آن نيز عموم افراد جامعه است و تا قرينه‌اي بر اختصاص قوم به رجال اقامه نشود، همان معناي جامع و مطلق از آن اراده مي‌شود. به هر تقدير، واژه‌ی «قوم» در آيه‌ی مورد بحث، شامل همه‌ی يهوديان اعم از رجال و نساء مي‌شود. 🍂 #باريء: 👈 باريء به معناي آفريدگار حسابگر و اندازه‌گير است. از اين‌رو بعد از اسم خالق قرار گرفته و پيش از مصوّر واقع مي‌شود: «الخالق البارئُ المصوّر» و چون هندسه‌ی آفرينش در آن ملحوظ است، مخلوق خداوند، بريء از نقص است؛ يعني خوب نظام يافته و هدفمند خلق شده و همه‌ی نيازهاي دروني براي ادامه هستي در نهان آن تعبيه شده و همه‌ی راه‌هايي كه با پيمودن آن‌ها به مقصد نايل مي‌شود درباره‌ی آن در نظر گرفته شده است. 🍃 #فَتَابَ: 👈 تعبير «فتاب عليكم» از خداوند است، نه موساي كليم و عطف بر محذوف است؛ يعني «فتُبتُم، فتاب عليكم». 🌴🍃🌹📖🌹🍃🌴 🌐 با معرفی کانال #قرآن_و_عترت در ثواب #نشر_معارف سهیم باشید👇 https://eitaa.com/QuranvaEtrat_ch

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۵۵و۵۶_بقره : ☀️ وَ إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَ أَنتُمْ تَنظُرُونَ ☀️ ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌ها: ﻭ [ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ] ﺁﻥ‌ﮔﺎﻩ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﺪ: ﺍﻱ ﻣﻮﺳﻲ! ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻤﻰﺁﻭﺭﻳﻢ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭﺍ [ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺧﻮﺩ] ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ. ﭘﺲ ﺻﺎﻋﻘﻪ ﻣﺮﮔﺒﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲﻛﻪ ﻣﻰﺩﻳﺪﻳﺪ. (٥٥) ﺳﭙﺲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮔﺘﺎﻥ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﺳﭙﺎﺱﮔﺰﺍﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ. (٥٦) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #لَنْ_نُّؤْمِنَ: 👈 هرگز ایمان نخواهیم آورد. 🍂 #نَرَیٰ: 👈 ببینیم؛ این واژه از رؤیت به معنای دیدن گرفته شده است و گاه به مفهوم آگاهی و علم و دانستن به کار می‌رود. 🍃 #جَهْرَةً: 👈 آشکارا، روشن، علنی. جهر در لغت، به معناي ظهور است و ظهور هر چيزي مناسب با همان چيز است. 🍂 #بَعَثنَاکُم: 👈 بعث به معنای «برانگیختن از مکان یا خواب» و یا «برانگیختن از حالت استراحت و آرامش» است. 🌴🍃🌹📖🌹🍃🌴 🌐 با معرفی کانال #قرآن_و_عترت در ثواب #نشر_معارف سهیم باشید👇 https://eitaa.com/QuranvaEtrat_ch

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۵۷_بقره : ☀️ وَ ظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوَىٰ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَ مَا ظَلَمُونَا وَ لَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌ : ﻭ [ﺩﺭ ﺻﺤﺮﺍﻱ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﺳﻴﻨﺎ] ﺍﺑﺮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺷﻤﺎ ﺳﺎﻳﺒﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ؛ ﻭ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﮔﺰﺍﻧﮕﺒﻴﻦ ﻭ ﺑﻠﺪﺭﭼﻴﻦ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ؛ [ﻭ ﮔﻔﺘﻴﻢ:] ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺍﻛﻲﻫﺎﻱ ﭘﺎﻙ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩﺍﻱ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱِ ﺷﻤﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﻢ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ. ﻭ ﺁﻧﺎﻥ [ﺩﺭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﻭ ﻛﻔﺮﺍﻧﺸﺎﻥ] ﺑﺮ ﻣﺎ ﺳﺘﻢ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺳﺘﻢ ﻣﻰﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ. (٥٧) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #ظَلَّلْنَا: 👈 تظليل، يعني سايبان قرار دادن. صيغه‌ی تفيعل، كثرت، مبالغه و شدّت آن را مي‌فهماند؛ يعني سايبان گسترده و مستمر براي حراست شما قرار داديم. 🍂 #اَلْغَمَام: 👈 جمع غمامه (مثل سحاب جمع سحابه) به معناي سحاب (ابر) است. اصل غمام از غم به معناي پوشانيدن است و به ابر، از اين جهت «غمام» گفته مي‌شود كه آسمان يا نور خورشيد را مي‌پوشاند و به اندوه نيز، از اين رو غم اطلاق مي‌شود كه باعث پوشش قلب انسان و سبب ستر سرور و شادي دل مي‌گردد. ✅ ادامه دارد... . 🌴🍃🌹📖🌹🍃🌴 🌐 با معرفی کانال #قرآن_و_عترت(ع) در ثواب #نشر_معارف سهیم باشید👇 https://eitaa.com/QuranvaEtrat_ch

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۵۷_بقره ادامه‌ی👇 ✨ #واژه‌ها : 🍃 #اَلْمَنّ 👈 براي «منّ» معاني مختلفي ذكر شده و قرطبي شش معنا براي آن ذكر كرده است: ۱- ترنجبين (ترشحات و شيرابه‌هاي برگ و ساقه‌هاي گياه «خارشتر») كه مختار بيشتر مفسران است. ۲- صمغ و شيره‌اي شيرين. ۳- عسل. ۴- نوشيدني شيرين. ۵- نان شيرين نرم و برآمده(رُقاق). ۶- هر آن‌چه خداوند بدون رنج و زراعت، به بنده‌اش ارزاني مي‌كند. 💫 از مجموع نظرهای مختلف به دست مي‌آيد كه «منّ» چيزي شبيه ترنجبين بوده است، نه خود آن؛ و مراد مفسراني كه آن را به اين معنا گرفته‌اند، شايد همين باشد. 🍂 #اَلسَّلْوَیٰ: 👈 براي كلمه‌ی «سلوی» نيز چند معنا نقل شده است؛ صاحب منهج‌الصادقين آن را به معناي مرغ سماني (مرغي كه در زبان تركي «بلدرچين» و اهل خراسان آن را «كرك» مي‌نامند) گرفته و از اكثر مفسران نقل مي‌كند كه سلوی پرنده‌اي است از گنجشك بزرگ‌تر و از كبوتر خردتر، به شكل سماني، نه خود سماني؛ 🍃 #طَيِّبَات: 👈 «طيّبات» جمع «طيّب» است و طيّب به غذايي گفته مي‌شود كه هم لذيذ باشد و هم حلال؛ چنان كه بعضي از مفسران به آن تصريح كرده‌اند. 🌴🍃🌹📖🌹🍃🌴 🌐 با معرفی کانال #قرآن_و_عترت(ع) در ثواب #نشر_معارف سهیم باشید👇 https://eitaa.com/QuranvaEtrat_ch

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۵۸و۵۹_بقره: ✨ #واژه‌ها : 🍃 #اَلْقَريَة: 👈 «قريه» بر شهر نيز اطلاق مي‌شود؛ زيرا اصل اين واژه به معناي اجتماع است. از بررسي كلمات لغويان و موارد كاربرد واژه‌ی قريه در قرآن كريم (بيش از پنجاه مورد)، اطمينان حاصل مي‌شود كه آن‌چه در واژه‌ی قريه ملحوظ است، مطلق عمران و آبادي ظاهري و مادّي است، اعم از اين‌كه شهر باشد يا روستا و امّ‌القري باشد يا بنت‌القري؛ و آن‌چه در مقابل قريه قرار دارد واژه‌ی مدينه نيست، بلكه مقابل آن، واژه‌ی «بَدْو» و «باديه» است كه بر بيابان يا منطقه محروم از عمران اطلاق مي‌شود. 🍂 #حِطَّةٌ: 👈 واژه‌ی «حِطّة» به معناي ريزش گناهان و لازمه‌ی آن بخشوده شدن و از بين رفتن آن است. 🍃 #فَبَدَّلَ: 👈 عنوان «تبديل» در بسياري از خصوصياتِ مفهومي، با عنوان «تغيير» هماهنگ است، ليكن تفاوت‌هايي نيز با هم دارد. برخي از مفسران در مغايرت بين آن‌دو چنين گفتند: تغيير غالباً در دگرگوني احوال به كار مي رود و تبديل در دگرگوني اشخاص. 🍂 #رِجْزاً: 👈 با ملاحظه‌ی موارد استعمال واژه‌ی «رِجْز» در قرآن كريم، به دست مي‌آيد كه اين واژه هم به معناي عذاب مي‌آيد، و هم به معناي «رجس» و آلودگي و پليدي؛ چنان كه واژه‌ی «رجس» هم به معناي پليدي و آلودگي مي‌آيد و هم به معناي عذاب؛ با اين تفاوت كه واژه‌ی رجز غالباً به معناي عذاب است، در حالي كه كلمه‌ی رجس غالباً به معناي آلودگي مي‌آيد. از اين‌رو نمي‌شود نتيجه گرفت كه اين دو واژه مترادف است. 📚 #تفسیر_تسنیم، ج4، ص556-554. 🌴🍃🌹📖🌹🍃🌴 🌐 با معرفی کانال #قرآن_و_عترت(ع) در ثواب #نشر_معارف سهیم باشید👇 https://eitaa.com/QuranvaEtrat_ch

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۶۰_بقره: ☀️ وَ إِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَ لَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه: ﻭ [ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ] ﺁﻥﮔﺎﻩ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﻮﻣﺶ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﺏ ﻛﺮﺩ، ﭘﺲ ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﻋﺼﺎﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻨﮓ ﺑﺰﻥ. ﭘﺲ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﭼﺸﻤﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻮﺷﻴﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻫﻲ [ﺍﺯ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻨﻲﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ] ﭼﺸﻤﻪ‌ی ﻭﻳﮋﻩ‌ی ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺖ. [ﻭ ﮔﻔﺘﻴﻢ:] ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱِ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺷﺎﻣﻴﺪ ﻭ ﺗﺒﻬﻜﺎﺭﺍﻧﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺘﻨﻪ ﻭ ﺁﺷﻮﺏ ﺑﺮﭘﺎ ﻧﻜﻨﻴﺪ. (٦٠) ✍ #ترجمه_استاد_انصاریان ✨ #واژه‌ها: 🍃 #اِسْتَسْقَی: 👈 «استسقاء» به معناى «پى‌جويى از آب و سيراب شدن» است. 🍂 #اِنْفَجَرَتْ: 👈 «انفجرت» از مادّه‌ی «فجر» به معناى «شكافتن» گرفته شده است؛ و واژه‌ی «انبجاس» که به مفهوم «جوشيدن و بيرون جستن تدريجى و اندك اندك آب»، اخصّ از «انفجار» است. با اين بيان، نخست «انبجاس» است و در مرحله بعد «انفجار». 🍃 #عَیْن: 👈 «عين» از واژه‌هايى است كه مفاهيم گوناگونى دارد؛ امّا در اينجا به معناى «چشمه» است. 🍂 #لا_تَعْثَوْا: 👈 «لا تعثوا» از واژه‌ی «عثاء» به معناى «شدّت تباهى و سركشى» گرفته شده و در اينجا بصورت نهى آمده است. 📚 #تفسیر_مجمع‌_البیان 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۶۱_بقره ✨ #واژه‌ها: 🍃 #طَعام: 👈 در فرق بين طَعام و طُعْم و طَعْم چنين گفته شده كه طَعام به معناي خوراكي و طُعْم به معناي خوردن و طَعْم به معناي مزه است. 🍂 #بَقْل: 👈 «بَقْل» به معناي سبزي است 🍃 #قِثّاء: 👈 به معناي خيار (خيارچنبر) است. 🍂 #عَدَس: 👈 به همان معناي معروف آن است. 🍃 #بَصَل: 👈 به معناي پياز است. 🍂 #فُوم: 👈 به معنای سیر است؛ برخی به معنای گندم گرفته‌اند، اما تناسب سیر با عدس و پیاز از گندم بیش‌تر است. 🍃 #اَلذِّلَّة: 👈 «ذلّت» نرمش آميخته با خواري است؛ و ذليل موجود ستم‌پذيري است كه هر سلطه‌اي را قبول می‌كند. 🍂 #بَاءُو: 👈 اين واژه به معناي «رجعوا» است؛ يعني به غضب خدا بازگشتند و در نهايت، مغضوب خداوند قرار گرفتند و به سخط الهي دچار شدند. 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۶۲_بقره: ☀️ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هَادُوا وَ النَّصَارَىٰ وَ الصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لَا هُمْ يَحْزَنُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه: ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ [ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ] ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﻭ ﻳﻬﻮﺩﻱﻫﺎ ﻭ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲﻫﺎ ﻭ ﺻﺎﺑﺌﻲﻫﺎ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻣﺸﺎﻥ [ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺣﻘﻴﻘﺖ] ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻪ ﺑﻴﻤﻰ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻧﺪﻭﻫﮕﻴﻦ ﺷﻮﻧﺪ. (٦٢) ✨ #واژه‌ها : #اَلَّذِينَ_هَادُوا: مقصود از «الذين هادوا» كساني هستند كه يهودي شدند (هادوا: صاروا يهوداً). يهود اسم جمع و مفرد آن يهودي است (همانند روم و رومي)؛ و وجه تسميه‌ی يهود بدين نام آن است كه منسوب به «يهوذا» پسر ارشد حضرت يعقوب (عليه‌السلام) هستند (و ذال آن از باب تخفيف به دال تبديل شده است) چنان كه روايتي از معاني الأخبار آن را تأييد مي‌كند. يا اين كه مشتق از «هَوْد» به معناي توبه و بازگشت است و نام گذاري آنان بدين نام براي آن است كه از گوساله پرستي بازگشتند و حضرت موسی (عليه‌السلام) از زبان آنان به خداوند عرضه داشت: ما به سوي تو بازگشته‌ايم؛ (إنّا هدنا إليك) يا چون از شريعت حضرت موسی (عليه‌السلام) يا از شريعت اسلام بازگشتند. از يهود در قرآن كريم با تعابير مختلف: (الذين هادوا) در ده مورد، و (هوداً) در سه مورد و (اليهود) در هفت مورد ياد شده است. 📚 #تفسیر_تسنیم، ج5، ص32. 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۶۲_بقره ✨ #واژه‌ها : 🍃 #نَصَارَی: 👈 «نصارا» يا «نصارى »، به رهروان راه مسيح (ع) گفته شده است. اين واژه از مادّه‌ی «نصر» به معناى «يارى كردن» گرفته شده، و مفرد آن «نصران» يا «نَصرَى» است؛ مانند «سُكارَى» كه جمع «سَكران» است. ❓در اينكه چرا نام پيروان مسيح (ع) را «نصارا» گفته‌اند، ديدگاه‌ها متفاوت است: ۱. ابن عبّاس مى‌گويد: بدان دليل نام پيروان آن حضرت را «نصارا» گفته‌اند كه پيامبرشان -«مسيح»(ع)- در روستاى «ناصره» زندگى مى‌كرد. ۲. برخى دليل اين نامگذارى را «همكارى و هماهنگى آنان با هم» عنوان ساخته‌اند. ۳. و پاره‌اى معتقدند بدان جهت كه آنان در پاسخ حضرت مسيح (ع) كه پرسيد: «مَنْ اَنصارى الى اللَّه»، گفتند: «نحن اَنصارُ اللَّه ...»، به اين نام خوانده شدند. 🍂 #صابئین: 👈 «صابئين» مفردش «صابى»، به معناى كسى است كه آيين و راه و رسم نخستين خود را وانهاده و به آيين ديگرى گرويده است؛ و از آنجا كه ستاره پرستان از يكتاپرستى و توحيدگرايى به پرستش ستارگان گرايش يافتند، به اين نام خوانده شدند. اين فرقه ضمن پرستش ستارگان در كنار خدا، به روز رستاخيز و بعضى از پيامهاى آسمانى و پيام آوران خدا ايمان دارند. 📚 #مجمع_البیان، ذیل آیه۶۲ بقره. 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۶۳و۶۴_بقره: ☀️ وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَ رَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَ اذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ☀️ ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌ها: ﻭ [ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ] ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ [ﺑﺮ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺣﻖ] ﭘﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ، ﻭ ﻛﻮﻩ ﻃﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﻟﺎﻱ ﺳﺮﺗﺎﻥ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻴﻢ، [ﻭ ﮔﻔﺘﻴﻢ:] ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ [ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ] ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺍﺩﻩ‌ﺍﻳﻢ، ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﻗﻮّﺕ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ [ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺟﺮﺍ ﻛﺮﺩﻥ] ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ.(٦٣) ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ [ﭘﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻦ، ﺍﺯ ﻭﻓﺎ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ] ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﻛﺮﺩﻳﺪ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻓﻀﻞ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺒﻮﺩ، ﻗﻄﻌﺎً ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﺍﻥ ﺑﻮﺩﻳﺪ.(٦٤) #ترجمه_استاد_انصاریان ✨ #واژه‌ها: 🍃 #ميثاق: 👈 از «وثوق» گرفته شده، و به معناى «پيمان استوار» است. 🍂 #طور: 👈 در لغت به معناى «كوه» است، و در اصطلاح به كوه خاصّى گفته شده كه موسى (ع) براى راز و نياز با خدا به آنجا مى‌رفت. 🍃 #تولّيتم: 👈 روى گردانديد. 📚 #مجمع_البیان، ذیل آیه۶۳و۶۴ بقره. 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۶۵و۶۶_بقره: ☀️ وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ☀️ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَ مَا خَلْفَهَا وَ مَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌ها : ﺑﻲﺗﺮﺩﻳﺪ ﺷﻤﺎ [ﺳﺮﮔﺬﺷﺖِ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻣﺴﻠﻜﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ] ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺷﻨﺒﻪ [ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺻﻴﺪ ﻣﺎﻫﻲ ﺭﺍ ﺣﺮﺍم ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ] ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ، ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ [ﺑﻪ ﻛﻴﻔﺮ ﻋﺼﻴﺎﻧﺸﺎﻥ] ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻬﻴﺐ ﺯﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻮﺯﻳﻨﮕﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺩﺭﺁﻳﻴﺪ.(٦٥) ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ، ﺁﻥ [ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ] ﺭﺍ ﻋﺒﺮﺗﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪِ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰﺁﻳﻨﺪ، ﻭ ﭘﻨﺪﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﺍﭘﻴﺸﮕﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ.(٦٦) ✍ #ترجمه_استاد_انصاریان ✨ #واژه‌ها : 🍃 #عَلِمْتُم: 👈 دانستيد. 🍂 #اِعْتَدَوْا: 👈 تجاوز كردند. 🍃 #السَّبْت: 👈 در لغت به معناى شنبه، و در اصطلاح به معناى «دست كشيدن از كار» است؛ و چون يهوديان در روز شنبه دست از كار مى‌كشيدند، اين روز بعنوان روز تعطيل عمومى يهود شناخته شد. 🍂 #قِرَدَة: 👈 جمع «قِرَد» به معناى «بوزينه» است. 🍃 #خَاسِئين: 👈 جمع «خاسِئ» به معناى «رانده شده» است. 🍂 #نَكال: 👈 كيفر، هشدار، ترسانيدن. 🍃 #موعظة: 👈 پند و اندرز. 📚 مجمع البیان، ذیل آیه ۶۵و۶۶ بقره. 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ آیه_۶۷_بقره: ☀️وَ إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه: (استاد انصاریان) ﻭ [ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ] ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﻗﻮﻣﺶ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﮔﺎﻭﻱ ﺭﺍ ﺫﺑﺢ ﻛﻨﻴﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺁﻳﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰﻛﻨﻲ؟! ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﻰﺑﺮم ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﻧﺎﺩﺍﻧﺎﻥ ﺑﺎﺷﻢ. (٦٧) ✨ #واژه‌ها: 🍃 #بَقَرَة: 👈 منظور از بقره، صنف خاص آن، يعني گاو ماده است، نه نر و لفظ «تا» براي تأنيث است، نه وحدت تا از قبيل تمر و تمره باشد. 🍂 #هُزُوًا: 👈 «هزواً» از «هَزَأَ يَهْزَأُ»، نزد مشهور اهل لغت و مفسّران به معناي تمسخر و استهزاست؛ و از جهت وزن و هيئت و قبول وجوه چهارگانه، همانند كُفُْؤَاً (با ضمّه وسط يا سكون آن و در هر دو صورت با همزه يا بدون آن) است. 📚 تفسیر تسنیم، ج۵، ص۱۷۷و۱۷۸. 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۶۸_بقره: ☀️قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَ لَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه:(استاد انصاریان) ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﺨﻮﺍﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﮔﺎﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮔﺎﻭﻱ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﮔﻔﺖ: ﺍﻭ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﮔﺎﻭﻱ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﭘﻴﺮ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻣﺎﻧﺪﻩ، ﻧﻪ ﺟﻮﺍﻥ ﻧﺎﺭﺳﻴﺪﻩ، [ﺑﻠﻜﻪ] ﮔﺎﻭﻱ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﮔﺎﻭ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ، ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﺪ. (٦٨) ✨ #واژه‌ها: 🍃 #يبيّن: 👈 به روشنى بيان مى كند. 🍂 #فارض: 👈 گاو بزرگ و سالخورده. 🍃 #بكر: 👈 گاو كوچكى كه هنوز بار برنداشته است. 🍂 #عوان: 👈 گاو جوان. 📚 تفسیر مجمع البیان. 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۶۹_بقره : ☀️ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه: (استاد انصاریان) ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﺨﻮﺍﻩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﻫﺪ ﺭﻧﮕﺶ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﮔﺎﻭﻱ ﺍﺳﺖ ﺯﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﮕﺶ ﺭﻭﺷﻦ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺎﺩ ﻭ ﻣﺴﺮﻭﺭ ﻣﻰﻛﻨﺪ. (٦٩) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #لَوْن: 👈 رنگ؛ به معنی جنس و نوع نیز می‌آید. 🍂 #صَفْرَاء: 👈 زرد رنگ؛ مؤنث اَصْفَر است. 🍃 #فَاقِع: 👈 زردی شدید؛ و به معنای صاف و خالص و یکدست است که غالباً در رنگ زرد استعمال شده است. 🍂 #تَسُرُّ: 👈 از سرور به معنای شادی است و راغب آن را شادی مکتوم در قلب گفته است. 📚 قاموس قرآن (قرشی). 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۷۰_بقره : ☀️ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَ إِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه : (استاد انصاریان) ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﺨﻮﺍﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ [ ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﺁﻥ ﮔﺎﻭ ] ﭼﻪ ﮔﺎﻭﻱ ﺍﺳﺖ؟ ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﺎﻭ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻣُﺒﻬﻢ ﻭ ﻣُﺸﺘﺒﻪ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ [ ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺁﻥ ] ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺪ. (٧٠) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #اُدْعُ : 👈 بخواه؛ از «دعو» به معنای خواندن و حاجت خواستن و استمداد است و گاهی مطلق خواندن از آن منظور است. 🍂 #تَشَابَهَ : 👈 مشتبه شده است؛ «شَبَه» به معنای مثل و نظیر است؛ همچنین است شبیه؛ شبهه آن است که دو چیز در اثر مماثلت از همدیگر تشخیص داده نشوند. 🍃 #إن‌ْ_شَاءَ_اللّٰهُ : 👈 اگر خدا بخواهد. 🍂 #مُهْتَدُون : 👈 هدایت شدگان؛ هدایت به معنای ارشاد و راهنمایی از روی لطف و خیرخواهی است. 📚 قاموس قرآن. 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

〰〰 🔸🍃🌸﷽🌸🍃🔸〰〰 🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۷۱_بقره : ☀️ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَ لَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَ مَا كَادُوا يَفْعَلُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه : (استاد انصاریان) ﮔﻔﺖ: ﺍﻭ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﮔﺎﻭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺭﺍم ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺷﺨﻢ ﺯﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺯﺭﺍﻋﺖ ﺭﺍ ﺁﺑﻴﺎﺭﻱ ﻧﻤﺎﻳﺪ؛ [ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻋﻴﺐ ﻭ ﻧﻘﺼﻲ ] ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺭﻧﮕﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺭﻧﮓ ﺍﺻﻠﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺁﻭﺭﺩﻱ. ﭘﺲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺫﺑﺢ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻮﺩ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﺍ ﻧﻜﻨﻨﺪ! (٧١) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #ذلول: 👈 گاوى كه براثر كار زياد، ازكارافتاده شده است. 🍂 #تُثِيرُ: 👈 شخم مى‌زند و شيار مى‌كَند. 🍃 #حَرْث: 👈 كشتزار يا مزرعه. 🍂 #مُسَلَّمَة: 👈 بدون عيب و نقص. 🍃 #لاشية: 👈 يك رنگ كامل. 📚 تفسیر مجمع البیان، ذیل آیه. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

〰〰 🔸🍃🌸﷽🌸🍃🔸〰〰 🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۷۲_بقره : ☀️ وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَ اللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه : (استاد انصاریان) ﻭ [ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ ] ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻴﺪ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‌‌ی [ ﻗﺎﺗﻞ ] ﺍﻭ ﺑﻪ ﻧﺰﺍﻉ ﻭ ﺳﺘﻴﺰ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻴﺪ؛ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪﻩ‌ی ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻰﺩﺍﺷﺘﻴﺪ. (٧٢) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #اِدّارَأتُم : 👈 كشمكش كرديد. «ادّارأتم» از ريشه‌ی «دَرْء» به معناي دفع و اصل آن «تَدارَأتُم» (با تبديل تاء به دال و ادغام در دال فاءالفعل و سپس آوردن همزه وصل در ابتداي كلمه) است. تدافع به معناي دفع هر يك، چيزي را از خود و گذاشتن آن برعهده‌ی ديگري است و ممكن است به معناي مطلق تخاصم و دشمني با يكديگر باشد (نه به معناي تدافع)؛ زيرا در تخاصم، هركدام از دو طرف خصومت، جنايت يا جرم را از خود دفع كرده، به ديگري نسبت مي‌دهد. 🍂 #فيها : 👈 مرجع ضمير در (فيها) يا نفس مقتوله است يا «قتله»اي كه از فعل «قتلتم» فهميده مي‌شود يا «تهمت» مستفاد از كلام. 🍃 #مُخرِجٌ : 👈 آشكارسازنده. 📚 مجمع البیان، ذیل آیه 📚 تسنیم، ج۵، ص۱۸۵. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

〰〰 🔸🍃🌸﷽🌸🍃🔸〰〰 🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۷۳_بقره : ☀️ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَ يُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه : (استاد انصاریان) ﭘﺲ ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﭘﺎﺭﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ [ ﮔﺎﻭ ﺫﺑﺢ ﺷﺪﻩ ] ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﺑﺰﻧﻴﺪ [ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻗﺎﺗﻞ ﺭﺍ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﻨﺪ ]. ﺧﺪﺍ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﻱِ [ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ] ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ، ﺗﺎ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ. (٧٣) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #اضربوه: 👈 ضمير در «اضربوه» به نفس، در جمله (و إذ قتلتم نفساً) باز مي‌گردد و وجه مذكّر بودن آن (با آن كه «نفس» مؤنث به حساب مي‌آيد) به اعتبار مرد بودن آن مقتول يا به اعتبار اطلاق عنوان «شخص» يا «قتيل» بر اوست؛ و اين كه رجل يا شخص يا قتيل بودن نفس، اعتبار شده و مؤنث بودن خود نفس، ملاحظه نشده، ممكن است به اين جهت باشد كه در صورت تأنيث ضمير (اضربوها ببعضها) روشن نمي‌شد كه مضروب، مقتول بود يا بقره، و مراد از «بعضها» بعضي از مقتول بود يا بعضي از بقره. 📚 تفسیر تسنیم، ج۵، ص۱۸۶ 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

〰〰 🔸🍃🌸﷽🌸🍃🔸〰〰 🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۷۴_بقره : ☀️ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَ إِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ مَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه (استاد انصاریان) : ﺳﭙﺲ ﺩﻝ‌ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ [ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﻧﮕﻴﺰ ] ﺳﺨﺖ ﺷﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻨﮓ ﻳﺎ ﺳﺨﺖ‌ﺗﺮ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﭘﺎﺭﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﺳﻨﮓ‌ﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁن‌ها ﻧﻬﺮﻫﺎ ﻣﻰﺟﻮﺷﺪ، ﻭ ﭘﺎﺭﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﺁن‌ها ﻣﻰﺷﻜﺎﻓﺪ ﻭ ﺁﺏ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰﺁﻳﺪ، ﻭ ﭘﺎﺭﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﺁن‌ها ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺧﺪﺍ [ ﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪﻱ ] ﺳﻘﻮﻁ ﻣﻰﻛﻨﺪ؛ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰﺩﻫﻴﺪ ﺑﻲﺧﺒﺮ ﻧﻴﺴﺖ. (٧٤) ✨ #واژه‌ها :[۱] 🍃 #قَسَتْ : 👈 سخت شد. 🍂 #یَتَفَجَّرُ : 👈 میجوشد و بیرون می‌آید. 🍃 #یَهْبِطُ : 👈 فرود می‌آید. 🍂 #غَافِل : 👈 غفلت‌زده و ناآگاه. 📚 [۱]: تفسیر مجمع البیان، ذیل آیه 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

〰〰 🔸🍃🌸﷽🌸🍃🔸〰〰 🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۷۵_بقره : ☀️ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَ قَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه (استاد انصاریان) : ﺁﻳﺎ [ ﺷﻤﺎ ﻣﺮﺩم ﻣﺆﻣﻦ ] ﺍﻣﻴﺪ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ [ ﺁﻥ ﺳﺨﺖ ﺩﻟﺎﻥ ] ﺑﻪ [ ﺩﻳﻦ ] ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ؟! ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻠﺎم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻰﺷﻨﻴﺪﻧﺪ، ﺳﭙﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ [ ﻣﻌﻨﺎ ﻭ ﻣﻔﻬﻮﻣﺶ ﺭﺍ ] ﺩﺭﻙ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ، [ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺩﻧﻴﺎﻃﻠﺒﻲ ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺎﺩﻱ ] ﺑﻪ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺗﻐﻴﻴﺮﺵ ﻣﻰﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻰﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ [ ﺑﻪ ﻛﻠﺎم ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺟﻮﻳﺎﻱ ﺣﻖ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ]. (٧٥) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #اَفَتَطْمَعونَ : 👈 (طمع: آرزو، امید)؛ آیا امید دارید؟ 🍂 #یُحَرِّفُونَه : 👈 (تحریف : دست بردن در کلام صریح و چند وجهی کردن آن)؛ آن را تغییر می‌دهند. 🍃 #عَقَلُوه : (عقل: فهم، معرفت، درک)؛ آن را فهمیدند. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

〰〰 🔸🍃🌸﷽🌸🍃🔸〰〰 🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۷۶_بقره : ☀️ وَ إِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَ إِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه (استاد انصاریان) : ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻣﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ. ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺧﻠﻮﺕ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ [ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﺩ ] ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ: ﭼﺮﺍ ﺣﻘﺎﻳﻘﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ [ ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‌ی ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ] ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ میﮔﻮﻳﻴﺪ ﺗﺎ [ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ] ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺷﻤﺎ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﺁﻳﺎ ﺗﻌﻘّﻞ ﻧﻤﻰﻛﻨﻴﺪ [ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺯﻣﻴﻨﻪ‌ی ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﮔﺬﺍﺭﻳﺪ؟! ] (٧٦) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #فَتَحَ : 👈 مقصود از «فتح» در (فَتَح اللّه عليكم) گشودن و بيان كردن است و (ما فَتَحَ) اشاره به صفات و خصوصياتي است كه درباره‌ی رسول مكرّم صلي الله عليه و آله و سلم در تورات بيان شده است. 🍂 #لِيُحَاجُّوكُم : 👈اين واژه از مادّه‌ی «حجّ» به معناي قصد، اگرچه از باب مفاعله است و بايد بدين معنا باشد كه هركدام از دو طرف نزاع، با حجّت و دليل معتبر، قصد ردّ ديگري را كرده، با او به جدال بر مي‌خيزد؛ ليكن معناي مفاعله در اين آيه، مراد نيست و مراد از «محاجّه» همان احتجاج است و تعبير از آن به صورت مفاعله، صرفاً براي مبالغه است. 📚 تفسیر تسنیم، ج۵، ص۲۷۵. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

〰〰 🔸🍃🌸﷽🌸🍃🔸〰〰 🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۷۸و۷۹_بقره : ☀️ وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ☀️ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ وَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌ها (استاد انصاریان) : ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻳﻬﻮﺩ، ﻛﻪ ﺟﺎﻫﻞ ﻭ ﺑﻲ‌ﺳﻮﺍﺩﻧﺪ [ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻓﻌﻠﻲ ] ﻛﻪ ﺟﺰ ﺑﺎﻓﺘﻪ‌ﻫﺎﻱ ﺩﺭﻭﻏﻴﻦ [ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﺧﺎﺋﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ] ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﻨﺪ، ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ ﻛﻪ [ ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﺩﻳﻦ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻋﺪم ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻭ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ] ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﮔﻤﺎﻥ ﻭ ﺧﻴﺎﻝ ﻭﺍﻫﻲ ﻗﺪم ﺑﺮﻣﻰﺩﺍﺭﻧﺪ. (٧٨) ﭘﺲ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ‌ﻫﺎﺷﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ‌ﺍﻱ ﺭﺍ ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻳﻦ [ ﻧﻮﺷﺘﻪ ] ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﺗﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ [ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺖ ﻭ ﺧﺎﺋﻨﺎﻧﻪ ] ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﻧﺪ؛ ﭘﺲ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺳﺖ‌ﻫﺎﺷﺎﻥ ﻧﻮﺷﺖ، ﻭ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻰﺁﻭﺭﻧﺪ. (٧٩) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #أُمّيّون : 👈 «أُمّيّون» جمع «أُمّي» به معناي منسوب به «أُمّ» (مادر) يا «أُمّ القري» يا «أُمّة العرب» يا امّت به معناي خلقت است و در صورتي كه منسوب به «أمّ» به معناي مادر باشد، كنايه از مكتب نرفتن شخص امي و عدم قدرت وي بر كتابت است؛ و اين كه او از فضل، علم، تربيت و معرفت همان قدر برخوردار است كه به طور طبيعي از مادر به او رسيده است؛ اگر منسوب به «أم القري» يا «أمّة العرب» باشد، تنها در مواردي كه به عنوان ذمّ به كار مي رود، كنايه از نداشتن سواد و عدم قدرت بر كتابت است؛ چنان كه اهل مكه و ملّت عرب در جاهليت اين چنين بودند، وگرنه انتساب به امّ القري يا امةالعرب اين مفاد را نمي‌رساند، بلكه بيشتر مركزيت مكّه را مي‌فهماند؛ و اگر به معناي خلقت اصلي يا جماعت باقي بر پيدايش اصلي باشد، مكتب نرفتن و سواد نياموختن را به همراه دارد. 🍂 #الكتاب : 👈 الف و لام (الكتاب) در آيه اوّل الف و لام عهد و مقصود از آن تورات است و اين خود به مقتضاي وحدت سياق، قرينه اي است بر اين كه الف و لام (الكتاب) در آيه دوم نيز براي عهد باشد و در نتيجه مقصود از كتاب، تورات و آيه دوم بدين معنا باشد كه جمعي از علماي بني اسرائيل، كتاب معهود، يعني تورات را با دست خويش تحريف مي‌كردند. 🍃 #أماني : 👈 اين واژه جمع «أمنيّة» و اصل امنيّة «أُمْنُويَة» بر وزن «أُفعولة» و به معناي آرزو و در اصل از «مَني يَمْني مَنْياً» به معناي تقدير و اندازه گيري است كه وقتي هيئت تَفعّل مي‌پذيرد (تَمَنّي الشيء)، به معناي آرزو كردن مي‌آيد؛ زيرا در تمنّي و آرزو كردن يك چيز نيز نوعي تقدير آن شيء در ذهن، همراه با علاقه رسيدن به آن وجود دارد و زماني كه به حديث تعلّق مي‌گيرد «تمنّي الحديث»، به معناي جعل و اختراع مي‌آيد كه آن نيز بدون تقدير صورت نمي‌پذيرد. 📚 تفسیر تسنیم، ج۵، ص۲۹۷-۲۹۵. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

〰〰 🔸🍃🌸﷽🌸🍃🔸〰〰 🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۸۰_بقره : ☀️ وَ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه (استاد انصاریان) : ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺁﺗﺶ [ﺩﻭﺯﺥ] ﺟﺰ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﻰﺭﺳﺪ. ﺑﮕﻮ: ﺁﻳﺎ [ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺧﻮﺩ] ﺍﺯ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻳﺪ؟ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺗﺨﻠّﻒ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ، ﻳﺎ ﺟﺎﻫﻠﺎﻧﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻰﺩﻫﻴﺪ؟(٨٠) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #لن_تمسّنا: 👈 «مسّ» در جمله (لن تمسّنا النار... ) به معناي برخورد كردن (اصابه) از طريق لمس و مسح است و تفاوت آن با «لمس» در اين است كه در «لمس» احساس، آن هم از طريق ظاهر بدن شرط است، در حالي كه «مسّ»، با مجرّد برخورد بين «ماسّ» و «ممسوس» صادق است؛ خواه اراده و احساسي در كار باشد يا نباشد و مادي باشد يا معنوی. 🍂 #أيّاماً_معدودةً: 👈 صفت واژه ايام گاهي به اعتبار اصل با «الف و تا» مي‌آيد؛ مانند: (أياماً معدوداتٍ) و زماني به اعتبار فرع با «تاء» مي‌آيد؛ مانند: (أياماً معدودة). 📚 تفسیر تسنیم، ج۵، ص۳۲۱و۳۲۲. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

〰〰 🔸🍃🌸﷽🌸🍃🔸〰〰 🔰 #سوره_مبارکه_بقره ✅ #آیه_۸۰_و_۸۱_بقره : ☀️ بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ☀️ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ☀️ 🔺 #ترجمه_آیه‌ها : [ﻧﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻴﺪ] ﺑﻠﻜﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﮔﻨﺎﻩ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ، ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻭﺟﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ، ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺁتش‌اند ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪﺍﻧﺪ. (٨١) ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪﺍﻧﺪ. (٨٢) ✨ #واژه‌ها : 🍃 #بَلیٰ : 👈 «بلی» كلمه‌اي است كه در غالب موارد، نظير (ألست برّبكم قالوا بلی)، پس از نفي آمده، آن را نفي مي‌كند و نقيض آن را ثابت مي‌كند. 🍂 #کَسَبَ : 👈 كسب و اكتساب در لغت به معناي جلب منفعت است و تعبير به «كسب» در جمله (بلی من كسب سيّئة) ممكن است به اين جهت باشد كه سخن در آيه در ارتباط با گنه كاري است كه با علم و اراده به سوي گناه مي‌رود و در حال گناه، آن را به سود خويش و ترك آن را به زيان خود مي‌پندارد؛ چنان كه هر كاسبي عمل تجارت و مانند آن را اين گونه انجام مي‌دهد. 🍃 #خَطیئَتُه : 👈 مراد از خطيئه حالتي است كه بر اثر ارتكاب گناه در نفس گنه‌كار پديد مي‌آيد و آن را احاطه مي‌كند. وجه تسميه اين حالت به «خطيئه» (كه معناي خطا و عدم اصابه به مقصود را دربردارد) اين است كه آنچه بالاصاله مقصود گنه‌كار است خود گناه و لذّت ناشي از آن است و آنچه از معصيت، متولّد مي‌شود و نفْس گنه‌كار را فرا مي‌گيرد، متعلَّق قصد او نيست. 📚 تفسیر تسنیم، ج۵، ص۳۲۲-۳۲۴. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐