🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ❇️ #امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام #در_منابع_اهل_سنت #امیرالمؤمنین علی علیه السلام در #سخن #پیامبر اسلام🔆✨ #فصل_دوم 💠 #بخش_شصت_و_پنجم🔸🔹 #علی علیه السلام همواره با #حق و حق #همواره با #علی علیه السلام است🌼✨✨ ام سلمه (همسر پیامبر) می‌گوید: از پیامبر شنیدم که فرمود: «علی با حق است و حق با علی است و یک چشم بر هم زدن از هم جدا نمی شوند تا کنار حوض کوثر مرا ببینند». [۴] #علی علیه السلام با #قرآن و #قرآن با #علی علیه السلام🌺✨✨ ام سلمه نقل می‌کند که پیامبر فرمود: «علی با قرآن است و قرآن با علی است؛ از هم جدا نمی شوند تا کنار حوض کوثر مرا ببینند». [۱] #نظر به #علی علیه السلام ؛ #عبادت🌼✨✨ معاذه غفاریه می‌گوید: روزی به خانه عایشه وارد شدم، دیدم علی علیه السلام در حال خارج شدن است و رسول خدا صلی الله علیه و آله به عایشه می‌گوید: «ای عایشه! این مرد محبوب ترین و گرامی ترین مردان نزد من است. حق او را بشناس و احترامش را داشته باش». این بود تا روزی بعد از جنگ جمل جنگی است که عایشه با همکاری طلحه و زبیر بر ضد علی علیه السلام به راه انداخت به عایشه گفتم: امروز دلت با علی علیه السلام چگونه است بعد از آن فرمایشاتی که آن روز رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره علی علیه السلام به تو فرمود؟ گفت: ای معاذه! دلم چگونه می‌تواند باشد درباره مردی که هر وقت بر ما وارد می‌شد و پدرم ابوبکر نیز در منزل ما بود، از نظر کردن به روی او خسته نمی شد. می‌پرسیدم: پدرجان (ابوبکر)! چرا این قدر به روی علی علیه السلام نگاه می‌کنی؟ می‌گفت: دخترم از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می‌فرمود: «النَّظَرُ اِلی وَجْهِ علی عِبادَة؛ نظر کردن به روی علی عبادت است». [۲] ---------- 📚منابع: [۴]: تاریخ بغداد، ج ۱۴، ص ۳۱۱. [۱]: مستدرک الصحیحین، ج ۳، ص ۱۲۴؛ کنز العمال، ج ۶، ص ۱۵۳؛ حامد حسین بن محمدقلی کنتوری، فیض القدیر، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۶، ج ۴، ص ۳۵۶؛ مجمع الزوائد، ج ۹، ص ۱۴۳؛ الصواعق المحرقه، ص ۷۶؛ نورالابصار، ص ۷۵، روایاتی قریب به این مضمون نقل می‌کنند، به نقل از: علی در کتب اهل سنّت، ص ۲۰۹. [۲]: ریاض النضره، ج ۲، ص ۲۱۹؛ علی در کتب اهل سنّت، ص ۲۱۰. ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #رعايت حقوق (۶) #ديگران 🌺🌺 حق #خيرخواه تو، اين است كه: 🌸🍂 نسبت به وى تواضع كنى. به سخنانش خوب گوش فرا دهى، اگر درست گفت، خداى عزّ و جلّ را حمد گويى، و اگر درست نگويد، بر او رحمت آورى، و او را متهم نسازى، و بدانى كه او خطا كرده است. (و از روى عمد سخن نگفته است)، و او را بر آن خطا مؤاخذه نكنى، مگر اينكه واقعا شايسته توبيخ باشد. كه در اين حالت بايد به كار او اعتنا نكنى و توفيق تنها از خداست. #حقّ #بزرگسال، اين است كه: 🍃🌺 او را به جهت سنّ او، بزرگ بدارى. براى تقدّم در اسلام- كه پيش از تو مسلمان بوده- در اجلال او بكوشى، نزد دشمنان با او روبرو نشوى، در راه بر او سبقت نگيرى، با او كودكانه رفتار نكنى، او را به نادانى نسبت ندهى. و اگر با تو سبكى كرد، تحمل كنى. و به جهت حقّ گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۱، ص: ۱۱۴ و حرمت اسلام، به او اكرام كنى. حقّ كوچكتر، از تو در سن، اين است كه: در تعليم به او رحم آورى، بر او ببخشايى. و بر زشتى او پرده پوشى كنى، با او مهربان باشى و به كمكش بشتابى. حقّ كسى كه از تو چيزى مى خواهد، اين است كه: به اندازه نيازش به او ببخشى. حقّ كسى كه از وى درخواست مى كنى، اين است كه: اگر خواسته تو را به تو بخشيد، با تشكر و معرفت فضلش از او بپذيرى. و اگر از تو دريغ داشت، عذر او را بپذيرى. حقّ كسى كه تو را در راه خدا خشنود سازد، اين است كه: اول خداى تعالى را حمد گويى، سپس از او تشكّر كنى. حقّ كسى كه با تو بد مى كند، اين است كه: او را عفو كنى. و اگر بدانى كه اين عفو تو ضرر دارد، از ديگران (در برابر بدرفتارى او) كمك بخواهى، كه خداى تبارك و تعالى فرمود: وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ، فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ «۱». و هر كس، پس از ظلمى كه بر او شده است، براى دفع ظلم از ديگران يارى طلبد، بر او هيچ حرجى نيست. _________________ _ (۱) سوره شورى/ ۴۱. 📚گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۱، ص: ۱۱۵ #وضو 🌺🌺 امام موسى بن جعفر عليه السلام فرمود: هر كس براى نماز مغرب وضو بگيرد، آن وضو كفّاره همه گناهان آن روز اوست، مگر گناهان كبيره. و هر كس براى نماز صبح وضو بگيرد، آن وضو كفاره همه گناهان آن شب اوست، مگر گناهان كبيره «۱». _________________ _ (۱) حديث ۱۰۳، ج ۱، ص ۵۰. 📚گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۱، ص: ۱۱۶ #آبى بر #آتش 🌸🌸 رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود: چشمان خود را هنگام وضو گرفتن باز نگه داريد، تا آنها آتش جهنم را نبينند «۱». _________________ _ (۱) حديث ۱۰۴، ج ۱، ص ۵۰. 📚گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۱، ص: ۱۱۷ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #پاداش دعا در #حق برادر #دينى 🍃🌸 امام صادق عليه السلام فرمود: زمانى كه فردى، برادر دينى خود را در غياب او، دعا كند، از عرش بر او ندا مى رسد كه: «صد هزار برابر آنچه براى برادر خود خواستى، براى تو قرار خواهد گرفت. » و هنگامى كه براى خود دعا كند، فقط پاداش يك دعا به او داده خواهد شد. بنا بر اين دعايى كه صد هزار برابر آن ضمانت شده، بهتر از يك دعا خواهد بود «۱». _________________ _ (۱) حديث ۲۱۸۵، ج ۲، ص ۲۱۲. 📚گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۲، ص: ۲۶ #شرايط مجاهدان راه #خدا 🍂🌺 شخصى «۱» در ايّام برگزارى حج، نزد امام سجاد عليه السلام رفت و به عنوان اعتراض به حضرت گفت: چرا حج را بر جهاد ترجيح داده اى؟ در صورتى كه خداوند در قرآن فرموده: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ. «۲» يعنى: همانا كه خدا جانها و مالهاى مؤمنين را به بهاى _________________ _ (۱) به دليل روايت ثقة الاسلام كلينى و شيخ طوسى، اين شخص، عبّاد بصرى- از صوفيان روزگار خود- بود كه به امامت اهل بيت عليهم السلام بويژه امام زمان خود، يعنى حضرت زين العابدين صلوات اللَّه عليه عقيده نداشت. اين سخن را نيز بر اساس عدم اعتقاد به حضرتش بيان داشته است. (۲) توبه/ ۱۱۱. گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۲، ص: ۲۷ بهشت از ايشان خريدارى مى نمايد. امام سجاد عليه السلام در جواب فرمود: آيه بعدى را نيز بخوان. گفت: التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ. - تا آخر آيه. پس امام عليه السلام فرمود: جهاد در كنار اين گروه اخير، از حج گزاردن افضل است. «۱» و «۲» _________________ _ (۱) در زمان حضرت سجاد عليه السلام، اكثر مردمان، به دنيا و مسايل دنيوى اشتغال داشته، و تعداد اندك و انگشت شمارى به عبادت و حمد خداوند مشغول بوده اند. (۲) حديث ۲۲۲۰، ج ۲، ص ۲۱۹. 📚گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۲، ص: ۲۸ #انواع_حاجيان 🍃🌸 امام جعفر صادق عليه السلام فرمود: حاجيان سه گروهند: ۱- كسانى كه تمام گناهانشان آمرزيده شده، و خدا آنان را از عذاب قبر حفظ مى كند، اين گروه پربهره ترين حاجيان هستند. ۲- كسانى كه گناهان گذشته شان آمرزيده شده، و اعمال خود را از سر مى گيرند. ۳- كسانى كه (به شكرانه سفر حجّ) فقط خانواده و ثروتشان محفوظ مى ماند. و حج آنان مقبول نيست «۱». _________________ _ (۱) حديث ۲۲۵۳، ج ۲، ص ۲۲۶. 📚گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۲، ص: ۲۹ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #روایات #پاداش دعا در #حق برادر #دينى 🍂🌺 امام صادق عليه السلام فرمود: زمانى كه فردى، برادر دينى خود را در غياب او، دعا كند، از عرش بر او ندا مى رسد كه: «صد هزار برابر آنچه براى برادر خود خواستى، براى تو قرار خواهد گرفت. » و هنگامى كه براى خود دعا كند، فقط پاداش يك دعا به او داده خواهد شد. بنا بر اين دعايى كه صد هزار برابر آن ضمانت شده، بهتر از يك دعا خواهد بود «۱». _________________ _ (۱) 📚حديث ۲۱۸۵، ج ۲، ص ۲۱۲. گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۲، ص: ۲۶ شرايط #مجاهدان راه #خدا 🍂🌸 شخصى «۱» در ايّام برگزارى حج، نزد امام سجاد عليه السلام رفت و به عنوان اعتراض به حضرت گفت: چرا حج را بر جهاد ترجيح داده اى؟ در صورتى كه خداوند در قرآن فرموده: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ. «۲» يعنى: همانا كه خدا جانها و مالهاى مؤمنين را به بهاى _________________ _ (۱) به دليل روايت ثقة الاسلام كلينى و شيخ طوسى، اين شخص، عبّاد بصرى- از صوفيان روزگار خود- بود كه به امامت اهل بيت عليهم السلام بويژه امام زمان خود، يعنى حضرت زين العابدين صلوات اللَّه عليه عقيده نداشت. اين سخن را نيز بر اساس عدم اعتقاد به حضرتش بيان داشته است. (۲) توبه/ ۱۱۱. 📚گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۲، ص: ۲۷ بهشت از ايشان خريدارى مى نمايد. امام سجاد عليه السلام در جواب فرمود: آيه بعدى را نيز بخوان. گفت: التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ. - تا آخر آيه. پس امام عليه السلام فرمود: جهاد در كنار اين گروه اخير، از حج گزاردن افضل است. «۱» و «۲» _________________ _ (۱) در زمان حضرت سجاد عليه السلام، اكثر مردمان، به دنيا و مسايل دنيوى اشتغال داشته، و تعداد اندك و انگشت شمارى به عبادت و حمد خداوند مشغول بوده اند. (۲) حديث ۲۲۲۰، ج ۲، ص ۲۱۹. گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۲، ص: ۲۸ #انواع #حاجيان 🍃🌺 امام جعفر صادق عليه السلام فرمود: حاجيان سه گروهند: ۱- كسانى كه تمام گناهانشان آمرزيده شده، و خدا آنان را از عذاب قبر حفظ مى كند، اين گروه پربهره ترين حاجيان هستند. ۲- كسانى كه گناهان گذشته شان آمرزيده شده، و اعمال خود را از سر مى گيرند. ۳- كسانى كه (به شكرانه سفر حجّ) فقط خانواده و ثروتشان محفوظ مى ماند. و حج آنان مقبول نيست «۱». _________________ _ (۱) 📚حديث ۲۲۵۳، ج ۲، ص ۲۲۶. گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۲، ص: ۲۹ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور ✨🍂 #افضل_صدّیقین ◾️🌸 اشاره افضل « #صدیقین» چه #کسی است؟ ◾️✨ #جواب ابن عباس از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می‌کند که ایشان فرمودند: راستگویان سه نفرند: حِزقیل، مؤمن آل فرعون و حبیب نجّار (صاحب یس)، و علی بن ابیطالب و او، از بقیه افضل است. » [۴] #همراه با #حق ◾️🌸 اشاره #او با #قرآن و #حق می‌گردد، «او» چه #کسی است؟ ◾️✨ #جواب رسول اکرم صلی الله علیه و آله هنگام بیماری و قبل از وفاتشان فرمودند: من دو چیز را در میان شما می‌گذارم: یکی کتاب خدا (قرآن) و دیگری اهل بیت و عترت من هستند. سپس دست علی علیه السلام را گرفته و بلند نمودند و فرمودند: این علی، با قرآن و قرآن با علی می‌باشد، تا در حوض کوثر بر من وارد شوند. پس من از این دو، برخورد مردم را بعد از من از مقام جانشینی سؤال می‌کنم. و در جای دیگر ایشان فرمودند: «علی با حق و حق با علی دور می‌زند. » «علی، در تمام حالات بر حق است و حق با علی دور می‌زند. » [۱] رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «حق با علی علیه السلام و علی علیه السلام با حق توأماً می‌گردند. » [۲] #امیرالمومنین علی علیه السلام امام #المتقین◾️🌺 اشاره « #امام_المتقین» چه #کسی است؟◾️✨ #جواب امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام امام المتقین هستند، زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که غیر از حقیقت و درستی چیزی بر زبانشان جاری نمی شود: «وَ ما یَنطِقَ عَنِ الهَوی، اِن هُوَ اِلاّ وَحیٌ یوحی»-بارها و بارها علی علیه السلام را به عنوان امام المتقین معرفی نموده اند. رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: سه چیز درباره علی علیه السلام به من وحی شد: «انه سید المسلمین و امام المتقین و قائد الغرّ المحجّلین» [۳] به درستی که علی سیّد و آقای مسلمانان و پیشوای اهل تقوی و کشاننده رو و دست و پا سفیدان (به سوی بهشت) است. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: ای علی! نگاه کردن به صورت تو عبادت است. همانا تو امام و پیشوای اهل تقوی و سید و آقای مؤمنان هستی. کسی که تو را دوست داشته باشد، مرا دوست داشته و کسی که مرا دوست داشته باشد، خدا را دوست داشته است و هر کس بغض و کینه تو را داشته باشد، همانا بغض و کینه نسبت به من داشته است و هر کس بغض و کینه به من داشته باشد، پس به تحقیق بغض و کینه نسبت به خدا داشته است. [۱] ---------- 📚منابع: [۴]: _ فخر رازی: تفسیر کبیر ۲۷/۱۵۷، ثعلبی: کشف البیان: ۸/۱۲۷، سیوطی: درّ المنثور ۵/۲۶۲، احمد بن حنبل: مسند ۳/۲۵۱، ابن شیرویه: فردوس ۲/۴۲۱، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۹/۱۷۳، ابن مغازلی: مناقب ۲۴۵، ابن حجر مکّی: صواعق محرقه: ۱۲۵ حدیث ۳۰. [۱]: _ شهرستانی: ملل و نحل ۱/ ۱۰۳. [۲]: _ خطیب بغدادی: تاریخ ۱۴/ ۳۲۱، حافظ ابن مردویه: مناقب ۱۱۳، دیلمی: فردوس ۱/۴۵، حافظ هیثمی: مجمع الزوائد ۹/۱۳۵، احمد بن حنبل: مسند ۱/۸۴، طبرانی: اوسط ۵/۱۳۵، فخر رازی: تفسیر ۱/۲۰۵ و... [۳]: _ حاکم: مستدرک ۳/۱۳۸، بخاری: صحیح ۲/ ۲۳۱، مسلم: صحیح ۳/۱۲۶. [۱]: _ احمد بن حنبل: مسند ۱/ ۹۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور ✨🍂 #فاروق بین #حق و #باطل 🌸🍂 اشاره #جدا کننده و #فاروق بین #حق و #باطل چه #کسی است؟ 🌸🌺 جواب از ابن عباس و ابی لیلی غفاری و ابوذر غفاری، با مختصر تفاوتی در الفاظ و عبارات نقل است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «به زودی بعد از من فتنه ای برپا خواهد شد. پس اگر چنین شد، لازم است که شما با علی بن ابیطالب علیه السلام باشید چون روز قیامت، او اوّل کسی است که مرا می‌بیند و با من مصافحه می‌نماید و او در بالاترین مرتبه مقام و منزلت با من است و او جدا کننده بین حق و باطل است. » [۱] #بحثی درباره #سند خطبه #شقشقیه 🌺🍃 اشاره خطبه #شقشقیه از چه #کسی است؟ آیا توسط #امیرالمؤمنین علیه السلام #خوانده شده است یا #سید شریف #رضی الدین آن را #بیان کرده است؟ 🌺🌸 جواب خطبه شقشقیه از خطبه‌های مهم و زیبای نهج البلاغه است که درباره خلافت و جانشینی رسول الله صلی الله علیه و آله و توسط امیرالمؤمنین علیه السلام بیان شده است و اگر شخصی بگوید: که این خطبه از سید شریف رضی الدین بوده، دروغ گفته است. چون سخنان آن حضرت از لحاظ فصاحت و بلاغت آنقدر زیبا و فصیح است که بعد از کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله، کسی با آن حضرت مطابقت نمی کند و کسی که اتصال به عالم غیب نداشته باشد نمی تواند چنین عباراتی را بیاورد. زمانی که ما سخنان امیرالمؤمنین علیه السلام را در خطبه شقشقیه با نوشته‌های دیگر سید رضی الدین مطابقت می‌نماییم، معلوم می‌شود که از لحاظ فصاحت و بلاغت قابل مقایسه با هم نیستند. اصلاً خطبه شقشقیه سالهای بسیار قبل از ولادت سید رضی الدین در کتب اهل سنت وجود داشته است و نظر علمای اهل سنت نیز به این است که خطبه شقشقیه، از خود آن حضرت نقل شده است. [۲] #قرائت سوره #برائت 🌸🍂 اشاره سوره #برائت، چگونه و #توسط چه #کسی برای اهل #مکه قرائت #شد؟ 🌸🌺 جواب زمانی که آیات اول سوره برائت نازل شد، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ده آیه اوّل آن را به ابوبکر دادند و به او فرمودند: برو و در ایام حج آن را برای مشرکین مکه بخوان. مقداری از راه را که طی کرد، جبرئیل بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شد و عرض کرد: ابلاغ رسالت تو را غیر از خودت یا مردی که از خودت باشد، ننماید. لذا پیغمبر صلی الله علیه و آله، امیرالمؤمنین علیه السلام را مأمور به این کار کردند و به ایشان دستور دادند که بروند و آن را از ابوبکر گرفته، برای مشرکین بخوانند. علی علیه السلام هم در مکانی به نام «ذی الحلیفه» به او رسیدند و آیات برائت را گرفته و بردند و برای اهل مکه قرائت نمودند و بعد از آن به مدینه برگشتند. [۱] از اینجا معلوم می‌شود که بزرگی سن هیچ ربطی به ابلاغ رسالت ندارد. بلکه ابلاغ رسالت را باید پیغمبر، یا وصی او انجام دهند. اگر از ابتدا این مأموریت را به علی علیه السلام می‌دادند، این امر عادی به نظر می‌رسید و فضل و کرامت علی علیه السلام پوشیده می‌ماند. اما این جریان ثابت کرد آنچه باید ثابت می‌شد. ---------- 📚منابع: [۱]: _ شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/ ۳۸۷، میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة ۶، محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب ۱۸۷. [۲]: _ا بن ابی الحدید و شیخ محمد عبده: مفتی مصر، شیخ محمد خضری: محاضرات تاریخ الامم الاسلامیه ۱۲۷. [۱]: _ بخاری: صحیح ۱/ ۱۰۳: جزء ۴ و ۵، بیهقی: سنن، ترمذی: جامع، شوکانی: تفسیر ۲/ ۳۳۳، طبری: ریاض النضرة ۴۷، ذخایر العقبی ۶۹، سیوطی: در المنثور ۳/۲۰۹، طبری: جامع البیان ۱/ ۴۳۶، آلوسی: روح المعانی ۳/ ۲۶۸، ابن حجر مکّی: صواعق ۱۹۲، هیثمی: مجمع الزوائد ۷/۲۹، محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب ۳۷۸، احمد بن حنبل: مسند ۱/ ۱۵۱، حاکم: مستدرک ۲/۵۱، ابن کثیر: تاریخ کبیر ۱/۳۰۱ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #سکوت در #برابر غصب #حق 🌸🌺 اشاره ۸۶. اگر #خلافت امیرالمومنین #علی علیه السلام بر #حق بود پس #چرا بعد از جریان #سقیفه، آن حضرت بعد از #شش ماه #بیعت کردند و #قیام به حق #نکردند تا حق #خلافت خود را #بگیرند؟ ✨🍃 جواب چون آن حضرت تنها شده بودند و یار و یاوری نداشتند، صبر و تحمّل اختیار کردند. زمانی که ایشان را به زور به مسجد آوردند و شمشیر برهنه بر سر ایشان گرفتند و با فشار و زور می‌خواستند بیعت بگیرند، آن حضرت خود را به قبر پیامبر صلی الله علیه و آله رساندند و همان کلماتی را که حضرت هارون علیه السلام در غیاب حضرت موسی علیه السلام گفتند، فرمودند: «ای رسول خدا! ببین امت، مرا تنها گذاشته و ضعیف نموده و می‌خواهند مرا بکشند. » جریان سکوت امیرالمؤمنین علیه السلام در بین سایر انبیاء و اوصیاء قبل هم سابقه داشته است: ۱. قرآن از قول حضرت نوح علیه السلام می‌فرماید: «فَدَعا رَبَّهُ اَنّی مَغلوبٌ فَانتَصِر»؛ [۱] پس خدا را خواند و دعا کرد که بارالها! من سخت مغلوب قوم شده ام، تو (به لطف خود) مرا یاری فرما. ۲. زمانی که حضرت ابراهیم از عمویشان آزر کمک و یاری خواستند و او رد کرد، گوشه گیری اختیار کردند و به کوهستان فارس رفتند و مدت هفت سال در اطراف آنجا بودند. سپس برگشته و دعوت خود را آشکار کردند و بتها را شکستند. سپس ایشان را در آتش انداختند و آتش بر ایشان گلستان شد. (البته این گوشه نشینی، گوشه نشینی مکانی بود نه قلبی) [۲] ۳. جریان فرار حضرت موسی علیه السلام با ترس و خوف. «فَخَرَجَ مِنها خائِفاً یَتَرَقَّبُ قالَ رَبّ نَجِّنی مِنَ القَومِ الظّالِمینَ»؛ [۳] موسی با حالت ترس از دشمن از شهر بیرون رفت و گفت: بارالها! مرا از شرّ قوم ستمکار نجات بده. ۴. جریان گوساله پرست شدن قوم حضرت موسی علیه السلام در غیبت چهل روزه ایشان و مکر و حیله سامری و سپس سکوت حضرت هارون که وصی حضرت موسی (علیه السلام) بودند. «و اَخَذَ بِرَأسِ اَخیهِ یَجُرُّهُ اِلَیه قالَ ابنَ اُمَّ اِنَّ القَومَ استَضعَفونی و کادُوا یَقتُلونَنی»؛ [۱] از شدت غضب سر برادرش (هارون) را به سوی خود کشید. (هارون) گفت: ای فرزند مادرم! (بر من خشمگین مباش که من با نهایت کوشش و فداکاری قوم را هدایت کردم؛ ولی) آنها مرا خوار و زبون داشتند تا آنجا که نزدیک بود مرا به قتل برسانند. ۵. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز در مقابل دشمنان و بدعتهای آنها، سیزده سال در شهر مکه صبر کردند و سپس شبانه هجرت نمودند چون یار و یاوری نداشتند. اما دلیل دیگر سکوت علی علیه السلام این بود که ایشان می‌خواستند از تفرقه و دو دستگی جلوگیری نمایند و اگرنه باعث می‌شد مردم دوباره به کفر اولیه روی بیاورند. چنانچه در نامه ای که آن حضرت برای اهل مصر توسط مالک اشتر فرستادند فرمودند: «سکوت من برای دین و بیعت من هم برای دین بوده است. » [۲] لذا آن حضرت برای اثبات حق خلافت خود در این شش ماه در مجالس مختلف و مناظراتی که داشتند، حق غصب شده و مظلومیت خود را به گوش همگان رساندند. #اجماع یا اتفاق #امت، بر تعیین #خلیفه 🌺🌸 اشاره ۸۷. #خلفا به چه #صورتی انتخاب #شدند و آیا #اجماعی صورت #گرفت؟ ✨🍂 جواب خیر، برای تعیین خلیفه اول، فقط عمر و ابوعبیده جرّاح و عده ای از قبیله اوس (از روی لجبازی و مخالفت با قبیله خزرج که ابوعبیده را کاندیدا کرده بودند) حضور داشتند. بعد از ان هم ابوبکر به تنهایی عمر را انتخاب کرد و در تعیین او برای امر خلافت، کسی حضور نداشت. همچنین برای انتخاب عثمان مجلس شورای دیکتاتوری تشکیل شد و به دستور عمر، عثمان به کرسی خلافت نشست. ولی هنوز خلیفه سوم بر مسند خلافت بود که جمعیت زیادی از بیشتر سرزمینهای اسلامی و از بزرگان قبایل برای شکایت از حکام بنی امیه در مدینه جمع شدند و در آخر پس از کوتاهی‌ها و اشتباهات عثمان و گوش ندادن به فرمایشات علی علیه السلام، عرصه بر مردم تنگ شد و عثمان را کشتند. سپس اهل مدینه با تمام بزرگان قبایل و بزرگان سرزمینهای اسلامی که تصادفاً در مدینه حاضر بودند، به حالت اجماع به در خانه علی علیه السلام رفتند و با التماس و اصرار آن حضرت را به مسجد بردند و با ایشان بیعت کردند. ولی با وجود چنین اجماع با شکوهی باز هم آن را دلیل بر خلافت نمی دانیم؛ بلکه انتخاب ایشان را بر اساس فرمان خدا و دستور قرآن مجید و سفارش رسول خدا صلی الله علیه و آله قبول داریم. ---------- 📚منابع: [۱]: _ قمر: ۱۰. [۲]: _ فخر رازی: تفسیر کبیر: ۲۱/ ۲۲۹. [۳]: _ قصص: ۲۱. [۱]: _ اعراف: ۱۵۰. [۲]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۳/ ۷۶. ‌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #وظیفه ما، اثبات #حق 🌺🍃 اشاره ۱۰۱. آیا #وظیفه ما این است که #بعد از هزار و سیصد سال که از جریان #سقیفه می‌گذرد کورکورانه انتخاب #خلفا را بپذیریم یا #تحقیق کرده، سپس #حق را بپذیریم؟ 🌸🌺 جواب انسان عقاید دینی را نباید تقلیدی و کورکورانه بپذیرد و عمل نماید، بلکه باید این مسائل را با دلائل عقلی و نقلی تحقیق و بررسی نماید. بعد از وفات رسول خدا صلی الله علیه و آله در میان امت دودستگی ایجاد شد. عده ای می‌گفتند: باید از ابوبکر پیروی نمود و عده ای می‌گفتند: حق با علی علیه السلام است. وظیفه مسلمانان این است که از امر رسول خدا صلی الله علیه و آله که برای علی علیه السلام بیعت گرفتند و فرمودند: «اطاعت علی اطاعت من و مخالفت با علی مخالفت با من است» تبعیّت و اطاعت نمایند. انتخاب #علی (علیه السلام) #آشکارا بوده 🍂🌸 اشاره ۱۰۲. #اگر خلافت #علی بن ابیطالب علیه السلام #درست و #حق بوده، پس چرا #پیامبر صلی الله علیه و آله این #امر را به صورت #آشکار و #صریح بیان نکرده اند؟ 🌺🌸 جواب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله امر خلافت علی علیه السلام را بارها و بارها به صورت پنهان و آشکار برای همه بیان کردند و مدرک آن احادیث بسیاری است که در دسترس شیعه و سنی است و در کتابهای هر دو گروه این مطلب مکرراً نقل شده است. یکی از مهمترین این احادیث، « حدیث الدّار یَوم الاَنذار» است: اولین روزی که پیامبر صلی الله علیه و آله می‌خواستند تا نبوّت خود را ظاهر سازند، مهمانی تشکیل دادند و چهل نفر از سران قریش را دعوت کردند. پس از صرف غذا آنان را به اسلام دعوت کردند و فرمودند: هر کس در این امر مرا اجابت کند و مرا یاری نماید، او برادر و وصی و جانشین من خواهد بود. این جمله را سه مرتبه فرمودند و هر سه مرتبه حضرت علی علیه السلام جواب دادند: ای پیغمبر خدا! من شما را کمک و یاری می‌نمایم. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «اِنّ هذا اَخی و وَصیّی و خَلیفَتی فیکُم» [۱] همانا این علی، وصی و خلیفه من در میان شماست. از جمله احادیثی که صریحاً خلافت علی علیه السلام را بیان می‌کند: رسول اکرم صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمودند: «یا علی انت تبرء ذمّتی و انت خلیفتی علی امّتی»؛ [۲] ای علی! تو ذمّه مرا بری می‌نمایی و تو خلیفه من بر امت من هستی. رسول اکرم صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمودند: «أنت أخی و وصیّی و خلیفتی و قاضی دینی»؛ [۳] تو برادر و وصی و خلیفه و ادا کننده دِین من هستی. از انس بن مالک نقل است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «ان خلیلی و وزیری و خلیفتی و خیر من اترک بعدی یقضی دَینی و یُنجِزُ مَوعدی علی بن ابیطالب»؛ [۱] به درستی که دوست و وزیر و خلیفه من و بهتر کسی که بعد از خود به جا می‌گذارم که دین مرا ادا و وعده مرا وفا می‌نماید، علی بن ابیطالب علیه السلام می‌باشد. عمر بن خطّاب می‌گوید: وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله عقد برادری را بین اصحاب بستند فرمودند: این علی برادر من در دنیا و آخرت است و خلیفه من در اهل من است و وصی من در امّت من و وارث علم و ادا کننده دین من است. مال او از من است و مال من از اوست. نفع او نفع من است و ضرر او ضرر من است. کسی که او را دوست داشته باشد، مرا دوست داشته و کسی که او را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته است. [۲] انس بن مالک از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می‌کند که ایشان فرمودند: «و هو خلیفتی و وزیری»؛ [۳] علی خلیفه و وزیر من است. ابوذر گفت که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «ترد علی الحوض رایة علیّ امیرالمؤمنین و امام الغرّ المحجّلین و الخلیفة من بعدی. »؛ [۴] پرچم علی امیرالمؤمنین و پیشوای روی و دست و پا سفیدان و خلیفه من بعد از من، در کنار حوض کوثر بر من وارد شود...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: _ احمد بن حنبل: مسند: ۱/۱۱۱، ۱۵۹، ۳۲۳، ثعلبی: ۷/۱۸۲، موفق بن احمد خوارزمی: مناقب: ۷، محمد بن جریر طبری: تفسیر جامع البیان: ۱۹/۱۴۶ و در تاریخ الامم و الملوک: ۲/۶۲، ابن ابی الحدید معتزلی: شرح نهج البلاغه: ۱۳/۲۱۲، ابن اثیر: کامل: ۲/۶۱ و... [۲]: _ احمد بن حنبل: مسند: ۱/۲۳۰، میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: آخر مودة چهارم. [۳]: _ احمد بن حنبل: مسند: ۱/۲۳۰، ابن مغازلی: مناقب: ۲۶۶، ثعلبی: تفسیر. [۱]: _ راغب اصفهانی: محاضرات الادباء و محاورات الشعراء و البلغاء: ۴/۴۶۴. [۲]: _ میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: اوایل مودة ششم. [۳]: _ میر سید علی همدانی شافعی: مودة القربی: اوایل مودة ششم. [۴]: _ محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب: ۷۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور انتخاب #علی (علیه السلام) #آشکارا بوده 🍂🌸 اشاره ۱۰۲. #اگر خلافت #علی بن ابیطالب علیه السلام #درست و #حق بوده، پس چرا #پیامبر صلی الله علیه و آله این #امر را به صورت #آشکار و #صریح بیان نکرده اند؟ 🌺🌸 جواب پرچم علی امیرالمؤمنین و پیشوای روی و دست و پا سفیدان و خلیفه من بعد از من، در کنار حوض کوثر بر من وارد شود. رسول اکرم صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمودند: «انه لا ینبغی ان اذهب الاّ و انت خلیفتی و انت اولی بالمؤمنین بعدی. »؛ [۵] سزاوار نیست که من از میان مردم بروم، مگر آنکه تو (یا علی! ) بعد از من خلیفه و اولی به مؤمنین باشی. از ابن عباس نقل است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «انت خلیفتی یعنی فی کل مؤمن من بعدی»؛ [۱] تو خلیفه منی، یعنی در هر مؤمن بعد از من. پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمودند: من و علی به چهارده هزار سال قبل از ایجاد آدم از یک نور آفریده شدیم، پس از خلقت آدم آن نور را در صلب آدم قرار داد، پس بدون زوال با هم یکی بودیم تا در صلب عبدالمطلب از هم جدا شدیم، پس در من نبوّت و در علی خلافت مقرر گردید. (ففیّ النبوّة و فی علی الخلافه) » [۲] رسول اکرم صلی الله علیه و آله در اوایل خطبه غدیر خم فرمودند: جبرئیل از طرف خداوند من را امر کرده که در این مکان قیام نمایم و تمام سفید و سیاهان را آگاه نمایم که علی بن ابیطالب برادر من و وصی من و خلیفه من و امام بعد از من است. ای جماعت مردم، خداوند علی را بر شما ولی (اولی به تصرّف) و امام قرار داده و اطاعت از او را بر هر فردی واجب کرده. حکم او مورد تأیید است و قول و گفتار او (از جانب خداوند) جایز است. کسی که او را مخالفت نماید ملعون است و کسی که او را قبول کند، مورد رحمت قرار گرفته است. [۳] ابن عباس از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل می‌کند که ایشان فرمودند: ای علی! تو صاحب حوض من هستی و صاحب پرچم من و حبیب دل و وصی و وارث علم من و خلیفه منی و امانت دار آنچه انبیاء به ارث گذاشته اند و امین خدا و حجّت پروردگار بر تمام خلق هستی. تو رکن ایمان و نگهبان اسلام و چراغ ظلمت و نور هدایت و علم بلند شده برای اهل دنیا هستی. هر کس تو را پیروی کند نجات پیدا می‌کند و هر کس سرپیچی کند هلاک می‌شود. تو راه روشن و صراط مستقیم و پیشوای سفیدرویان و سلطان مؤمنان هستی. و مولا و آقای کسی هستی که من مولا و آقای او هستم و من آقای هر مؤمن و مؤمنه هستم. دوست ندارد تو را مگر کسی که حلال زاده باشد و دشمن نمی دارد تو را مگر انسان حرامزاده. خداوند مرا به آسمان نبرد و با من صحبت نکرد مگر آنکه فرمود: «ای محمّد! از طرف من علی را سلام برسان. به او بگو که امام دوستان من و نور مطیعان من است. » در آن هنگام حضرت به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: ای علی! این کرامت بر تو گوارا باد! [۱] ۱۲. از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل است: در سفر معراج وقتی به سدرة المنتهی رسیدم خطاب رسید که: ای محمّد، خلق را که آزمودی چه کسی را نسبت به خودت مطیع تر و فرمانبردارتر دیدی؟ عرض کردم: علی را. خطاب رسید: ای محمّد! درست گفتی. آیا برای خود خلیفه ای انتخاب نموده ای تا مقاصد تو را به مردم برساند و آنچه را که بندگان من از کتاب من نمی دانند، تعلیم بدهد؟ عرض کردم: پروردگارا، هر کس را که تو اختیار نمایی من آن را اختیار می‌نمایم. خطاب آمد: من برای تو علی را خلیفه و وصی اختیار نمودم و او را مفتخر به علم و حلم خود نمودم و او به حق امیرمؤمنان است که نه در گذشته و نه در آینده هیچ کس به مقام او نخواهد رسید. [۲] ---------- 📚منابع: [۵]: _ بیهقی: خطیب خوارزمی، ابن مغازلی شافعی: مناقب: ۱۲۷. [۱]: _ نسائی: خصائص العلوی: ۶۴. [۲]: _ احمد بن حنبل: مسند: ۱/۳۳۱، میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة ششم، ابن مغازلی: مناقب: ۸۹، دیلمی: فردوس الاخبار: ۳/۲۸۳. [۳]: _ طبری: کتاب الولایة. [۱]: _ شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۱/۳۹۷، احمد بن حنبل: مناقب. [۲]: _ ابوالمؤید موفق الدین: مناقب خوارزمی: فضائل امیرالمؤمنین۷: ۳۰۳. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #اساس مذهب #شیعه 🍃🔹 اشاره ۱۱۸. آیا #مذهب شیعه مذهبی #سیاسی و ساخته شده #عبدالله بن سباء یهودی بوده #است؟ آیا در ابتدای #ظهور اسلام نامی از #شیعه برده می‌شد و آیا شیعه شعبه ای از مذهب #یهود و #عقاید آنها می‌باشد که در زمان #عثمان ایجاد شده؟ 🌺🌸 جواب عبدالله بن سباء یهودی منافق ملعونی بود که در زمان حضرت علی علیه السلام به دلیل محبوبیت آن حضرت در میان مردم، سوء استفاده کرده و چند روزی همچون گرگی که لباس میش پوشیده باشد به نام دوستی علی علیه السلام ظاهر شد. این شخص از طرف علمای شیعه مذمّت شده و منافق است. حال چطور ممکن است چنین شخصی (با چنین سابقه ای در نزد شیعه) مذهب شیعه را آورده باشد؟! «شیعه» حزب نیست بلکه مذهب حق است و در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و به دستور و گفتار و سخن خود خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله ایجاد شده است. «شیعه» در لغت به معنی پیرو است. فیروزآبادی در «قاموس» می‌گوید: «اسم شیعه به هر کس که علی علیه السلام و اهل بیت او را دوست داشته باشد غالب شده است تا آنکه شیعه گشته است، مخصوصاً اسم از برای ایشان. » در کتاب‌های شیعه و سنّی اصطلاحاً «شیعه» به معنی پیرو علی بن ابیطالب علیه السلام، از زمان خود خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله بوده است. قرار دادن کلمه «شیعه» بر پیروان علی علیه السلام توسط شخص پیامبر صلی الله علیه و آله بوده و ایشان یاران علی علیه السلام را شیعه و رستگار و نجات دهنده نامیده اند. شیعه #علی علیه السلام را #خدا نمی داند 🍂🔸 اشاره ۱۱۹. #آیا شیعیان #علی علیه السلام را #خدا می‌دانند و در #اشعار خود #علی علیه السلام را عین #حق می‌دانند؟ آیا آنها #مشرک و #کافر نیستند؟🌸🌺 جواب این عقیده، اشتباه علمای اهل تسنن است که این وصله را به شیعیان می‌چسبانند و باعث می‌شوند که پیروان آنها با شیعیان دشمن شوند و حتی بعضی علمای آنها دستور به کشتن شیعیان بدهند و می‌گویند: هر کس هفت نفر از رافضی (شیعه) را بکشد، بهشت بر او واجب می‌شود. پیروان آن‌ها هم شروع به قتل و غارت شیعه کرده و در کشورهای اسلامی مانند: افغانستان و پاکستان و هندوستان و تاجیکستان، خونهای زیادی را جاری ساختند. شیعیان امیرالمؤمنین علی علیه السلام، همه بندگان خالص خداوند و مطیع و فرمانبردار خداوند سبحان هستند و درباره علی علیه السلام نمی گویند و عقیده ندارند، مگر آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله درباره ایشان فرموده اند. یعنی علی علیه السلام را عبد صالح پروردگار و وصیّ و خلیفه به حق رسول الله صلی الله علیه و آله می‌دانند. ما شیعیان هر کس که غیر از این عقیده را داشته باشد مردود می‌دانیم و از خود دور می‌کنیم؛ مانند طایفه غلات که علی علیه السلام را خدا می‌دانند و گروهی هم از این طایفه که به جای نماز، محبّت علی علیه السلام را کافی می‌دانند. تمام شیعیان از آنها بَری هستند و آنها را کافر و مرتدّ و نجس می‌دانند. در تمام کتابهای فقهی و کتابهای عملیه فقهای امامیه، غلات را در گروه کفّار به حساب آورده اند برای اینکه عقاید فاسد دارند. علی علیه السلام فرمودند: در رابطه من دو طایفه هلاک می‌شوند و گناهی بر من نیست. یک گروه آنهایی هستند که در محبت من افراط و زیاده روی می‌نمایند و طایفه دیگر کسانی هستند که بغض و عداوت نسبت به من دارند. همانا از کسانی که در حق ما غلو می‌نمایند و ما را فوق حدّ خودمان می‌دانند نزد خدا بیزاری می‌جوییم، همانطور که عیسی بن مریم از غلو نصاری بیزاری می‌جوید. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور علم #غیب 🍂🔸 اشاره ۱۵۶. علم #غیب یعنی #چه؟ 🌸🌺 جواب علم غیب یعنی تسلط کامل به باطن امور و آگاهی بر اسرار پوشیده و پنهان مخلوقات خداوند. البته با فیوضات خداوند متعال، انبیاء و اوصیاء عالِم به این علم بودند و هر کدام به مقداری که خداوند صلاح و مصلحت آنها را بداند و مقتضی دعوتشان باشد به آنها عطا فرموده است. #رمّال‌ها بر #حق نیستند 🍃🔹 اشاره ۱۵۷. آیا #افرادی که مدّعی #علم غیب هستند مانند: #حقه بازها و #رمّال‌ها و کف بین و کت بین‌ها و #طالع بین و کتاب بین‌ها و... بر #حق هستند؟ 🌺🌸 جواب خیر، افرادی که ادّعای علم غیب دارند، کذّاب و دروغگو هستند و مسلمانان نباید به دنبال این گروه بروند. اگر مسلمین دانا باشند، باید در مسائل مختلف دنباله رو قرآن و علم و علما باشند تا طعمه این گروه نادان نشوند مخصوصاً اینکه خداوند در قرآن می‌فرماید: «اِلاّ مَنِ ارتَضی مِن رَسُول» پس این علم غیب شامل رسولان و فرستادگان حق است و شامل مردم عادی نمی شود. #اثبات علم غیب #انبیاء و #اوصیاء 🍂🔸 اشاره ۱۵۸. #آیاتی که نشان #دهنده علم غیب #انبیاء و #اوصیاء است را #بیان نمایید؟ 🌸🌺 جواب ۱. «عالِمُ الغَیبِ فَلا یُظهِرُ عَلی غَیبِهِ اَحَداً»، «اِلاّ مَن ارتَضی مِن رَسولٍ فَاِنَّهُ یَسلُکُ مِن بَینِ یَدَیهِ و مِن خَلفِهِ رَصَداً»، «لِیَعلَمَ اَن قَد اَبلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِم و أحاطَ بِما لَدَیهِم و أحصی کُلَّ شیءٍ عَدَداً»؛ [۱] ذات پروردگار متعال که عالم و دانای غیب است؛ هیچ کس را از علم غیب خود آگاه نمی کند مگر آن کسی را که از رسولان برگزیده است که برای محافظت او (فرشتگان را) از پیش رو و پشت سر می‌فرستد تا بدانند که آن رسولان، پیغامهای پروردگار خود را کاملاً به خلق رسانیده اند و خداوند به آنچه نزد رسولان است احاطه کامل دارد و به شماره هر چیز در عالم به خوبی آگاه است. ۲. «وَ ما کانَ اللهُ لِیُطلِعَکُم عَلَی الغَیبِ و لکِنَّ اللهَ یَجتَبی مِن رُسُلِهِ مَن یَشاءُ فَأمِنوا بِاللهِ و رُسُلِهِ و تَتَّقُوا فَلَکُم اَجرٌ عَظیمٌ»؛ [۲] خدای متعال همه شما را از سرّ غیب آگاه نمی کند ولی برای این مقام از پیغمبران خود هر کسی را که مشیّت او تعلّق بگیرد برمی گزیند. پس شما به خدا و پیغمبرش بگروید که هرگاه ایمان بیاورید و پرهیزکار شوید، اجر عظیم خواهید یافت. ۳. «تلک من انباء الغیب نوحیها الیک ما کنت تعلمها انت و لا قومک من قبل هذا»؛ [۳] (این حکایت نوح) از اخبار غیب است که پیش از آنکه ما به تو وحی کنیم، تو و قومت هیچ از آن آگاه نبودید. ۴. «و کَذلکَ اَوحَینا اِلَیکَ روحاً مِن اَمرِنا ما کُنتَ تَدری مَا الکِتابُ و لا الایمانُ و لکِن جَعَلناهُ نُوراً نَهدی بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا»؛ [۴] و همین گونه ما روح (و فرشته بزرگ) خود را به فرمان خویش برای وحی به تو فرستادیم و پیش از آنکه به تو وحی برسد، نمی دانستی کتاب خدا چیست و نه می‌فهمیدی که راه ایمان و شرع کدام است. ولیکن ما آن کتاب و شرع را نور (وحی و معرفت) گردانیدیم که هر کس از بندگان خود را بخواهیم به آن نور هدایت می‌کنیم. ۵. «وَ اُنَبِّئُکُم بِما تَأکُلُونَ و ما تَدَّخِرونَ فی بُیوتِکُم»؛ [۱] و به شما از غیب خبر دهم که در خانه هایتان چه می‌خورید و چه ذخیره می‌کنید. (صحبتهای حضرت عیسی علیه السلام به بنی اسرائیل) ---------- 📚منابع: [۱]: _ جن: ۲۸ و ۲۷ و ۲۶. [۲]: _ آل عمران: ۱۷۴. [۳]: _ هود: ۴۹. [۴]: _ شوری: ۵۲. [۱]: _ آل عمران: ۴۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #سلام و #صلوات بر ائمه (صلوات الله علیهم اجمعین) 🍃🔹 اشاره ۲۲۳. #طبق آیه #شریفه از سوره #احزاب: «اِنَّ اللهَ و ملائِکتَهُ یُصلّونَ علی النَّبیّ یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا صَلّوا عَلَیهِ و سَلِّمُوا تَسلیماً» [۲] «خدا و #فرشتگانش بر روان پاک #پیغمبر صلی الله علیه و آله #درود می‌فرستند؛ #شما هم ای ایمان آورندگان بر او #درود بفرستید و سلام گویید. (و تسلیم فرمان او شوید. ) » #سلام و صلوات فقط مخصوص #رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌باشد. چرا #شیعیان بعد از آوردن نام امامان خود، سلام و #صلوات می‌فرستند؟🌸🌺 جواب ۱. در این آیه شریفه سلام و صلوات را بر دیگری منع نکرده، بلکه فقط امر می‌کند که بر مسلمانان لازم است بر آن حضرت صلوات بفرستند. ۲. «یس» که نام یکی از سوره‌های قرآن و یکی از حروف مقطعه می‌باشد، اشاره به حقیقت متعادل در ظاهر و باطن آن حضرت می‌کند. «یس»: «یا» حرف ندا و «س» نام مبارک آن حضرت است. پس منظور از «آل یاسین» آل محمّد صلی الله علیه و آله هستند. [۱] همان خدایی که این آیه را نازل نموده، در آیه دیگر می‌فرماید: «سَلامٌ عَلی آلِ یس» [۲] در قرآن فقط به خاندان خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله سلام مخصوص می‌رساند و هیچ یک از پیامبران دیگر به خاندانشان سلام فرستاده نشده است و این یکی از خصلتهای بزرگ فرزندان پیامبر آخر الزمان صلی الله علیه و آله است. «سلام علی نوح فی العالمین» «سلام علی ابراهیم» «سلام علی موسی و هارون» در قرآن پنج اسم از دوازده اسم پیامبر صلی الله علیه و آله برای بیداری امّت آمده است: «محمّد، احمد، عبدالله، نون، یس» #اسامی ائمه علیهم السلام در #قرآن 🍂🔸 اشاره ۲۲۴. اگر #ائمه اثنا عشرِ #شیعیان بر #حق هستند چرا #اسامی آنها در #قرآن مجید #نیامده است؟ 🌺🌸 جواب قرآن مجید کتاب محکم آسمانی است که مختصر نازل شده است و کلیّات امور در آن نوشته شده و بیان جزئیات امور بر عهده پیامبر صلی الله علیه و آله گذاشته شده است. «و ما ءاتاکُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ و ما نَهاکُم عَنهُ فَانتَهُوا» [۳] آنچه رسول حق به شما دستور دهد بگیرید و هر چه شما را از آن نهی می‌کند واگذارید. به همین دلیل احکام و قوانین اسلام، از طهارت تا دیات به صورت کلّی ذکر گردیده اما جزئیات آن و شرح و بیان آنها توسط پیامبر صلی الله علیه و آله بیان شده است. مثلاً: قرآن درباره امامت و خلافت بعد از خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله کلمه «و اُولِی الاَمر مِنکُم» «بعد از اطاعت خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله، صاحبان امر را اطاعت کنید» را به صورت مختصر و مفید بیان فرموده است. چنانچه در کتب شیعه و سنی بیان شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله علی علیه السلام و یازده فرزند ایشان را به عنوان «اولی الامر» یاد کرده اند. [۱] ---------- 📚منابع: [۲]: _ احزاب: ۵۶. [۱]: _ فخر رازی: تفسیر کبیر: ۲۶/۱۶۲، ابن حجر: صواعق: ۱۴۸، سید ابی بکر بن شهاب الدین علوی: رشفة الصادی من بحر فضائل بنی النبی الهادی: ۵۶. [۲]: _ صافّات: ۱۳۰. [۳]: _ حشر: ۷. [۱]: _ حموینی: فرائد السمطین: ۱/۴۵ و ۱/۳۷۱، شیخ سلیمان بلخی حنفی، ینابیع الموده: ۱/۳۵۱. ❌کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #داستان_های_بحارالانوار 🔶🔸🌺 #فصل_نهم #بخش_صد_و_چهل_و_هشتم #حق را نباید #بخاطر باطل #ترک کرد 🌸🍂 زراره صحابه مورد اعتماد امام باقر علیه السلام می‌گوید: حضرت امام محمد باقر علیه السلام برای تشییع جنازه مردی از قریش رفت، من هم در خدمت امام بودم، زنی با صدای بلند گریست عطا (قاضی القضات وقت) که در تشییع جنازه حاضر بود، خطاب به زن کرد و گفت: ساکت باش وگرنه برمی گردیم. آن زن ساکت نشد و عطا برگشت، رفت و جنازه را تشییع نکرد. من عرض کردم: یابن رسول الله! عطا برگشت. حضرت فرمود: ما به دنبال جنازه می‌رویم و با دیگران کاری نداریم. هرگاه ببینیم کار باطلی با حق آمیخته است، حق را به خاطر باطل ترک کنیم، حق مسلمان را ادا نکرده ایم. (یعنی اگر چه گریه زن با صدای بلند کار باطلی بود و تشییع جنازه یک امر حق است، نباید به خاطر گریه زن، تشییع جنازه را ترک کرد. ) سپس امام بر جنازه نماز خواند، صاحب عزا پیش آمد تشکر کرد و گفت: خداوند شما را رحمت کند شما نمی توانید پیاده راه بروید برگردید! حضرت مایل نشد برگردد. عرض کردم: آقا! صاحب عزا به شما اجازه برگشتن داد ضمنا من هم مطلبی دارم، می‌خواهم از آن بپرسم. فرمود: ما با اجازه او نیامده بودیم و با اجازه او برگردیم. این ثوابی است که در جستجوی آن بودیم انسان هر اندازه از پی جنازه برود پاداش بیشتر می‌گیرد. [۱] بدین وسیله امام به وظیفه خود عمل نمود و حق را به خاطر باطل ترک نکرد. (امید است ما هم چنین باشیم). امام #صادق علیه السلام و مرد #گدا 🌺🍃 مسمع نقل می‌کند: ما در سرزمین منی محضر امام صادق علیه السلام بودیم، مقداری انگور که در اختیار ما بود، می‌خوردیم، گدایی آمد و از امام کمک خواست. امام دستور داد یک خوشه انگور به او بدهند! گدا گفت: احتیاج به انگور ندارم اگر پول هست بدهید! امام فرمود: خداوند به تو وسعت دهد. گدا رفت و امام چیزی به او نداد. گدا پس از چند قدم که رفته بود پشیمان شد و برگشت و گفت: پس همان خوشه انگور را بدهید! امام دیگر آن خوشه را هم به او نداد. گدای دیگری آمد. امام سه دانه انگور به ایشان داد. گدا گرفت و گفت: سپاس آفریدگار جهانیان را که به من روزی مرحمت کرد! خواست برود، امام فرمود: بایست! (برای تشویق وی) دو دست را پر از انگور نمود و به او داد. گدا گرفت و گفت: شکر خدای جهانیان را که به من روزی عطا فرمود. امام باز خوشش آمد، فرمود: بایست و نرو! آنگاه از غلام پرسید: چقدر پول داری؟ غلام: تقریبا بیست درهم. فرمود: آنها را نیز به این فقیر بده! سائل گرفت. باز زبان به سپاسگزاری گشود و گفت: خدایا! تو را شکر گزارم، پروردگارا این نعمت از تو است و تو یکتا و بی همتایی. خواست برود، امام فرمود: نرو! سپس پیراهن خود را از تن بیرون آورد و به فقیر داد و فرمود: بپوش! گدا پوشید و گفت: خدا را سپاسگزارم که به من لباس داد و پوشانید. سپس روی به امام کرد و گفت: خداوند به شما جزای خیر بدهد. جز این دعا چیزی نگفت و برگشت و رفت. راوی می‌گوید: ما گمان کردیم که اگر این دفعه نیز به شکر و سپاسگزاری خدا می‌پرداخت و امام را دعا نمی کرد، حضرت چیزی به او عنایت می‌کرد و همچنان کمک ادامه می‌یافت. ولی چون گدا لحن خود را عوض کرد بجای شکر خدا، امام را دعا نمود به این جهت کمک ادامه پیدا نکرد و حضرت احسانش را قطع نمود. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: بحار: ج ۴۶، ص ۳۰۰. [۱]: بحار: ج ۴۷، ص ۴۲. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_صد_و_سیزدهم #حتی از کمترین #توهین هم باید #پرهیز کرد🍂🍂 کسی که به امام حسن (علیه السلام) ابن فاطمه الزهرا خطاب کرد، فرمود بگو ابن علی بن ابی طالب، پدرم از مادرم بهتر است۴‌ام الفضل زن عباس عموی پیغمبر (صلی الله علیه و آله)، با شیر فرزندش قثم، امام حسن (علیه السلام) را شیر داد ۵ امام حسن (علیه السلام) می‌فرماید بهترین احسان پیش از سؤال کردن است، اگر از پس خواستن بدهی، در مقابل آبروی طرف داده ای ۱۳ کسی اشکال به صلح امام حسن (علیه السلام) گرفت، فرمود ساکت باش که با صلح خویش جان شیعه را حفظ کردم، پس پای مبارکش را در کوفه زمین زد، معاویه را در دمشق، و عمر و عاص را در مصر دیدم، فرمود اگر بخواهم این دو تا را پائین می‌کشم، لکن بر خلاف رویّه جدّ و پدرم رفتار نمی کنم ۱۸ می گویند قاطری را که عایشه سوار آن شد، و رجّاله‌های بنی امیه را تحریک به تیراندازی به نعش امام حسن (علیه السلام) کرد، امام حسن (علیه السلام) آن را به مروان هدیه کرده بود، او عایشه را بر آن سوار کرد ۱۵ جعده پس از زهر دادن به امام حسن (علیه السلام)، به شام پیش پدرش رفت، و از معاویه خواست که به وعده خویش عمل کند، (او را تزویج به یزید کند) معاویه گفت: طبق اقرار خودت، امام حسن (علیه السلام) دارای همه کمالات بود، تو او را کشتی، یزید که در قطب مخالف امام حسن (علیه السلام) است، تو او را نمی کشی؟ پس دستور داد او را کشتند، الحمدلله ۳۲ نگارنده گوید اگر اشتباه نکنم یک جا دیده‌ام که، دستور داد در لجن فرو بردند، با آل علی هر که درافتاد ورافتاد. #در مقام #احقاق حق با تمام قد #وایستاد🍃🍃 ولیدبن عتبه امیر مدینه، زمینی از امام حسین (علیه السلام) را می‌خواست تصرف کند، امام (علیه السلام) در مقام دفاع با تمام قد وایستاد، حتی عمامه ولید را به گردن او پیچید، مروان گفت ندیدم کسی بر امیر خویش این قدر جسور باشد، ولید گفت تو با این حرف نمی خواهی از من دفاع کنی، بلکه می‌خواهی اختلاف اندازی کنی، حق با امام حسین (علیه السلام) است، من طمع در زمین ایشان کرده بودم، امام فرمود حالا که اقرار کردی زمین از آن تو باشد ۶۶ خدا بر کسی خیر خواهد، محبت امام حسین (علیه السلام) و دوست داری زیارت آن حضرت را، در دلش می‌اندازد ۷۸. ۲۰۲- به زیارت زائر حسینی (علیه السلام) تشریف برد امام باقر (علیه السلام) به زیارت کسی که، از سفر کربلا برگشته بود تشریف برد ۸۱. #این احترام #تنیجه آن #احترام است 🍂🍂 مرحوم شیخ جعفر شوشتری می‌فرماید: امام حسین (علیه السلام) احترام کعبه را گرفت، و نخواست خونش در مکه ریخته شود، متقابلاً خداوند هم احترام امام حسین (علیه السلام) را گرفت، در روز عرفه اول نظر رحمت به زوّار حسینی (علیه السلام) می‌کند، بعد به زوّار کعبه ۸۲ چند نفر از متعصّبین اهل سنّت به یک شیعه عوام، فقیر، عجم، گفتند چرا شما در ایام عاشورا دیوانه می‌شوید؟ خداوند به دل آن آدم درس نخوانده انداخت، در جواب گفت: اگر در ایام عاشورا سینه نمی زدیم، عاشورا را مثل غدیر لوث می‌دادید ۱۰۰ ابن عباس گوید پیغمبر (صلی الله علیه و آله) در وقت اشتداد مرض مرگش، امام حسین (علیه السلام) را به سینه چسبانید و فرمود مالی و لیزید، (من به یزید چه کرده ام) ۱۱۵. #حق او را به #دستور او دادی از تو جای #تشکر نیست 🍃🍃 عربی از معاویه چیزی می‌خواست، امام حسین (علیه السلام) وارد شد، معاویه کاملاً متوجه امام (علیه السلام) شده از عرب غافل شد، عرب پرسید این آقا کیست؟ گفتند امام حسین (علیه السلام) است، عرب متوجه امام شد و عرض نمود: ای پسر دختر پیغمبر (صلی الله علیه و آله)، دستور بدهید معاویه حاجت مرا برآورد، امام (علیه السلام) خواست و مشکل عرب حلّ شد، و از امام (علیه السلام) تشکر کرد، و به معاویه نپرداخت، معاویه گفت عطا را من کردم تو تشکر از آن حضرت می‌کنی، گفت بلی حق او را به دستور او به من دادی، ۱۲۱. کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #داستان_های_بحارالانوار 🔶🔸🌺 #فصل_یازدهم #بخش_صد_و_هشتاد #پیامبر صلی الله علیه و آله و #مبارزه با کارهای بی #منطق 🔹🌼 حلیمه خاتون، مادر شیری حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می‌کند: پیامبر صلی الله علیه و آله سه ساله بود روزی به من گفت: ای مادر! چرا دو برادرانم را (منظورش دو فرزندان حلیمه بود) روزها نمی بینم؟ گفتم: فرزندم! آن‌ها روزها گوسفندان را به بیابان برای چراندن می‌برند. گفت: چرا من همراه آن‌ها نمی روم؟ گفتم: آیا دوست داری همراه آنها به صحرا بروی؟ گفت: آری! صبح بعد روغن بر موی محمد صلی الله علیه و آله زدم و سرمه بر چشمش کشیدم و یک (مهره یمانی) برای حفاظت او بر گردنش آویختم. حضرت که از دوران کودکی با خرافات و کارهای بی منطق مبارزه می‌کرد، فورا آن مهره را از گردن بیرون آورد و به دور انداخت. آنگاه رو به من کرد و گفت: مادر جان! این چیست؟ من خدایی دارم که مرا حفظ می‌کند. [۱] #حق شناسی #پیامبر صلی الله علیه و آله 🔸🌸 بیست و پنج سال از عمر مبارک پیامبر گذشته بود با حضرت خدیجه (ع) ازدواج کرد، در یکی از سال‌ها باران نیامد در اثر خشکسالی حیوانات مردند و قحطی شد. حلیمه خاتون در اثر نیازمندی به مکه آمد تا هزینه زندگی خود را تأمین کند، حضور رسول خدا رسید و شرح حال خود را بیان نمود، حضرت از مال خدیجه چهل گوسفند و شتر به حلیمه داد. [۱] بدین وسیله از مادر شیری خود قدردانی نمود. #قوانین_آسان 🔹🌼 شخصی یکی از قوانین مذهبی را شکسته و خطا کار شده بود. خدمت پیغمبر صلی الله علیه و آله رسید و گفت: هلاک شدم! هلاک شدم! پیغمبر صلی الله علیه و آله پرسید: چه کار کرده ای؟ مرد گفت: در ماه رمضان با زنم همبستر شده ام. اکنون چاره چیست؟ حضرت فرمود: یک نفر غلام بخر و آزاد کن! مرد گفت: نمی توانم. پیامبر صلی الله علیه و آله: دو ماه روزه بگیر! مرد: توانای دو ماه روزه گرفتن ندارم. پیامبر صلی الله علیه و آله: برو شصت فقیر را غذا بده! مرد: برای خوراک دادن شصت نفر فقیر وسیله ای ندارم. پیامبر صلی الله علیه و آله کمی سکوت کرد. در این وقت شخص دیگری وارد شد و یک سبد خرما به پیغمبر تقدیم کرد. حضرت فرمود: این سبد خرما را ببر و در بین مردم فقیر تقسیم کن! مرد عرض کرد: ای پیامبر خدا! در سراسر این شهر هیچ کس از من فقیرتر نیست. حضرت خندید و گفت: بسیار خوب، برو این خرماها را میان زن و فرزندانت تقسیم کن. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: ب: ج ۱۵، ص ۳۹۲. [۱]: ب: ج ۱۵، ص ۴۰۱. [۱]: ب: ج ۹۴، ص ۲۷۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_چهل_و_ششم🔹🔸 #همانا #على با #حق است و #حق با #على است 🌺🌸 (۲) [📚صحيح ترمذى ۲/ ۲۹۸] حديث مسندى را از حضرت على عليه السّلام روايت كرده و در آن حديث آمده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: خدا على عليه السّلام را بيامرزد، پروردگارا! هر كجا على عليه السّلام هست، حق و حقيقت را در آنجا به دست او برقرار ساز. مؤلف گويد: «حاكم» هم اين حديث را بيان كرده است و در [📚مستدرك ۳/ ۱۲۴] اظهار مى دارد كه اين حديث طبق قاعده «مسلم»، صحيح است. (۳) 📚«فخر رازى» در «تفسير كبير» ذيل تفسير «بسمله»، مى نويسد: على بن ابيطالب عليه السّلام آيه «بسمله» را در نماز بلند تلاوت مى كرد و اينگونه رفتار على عليه السّلام به تواتر نقل شده است و كسى كه در امور دينى به على بن ابيطالب عليه السّلام اقتدا كند، از نعمت هدايت برخوردار گرديده است؛ و دليل آن فرمايش رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله است، آنجا كه در حق على عليه السّلام، فرمود: پروردگارا! چراغ حقيقت را بر محور على عليه السّلام به گردش در آور. «فخر رازى»- تقريبا پس از شصت صفحه- اظهار داشته است: كسى كه على عليه السّلام را پيشواى دينى خود قرار بدهد، در نگهدارى دين و شخص خود، ريسمان محكمى را دستاويز خود ساخته است! (۱) [📚مستدرك حاكم ۳/ ۱۱۹] به سند خود، از «عمره» دختر «عبد الرحمن» روايت كرده است، هنگامى كه حضرت على عليه السّلام عازم بصره مى شد، براى وداع به خانه «امّ سلمه»، همسر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله، رفت. «ام سلمه» گفت: آرزومندم در حفظ و پناه خدا و به يارى حمايتش، سفر كنى؛ به خدا سوگند! تو با حقى و حق هم با توست و اگر اين نبود كه از خدا و رسول نافرمانى نمايم- چرا كه خداوند متعال به ما، زنان پيامبر، دستور داده است در خانه هاى خود آرام بگيريم- در اين سفر با تو همراه مى شدم. و ليكن كسى را به همراهى تو مى گمارم كه همانا او در نزد من، از ديگران برتر، از خودم هم عزيزتر است و او پسرم است. (۲) [📚تاريخ بغداد خطيب بغدادى ۱۴/ ۳۲۱] به سند خود، از «ابو ثابت»، آزاد شده «ابوذر»، روايت كرده است كه گفت: به ديدار «امّ سلمه» رفتم و او مى گريست و از حضرت على عليه السّلام ياد مى كرد و مى گفت: از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم كه فرمود: على با حق است و حق با على است و اين دو هرگز از يكديگر مفارقت نمى كنند، تا اينكه در روز رستاخيز در كنار حوض كوثر با من ملاقات نمايند. (۳) [📚هيثمى در مجمع ۷/ ۲۳۵] از «محمد بن ابراهيم تيمى» نقل كرده است كه فلان كس (يعنى معاوية) به اسم حج بيت الله وارد مدينه شد مردم به سلام و خوش آمد گوئى نزد او رفتند. «سعد» داخل شد و سلام گفت. «معاوية» گفت: اين شخص، ما را كه حقيم يارى نكرده بلكه بر باطلى كه غير ما مى باشد كمك كرده است! «سعد» پاسخى نداد. «معاوية» گفت: چرا ساكتى؟ «سعد» گفت: فتنه و ظلمت هجوم آورده است. و در همان حال خطاب به شترم، گفت: «اخ اخ» شتر را بخوابان و از آن فرود آى. شتر را خوابانيدم و از روى آن پياده شدم. مردى كه در آنجا حضور داشت گفت: تمام قرآن را از آغاز تا انجام تلاوت كرده‌ام كلمه «اخ اخ» را در آن نيافته ام. «سعد» به «معاوية» گفت: اكنون كه مرا به سخن گفتن وادار مى كنى، حال مى گويم از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم كه فرمود: «علىّ مع الحقّ و الحقّ مع على حيث كان» ، «معاوية» گفت: چه كسى اين حديث را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيده است. «سعد» گفت: اين حديث را رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در خانه «امّ سلمه» بيان فرموده است. «معاوية» كسى را فرستاد تا چگونگى آنرا از «ام سلمه» جويا شد. «ام سلمه» پاسخ داد: آرى! اين حديث را پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در خانه من، فرموده است. آن مرد به «سعد» گفت: از آغاز عمرم تا به حال اينگونه كه امروز دچار ملامت و سرزنش قرار گرفتم، به بند ملامت و سرزنش دچار نشده بودم! «سعد» گفت: چگونه و چرا؟ در پاسخ گفت: اگر اين حديث را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيده بودم تا هنگام مرگ، خدمتكارى على عليه السّلام را به عهده مى گرفتم. ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_چهل_و_هفتم🔹🔸 #همانا #على با #حق است و #حق با #على است 🌺🌸 «هيثمى» گفته است كه اين حديث را «بزّاز» هم روايت كرده است. (۱) مؤلف گويد: كلمه «اخ اخ» (به كسرهمزه و سكون خاى نقطه دار) كنايه از صدائى است كه براى خوابانيدن شتر بكار مى برند و ممكن است در حديث سقطى اتفاق افتاده باشد كه بجاى «فقال لبعيرى» در اصل حديث، «قال اللّه لبعيرى اخ اخ» باشد كه كنايه از مانند اينكه خدا به من فرمود: شترت را بخوابان و حقيقت را بازگو كن. اين بود كه شترم را خوابانيدم و دليل بر عبارت «قال اللّه» آن است كه آن مرد گفت: از آغاز قرآن تا آخر آن را تلاوت كرده‌ام و چنين كلمه اى را نديده ام. و همانطور كه در پرانتز آوردم مراد از «فلان كس» در آغاز حديث «معاوية بن ابى سفيان» است و مقصود «معاويه» كه «سعد» ما را كمك نكرده است، اشاره به جنگ «صفّين» دارد كه «سعد» در آن جنگ شركت نكرده و از هر دو لشكر، على عليه السّلام و «معاوية» خود را كنار كشيد! (نه به «معاوية» كمك كرد و نه به على عليه السّلام) اين جمله را هم «مترجم» مى افزايد: سخن آن مرد كه گفت: هر گاه اين حديث را از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله شنيده بودم تا آخر عمر خدمتكار على عليه السّلام بودم، تعريضى است كه بر «سعد» كه تو با اينكه آن حديث را از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله شنيده بودى، ولى حاضر به هيچگونه همراهى با آن حضرت نشدى!! (۱) [📚همان كتاب ۹/ ۱۳۴] از «امّ سلمه» روايت كرده است كه گفت: على عليه السّلام با حق بود و هر كسى هم كه از وى پيروى كرد، از حق و حقيقت پيروى كرده است و هر كسى كه او را واگذارد، حق را واگذارده است و اين پيمانى است كه قبلا پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله آن را از امت خود گرفته بود! «طبرانى» هم اين حديث را نقل كرده است. (۲) [📚همان كتاب ۷/ ۲۴۳] از «ابو سعيد خدرى» روايت كرده است كه مى گويد: باتنى چند از مهاجر و انصار در كنار خانه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله ايستاده بوديم- تا آنجا كه گويد- طولى نكشيد على بن ابيطالب عليه السّلام از آنجا عبور كرد، در اين هنگام پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود: حق با اين شخص است، حق با اين شخص است. «هيثمى» گفته است: «ابو يعلى» اين روايت را نقل كرده و راويانش موثّقند. مؤلف گويد: «مناوى» هم در📚 [كنوز الحقايق ص ۶۵] مختصرى از آنرا از «ابو يعلى» روايت كرده است. 📚«متّقى» هم در [كنز العمال ۶/ ۱۵۷] از «ابو يعلى» و«سعيد بن منصور» نقل كرده است. (۳) [📚كنز العمال ۶/ ۱۵۷] گفت: هنگامى كه در ميان مردم تفرقه و اختلاف پديد آيد، على عليه السّلام و ياران او بر حقّند. اين حديث را «طبرانى» از «كعب بن عجرة» روايت كرده است. در ذيل احاديث مذكور، دو حديث ديگر وجود دارد كه مناسب است آنها را در پايان اين باب ذكر كنيم: (۴) ۱- 📚«متّقى» در [كنز العمال ۳/ ۱۵۸] از «ابو مجلز» نقل كرده است كه در يكى از اوقات، «عمر» به همدستانش گفت: پس از من چه كسى را به خلافت انتخاب مى كنيد؟ مردى از آنها ابراز داشت: «زبير بن عوّام» را براى خلافت برمى گزينيم! «عمر» گفت: در اين صورت، آدم بدخوئى را برگزيده ايد! ديگرى گفت: «طلحة بن عبد الله» را برمى گزينيم! گفت: كسى را به خلافت خود انتخاب مى كنيد كه نخستين زمينى را كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به وى بخشيد، آنرا در گرو يهودى در آورد. مردى از حاضران گفت: خلافت را به على عليه السّلام مى سپاريم. «عمر» گفت: به جان خودم سوگند! چنين كارى نخواهيد كرد و هر گاه تصميم بگيريد او را به عنوان خلافت بر خود بگماريد، به خدايى كه جان من در دست تواناى اوست، شما را هر چند بر خلاف ميل و طبع تان باشد، بر پايه حق و حقيقت استوار مى دارد. «ابن راهويه» هم اين حديث را نقل كرده است. (۱) ۲- «بخارى» در «الادب المفرد» در باب كسى كه دوست مى دارد سرّى را كتمان نمايد، به سند خود، از «محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القارى» از پدرش روايت كرده است كه در يكى از روزها، «عمر بن خطّاب» با مردى از انصارنشسته بودند، «عبد الرحمن بن عبد القارى» وارد شد و در كنار آنها نشست. «عمر» گفت: دوست نمى داريم كسى با ما همنشين باشد و سخن ما را به اين و آن برساند و آنها را از اسرار ما باخبر گرداند! «عبد الرحمن» گفت: امير مؤمنان آسوده باشد، من با اين مردم آميزش ندارم. «عمر» گفت: اين رفتار زيبنده نيست بلكه با اين و آن، نشست و برخاست كن ولى گفتار ما را با آنها در ميان مگذار! سپس خطاب به آن مرد انصارى گفت: مردم بعد از مرگ من چه كسى را به خلافت برمى گزينند؟ انصارى، گروهى از مردان مهاجر را نام برد كه ممكن است اينان پس از تو، به خلافت برسند. و از حضرت على عليه السّلام نامى به ميان نياورد! «عمر» گفت: چرا مردم از خلافت على عليه السّلام اظهار بى ميلى مى نمايند؟! حال آنكه اگر على عليه السّلا