┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ *✅ انواع #ابتداء 🔶مي توان گفت در بسياري از موارد، اهميت ((ابتداء)) كمتر از ((وقف)) نيست. اهل فن بر آنند كه: ((برخلاف وقف، ابتداء نمي تواند اضطراري باشد. بنابراين، ابتداء فقط اختياري است.)) 👤اما مؤلف معتقد است: 🖌اگر عبارتي طولاني باشد، قطعا نَفَس اكثر قاريان به انتهاي آن نخواهد رسيد و بديهي است كه بازگشت و ابتداء مجدد از اول عبارت، مشكلي را برطرف نخواهد كرد! باز هم نفس در ميان عبارت طولاني، به پايان مي رسد. 🖌فلذا قاري عملا مجبور به ابتداء از ميان عبارت است؛ هرچند قبيح باشد! بدين ترتيب شايد اهل منطق و انصاف، به ((ابتداء اضطراري)) نيز رأي موافق دهند!! 🔶البته در اينجا، برتري قارياني را كه داراي امتياز ((ظرفيت بالاي تنفسي)) هستند، نمي توان ناديده گرفت. به هر حال از ابتدا اضطراري گذشته، ابتدا اختياري نيز مانند وقف، چهار نوع است: #با_دقت 👇 ١- #ابتداء_تامّ ٢- #ابتداء_كافي ٣- #ابتداء_حَسَن ٤- #ابتداء_قبيح ✍سه نوع اول ((ابتداء جائز)) است و نوع آخر، ابتدء ((غير جائز)) محسوب مي گردد. تفاوت سه نوع ابتداء جائز، در ميزان تعلق و وابستگي آن، نسبت به عبارت قبل است.#مهمّ 🔶هرچه عبارت دوم مستقل تر باشد، به سوي ((تامّ)) ميل مي كند و هرچه از استقلال آن كاسته شود، به سوي ((حَسَن)) و سرانجام ((قبيح)) تمايل دارد. ✳️١- #ابتداء_تامّ 👇 آن است كه نسبت به عبارت قبل، هيچ تعلق لفظي و معنوي نداشته باشد. مانند: ✳️ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (ابتداء از) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ... ✅٢-, #ابتداء_كافي👇 در جايي است كه از لحاظ ((لفظي)) تعلقي به عبارت ماقبل ندارد؛ اما از لحاظ ((معنوي)) دنباله موضوع قبل باشد. مانند: ✳️* أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (ابتداء از) خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ✅٣- #ابتداء_حَسَن نوعي از ابتداء است كه عبارت از لحاظ لفظي مفيد و مستقل است و نيازي به عبارت قبل ندارد. اما عبارت قبل ناقص بوده، نسبت به عبارت بعدي، تعلق لفظي دارد. ⭕️مانند: ✳️وَمِنَ النَّاسِ (ابتداء از) مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ✅٤- #ابتداء_قبيح در جايي است كه ابتداء آن موجب نافهوم شدن عبارت يا حتي تغيير معني و مفهوم مورد نظر خداوند شود. مثال ابتداي قبيح (ناقص يا نامفهوم): در مثالهاي ((وقف اقبح)) كه قبلا آورده شد، ابتداء از مابعد آن، ((ابتداء قبيح)) محسوب مي گردد. ⭕️چند نمونه ابتداء كه جمله را نه ناقص يا يا نامفهوم بلكه ((فاسد و كفرآميز)) سازد (ابتداء اقبح، نعوذ بالله): ✳️* إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ترجمه: ((همانا خداوند فقير است و ما بي نياز هستيم))! ✳️إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ترجمه: ((همانا خداوند، همان مسيح ابن مريم است))! *((عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ)) ، ((الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ)) ترجمه: ((عزيز پسر خدا است)) ، ((مسيح پسر خدا است))! * لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي ترجمه: ((كسي را كه مرا خلق كرده، نمي پرستم))❗️ ✳️*غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمٰآءِ وَ الْاَرْضِ ترجمه: ((كسي غير از خداوند، از آسمان و زمين به شما روزي مي دهد))! 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌈سلام علیکم... با آرزوی قبولی طاعات در بارگاه الهی... همراهیم با شما با👇👇 ✅ رموز_وقف_سجاوندي : از آنجا كه تسلط به زبان عربي و مهم تر از آن، تفسير آيات قرآني ، براي تمامي اقشار مسلمين ، ميسّر نيست. و پیشکسوتان و متولیان قرآنی در صدد تعاملاتی مدقن و راهبردی و سهل برای جامعه ے متعلمین قرآنی؛ از این کلام وحیانی بوده اند #لذا : 🔶برخي از دانشمندان در صدد برآمدند با پيشنهاد علائمي ، در تشخيص محل هاي صحيح وقف ، به قاريان كمك كنند. 🔶مشهورترين #علائم و رموز وقف به «شیخ عبداللّه سجاوندي» از علمای علم نحو و قرائت و تفسیر تعلق دارد🌱 👤وی وقف را به #۶_نوع تقسم و برای هریک علامتی پیشنهاد نموده است. 🖌«رموز» و اسامی #وقف_سجاوندی عبارتند از : ✅ اینک به شرح مختصری پیرامون هر یک از این «علائم» می پردازیم.: 🖌م (م کشیده شمشیری) ( وقف لازم) وقفي است كه اگر انجام نشود، #خلل و فساد در معنا ايجاد مي نمايد.#دقت 🖌گفته شد كه در هر سه نوع وقف #تامّ و #كافي و #حَسَن، مواردي از «وقف لازم» ملاحظه می شود؛ و 🖌لز‌وماً از هر نوع که باشد، «باید» بر آن وقف نماییم.#مهمّ ⭕️ مثال: لزوم وقف تامّ (وقف بیان تامّ) اَلَیْسَ فی جَهَنَّمَ مَثْوًی لِلْکاٰفِرینَ (وقف لازم) وَالَّذی جآٰءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ اُلٰٓئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ✍ترجمه : آیا منزلگاه کافران ، آتش دوزخ نیست؟ * و کسی که وعده صدق را آورد و آن را تصدیق کرد، هم آنان اهل تقوی هستند. ✅وصل دو عبارت این توهّم را ایجاد می کند که جهنّم، هم منزلگاه کافران است و هم جایگاه کسی که وعده صدق آورد!❗️ 🖌لزوم وقف کافی (وقف بیان کافی) *وَ ماٰ کاٰن َ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللّٰه مِنْ اَوْلِیٰٓاءَ ( وقف لازم) یُضاٰعَفُ لَهُمُ الْعَذاٰبُ 🖌ترجمه: و (نه تنها) برای آنان غیر از خداوند «یار و مددکاری» نیست*(بلکه) بر عذابشان افزوده خواهد شد.❗️ از لحاظ تعریف، وقف کافی است ؛ اما وصل آن این شبهه را پیش می آورد که افزایش عذاب ، نه متوجه خودشان ، بلکه فقط نصیب اولیاء و یاران آنها می شود!❗️ ✅لزوم وقف حسن( وقف بیان حسن) *لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُعَزِّرُهُ وَ تُوَقِّرُوهُ (وقف لازم) وَ تُسَبِّحُوهُ بُكْرَهً وَ اَصيلاً 🖌ترجمه ؛ تا ايمان بياوريد به خداوند و رسولش و او را ياري كنيد و بزرگ بداريد * و او را صبح و شام تسبيح كنيد. 🖌فعل «تُسبِحوه» عطف به «لتؤمنوا» است. پس ظاهراً عبارت دوم! ناقص است و لذا وقف #حَسَن است. اما در در صورت وصل ، این توهّم پیش می آید که هر سه فعل «تُعزّروه» و «تُوقّروه» و «تُسبّحوه» به یکی باز می گردد ؛ یا به خدا و یا رسول خدا ؛ حال آن که دو ‌فعل اول اشاره به رسول خدا صلّی اللّٰه علیه و آله داشته و سومی ویژه خداوند است🔶⚜🔶 ودر ادامه👇👇👇👇 ✅ #ط (وقف مطلق) جایی است که وقف بر آن بسیار به جا است و ابتداء به ما بعد #نیز بسیار #پسندیده است. 🔶اما وصل آن مشکلی را در حدّ وقف لازم #ایجاد نمی کند #دقت شود. 🔶وقف مطلق ؛ تمامی #وقف_تامّ را به_شرطی که از نوع #لازم نباشد_ در بر می گیرد. ⭕️مثال: ✳️ ٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚ (وقف مطلف) وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (اعراف-١٦٠) 🖌ترجمه : (به یهود گفتیم) بخورید از غذاهاے پاکیزه اے که روزیتان کردیم* و به ما ظلم نکردند(ضرری به ما نرساندند) بلکه بر خود روا داشتند. 🔶البته گاه مواردی از #وقف_حَسَن را نیز شامل می شود. 🔶⚜🔶 ✅ ج (وقف جایز) =وقفی است که هر دو حالت #وقف و #وصل آن #جائز است(متساوی الطرفین) تقریباً تمامی ⭕️مثال هاے #وقف_کافی_غیر از موارد لازم_از #مصادیق((وقف جائز)) هستند #دقت ⭕️مثال: 👇 ✳️ وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ (وقف جایز) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (اعراف-١٤٦) 🖌ترجمه : و اچر راه رُشد و هدایت را ببینند؛ آن راه را #انتخاب نمی کنند*(امّا) اگر راه گمراهی را ببینند؛ آن را بر می گزینند. 🔶⚜🔶 ✅ #ز (وقف مجَوَّز) =وقفی است که بنا بر ((وجهی)) تجویز شده است. 🔶امّا وصل آن نیز #مجاز و حتی #بهتر است. ⭕️مثال: ✳️ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (بقره-٥) 🖌ترجمه: آنان از سوی پروردگارشان بر #طریق هدایتند * و هم آنا #رستگاران عالمند. ✳️ ارتباط تنگا تنگ #دو_عبارت بر #وصل آنها تأکید می کند؛ ، 🔷امّا بنا بر آن که هر دو #جمله مفیدو((مفهوم)) هستند؛ هریک به تنهایی نیز خوانده می شوند. ((مُجَوِّزٌ لِوَجهٍ)) است. ✳️یعنی بنا بر ((وجهی))وقف آن را نیز #مجازدانسته اند. ✅وقف ((مجوّر)) نیز مانند وقف جایز؛ #مترادف_کافی است؛ 🔶 فلذا #وصل ان بهتر از #وقف است. در حالی که $وقف_جایز؛ متساوی الطرفین است. 🔶⚜🔶

🔶و در ادامه... 🔶 ✳️اگر در موارد وقف #معانقه در قرآن دقت گردد، ملاحظه مي شود كه در بين دو مجموعه((سه نقطه))، قسمتي از آيه ، اعم از يك كلمه يا يك عبارت ، به چشم مي خورد كه از لحاظ مفهوم مي تواند يا به ماقبل خود #تعلق داشته باشد و يا #وابسته به عبارت بعد باشد و به هر حال نمي توان آن را #متعلق به دو طرف دانست. 🔶بنابراين، قاري با احتمال اول ، آن را متصل به عبارت قبل خوانده و بر آن #وقف مي كند و با احتمال دوم ، قبل از آن #وقف كرده و آن را با عبارت دوم مي خواند.#مهمّ ⭕️مثال ديگر:👇 وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ°°° يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (آل عمران-٧) 🖌ترجمه: و ((تأويل)) آيات متشابه را كسي نمي داند مگر خداوند راسخان در علم، گويند: ((ما به آن ايمان داريم ؛ تماماٌ از نزد پروردگارمان است)). در صورت وقف بر ((الله))، عبارت ((والرّاسخون في العلم)) را با بقيه مي خوانيم.🌱 در اين صورت، فقط خداوند را عالم به ((تأويل)) دانسته ايم.🌱 اما با وقف بر((في العلم))،🌱بايدکلمه ((الله)) به ما بعدش وصل گردد.🌱 در اين حالت ؛ تفسيري ديگر از آيه پديد مي آيد 🌱و آن اين كه: علاوه بر خداوند، ((راسخان در علم)) نيز تأويل آيات متشابه را مي دانند.🌱 *⭕️مثال هاي ديگر از وقف معانقه :👇 ((مٰاذٰا، مَثَلاً)) (بقره-٢٦)- ((اَلتَّهْلُكَةِ، وَ اَحْسِنُوا)) (بقره-١٩٥)- ((اَنْ يَكْتُبَ، عَلَّمَهُ اللهُ)) (بقره-٢٨٢)- ((مُحْشَراً، سُوٓءِ)) (ٰال عمران-٣٠)- ((عَلَيْهِمْ، سَنَةً)) (مٰائدة-٢٦)🔶⚜🔶 ✍در اینجا تعاریف ؛ حکم و توصیفات علائم وقف به پایان رسید ؛ و مطالبی دیگر در #ادامه_خواهد آمد.موفّق باشید. #ان_شاءالله. .. 🔶 @eshragholqoran

✅ در ادامه ے دروس تجوید تخصصی از کتاب حلیة القرآن سطح دو دکتر موسوی بلده با #وقف_بر_فواصل_آیات: همراهیم👇 ✅ وقف بر فواصل آيات: 🖌كلمه «فواصل» جمع «فاصله» بوده و به «كلمات آخر آيات يك سوره» گفته مي شود. 🖌وقف بر فواصل آيات -هرچه باشد- مقبول و پذيرفته است. بر طبق روايتي كه از «اُمُّ سَلَمَة» همسر گرامي رسول خدا (ص) نقل شده است:👇 🌴 پيامبر خدا صلواة الله ے و سلّم در تلاوت قرآن، بر پايان هر آيه وقف مي كردند؛ بدين ترتيب:👇👇 #بِِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحيمِ (وقف) #اَلْحَمْدُلِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمينَ (وقف) #اَلرَّحْمٰنِ الرَّحيمِ (وقف) ... ✅ لذا اين موضوع، به عنوان «سنت نبوي» مورد توجه است؛ #مهمّ 🔶 حتي اگر بر آخر آيه اي علامت «لا» قرار داشته باشد و اين بدان معناست كه وقف بر انتهاي آيات (رئوس آيات نيز گفته مي شود) - از هر نوع كه باشد، 🌱حتي «حَسَن» يا «قبيح» - طبق سنت پيامبر (ص) جايز است. #دقت_شود. ✅البته اين موضوع، مخالفاني هم دارد كه نه تنها اين روش، بلكه #حديث مذكور را نيز ضعيف مي دانند و معتقدند كه اگر هم درست باشد، فقط در مورد سوره «حمد» نقل شده است🍃 و بقيه سُوَر قرآن را شامل نمي شود.❗️ ✅نهايتاً در مواردي كه وقف بر آخر آيه اي، از نوع حَسَن يا قبيح باشد، وصل آن بلااشكال، بلكه پسنديده است.#دقت 🔶در اينجا يك بار ديگر تأكيد مي گردد كه در قرائت آيات الهي #وقف، #وصل يا #ابتداء، بدين شرط صحيح است كه:👇 ١- لفظاً، عبارت را ناقص يا نامفهوم ننمايد.❗️ ٢- معناً، مفهومي را خلاف مقصود خداوند از آيه، پديد نياورد.❗️ #در ادامه با توضیح سه درس پایانی خواهیم بود🔶⚜🔶 🔶 @eshragholqoran

سلام و درود و تحیّات خداوندی بر شما و ملت بزرگ و دور اندیش ایران زمین... 🌹🍃در این جمعه #تاریخی و باشکوه.. ....صبحتان بخیر🌹🍃 🌴امروز روز حفظ کرامت و تعیین سرنوشت آینده به رای مبارک ملت آزاد و مجاهد ایران است..#مهمّ 🌹🍃همه در رای گیری سیزدهمین دوره ی ریاست جمهوری اسلام و ششمین دوری شورای شهر و پنجمین دوره خبرگان رهبری صلوات ا... شرکت خواهیم نمود... که با #شرکت یکپارچه خود در #انتخابات ؛ رضایت و مجاهدت خود را در رضا و #خوشنودی خداوندی به #ثبت می رسانیم به اُمید آینده ای روشن و پرشورو زیبای ایرانی #سربلند... #ان_شاءالله... 🌹🍃موفّق و سلامت باشید.. 🌴🍃🌹@eshragholqoran🌿 28/3/1400

♻️ادامه بحث هنر تلاوت در مقامات و الحان♻️ #هنر_قرائت؛ 💢مانند هر فن و علم دیگری محتاج مقدمات و لوازمی است که بدون آنها موفقیت کامل، حاصل نخواهد شد ضروریترین پیش نیاز هنر قرائت، یادگیری کامل معنی قرآن و مفاهیم آن است که این امر با تسلط اجمالی بر قواعد عربی و لغات قرآن میسر می شود. ضرورت این امر ـ که متأسفانه چندان به آن اهمیت داده نشده است ـ با مراجعه به متن قرآن و روایات شریفه بدست می آید. در قرآن کریم چندین بار مفهومی یکسان با الفاظی مختلف بیان شده است و آن مفهوم چنین است: «قرآن نازل شده است برای اینکه مردم در آیات آن تدبر نمایند.» آیا تدبر در آیات شریفه قرآن بدون دانستن معانی و مفاهیم آن میسر است؟ البته، برای کسی که نمی خواهد در این هنر نورانی قدم بگذارد شاید یک قرآن با ترجمه کافی باشد. زیرا با نگاه کردن به قرآن ثوابی شامل حالش خواهد شد، ولی برای کسی که می خواهد، هنر قرائت را فرا گیرد و به وسیله آن کلام الهی را با زیباترین روش ابلاغ نماید، دانستن معنا بسیار ضروری است. و اما، مهمترین لوازم هنر قرائت عبارتند از: ۱_ #رعایت_تقوای_الهی ۲_ #تزکیه_و_صفای_باطن : ❇️ البته این دو اصل، برای همه اهل ایمان لازم و ضروری است . ✍ولی برای هنرمندی که می خواهد با وحی الهی مأنوس شود و از طریق الفاظ ظاهری و نورانی قرآن، به مفاهیم باطنی و اقیانوس معارف الهی آن دست یابد، ضروری تر می نماید. زیرا قرآن نور است و تاریکی سنخیّتی با نور ندارد. کسی که می خواهد مصاحب و همنشین با قرآن شود باید نورانی باشد یعنی از اخلاق رذیله که ظلمت محض هستند، دور شود و به اخلاق حسنه که نور مطلق می باشد نزدیک گردد. در این حالت است که ملائکه الهی به وجود این قاری مباهات می کنند و درباره اش سخن می گویند. چه زیباست! نور از زبان نور! که با صدای زیبای او ظاهر می شود؛ و هذا نورٌعلی نورٌ… 🔴پس قاری قرآن همانطور که به یادگیری صوت و لحن و موسیقی ـ قرآن می پردازند، باید به تحصیل این لوازم و ضروریات نیز مشغول شود. لازم به ذکر است که بدون این لوازم و اسباب هم می توان صوت و لحن زیبایی بدست آورد ولی قرائتی نورانی و مورد رضایت صاحب قرآن، هرگز. ✅در اینجا دونکته خاطر نشان می شود: 1- در مورد پیش نیاز هنر قرائت، چاره ای جز تحصیل آن، هرچند بطور اجمال نیست، چون اساس کار در تدریس صوت و لحن، تطبیق موسیقی قرائت قرآن با مفاهیم آن است. پس اساس هنر قرائت، دانستن ترجمه و معنای قرآن است. 2- و اما درباره تزکیه و تقوا؛ چون انسان ضعیف است و نفس آدمی به هر وسیله ای مانع از سلوک در مسیر انسانیت است، باید با نیّت و عزم، این مسیر را پیمود و همیشه متوسل به ساحت قدس الهی بود که توفیق عنایت فرماید ومسلماً کسی که با این نیت سلوک کند ان شاء الله به مقصود خواهد رسید و در تکامل و رشد هنر قرائت نیز موفق تر خواهد بود. ✅جلسۀ سوم: شناخت صوت صدایی راکه از حنجرة انسان خارج می‌ شود صوت گویند. صوت از ارتعاش دو تیغة نازک به نام «تارهای صوتی» بوجود می آید. تارهای صوتی در حنجره قرار دارد و حنجره نیز درست در عقب زبان واقع است و در بخش فوقانی نای می باشد ✍وقتی تارهای صوتی در اثر عمل ماهیچه های ویژه ای کشیده می شوند، شکاف باریکی میان آنها ایجاد می‌ شود که با عبور هوای بازدم از این شکاف، تارهای صوتی به ارتعاش در می آیند. این ارتعاش، هوای داخل حلق، ششها، دهان و حفره های بین بینی را نیز مرتعش می کند و بدین ترتیب، صوت ایجاد می شود #مهم 🔰 #ادامه هنر تلاوت در مقامات و الحان🔰 #ادامه_دارد...

#ادامه_بحث_شناخت_الحان_و_مقامات_و_الحان_برای_قاریان: ✅جلسۀ پانزدهم :👇 #انواع_سبک_از_لحاظ_ردیف_مقامات #سبک_کلاسیک: در این سبک، در طول هر تلاوت حداقل 4 مقام کامل خوانده می شود. یعنی سه گام هر مقام (قرار، جواب، جواب الجواب) کاملاً رعایت شده و به ترتیب خوانده می شود. #سبک_فنی: ✍در این سبک، #تعداد مقامات لحاظ نمی شود و قاری ملزم به خواندن مرتب و کامل یک مقام نیست و ممکن است از قرار یک مقام به جواب مقام دیگر منتقل شود ؛ (بدون خواندن جواب آن مقام) و یا قرار چند مقام را بدنبال هم بخواند بدون آنکه جواب و جواب الجواب آنها را تلاوت کند. اگر چه ممکن است در این سبک یک مقام کامل نیز خوانده شود ولی الزامی در کار نیست. در این سبک که بسیار مشکل و فنی است، مسئله ترکیب مقامات جایگاه مهمی دارد. ✍نکاتی که درباره هر دو سبک باید گفت این است که، سبک اول بنا بر سهل الوصول بودنش، بیشتر مورد استفاده است و اصالت با آن است. . ❇️ در علم موسیقی هم (به معنای عام) موسیقی کلاسیک، اهمیت بیشتری دارد و برای تعلیم از آن استفاده می شود.✍ پس این سبک برای اکثریت قراء ارجح است، به #شرطی که ارتباط معانی آیات با مقامات حفظ شود و هدف ردیف خوانی صرف نباشد. ✍و سبک دوم برای مواقعی که موضوعات آیات شریفه پی در پی تغییر می کند، بسیار مناسب است. 💢مثلاً در تلاوت آیه شریفه ای که صدر آن شرح حال مومنین است و ذیل آن درباره کفار، به #هیچوجه از سبک اول نمی توان استفاده نمود و این قبیل آیات شریفه را باید با سبک فنی تلاوت نمود. ❇️باید توجه داشت اگر تلاوت بر مبنای این سبک برای القای معنا نباشد، عمل لغو و بیهوده ای است. ✍اینکه قاری قرآن بدون توجه به معنا، هر لحظه در یک مقام تلاوت کند )بسان گنجشکی که لحظه ای روی شاخه درخت بند نمی شود و مرتباً تغییر مکان می دهد) یا عدم آشنایی او را با موسیقی قرآن می رساند و یا هنرنمائی صرف او را. در صورت اول، باید مبانی هنر قرائت فرا گیرد تا قرائت او منظم شود و از آشفتگی در آید و در صورت دوم، باید گفت قرائتی که به قصد هنرنمایی (یا بهتر بگوئیم خودنمایی) باشد جز ❗️وزر و وبال❗️ چیز دیگری به دنبال نخواهد داشت و در آخرت از آن تلاوت در نامه عمل قاری اثری نخواهد بود. !زیرا اجر آنرا در دنیا برده است و آن اجر، همانا تشویق و خوش آمد مستمعین است. 🤲خدایا! از شرور نفش خویش به تو پناه می بریم و از تو می خواهیم، قرائت ما را خالص و بی شائبه برای خودت قرار دهی، نه برای ریا و سمعه. ✅خلاصه اینکه، سبک فنی در عین حال که بسیار پیچیده و مشکل است و هر قاری از عهده آن بر نمی آید، برای ارائه کامل ارتباط معنوی آیات و مقامات بسیار مفید است. #مهم @eshragholqoran 🔰همه قسمتهای قبل پیوست می باشد و شما بزرگواران می توانید #با_لمس_نوشته_بالای_هر_متن <> قسمتهای قبل را به راحتی مطالعه فرمایید. .. 🌈🔰 #این_بحث_ادامه_دارد

#باتوجه ودقت نظردرجدول الفبای عربی👆👆در پیوست بیان می گردد که 👇👇 🌴هر ملتی با زبان خود گویش دارد و به کمک #الفبای خاصّ سرزمین خود ؛ کتابت و سخن می گوید #زبان انگلیسی-A--B-C-D-الی آخر /زبان ملتها و اقوام دور :: 🌷و ما فارسی زبان هستیم🌷 ✅در نتیجه : #ما فارسی زبان هستیم و الفبای ملت ما 32 حرف می باشد. #مهمّ👇👇 ✅ اما مشترکاتی با زبان عربی نیز داریم. . از آن جهت که پیامبر مکرم (اسلام) عرب و کتاب اسمانیش قران در سرزمین وحیّ نازل گردیده و مابا قران همسو و همراهیم پس : #شایسته هست که با حروف الفبای عربی که در تصویر بالا ملاحضه می فرمایید #َنیز #آشنا شویم و تفاوتها را با حروف الفبای فارسی که کمی متفاوت است بهتر #بشناسیم 🌴درالفبای زبان عربی #چهار_حرف #پ ژ گ چ (پژ گچ) را نداریم و در رسم الخط ّهیچ قرآنی کتابت نشده و نیست.. . ✍چرا که با توجه به گوناگونی زبان ملتها [کتا ب ] قرآن ازسوی پروردگار نازل شده و تغییری در بطن آن نیست و نخواهد بود. #بله :با رسم الخطهای دیگر ملتها کتابت قرآن بسیار هست ولی #کلام و بطنّ قرآن یکی است .. و تغییری نخواهیم یافت .. . 👌روجوع به آیه ۳۲سوره بقره و باز ؛ ذکر حدیث امام جعفر صادق علیه السلام در راستای کلمات و آیات و سُوَر قرآن شود 🌸🌿 🌴و اینک : در الفبای زبان عربی 12 حرف با الفبال زبان فارسی از نظر #صدا و تلفظ کمی تفاوت وجود دارد که #عباتند:👇👇 باء تاء ثاد حاء خاء راء زاء طاد ظاء فاء هاء یاء [که سه حرفی است ] 🌴و دو حرف نیز از نظر #شکل تفاوت دارند 💢 1_ تَ غیر آخر و ت آخر (فارسی) [ ة بة از اشکال دیگر ] ت در قران و زبان عربی + ة گرد و طیبة تأنیث. .می باشد 💢رَحْمَةٌ /بقرة / ✅و۲_ نیز کاف بزرگ که در کتابت فارسی سرکژ حتماً درج می شود.. امّا درکتابت قرآن : کاف آخر #سرکژ را نمی نویسند. و در عوض یک همزه ء کوچک در شکم کاف درج می گردد. و هست 💢وَأُولَئِكَ / 👌روی صفحات قرآن نظر لطف بیندازید... پس هر حرفی شکل و صدای خاصّ خودش را دارد. ☘ 💢 ج َ ع َ لَ .. ._. .. و کلّ قراق با همین حروف کتابت شده ✅یکبار دیگر روی جدول حروف دقت نظر فرمایبد در پیوست بالا 🌾 🔴مشخصات : و چنانکه قبلاً دیدیم و خواندیم #دومین سوره قرآن نیز با حروف شروع شده ✅ حروف مقطعه 👌سوره مبارک بقره با #الم~ شروع شده که ذیلاً آشنا می شو یم.. 🌴باید به محضر شریفتان برسانم: از آنجایی که کتابت قرآن به زبان #عربیست و در سرزمین مکه و مدینه منوره این #آخرین کتاب آسمانی قرآن به #آخرین پیغمبر مبین اسلام در طیّ "23" سال رسالتش نازل شد #بدون اعراب (حرکات و نقطه نگاری بوده) 👌عربها چون عرب زبان بودند مشکل چندانی نداشتند .وکلمات و ایات قران را درک می کردند. اما ملتهای دیگر و بلاد مشکل داشتند از این رو .. . 🌴اولین کسی که به امرعلی علیه السلام قرآن را #اعرب گذاری نمود.👇 🌴شیخ ابوالاسود دوئلی بودند که با توجه به تلاوت مولی و باز و بسته شدن و جمع شدن لبها قران را اعراب گذاری نمودند و#اِعراب از شکل خود حروف : فتحه از الف /کسره از یا /و ضمه از شکل واو گرفته شده. 🔶سپس قرآن را ابوالاسود تلاوت نمودند و دوم شخص از صحابه علی (ع) #احمد_فراهدی امر نقطه نگاری قران را نیز به اکمال رساندند.. #پایان جلسه اول https://eitaa.com/joinchat/2077032465C8140a92dab آموزه_اے از قران

AF: 🔶درس دوم #حروف_مقطعه🔶 #حروف مقطعه قرآن چنانکه پیش از این گفته شد از 114 سوره قرآن کریم 29 سوره با #حروف_مقطعه بعد از عبارت #بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیم آغاز می گردد. #مقطعه=به معنای بریده بریده /جدا جدا /حرف حرف #که هر حرف با نام عربی خودش باید تلفظ و خوانده شود . ✅دقت فرمایید : ۱۲حرفی که صدایشان به همزه "ء" ختم میشد در حروف مقطعه جهت سهولت #ء همزه تلفظ نمی شود 💢 مانند راء که تلفظ می شود را / 💢مثالی دیگر :طاء /تلفظ می شود طا 💢 مثال سوم : یاء /تلفظ میشود یا / ء بعد از الف در تلفظ حروف مطعه حذف میشود #مهمّ و✅ اینک ما حروف مقطعه ے یک حرفی /دو حرفی/سه حرفی/چهار حرفی/ و پنج حرفی را در اوایل 29 سوره قرآن مشاهده می کنیم: #مثال ها 👇👇 1⃣ #ن~ در سوره #والقلم #طرز تلفظ #اول حرف نو ~به میزان6حرکت سیر ؛ کشیده می شود #سپس حرف ن بدون قطع صـوت (نون) 2⃣ #یس~ در سوره #یس - یا دو حرکت سی 6حرکت سپس ن بدون قطع صوت (یا سین ) 3⃣ #الم /هفت مورد در قرآن(الف لام میم ) الف ا یک حرکت لا 6حرکت سپس بدون قطع صوت م/ می~6حرکت سپس حرف م/ میم 4⃣ #المر سوره الرعد /#طرز تلفظ : الف ا یک حرکت لا~6حرکت سپس م/ می~6حرکت سپس م /را دو حرکت(الف لام میم را) 5⃣ #کهیعص (کاف ها یا عین صاد ) #توجه : حرف کا~6حرکت سپس ف/ ها2 حرکت/یا2دو حرکت/ عی~6حرکت سپس ن/صا~6حرکت سپس د / #توجه فرمایید میزان کشش و یا سیر صوت در حروف مقطعه #اختیاری نیست.. بلکه هر مقدار که مشخص شده باید حرف کشید شود . #و اینک : مثال های دیگر برای شما جهت تمرین: #دقت شود در کشش ص در سوره صاد بین حرف صا و سپس د فاصله و برش صوت ایحاد نشود #بسیارمهمّ = صاد ✅مثال ها👇👇 #یک حرفی #ق~ ) درسوه قاف #دو حرفی #طه سوره طاها / #دو حرفی #حم چهار مورد در قرآن #سه حرفی #طسم~ سوره قصص #چهار حرفی #المص سوره اعراف #پنج حرفی #حم_عسق سوره شوری ✅حروف مقطعه قرآن کلاً 72 حرف و #بدون تکرار 14 حرف می باشد دراین #حدیث بلند : صِرَاطٌ عَلّیٌّ حَقُّ نُمسِکُه ُ(ص ر ا ط ع ل ی ح ق ن م س ک ة =14 حرف)= #معنی = راه علی علیه السلام حقّ است بدان چنگ زنید. . #به اول سُوَر قرآن دقت نظر بفرنایید. @eshragholqoran 🔰پایان جلسه دوم

❇ تلاوت ماندگار با نوای استاد محمد صدیق منشاوی در مقام بیات به استقبال درس روخوانی #کسره می‌رویم 🌴توجه فرمایید چنان که گفته شد هر حرفی #شناسه اے دارد. چنان که همه ما شناسه یا کارت ملی داریم که کاملاً ما را شناسائی و معرفی می کند.. #کسره _ِدر فارسی #زِیر و در عربی #کسره نام دارد. 🌴زیر حرف قرار میگیرد. 🌴از شکل حرف یا گرفته شده و 🔶میزان کشش یک حرکت نه کمتر و نه بیشتر. بسیار #مهمّ 🌴به حرف دارای حرکت کسره #مکسور گویند. 🌴و کسره= ِبه معنای یکبار #شکسته_شدن_لبها می باشد. #متمایل شدن لبها به سمت⬅️ اِ 👌نکته جالب: از همین ابتدا لحن #عربی را فرا بگیرید. ✅دقت عالی روی جهت #فلشها: 👌کلمه #اِمروز را ببینید 👇 /حرکت کسره الف به سمت : اِ👇⬇️ است در زبان فارسی گاهی تلفظ کسره با سمت ای هست ما نند بیابان /بیکران/نیاز/ ❇️در صورتی که تلفظ و صوت کسره عربی زیر تمامی حروف به سمت👈 ⬅️ #ای می باشد. . #مهمّ / 🌴 و میزان کشش فقط یک حرکت. .. 💢#مثال 👌اِ ⬅️ بِ ⬅️ لِ ِ⬅️ =اِبِلِ=شتر 🌴اگر خاطر شریفتان باشد در درس فتحه گفته شد که روی هشت حرف حرکت و صداری فتخه به سمت آ ⬆️ و روی مابقی حروف حرکت و صوت به سمت ↗️ یا و کم حجم می باشد 👌اما در مورد کسره ی عربی چنین تفاوتی نیست و (تمامی حروف )به سمت ⬅️ ای و کم حجم می باشد. 💢غ ⬆️ 1/ ضِ⬅️ 1/بَ↗️ 1/ =غَضِبَ 💢 َحَ↗️ 1/ بِ ⬅️ 1/ طَ ⬆️ 1/ = حَبِطَ ♻️حَفِظَ :حَ↗️ 1 /فِ ⬅️ 1 /ظَ ⬆️ 1 / ♻️ فَصَعِقَ : فَ↗️ 1 /صَ⬆️ 1 /عِ ⬅️ 1 / قَ⬆️ 1 / ✅ روی حروف الفبا تمرین بفرمایید: 🌴🌴 تلفظ لحن عربی را از همین ابتدا بیاموزید :

✅ #آشنایی با حرکت #ضمّه= #سوّمین حرکت از حرکات کوتاه : 🔶چنانکه قبلاً نیز گفته شد ؛ هر حرفی شناسنامه ے خاصّ خودش را دارد 🌴لذا : #ضمّه در فارسی #پیش در #عربی #ضمّه =به معنای یکبار جمع شدن لبها(بهم پیوستن ؛ غنجه شدن لبها) می باشد. 🔶از حرف واو گرفته شده 🔶درپیش روی حروف قرار کُ لُ می گیرد. 🌴و میزان کشش یک حرکت یا ضرب می باشد. اُ أُ بُ تُ نه کمتر و نه بیشتر. 🔶به حرف دارای حرکت #ضمّه =مضموم گویند #مثال 🌴رُ سُ لُ=رُسُلُ/کُ تُ بُ=کُتُبُ /خُ لِ قَ =خُلِقَ 🔶به جهت فلشها توجه : ↖️ اُ فارسی بُ↖️ ↙️ ضمه عربی/به سمت او تلفظ میشود #یک حرکت 💢 ↙️کُ_↙️ تُ _ ↙️ بُ =کُتُبُ ↙️ ↖️ اُ فارسی: گاهی اوقات ُ 👇 یا پیش به سمت #او تلفظ میشود مانند: ⭕️بلوک خروس 👌اما #ضمه در لحن عرب همیشه به سمت او تلفظ می شود. دقت :حرکت #ضمّه #همیشه به سمت #او تلفظ می شود #مهمّ 🌿بهترین ضمه ؛ #ضمه اے هست که قبل از تلفظ لبها حالت #ضمه_شدن (جمع شدن )بخود بگیرد. 🌿 و میزان کشش یک حرکت #نه کمتر و نه بیشتر.. # حروف : أُ ↙️ ءُ ↙️ بُ ↙️ تُ ↙️ تُ ُ↙️ جُ ↙️ حُ ↙️ [ همه ے این حروف دارای حرکت هستند ] 🔶فقط تمرین🔶 حروف جمع کلمه حرف می باشد. و حرف دارای حرکت را=متحرک گویند (آیا می توانیداین حروف و ل ط ح ص ک را بخوانید؟) 🔶مثال برای ضمّه ے عربی: #به جهت فلشها دقت شود 🌿 ↙️ عُ _ قَ ⬆️ _ دِ ⬅️=عَُقَدِ/ 🌿فََرُفِعَ =↗️ فَ _ ↙️ رُ _ ⬅️ فِ _ ↗️ عَ _ 🌿ضَعُفَ =ضَ ⬆️ _ عُ ↙️ _ فَ ↗️ _ #این دروس از کلیدی ترین دروس لحن عربی می باشد. ✅ کپی برداری به هر شکل شرعاً مجاز نمی باشد.

🌿🌹🍃🌸🍃🌹🌿 🌿🌹 #بِسمِ_اللهِ_النُّور در سلسله موضوعات حرکات کوتاه و کشیده به آخرین درس از این مبحث با عنوان #واو_مدی در محضرتان هستیم: 🔶عنوان شد که از 🔑#کلیدی_ترین مباحث در تلاوت قرءآن رعایت #موازین لحن عربی و میزان #کشش در حرکات کوتاه َ ِ ُ و حرکات بلند یا کشیده َا ِی ُو می باشد. و ✅اینک به سومین حرکت کشیده یعنی #واو مدّی __ُو اشاره داریم : 🔶چنانکه در #فتحه و الف مدی #گفتیم #الف مدی طابع حرف ماقبل است #یعنی اگر حرف رقیق باشد #الف نیر رقیق و کم حجم به سمت یا ↗️ و اگر حرف درشت باشد #الف نیز درشت وغلیظ تلفظ می شود( #یعنی فتحه و الف #مثل هم و تفاوت تنها در میزان کشش است) را توضیح دادیم و ✅در مورد #کسره ِ و ِی نیز گفتیم ( #کسره و یای مدی نیز #مثل هم ⬅️ و تنها تفاوت در میزان کشش است) را توضیح دادیم .. 🔶اینجا هم به #واو_مدی اشاره می شود.. 🔶از #پیش گفتیم #حرکت ضمه از واو گرفته شده و میزان کشش نیز یک حرکت می باشد و به حرف دارای علامت#ضمّه #مضمون میگویند... و حرکت #ضمّه نزد #تمامی حروف #یکسان است.. 🔶در ادامه عرض می شود : 💢هرگاه بعد از حرف #مضمومی #واوی قرار گیرد این #واو باعث #دوبرابر کشش حرکت #ضمّه می شود و #چنانکه ضمّه نزد تمامی حروف یکسان بود #واو مدّی هم👇👇 ءُو ↙️ أُو بُو تُو ثُو جُو حُو خُو دُو ذُو رُو زُو سُو شُو صُو ضُو طُو ظُو عُو غُو فُو قُو کُو لُو مُو نُو هُو↙️ 2/ وُو ↙️ یُو 2/ ↙️ یُو ↙️ 2) (جهت فلشها #همه به سمت او و دو حرکت) که #نزد تمامی حروف یکسان و دو برابر #کشش #ضمّه می باشد(2 حرکت) می باشد. ( ضمّه ُ و #وُو مدّی نیز #مثل هم و تنها تفاوت در میزان کشش است ) ✅ #مثال: [ #حروف مدید حروف زیر مورد #تأمل می باشد : (به ترتیب واو مدی/یای مدی/الف مدی)👇👇👇 💢اُو ↙️2 /ذِی ⬅️ 2/ نَا ↗️ ۲/= #أُوذِینَا ءَا ↗️ 2 / تُو ↙️ 2 / نِی ⬅️ 2/ =ءَاتُونِی 💢یَتَسَاءَلُونَ= یََ ↗️1/ تَ↗️ 1/سَا ↗️ 2 / ءَ ↗️ 1 /لُو ↙️ 2 /ن َ↗️ 1/ 💢لَظَالِمُونَ=لَ ↗️ 1/ظَا ⬆️ 2/ لِ ⬅️ 1 مُو ↙️ 2/ نَ ↗️ 1 #توضیح :حرف واو از بین دو لب خارج می شود و کم حجم و رقیق می باشد (بهترین حالت ضمّه و واو مدی اینست که قبل از تلفظ ؛ لبها حالت جمع شدن یا غنچه شدن را بخود بگیرد) #مهمّ 🌴( #اعداد میزان کشش را مشخص می کند.) #به_جهت_فلشها_با_دقت_توجه_شود. و نیز دروس گذشته مرور شود که همانگونه که گفته شد #مهمترین 🔑#لحجه عرب در تلاوت قرآن صحیح اَدا کردن و تلفظ کردن حرکات کوتاه و کشیده می باشد. 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃 https://eitaa.com/joinchat/2077032465C8140a92dab #از_پستهای آموزشی کپی یا چاپ کرد ن شرعاً جایز نیست