eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🌐🌐 🔰 🔰 🅰 به آیاتى که بر آن‌ها نامى نهاده باشند، آیات یا آیات صاحب مى‌گویند. ✴️ این نام، به طور معمول از واژگان به کار رفته در آیات یا آن‌ها اتّخاذ مى‌شود. 💟 منشأ نام‌گذارى بیش‌تر این آیات، به دلیل کارکرد فراوان آنها در رشته‌های گوناگون اسلامی است که برای سهل بودن اشاره به آنها ، نامی خاص گرفته اند. 🅰 بسیاری از مفسران و علوم قرآنی ، هنگام بررسی و شمارش آیات ناسخ و منسوخ ، تعداد فراوانی از این آیات را نامگذاری کرده‌اند . ✴️ بسیاری از دانشمندان و سنی ، در مجادله های کلامی خود و در مقام بیان فضایل اهل بیت علیهم السلام به آیاتی استناد کرده و بر آنها نام نهاده اند . 💟 منشاء نامدار شدن برخی از این آیات ، است که بر اساس آن ،‌پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام برخی آیات مانند الکرسی و آیه را نام نهاده‌اند 🅰 یا در فضیلت آیه ای مانند آیه * آمن الرسول * سخن گفته‌اند ؛ ✴️ البته بسیاری از آیات نام داری که در این مقاله از آنها بحث می شود ندارند و فقط یک یا چند نفر از این نامگذاری را داشته‌اند . 💟 با جستجو های انجام شده ،‌ مجموعه این آیات به بیش از از ۱۷۰ آیه می رسد که در همین به ترتیب الفبا به آنها پرداخته می شود و آیاتی که بیش از یک نام دارند ، به نامی که از بیشتری برخوردار است ارجاع می گردد . 👈 شایان ذکر است که : 🅰 الف : محتوایی هر یک از آیا نامدار در جای خود ( مضاف الیه ) بحث می شود ، به طور مثال ؛ محتوای مفصل آیه خمس ، آیه فی = و آیه مباهله در مدخل های خمس فی و مباهله مورد بحث قرار می‌گیرد ، ✴️ از این رو در این مقاله ، فقط به محتوای اجمالی آیات و نیز شان و فضیلت آن ها پرداخته شده ، از تبیین تفصیلی موضوع آیه پرهیز می گردد ، 💟 البته در مواردی که و در نامدار شدن آیه‌ ای نقش داشته باشد ، به آن اشاره می شود . 🅰 ب : برخی آیات را با جمله هایی از خود آیه نام گذاری کرده اند : ✴️ برای مثال از آیه ۲۹ فتح به آیه * لیغیظ بهم الکفار * 💟 یا از آیه ۱۶۰ انعام به آیه * من جاء الحسنه * یاد کرده‌اند که در این گونه موارد ، این را مورد توجه قرار نگرفته است ، جز سه آیه * آمن الرسول * و * ان یکاد و امن یجیب * که به دلیل به آن‌ها پرداخته شده است . 🅰 ج : کوشیده شده است آیات نامدار ،‌ تک واژه ای باشد و از مواردی که نامگذاری به شکل جمله یا همراه با اضافات است ،‌حتی المقدور پرهیز شده است ، ✴️ برای مثال از آوردن آیه * الاذان فی یوم الحج اکبر * تحت عنوان آیات پرهیز شده است . 🅰 د : آیه * آمن الرسول * * امّن یجیب * * تبلیغ * * تطهیر * * غار * * آیه الکرسی * * و ان یکاد * و * ولایت * به دلیل و نیز پرداختن به بحث محتوایی از این به جایگاه الفبایی خود ارجاع شده است . ادامه دارد ....... کانال👇 @Targomeh
75 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📘📘 📣 -> -> 👈 10. 🔵در روایات اهل‌بیت با گوناگون به امثال قرآن اشاره شده است؛ به عنوان نمونه در روایتى آمده است: « إن القرآن نزل على خمسة وجوه ... و أمثال و اعتبروا بالامثال ». 🌸 در رساله محکم و متشابه منسوب به سید مرتضی بحث آمده و معلوم نیست این بحث از خود سید است یا از اهل بیت ؛ 🔵 اما به هر حال اهل بیت علیهم السلام کسانی اند که به مجموعه قرآن اشاره و آن را با اهمیت وصف کرده‌اند و به و آیات تمثیلی عنایت خاص داشته اند ، 🌸چنانکه در روایتی از امام صادق در تفسیر آیه * انّ الله لا یستحیی ان یضرب مثلاً ما بعوضه * ( بقره ۲۶ ) به راز انتخاب در مثل اشاره شده و اینکه چرا خداوند بسیار خرد را برگزیده ، آنگاه میان و مقایسه و وجود ویژگی‌های فیل در پشه یادآوری شده است . 🔵 یا درباره تشبیه به چوب * کانّهم خشب مسنّده * ( منافقون ۴) 🌸 در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که این از این روست که آنان نه می شنوند و نه در می یابند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
144 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ (نام و نشانه‌هاى او را) نزد خويش در تورات و انجيل نوشته مى‌يابند. 👈 و ذكر شده از در تورات و انجيل، به گونه‌اى با آن حضرت داشت كه گويا خود او را در آن دو كتاب . «يَجِدُونَهُ» 👈 پيامبران پيشين، به آمدن پيامبر اسلام داده‌اند. مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ‌ ... صفحه170 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی کانال 👇 @Targomeh
52 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📓 📓 🇮🇷 🅰 ایرانیان از اعلام غیر قرآن کریم است که مفسران بسیارى آیات ۵۴ مائده ؛ ۱۳۳ نساء ؛ ۳۹ توبه ؛ ۲ـ۹ روم و برخى آیات دیگر از آنها یاد کرده و این آیات را بر آنان داده‌اند. ℹ️ واژه ایرانیان برگرفته از یا و بر پایه قولی دیگر ، از آئیریّن وئجه - ایران ویج سرزمین اولیه آریاییها گرفته شده و ابی ریا یا ائیریّن نام ایران بوده که به تدریج به آران و مبدل شده است . 🅰برخی منابع اسلامی آنها را از نسل بن نوح ، ایرج ، ایران بن افریدون و فارِس بن باسور ( یاسور ) بن سام بن علیه السلام ℹ️ و مطابق قولی از فرزندان بن ابراهیم علیهماالسلام دانسته‌اند . 🅰 ایرانیان که در منابع اسلامی از آنها به تعبیر می‌شود به ساکنان سرزمین ایران ( ایرانشهر ) اطلاق می شود . ℹ️ این سرزمین قبل از اسلام شامل فلات وسیع ایران بود که از به رود سند ( در پاکستان کنونی ) ، از به جلگه بین النهرین ( عراق ) ، از به دریای خزر ، از شرق به رود جیحون و از به خلیج فارس محدود می شد . 🅰 آنها شاخه ای از نژاد سفید ( آریانها ) محسوب می شوند که قبل از مهاجرت به مناطق دیگر ، با دیگر خود ( هند و اروپایی ) احتمالاً در سرزمین‌های آسیای مرکزی ، می زیستند ، اما به عللی به مناطق تر کوچ کرده ، سپس شاخه ای از آنها وارد سرزمینی شدند که از این پس آن را بر اثر ورود ایشان ، * * نامیدند . ℹ️ این اقوام در سه گروه * ماد ، پارس و پازل * غرب ، جنوب و شرق ایران را فرا گرفتند . 🅰 تازه واردان در گذر تاریخ به تدریج با غلبه بر با آنان در آمیختند و نژاد امروزین آفریده این تاریخ دیرپای است ... ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
97 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 ✨ ....ادامه 🌈 👈3. 🌺در بسیارى از آیات قرآن، هرگاه سخن از به میان آمده ، اشاره‌اى هم به همراهى آن با عمل شده است: * و بَشِّرِ الَّذینَ ءامَنوا و عَمِلوا الصّــلِحـتِ اَنَّ لَهُم جَنّـتٍ * ( بقره ۲۵ ) *الّذین ءامنوا و عملوا الصّالحات فیوفّیهم اجورهم * ( نساء ۱۷۳ ) * الذین ءامنوا و عملوالصالحات طوبی لهم و حسن مءب * ( رعد ۲۹ ) 🌈با توجه به عمل صالح بر ایمان و لزوم تغایر معطوف با معطوف علیه ، به نظر می رسد غیر از عمل باشد . 🌺تمایز تبعیت و فرمانبری در از پیامبر با ایمان به خدا و رسول در آیه ۱۵۸ اعراف نیز نشان از مفاهیم ایمان و عمل دارد . 🌈 از این رو ادعای ایمان بر عمل بر استناد به آیاتی که از آنها کاهش و افزایش ایمان برمی‌آید ( فتح ۴ ) 🌺و تکیه بر این نکته که تنها قابل افزایش و کاهش است نه و شناخت ، چندان پذیرفته نیست ، زیرا ایمان از علم و التزام عملی است و هر یک از این دو قابل شدت و است ، 🌈 بنابراین ایمان که از آن دو است نیز قابل شدت و ضعف خواهد بود . ضمن آنکه عمل با نیز قابل جمع است . (بقره ۲۶۴ ) 🌺بر اساس دیدگاه دیگری ، همان عمل نیست ، بلکه نشانه صدق و حقانیت ایمان بوده ، ایمان به مثابه پایه و عمل به عنوان بنایی برای ورود به بهشت و برخورداری از اجر و فوز الهی است : * الذین یقیمون الصلاه و مما رزقناهم ینفقون * اولئک هم المومنون حقّا لهم درجات عند ربّهم و مغفره و رزق کریم * ( انفال ۳-۴ ) 🌈در روایتی از مومنان علی علیه السلام نیز ایمان ، عمل صالح و عمل صالح هم نشانه ایمان دانسته شده است . ادامه دارد ...‌‌‌ کانال 👇 @Targomeh
100 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📕📕 🐝 ....ادامه 🐝برخی دیگر ، عموم در آیه را به معنای آن یا برای تکثیر گرفته اند که لازم آن از همه میوه ها نیست . 🐝نحویان و مفسران * * در عبارت * فاسلکی سبل ربّک ذللا * را دو گونه ترکیب کرده اند : گروهی آنرا حال برای * * و دسته‌ای دیگر حال برای * * دانسته‌اند . 🐝 بر پایه همین اختلاف ، دو از عبارت یاد شده وجود دارد : ۱. راه هایی را که پروردگارت ساخته بپیمای ، ۲. فرمانبردارانه راه های را طی کن . 🐝 بسیاری از مفسران در معنای آیه گفته‌اند : 👈زنبورعسل از تغذیه کرده و بی آنکه در راه به سختی بیفتد به سوی خانه پرواز میکند . 👈برخی نیز با بهره گیری از مطالعات شناسی ، پیمودن آسان راه‌ها را برای شناسایی از سوی گروهی از زنبورها و آگاه ساختن دیگر و نشانه گذاری راه ها از طریق پراکندن بوهای ویژه و مانند آن کرده اند . 🐝با این حال ، به خانه پس از را امری عمومی در همه جانداران شمرده اند و گفته شده که چنین چیزی نمی تواند توجیهی برای یادکرد ویژه قرآن از عسل باشد ؛ 🐝همچنین در تلاش برای آیه بر اساس یافته های دانش های بشری ، در تفسیر * فاسلکی سبل ربّک ذللا * گفته شده : آیه به فطری و خدادادی زنبورعسل برای تبدیل به مایعات شفابخش اشاره دارد که طی مواد تغذیه شده را به مایعاتی مانند ، ملکه ، و روان تبدیل می کند که به محض برخورد با هوا شده و تبدیل به گردیده ، به کار می رود ، 🐝 بر این اساس ، کاربرد * * که برای ترتیب است در آیه به این معناست که زنبور پس از بی حرکت مانده و غده های درونی او به جداسازی مختلف می پردازد . 🐝 کاربرد ریشه * س - ل - ک * به معنای یا عمل بر خطی معین و با برنامه ای مویدی برگفته مفسران و پژوهشگران یاد شده به شمار می‌رود . 🐝 برخی روایات زنبور عسل را به علیهم السلام تاویل کرده اند که خدا به آنها کرده تا از میان مردم گروه‌هایی از شیعیان را برای خود بر گیرند . 🐝افزون بر این ، پاره‌ای های زنبور عسل را بر کارهای انسان تطبیق کرده اند ، 🐝برای نمونه ، از کثافت و نجاست را بر از گناه ، فعالیت در را به شب زنده داری ، دیدن از پرندگان و آزار نرساندن به آنها را بر آزار دیدن از مردم و نرساندن به آنها . پایان کانال 👇 @Targomeh
95 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈 💠گفتمان اهل بیت علیهم‌السلام بر روایات تاریخى، روایات نیز ارائه کرده است. 🍀این روایات، ضمن برخى آیات قرآنى بر عوامل انسانى حادثه ، در پى تأیید قیام امام حسین علیه‌السلام و دانستن و نکوهش حاکمان والیان و عاملان نظام اموی برآمده‌اند . 💠خدا در آیه ۵۸ سوره به مومنان دستور داده که امانت های خود را به صاحبان آن بازگردانند : * انّ الله یامرکم ان تودّوا الامانات الی اهلها .... * 🍀 و بر اساس روایتی ، امانت ، اهل بیت علیهم السلام پیامبر هستند و امانت در این آیه ، اداره امور و رهبری جامعه به ایشان است که امام حسین علیه السلام نیز از است . 💠 بر اساس این روایت ، می بایست قدرت را به امام حسین علیه السلام باز می گرداندند . 🍀برداشت از این آیه در میان تفاسیر اهل تسنن دیده می شود و آنان آیه مذکور را به مرتبط دانسته‌اند . 💠 در آیه ۵۹ سوره نساء خدا از خواسته است که از خدا ، پیامبر صلی الله علیه و آله و صاحبان امر کنند : * یا ایّها الّذین ءامنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم ..... * 🍀 و برپایه روایات تفسیری ، امام حسین علیه السلام از اولی الامر و از ولی واجب بوده است . 💠آیه ۴۰ به کسانی اشاره دارد که ناعادلانه از سرزمین خود شدند : * الّذین اخرجوا من دیارهم بغیر حقّ .... که به امام محمد باقر علیه السلام امام حسین علیه السلام را می توان یکی از دانست . 🍀خدا در آیه ۳۹ حج به کسانی که به جنگ شده اند ، اجازه میدهد : * اذن للّذین یقاتلون بانّهم ظلموا و انّ الله علی نصرهم لقدیر * 💠و روایاتی تفسیری ، این آیه را بر علیه السلام تطبیق کرده اند که پس از در میان سپاه دشمن ،‌ ناگزیر به شد . 🍀 در آیه ۳۳ به حق انتقام از اشاره شده است : * و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا .... * 💠 و برپایه روایت امام محمد باقر علیه السلام انتقام از خون امام حسین علیه السلام برای صاحبان آن است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
119 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺 آلوسی با استناد به ادامه ( للرّجال نصیب ممّا اکتسبوا و للنّساء نصیب ممّا اکتسبن ) می گوید : برتری های یک دیگر میان دو از زنان و مردان بوده است . 🌼در روایت دیگری از امام و امام باقر علیهما السلام نیز آمده است که این آیه در علی علیه السلام نازل شده ؛ به این معنا که مردم از کردن منزلت وی نهی شده اند ؛ ولی این ، آیه بر حضرت شمرده شده است . 🌺 روایتی از امام صادق علیه السلام در تفسیر ، مردان از آرزوی مال ، نعمت و همسر نیکویی که خداوند به دیگران کرده ، نهی شده اند ؛ ولی آنان می توانند مانند اینها را برای خود کنند . 🌼 چون طبری و طبرسی ، بر اساس این گفته اند : هیچ کس نباید آنچه را به دیگران داده ، برای خود آرزو کند ؛ زیرا چنین آرزویی مایه و گناه است . 🌺برخی مفسران این آیه را در از حسدورزی و برخی ، حسد ورزی را نتیجه آن دانسته اند . 🌼فخر رازی در این می‌گوید : هنگامی که انسان برخورداری دیگران از انواع را ببیند ، در حالی که خود فاقد آنها است ، و مشوّش می‌شود و یکی از دو حالت به او دست میدهد : یا آن فضایل را از شخص مزبور آرزو می کند یا آن را برای خود نیز می خواهد . 🌺 حالت اول و چون اعتراض به خداوند است ، به منتهی و موجب فساد دین و دنیای او می شود . و حالت دوم ، است که بعضی آن را روا و برخی ناروا دانسته‌اند . 🌼 در آیات ۸۰ تا ۸۲ به گونه ای روشنتر از آرزوی داشتن و منزلت دیگران نهی شده است . 🌺 در این آیات که نهی از ثروت و مقام است ، هنگامی که عده‌ای سطحی نگر ، ثروت و قارون را آرزو کردند ، مومنان دانشمند به آنان کردند . 🌼 خداوند در ادامه می دهد که پس از فرو رفتن قارون با ثروتش در زمین ، همان که تا دیروز ، جایگاه او را آرزو می کردند ، با اظهار از آرزوی خود ، تحقق نیافتن آن را بس بزرگ یاد کردند : * و اصبح الّذین تمنّوا مکانه بالامس یقولون ویکانّ الله یبسط الرّزق لمن یشاء من عباده و یقدر لولا ان‌ من الله علینا لخسف بنا * . 🌺زمحشری این را از نوع غبطه دانسته است ؛ ولی در آیه ، امری نکوهیده تلقی شده که با چندان سازگار نیست . 🌼 خداوند در ادامه آیه ۳۲ نسا پس از نهی از ورزی به نعمت‌های دیگران ، دارایی آنان را نتیجه کوشش و معرفی کرده تا زمینه آرزوهای منفی از میان برود : * للرّجال نصیب ممّا التسبوا و للنّساء نصیب ممّا اکتسبن * 🌺سپس بهترین پرهیز از آرزوهای ناروا و دست اندازی به نعمت های دیگران ، یعنی مثل آن از خداوند برای خود را پیش پای میگذارد : * و سالوا الله من فضله * ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
175 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۵ . * من یطع الله و الرّسول فاولئک مع الّذین انعم الله علیهم من النّبیین و الصّدّیقین و الشّهداء و الصّالحین .... * ( نساء ۶۹ ) 🅰 خداوند در این آیه ، از خدا و رسول را موجب همراهی با پیامبران ، صدّیقان ، و صالحان دانسته است . 🌀میبدی و فخر رازی ، را در این آیه بدون استناد به روایت یا دلیلی ، بر تطبیق داده‌اند ؛ این در حالی است که عمده مفسران اهل چون طبری ، سیوطی ، واحدی ، حاکم ، ماوردی ، از این ذکری به میان نیاورده اند . 🅰بنابر روایاتی در منابع اهل سنت ، علیه السلام یگانه صدّیق امت پیامبر یا صدّیق معرفی شده است . ادامه دارد ...... @Targomeh
160 مشاهده