#اطلاع_رسانی
همایش فلسفه ذهن با موضوع مسئله آگاهی
@enegasht_ir
مقاله 📃
ادامه....
هسته برخورد کلام و جامعه
نخستین سویه های کلام اجتماعی به هیچ وجه از ابلاغ نبوی جدا نیست. نظام اجتماعی مکه متأثر از تلاقی شریعت ابراهیمی با چند خدایی های بابلی، لیدی و تمدن های سابق بود. خدای مکه الله قادر متعال ابراهیم و اسماعیل بود. شرافت مکه نیز از محل خانه خدا و حج ابراهیمی می آمد. اما مکه به تاثیر از همان شرک های سابق فرشتگان خداوند را تا مقام ربّ النوع و دخیل در تکوین بالا می برد. با ها نماد خدا در قبیله و فرشتگان او در اداره امور عالم بودند. از این نظر آن ها خود را موحد می دانستند ولی شراکت در ربوبیت، موجب تحریف آیین حنیف خلیل الله علیه السلام می شد.
وضعیت قانونی قریش پیشینهای ابراهیمی و ساختاری عرفی داشت. مدیریت حج، بازرگانی، مدیریت و حل اختلافات قبایل مکه، امنیت عمومی و روابط خارجی عموما یا از رسوم بجا مانده از دوران حضرت ابراهیم بود و یا به صورت توافقی میان مردم قرار داد می شد. شورایی از بزرگان قبایل بر اساس این اصول اعراب درباره مسائل مهم چاره اندیشی می کردند و یا قانون تصویب می کردند. در زمان پیامبر دار الندوه تمرکز گرا شده ترین شکل حکومت شورایی دولت_ شهر مکه بود.
در این سالها تلاش هایی برای ارتقای سطح مدنی مکه توسط اشخاص مختلف شده بود. از زمان قصی بن کلاب ریاست شورای مکه بدست مستعربه افتاد. قصی جد اعلای پیامبر بود. این نفوذ تا زمان عبدالمطلب ادامه داشت. عبدالمطلب آخرین تلاش اصلاح مدنی در مکه پیش از پیامبر را انجام داد. او اصول ابراهیمی چون حد زنا، سرقت، سقایت حج و غیره را به شکل قوانینی درآورد که تا زمان پیامبر مقبول اهل مکه و شخص نبی بود. بعد از عبدالمطلب مکه دچار خلأ جانشینی شخص کاریزماتیک شد. رهبر بعدی یعنی ابوطالب اگر چه عضو محترم و قدرتمندی در میان روسای قبایل بود اما توان پدر را در فرونشاندن قبایل نداشت. مسئله بنی هاشم که از زمان عبدالمطلب شروع شد نفوذ آرام بنی عبد الشمس و امویان بود. بنی امیه در زمان عبدالمطلب کار زیادی از پیش نبرد اما در بازرگانی بسیار پیش رفت. اما بعد از عبدالمطلب عملاً روز به روز قدرت به این خانواده انتقال می یافت. دیگر عمو های پیامبر چون عباس، اباالحکم و ابولهب نیز اگر چه از بنی هاشم بودند ولی با تمرد از ابوطالب، با چند پاره کردن بنی هاشم به صف بنی امیه گرویدند. ابوسفیان نیز توانسته بود در بنی امیه و اهالی مکه چهره خوبی از خود بسازد. چهره ای که بعد از جنگ بدر با حذف رقبای هاشمی و اموی به ریاست مطلق مکه شناخته شد.
نهضت پیامبر در چهل عام الفیل وجهه ای اعتقادی_ سیاسی در چند محور کلان داشت. نخست پیامبر با اصلاح آموزه توحید به شکل سلف ابراهیمی اش نظام اعتقادی مکه را به چالش کشید. با سست شدن آموزه های مکه یعنی الهیاتی که قدرت سیاسی مکه را پشتیبانی می کرد؛ مشروعیت شورای بزرگان شهر نیز متزلزل می شد. پیامبر نذورات به بت ها، برده داری و نژاد پرستی غلیظ قریش را باطل و حاکمیت الله را جایگزین آن می دانست. پیامبر عقاید پدران و قبیله گروی را نیز بی اساس می پنداشت و در عوض عاملیت فرد در ساز و کار ایمان را فارق از هر وابستگی ژنتیکی مهم می شمرد. دیگر آنکه وضعیت جنسی مکه که بعد از دوره اقتدار عبدالمطلب بی ضابطه تر از ادوار گذشته شده بود را نیز مغبوض خدا شمرد. پیامبر سازگار زنانه در جامعه را مستقل از مرد تعریف می کرد. ایشان قائل به مدیریت روابط در امر جنسی بود. امر جنسی باید در چند مرحله شخص فرد را آرام و ارضای روحی می کرد، روابط میان فردی زن و مرد را به انس و نزدیکی می رساند و در جامعه نیز نیروی انسانی را تولید می کرد. از این نظر خانواده در اسلام مبتنی بر قراردادی حقوقی شکل گرفته و به عنوان نهاد تعریف می شد. در تمامی این موارد توحید، اصل و آموزه اساسی دین جدید و فرم نوین عربستان بود.
#الاهیات_اصلاح_تبییننظریهالهیاتاجتماعیشیعه (۵)
@enegasht_ir
35.86M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
روضه حضرت علی اکبر علیه السلام توسط حضرت امام خامنه ای در محرم سال ۷۷.
رد روضه مکشوف و تاکید بر اصل واقعه و هویت تاریخی به دید آقا را در این سیره عملی می شود فهمید. ما چه دلسنگ شدیم که این روضه عالمانه اشکمان را جاری نمی کند!
@enegasht_ir
#نکته
نگاه تجربی ابن خلدون به تاریخ، آن را از رشته ای نقلی به دانشی محاسباتی بدل کرد. تحلیل های برآمده از تاریخ نگاری او نیز خود را در علم عمران نشان داد. دانشی که به زعم او روند جوامع از حال تا آینده را بررسی می کند. ریشه های تفکر تجربی او علاوه بر تاریخ توان محاسباتی کردن علوم اجتماعی حتی حقوق را نیز دارد. از آنجا که حقوق در ایران با شریعت اسلام گره خورده، نگاه تجربی می تواند فرایند استنباط را نه متکی به نقل یا ظنون عقلی (کلامی) بلکه سازوکاری از مشاهده تا فرضیه و نظریه کند. در این جا حکم شرعی قانونی تجربی بر اساس عقل عرفی است و با تغییر مواد آزمایش یعنی موضوع؛ حکم نیز دگرگون می شود. اکنون استفاده از درگیری صدر با علم مدرن همراه با پیشینه ابن خلدونی می تواند شکل محاسباتی علوم انسانی را در دو نهاد علم حوزه و دانشگاه بومی کند.
@enegasht_ir
از اختلال پیش آمده ایتا در دو روز اخیر متأسفیم. با تأخیر شهادت مولی حسین بن علی علیه السلام را تسلیت عرض نموده، قبول عزاداری هایتان را از درگاه حق مسئلت داریم.
مقاله 📃
ادامه....
بحث دیگر در اصول اعتقادی_ حقوقی شبه جزیره نحوه تعیین حاکم بود. از توضیحات پیشین برمی آید که مکه حکومتی شبه دموکراتیک_ الیگارشیک داشت. پیامبر از همین رو نظریه حکومت خود را مطرح کرد. وی جانشینی پس از خود را در قریش و خانواده اش قرار داد از مردم خواست که بدان پای بند باشند. تقوای فردی، علم، شجاعت و عدالت از شروطی بود که می بایست برای بیعت با حاکم لحاظ می شد و در آن دو ره یک مصداق بیشتر نداشت. اما پس از پیامبر با برتری سقیفه در این اصل اسلام اختلاف پیش آمد و موجبات تفرقه در مسلمین شد.
از دل این جریان تا دوره معاویه چند گروه پدید آمدند. نخست گروهی که شیخین و عثمان را قبول داشتند و پس از صلح حسن بن علی و معاویه حکومت تا صد سال با آن ها بود که به عثمانی معروف شدند. گروه بعدی شیخین و علی را قبول داشتند که به علوی معروف شدند. گروه بعدی شیخین و عثمان را رد می کردند و تنها علی را مستحق ولایت می دانستند. این گروه که در دهه های بعد جمعیت بسیاری از گروه قبلی را به خود ملحق کرد شیعه نام داشت. در این بین گروهی هم بودند که همه را قبول داشتند و بی طرف ماندند. گروهی نیز تحت نام خوارج از علوی ها منشعب شده و هم توسط امام علیهالسلام و هم معاویه سرکوب شدند.
مباحث کلامی در آن دوره عمدتاً توحید و ولایت بود. اینکه چه کسی بر حق است و کدام خلیفه از عدالت خارج شده. این مناقشات در اواخر معاویه و تمام دوره یزید تا عبدالملک موجب قیام ها و حرکت های خونینی در جهان اسلام شد اما این همه ماجرا نبود. در سال ۶۱ هجری قمری با شهادت حسین بن علی علیه السلام، مناقشات حول مفهوم ولایت روزگار خونینی را برای مسلمین ساخت که کمترین آنها واقعه حره بود.
#الاهیات_اصلاح_تبییننظریهالهیاتاجتماعیشیعه (۶)
@enegasht_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
لحظه درخور توجه از دستگیری #رضا_صادقی #سلبریتی دسته چندم سینمای ایران:
دارم لاکای خوشگلتو نشون میدم عزیزم ((((:
کاری ندارم ولی کلا دستگیری طنزی بود مخصوصا این مامور باهوش!
هرچی نگاه میکنم بیشتر به وقاحت و بدبختی این جماعت پی میبرم. چهار ماه اینا لیدر اغتشاشات ۱۴۰۱ بودن.......
این بیچاره ها رو بیشتر به مردم بشناسونید که بفمن دارن از چه دوزاری هایی پیروی می کنند.
@enegasht_ir
[رهبری نه یک معصوم واجب الطاعه بلکه محور انسجام ملی در تکثر مذهبی و نژادی ایران با پشتوانه دانش، هوش، عدالت روانی و عملگرایی فردی و گروهی هستند]
@enegasht_ir
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
Aghahi.mp3
26.84M
🔊 #بشنوید
🔸 صوت کامل نشست علمی آگاهی: فیزیک کوانتوم و فلسفه ذهن
🎙 با حضور:
#حبیب_الله_رزمی
#علیرضا_قائمی_نیا
📅 چهارشنبه ۱۸ مردادماه۱۴۰۲
🏢 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
#صوت
#نشست
🆔 @iictchannel
41.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
صدا و سیما و سیاست های دوگانه اش به اسم جذب مخاطب خون شهید آرمان علی وردی عزیز را و شهدای فتنه ۱۴۰۱ را پایمال می کند. قبح براندازی و بی ناموسی شکسته می شود. خداحافظی جناب آقای شهبازی از آنتن پاورقی نشانه ای از بی تفاوت نبودن به ژوئیسانس است. دولت کنونی در سنگر فرهنگ نسبت به نظام بی غیرت شده.
@enegasht_ir
هدایت شده از ستاد راهبری فناوریهای هوشمند
⭕️ فراخوان جذب پسادکتری
🔸 به گزارش روابط عمومی ستاد راهبری فناوری های هوشمند حوزه های علمیه، این ستاد با همکاری دانشگاه علم و صنعت ایران در راستای توسعه اهداف پژوهشی خود در نظر دارد از میان دانشآموختگانِ غیرشاغلِ مقطع دکتری داخل یا خارج کشور، پژوهشگر پسادکتری در حوزه مطالعات بنیادین و راهبردی هوش مصنوعی اقدام نماید. فارغالتحصیلان دکتری در رشتههای مرتبط میتوانند در خصوص این موقعیت شغلی، درخواست ارسال نمایند.
از علاقمندان تقاضا میشود که جهت ثبت نام، نسبت به ارسال اطلاعات خود به وبگاه itsetad.ir اقدام نمایند.
مدارک مورد نیاز:
🔹
رزومه کامل (سوابق آموزشی و فعالیتهای پژوهشی)
نامۀ درخواست که در آن متقاضی دلایل خود را بهعنوان نامزد مناسب برای این موقعیت شغلی اعلام نماید.
فایل کامل کلیه مقالات علمی-پژوهشی نمایهشده در پایگاههای معتبر ملی و بینالمللی (چاپ شده یا دارای پذیرش قطعی به همراه تصویر نامه پذیرش)
تصویر صفحات اول و دوم شناسنامه و تصویر کارت ملی
تصویر برگ پایان خدمت/ معافیت برای آقایان
تصویر مدرک دکتری (یا مدرک موقت)
❗️توجه:
- تصویر مدارک میبایست خوانا و واضح باشد.
- زمان سپری شده از تاریخ دانشآموختگی دکتری حداکثر 5 سال باشد.
- دوره پسا دکتری به مدت یکسال از زمان شروع و به صورت تمام وقت است.
ارائه گواهی و تسویه حساب پایان دوره منوط به انجام کامل تعهدات توسط پژوهشگر و مطابق با ضوابط ستاد میباشد.
—————————
💠 ستاد راهبری فناوری های هوشمند حوزه های علمیه
🌐 @itsetad_ir
هدایت شده از فلسفه زبان اسلامی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⚫️ چرا به جای اندیشیدن، از اندیشههای غیربومی تقلید میکنیم؟
🔹 به مناسبت درگذشت استاد زبانشناسی، دکتر کوروش صفوی
————
👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا
🆔@projectsystem
🌐@kiamojtabaphd
دکتر کوروش صفوی، استاد زبان شناسی دانشگاه در سن ۶۷ سالگی درگذشت.
هدایت شده از محمد جوانی
رسانه های خبری.pdf
12.58M
♨️📖پیدیاف کامل کتاب
#رسانههایخبریدرناآرامیهایاجتماعی
✍به قلم #محمد_جوانی
📌چاپ ۱۳۹۸، دانشگاه امام حسین(ع)
✌️هدیه و پیشکشی به تمام علاقهمندان عرصهی رسانه و جبههی جهادتبیین
توجه: این کتاب در زمان انتشار، بهمراه یک لوحفشرده ارائه میشد که دیگر تکثیر نمیشود؛ اما صرفا برخی از محتویات در لینک زیر قابل دسترس است
Mjavani.ir/media
🧠⚔علوم و جنگ شناختی|جوانی
@Cwarfare
هدایت شده از فلسفه زبان اسلامی
✍ بدنمندی Embodiment یکی از اصول اساسی دانش های شناختی از جمله معناشناسی شناختی است
👇
♦️اندازه مردمک چشم شما میتواند راز مهمی را درباره تواناییهای مغزتان برملا کند
🔹دانشمندان دانشگاه سوکوبای ژاپن اندازه مردمک چشم ۲۴ داوطلب را در حین یک ورزش سبک ۱۰ دقیقهای تحت نظر گرفتند و بعد با استفاده از تصویربرداری عصبی، واکنش مغز آنها به امور شناختی را بررسی کردند. نتیجه این بود که هرچه اندازه مردمک چشم افراد در حین ورزش بزرگتر میشد، عملکرد مغزی آنها ارتقا مییافت.
🔹محققان میگویند: «این یافتهها این فرضیه را تأیید میکند که مکانیزمهای مرتبط با مردمک چشم...مکانیزمهای بالقوهای هستند که ورزشِ بسیار سبک میتواند از طریق آنها فعالسازی قشر پیشپیشانی و عملکردهای اجرایی را تقویت کند.»
#بدنمندی
خبـــرهای فـــوࢪی مهم⇩⇩
☑️ @Akhbar_Fori
————
👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا
🆔@projectsystem
🌐@kiamojtabaphd
اگزیستانس غالب اساتید حوزه و دانشگاه که بدون خلاقیت و مهارتی فقط از کتاب های درسی روخوانی می کنند و بس:
[من تدریس می کنم پس هستم]
👤نقل از استاد رستمی کیا
@enegasht_ir
یک میلیون تومان برای یاددادن سرچ کردن در اینترنت!👎
جدا از محتوای درجه دو و کم کاربرد پوستر، این دوره با این هزینه گزاف توسط نهادی حوزوی و پژوهشی برگزار می شود.
⚠️جناب رشاد بهتر است تدبیر عمیق تری برای درآوردن خرج مجموعه عقیم و بی خروجی خود کنند. مثلاً بالا بردن کیفیت کتاب ها به جای انبوه نویسی یا تولید محتوای دیجیتال و یا مقرون بهصرفه کردن محصولات پژوهشگاه. همینطور همکاری با نشر و اندیشکده های قوی و مختلف کشور و....
پ.ن؛ اوسینت:« مهارت سرچ در اینترنت به صورت حرفه ای تر».
احتمالاً یوتیوب کیفیت بالاتری از این دوره به متقاضیان اوسینت خواهد داد.
#علوم_انسانی
#جهاد_تبیین
#خلاقیت
@enegasht_ir
هدایت شده از اندیشه و قلم | احمد قدیری
رهبر انقلاب: دشمن در رأس نقشههایش تبلیغات است؛ به قول خودشان پروپاگاندا است. علاجِ پروپاگاندا «تبیین» است، تبیین حقیقت از زبانهای مختلف، از حنجرههای مختلف، با تعبیرات مختلف، با ابتکارات مختلف. ۱۴۰۱/۱۰/۱۹
رهبر انقلاب @khamenei_ir
سیدمحمدمهدی میرباقری @mirbaqeri_ir
مسعود درخشان @Profderakhshan
عبدالحسین خسروپناه @khosropanah_ir
حامد کاشانی @kashani1395
مصطفی امینیخواه @Aminikhaah
احمدحسین شریفی @ahmadhoseinsharifi
سیدمحمدحسین راجی @Soada_ir
حمیدرضا مهدوی ارفع @mahdavi_arfae
علیرضا پناهیان @panahian_ir
مهدی طائب @ostad_taeb
سیدحسین مؤمنی @shafiehmahshar_ir
قاسم روانبخش @ravanbakhsh_qasem
سیدحمید روحانی @bonyadtarikh
حمید رسایی @rasaee
حسن عباسی @Hasanabbasi_ir
وحید یامینپور @yaminpour
علیاکبر رائفیپور @masaf
کامران غضنفری @KamranGhazanfari
مهدی محمدی @mohammadi61
محسن قنبریان @M_Ghanbarian
محمد ایمانی @IMANI_mohammad
سیدیاسر جبرائیلی @syjebraily
جلیل محبی @jalilmoheby
موسی نجفی @drmousanajafi
عبدالله گنجی @dr_ganji
محمدصادق کوشکی @pas_kouchehaie_enghelab
محسن مجتهدزاده @Tablighgharb
مصطفی امیری @mamiri110
محمد شجاعی @ostad_shojae
سیدمحمد انجوینژاد @rahpouyancom
علی عبدی @kriyaasses
رضا سراج @DrRezaSeraj
محسن مهدیان @mahdian_mohsen
علی مهدیان @ali_mahdiyan
علی علیزاده @jedaaltv_official
فرهاد فتحی @sheikh_farhad_fathi
حسین دارابی @hosein_darabi
سعید سعیدی @saeedism
حمیدرضا مقصودی @HamidRezaMaghsoodi
محمد جوانی @CWarfare
علی زکریائی @Binaasho
محمدرضا حدادپور جهرمی @mohamadrezahadadpour
علی بیطرفان @ali_bitarafan5
سیداحسان حسینی @khate_energy
کریم جعفری @syriankhabar
امیرحسین ثابتی @sabeti
سعید قاسمی @saeedghasemi_ir
علیرضا پورمسعود @A_purm
محمدجواد اخوان @mjakhavan
عبدالرحیم انصاری @ansari_rahim
جواد موگویی @javadmogoei
محمدصادق شهبازی @enghelabemardom
سیدمحمدحسین خیرالامور @Seyyedoona
علیرضا تقوینیا @taghaviniaa
مهری طالبی دارستانی @banooyetamadonsaz
رها عبداللهی @roo_be_rah
سیدعلیرضا آلداود @Aledavood
مهدی جمشیدی @sedgh_mahdijamshidi
بشیر سراجی @bashirseraj
بهزاد زارع @behzadzare
سیدامیرحسین حسینی @Afra_eco
داوود مدرسیان @Modaresian
علی سعیدی @DrSaeedi
محسن مؤمنی @eslamesyasi
قاسم اکبری @jonbeshmostazafin
حسن محمدی @darseenghelab
سیداحمد رضوی @s_a_razavi
جواد جلالی @jalali133
حسین زمانی میقان @HZaManim
محمدعلی شکوهیانراد @SHRChannel
احمد جانجان @NagidNagoftim
محمد لسانی @tamavoj
علیرضا زادبر @Politicalhistory
ابوالفضل اقبالی @eqbali62
روحالله مؤمن نسب @jebheh
حمید درویشی @pavaraqi
علی مصلح @huviat
محمد مهدی بابایی @mahdibabaee
سیداحمد غفاری @ghafari_ir
محمد ندیمی @tahlilgar_siasi
محمد قربانی مقدم @ghorbanimoghadam_ir
یوسف عزیزی @yousofazizi23
حامد تقدیری @hamedtaghdiri
رضا کیانوش @raveshetamadoni
احمد قدیری @GhadiriNetwork
ارسال پیشنهادات: @AhmadGhadiri
مقاله📃
ادامه....
ظهور عباسیان
عباس عموی پیامبر که از اعدام جنگ بدر رهایی یافته بود بعد از پیامبر میان شیخین ارج و مقام داشت. عبدالله بن عباس توسط عمر در ۱۶ سالگی به مشاوری وی گماشته شد. رفتار بنی امیه با عباس و تیره او از سایر بنی هاشم بهتر بود. عبیدالله دیگر عباسی معروف توسط معاویه دل از حسن بن علی علیه السلام کنده و کاتالیزور انتقال قدرت از هاشمیان به امویان می شود. ما در دوران بنی امیه علی الخصوص در دوره امامت زین العابدین علیه السلام تا اوایل امام صادق علیه السلام خبر چندانی از این تیره نداریم. در مناقشات پس از هشام بن عبدالملک و البته حکومت مروان حمار است که آن ها به شدت فعال می شوند. تحریک سادات حسنی بر خلاف دستور امام صادق و حذف عناصر حسنی چون محمد بن عبدالله، همه توسط همین خانواده طرح ریزی شد و پرچم حکومت آن ها را برافراشت.
#الاهیات_اصلاح_تبییننظریهالهیاتاجتماعیشیعه (۷)
@enegasht_ir
هدایت شده از موسسه مصاف
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
تفاوت کتاب مقدس مسیحیان در نسخههای مختلف!
آقای "رئید موون" گردآورنده کتابهای قدیمی در تگزاس آمریکا، نسخههای مختلفی از "انجیل" کتاب مقدس مسیحیان و نسخههای قدیمی قرآن را جمعآوری کرده.
او میگوید هیچ یک از نسخههای انجیل با همدیگر همخوانی ندارند و نظرش در مورد نسخههای قرآن نیز جالب است!
🆔 @Masaf
مقاله📃
ادامه....
شیعه
طلوع عباسیان همگام با طرح مباحثی از سوی پیروان جعفر بن محمد و شیعیان بود. در این دوره باور اقلیتی که شیخین و عثمان را رد کرده و به استناد غدیر حق ولایت و زکات مدینه و خلافت پسا نبوی را حق علی بن ابی طالب می دانستند به عموم شیعه تسریع پیدا کرد. گروه های طرفدار اهل بیت از عامه نیز گاه علوی خوانده می شدند که در سده های میانی به بعد شکاف آن ها از شیعه و دیگر فرق مشخص شد. دیگر عامه نیز در اثر تبلیغات عالمان اموی خود را سنی خواندند که تا امروز تداوم دارد. عباسیان با تحریک عامه و استناد به شیخین با ثروت و تبلیغات زیاد مدعیات توده پسند تری از کارنامه سیاه امویان و اجتهاد نص محور شیعه داشتند. ایشان سرانجام با شعار الرضا من آل محمد با چند نبرد نچندان سخت دمشق را ساقط کردند. موید آن که خطبه سفاح در کوفه، با حمله به پیشفرض های شیعیان خود را الگوی مناسبات راستین خلافت نبوی معرفی کرد. حضرت جعفر صادق علیه السلام نتوانست قیام خود را محقق سازد. نام پختگی شیعه در مواجهه با بنی عباس و تبلیغات زود هنگام بیعت تحرکات ایشان را در مضیغه قرار داد. امام با دعوت از شیعه به سکوت و عدم همراهی در جنگ ها سعی به حفظ سرمایه انسانی گروه های موافق کردند.
اگرچه بد نیست که دوره امام را به اموی و عباسی تقسیم و در این باره خطوط اعتزال و اشعری گری را هم بررسی کنیم. اما چون هدف تنقیح الهیات شیعه در بافت مدرن است نمی توان به تفصیل در کلام قرون نخستین غور کرد و این کار را به تحلیل مکمل در مقاله ای دیگر وا می گذاریم. به طور خلاصه شیعه در مقابل زنادقه، زرتشتیان و نصارا توحید و نبوت محمد مصطفی را بیان کرد. نگارش رساله توحید مفضل از ابا عبدالله جعفر بن محمد مربوط به مواجهه مفضل با ابن ابی العوجاء است. همچنین در مقابل مرتاضان و مکاتب هندی و یهود معاد را اثبات نمود. رساله اهلیلجیه در برابر شبهاتی چون تناسخ به مفصل روایت شد. در فرق کلامی نیز در کنار معتزله عدل الهی را مطرح کرد که این دو گروه به عدلیه معروف شدند. شیعه بر خلاف عموم مسلمین نیز تئوری امامت اهل بیت را بیان کرد که این باور محرک تحرکات اجتماعی، منازعات سیاسی و انزوای مذهبی ایشان در جهان اسلام شد.
#الاهیات_اصلاح_تبییننظریهالهیاتاجتماعیشیعه (۸)
@enegasht_ir