🔹#قسمت_هفتم
🔹#گام_دوم_انقلاب
🔴برای برداشتن گامهای استوار در آینده، باید #گذشته را درست شناخت..
🔻اینک در آغاز #فصل_جدیدی از زندگی جمهوری اسلامی، این بنده ی ناچیز مایلم با #جوانان عزیزم نسلی که پا به میدان عمل میگذارد تا بخش دیگری از #جهاد_بزرگ برای ساختن ایران اسلامی بزرگ را آغاز کند، سخن بگویم.سخن اول #درباره_گذشته است.عزیزان نادانسته ها را جز #تجربه ی خود با گوش سپردن به تجربه دیگران نمیتوان دانست.بسیاری از آنچه را ما دیده و آزموده ایم، نسل شما هنوز نیازموده و ندیده است.#ما_دیده_ایم و شما خواهید دید.
✅دهه های آینده دهه های شما است.و شمایید که باید #کارآزموده و #پرانگیزه از انقلاب خود #حراست کنید.و آن چه را هر چه بیشتر به #آرمان_بزرگش که ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی و #آمادگی برای #طلوع_خورشید_ولایت_عظمی است، نزدیک کنید..برای برداشتن گامهای استوار در آینده ، باید....
👆👆👆
🔺۹. از خواب زياد، پرخورى و ديگر اسباب تنبلى و سستى اراده بپرهيزيد و نگذاريد ديگران به جاى شما تصميم بگيرند.
🔺۱۰. با كسانى كه #روحيه و #اراده_قوى دارند، دوست شويد تا #اراده شما نيز #قوى گردد.
🔺۱۱. بكوشيد تصميم هاتان را با فردى #با_تجربه در ميان نهيد تا از قوت و درستى شان اطمينان يابيد. پس از #مشورت با اين فرد، بر اساس تدبر و انديشه خود، تصميم بگيريد و بدون از دست دادن فرصت اقدام كنيد.
#تصميم بايد بر #تدبير و #انديشه و #آگاهیهاى_لازم استوار باشد و به عمل بينجامد. تخلف از اين امر جز تلف كردن وقت، پيروى از افكار پوچ و سستى در عمل دستاوردى ندارد و فرد را با زيانهاى مادى و معنوى روبه رو میسازد. از اين رو، امور ياد شده گناه به شمار می آيد.
ترديد در تصميم گيرى و تاخير در عمل سبب از دست رفتن منافع معنوى و مادى فراوان مىشود و زيانهاى بسيار را به ارمغان مىآورد.
🔺۱۲. تصميمات بجا و پر ارزش گذشته خود را به ياد آوريد و توجه كنيد كه چون گذشته براى انجام دادن كارهاى مهم #آمادگى داريد.
🔺۱۳. در تصميمها و فعاليتهاى #اشخاص_اسوه دقت كنيد، در همسان سازى و #الگوپذيرى جدى باشيد تا #جرات انجام كار يابيد و #توان تصميمگيرى و اجرا در شما تقويت شود.
🔺۱۴. #ورزش_مستمر_و_منظم را كه در #تقويت_اراده بسيار مؤثر است، فراموش نكنيد.
🔺۱۵. با تصميمهاى آسان در كارهاى ساده، به تدريج #خود_باورى و #توانمندى را در خويش پديد آوريد و راه را براى تصميمگيرى در امور مشكل و پيچيده هموار سازيد.
🔺۱۶. در موضوع مورد نظر #تمركز پيدا كنيد و از اشتغالات ذهنى متعدد بپرهيزيد تا تصميمگيرى آسانتر صورت پذيرد.
🔺۱۷. پس از تدبير و مشورت از عواقب تصميم هاى خود هراسناك نباشيد و به خدا #توكل كنيد. پيامدهاى تصميمهاتان را كه از قلمرو انديشه تان بيرون است و با سامان دادن احتمالهاى ضعيف سبب ترديد و تزلزل شما می‌گردد، به #خداوند_متعال كه به بندگانش لطف و رحمت و محبت گسترده دارد، واگذاريد و به آنچه پروردگار پيش می‌آورد، خشنود باشيد. خداوند شما را سمت صلاح و مطلوب واقعىتان رهنمون شود.
🔶پي نوشت:
∆اداره مشاوره نهاد رهبري
@tabyinchannel
#کانال_تبیین
#کپی_همراه_با_لینک_کانال
🔷برخی از محدثین در این باره نوشته‌اند: "...غیر از #مسئله_ظهور و خروج حضرت حجة بن الحسن المهدی (عج)، که حتماً محقق خواهد شد و هیچگونه تبدیل و تخلفی نخواهد داشت، سایر آنچه از آیات و علامات پیش از ظهور و مقارن آن آمده، همه قابل تغییر و تبدیل و تقدیم (زودتر واقع شدن) و تأخیر (دیرتر رخ دادن) و... است. حتی آن علائمی که در شمار نشانه‌های محتوم ذکر شده! چه اینکه مراد از حتمی و محتوم - در آن اخبار - نه آن است که هیچ قابل تغییر نباشد و دقیقاً مثل و همان را که فرمودند به همان نحو بیاید و واقع شود، بلکه مراد آن است که مرتبه‌ای از تأکید در آن وجود دارد که منافاتی با تغییر در مرحله‌ای از آن ندارد. [۲]
🔷از این‌رو سزاوار است که همگی جهت هدف گرانقدر #آمادگی و #زمینه‌سازی برای #ظهور تلاش کنند و به جای دلواپسی‌های افراطی - که سر از یأس به رحمت خدا و لطف امام عصر (عج) در می‌آورد - در صدد #دعای_خالصانه و متضرعانه و ایجاد ورزیدگی جسمی و روحی باشند، تا چشمۀ رحمت الهی به جوشش در آید و "فرشته در آید" و اینها در گرو معرفت اندوزی فزون‌تر به دین و انجام واجبات و ترک گناهان است.
💠انواع و تعداد علائم حتمی
🔷بر اساس برخی احادیث پنج علامت از علائم حتمی شمرده شده که اسامی هر یک بیان میشود. البته توضیح و چگونگی و چیستی این نشانه‌ها آن‌قدر گسترده است که نمیتوان در این پاسخ نه چندان مفصل، بدان پرداخت.
🔷ابوحمزه ثمالی میگوید: "به امام جعفر صادق(ع) عرض کردم که پدرتان امام محمد باقر(ع) میفرمود: خروج شخصی به نام سفیانی از امور حتمی است و انعکاس ندایی در آسمان نیز حتمی است و طلوع خورشید از مغرب حتمی است و چند چیز دیگر هم نام بردند که آن‌را حتمی می‌دانستند. امام صادق (ع) نیز گفتار پدر بزرگوارشان را این‌گونه تکمیل فرمودند: و نیز اختلاف بنی فلان [شاید بنی امیه یا همان جبهۀ باطل است] از امور حتمی است؛ و کشته شدن #نفس_زکیه حتمی است و خروج و قیام قائم (عج) هم حتمی، بلکه #میعاد_یقینی است. پرسیدم: دربارۀ علامت ندای آسمانی توضیح دهید!؟ پاسخ فرمودند: در آغاز روزی منادی با صدایی بلند - آنگونه که هر ملتی با زبان خودش آن‌را می‌فهمد - فریاد می‌زند: "الا إن الحق فی علی و شیعته؛ بدانید که #حق با علی (ع) و شیعیان او است". و در آخر روز هم ابلیس ندا میدهد: "الا إن الحق فی سفیانی و شیعته؛ بدانید که حق با سفیانی و پیروان او است"؛ این موقع است که نااستواران در حق (اهل باطل) به شک می‌افتند". [۳]
🔷گفتنی است که منظور از #نفس_زکیه، انسان بسیاری بزرگواری است که از طرف امام زمان(عج) مأموریت برای تبلیغ دارد، اما در کعبه (مابین رکن و مقام) به شهادت میرسد. [۴] هم‌چنین #سفیانی، شخصی از معاندین است که به قصد مقابله با حضرت بر می‌خیزد و در سرزمینی به نام #بیداء (در یمن) - به امر خدا - با لشگریانش به زمین فرو خواهند رفت. [۵]
پی‌نوشت‌ها
[۱] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۰ - ۲۵۱
[۲] نجم الثاقب، ص ۸۳۲
[۳] کمال الدین و تمام النعمة، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج ۲، ص ۶۵۲
[۴] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۰۷، ح ۸۱
[۵] رضوانی، علی اصغر، موعود شناسی، ص ۵۲۴
منبع: اسلام کوئست
#امام_زمان
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
💥☄💥☄💥☄💥☄💥
☄
⭕️عمل شنیع #خود_ارضایی (بخش دوم و پایانی)
🔷این را هم فراموش نکنید که #خدا در همه جا حاضر و #ناظر_اعمال شماست و شما در همه جا در حضور او هستید آیا شایسته است در حضور چنین پروردگارى دست به چنین آلودگى بزنید؟! جالب توجّه این که در یکى از سخنان امام صادق (ع) میخوانیم: روزى یک نفر به خدمتش عرض نمود: بیچاره فلان کس مبتلا به «یک نوع انحراف جنسى» شده - نوع دیگرى غیر از این عادت - و از خود هیچگونه اراده اى ندارد! حضرت با عصبانیت فرمود: چه میگویى؟! آیا حاضر است این عمل را پیش روى مردم هم انجام دهد؟! عرض کردند: نه. فرمود: پس معلوم میشود به اراده و اختیار خود اوست...
🔷و امّا اینکه بعضى میگویند: «بارها تصمیم گرفته ایم و شکسته ایم» ما به این افراد صریحاً اعلام مى کنیم: شکستن تصمیم به معناى از بین رفتن همه آثار آن در وجود انسان نیست، همین تصمیم شکسته شده رسوباتى در اعماق دل و روح انسان باقى مى گذارد و زمینه را براى #تصمیم_نهایى بیش از گذشته، آماده میسازد (دقت کنید). بعنوان مثال مواقعی انسان میکوشد با پاى خود از کوهى بالا رود و یا با اتومبیل از یک سربالایى تند بگذرد، دفعه اوّل و دوّم و گاهى دفعه دهم عقب گرد میکند و نمیتواند، ولى آخرین بار موفق میشود و از آن مى گذرد، این سخن به این معنا نیست که در دفعات اوّل هیچ کارى انجام نداده بلکه هر دفعه که براى عبور از این راه دشوار اقدام نموده و عقب رفته به طور ناخودآگاه یک مقدار #آمادگى آموخته و ذخیره کرده و بالاخره در پایان پیروز شده است.
🔷دانشمندان مى گویند براى حفظ یک قطعه شعر یا نثر ممکن است در نخستین بار ۵ مرتبه تکرار آن لازم باشد، و پس از مدّتى ممکن است فراموش گردد امّا براى حفظ آن در دفعه آینده مسلّماً ۵ مرتبه تکرار لازم نیست ممکن است سه مرتبه هم کافى باشد. یعنى #رسوبات_تصمیمها و یادگیرى هاى گذشته همواره در #روح_انسان باقى مى ماند. مسائل مربوط به روان انسان همه از این قبیل است. بنابراین اگر ده بار هم تاکنون تصمیم گرفته اید و شکسته اید هم اکنون آماده یک تصمیم قاطع و جدّى و آهنین براى ترک هر نوع اعتیاد غلط شوید و تمام نیروهاى معنوى خود - مخصوصاً ایمان به خدا - را بسیج کنید و این گفتار پیشواى بزرگ ما على(ع) را فراموش نکنید آن جا که مى فرمود: «افراد باایمان همچون کوه سرسخت و با استقامتند».
📕مشكلات جنسى جوانان، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، ص ۱۴۸
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#خود_ارضایی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️ثواب و فضيلت انتظار
🔹شخصی از #امام_صادق (عليه السلام) پرسيد چه مي گوييد درباره كسی كه دارای ولايت امامان است و #انتظار_ظهور حكومت حق را می‌كشد و در اين حال از دنيا ميرود؟ حضرت در پاسخ فرمودند: «او همانند كسی است كه با رهبر اين انقلاب در خيمه او (ستاد سپاه او) بوده باشد - سپس كمی سكوت كرد - و فرمود مانند كسی است كه با رسول خدا (در مبارزاتش) همراه بوده است. اين مضمون در روايات زيادی با تعبيرات مختلفی نقل شده است: در بعضی «همانند #شمشير_زنی در راه خدا»، و در بعضی ديگر «همانند كسی است كه در #خدمت_پيامبر با شمشير بر مغز #دشمن بكوبد»؛
🔹در بعضی ديگر «همانند كسی است كه #زيرپرچم‌قائم بوده باشد» و در بعضی ديگر «همانند كسی است كه با #پيامبر شهيد شود». اين تشبيهات كه در مورد انتظار #ظهور_امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در اين روايات وارد شده، بسيار پر معنی و روشنگر اين واقعيت است كه يك نوع رابطه و تشابه در بین #مسأله_انتظار و #جهاد و مبارزه با #دشمن، در آخرين شكل خود، وجود دارد. (دقت كنيد!) در روايات متعدّدی نيز #انتظار چنين حكومتی را داشتن، به عنوان #بالاترين_عبادت، معرفی شده است.
🔹اين مضمون در بعضی از احاديث، از #پيامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله) و در بعضی، از #امام_علی (علیه السلام) نقل شده است؛ از جمله در حديثی پيامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «بالاترين اعمال امت من #انتظار_فرج از ناحيه خدا كشيدن است». در حديث ديگری پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) مي فرمایند: «افضل العبادة انتظار الفرج» اين حديث اعم از اين كه #انتظار_فرج را به معنی وسيع كلمه بدانيم، و يا به مفهوم خاص، يعنی انتظار ظهور #مصلح_جهانی باشد، #اهميت_انتظار را در مورد بحث ما روشن مي سازد.
🔹اين تعبيرات همگی حاكی از اين است كه #انتظار چنان انقلابی هميشه توأم با يك جهاد وسيع دامنه‌دار است؛ و اگر اعتقاد و انتظار #حكومت‌جهانی‌مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بصورت ريشه‌دار حلول كند، سرچشمه دو رشته اعمال دامنه‌دار خواهد شد، (زيرا #اعتقادات_سطحی، ممكن است اثر آن از گفتار و سخن تجاوز نكند، اما #اعتقادات_عميق هميشه #آثار_عملی گسترده‌ای به دنبال خواهد داشت).
🔹اين دو رشته اعمال عبارتند از: «ترك هرگونه همكاری و هماهنگی با #عوامل_ظلم و #فساد، و حتی #مبارزه و درگيری با آنها از يك سو، و #خودسازی و خودياری و جلب #آمادگی های جسمی، روحی، مادی و معنوی برای شكل گرفتن آن حكومت واحد جهانی و مردمی، از سوی ديگر»؛ و خوب كه دقت كنيم، می‌بينيم هر دو قسمت آن كاملاً سازنده و #عامل_تحرّك و آگاهی و بيداری است. با توجه به مفهوم اصلی #انتظار، معنی روايات متعددی كه درباره پاداش و نتيجه كار #منتظران نقل شده، به خوبی درك ميشود. اكنون می فهميم چرا #منتظر_واقعی گاهی همانند كسی شمرده شده است كه در خيمه #حضرت_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) يا زير پرچم اوست، يا كسی كه در راه خدا شمشير می‌زند يا به خون آغشته شده يا شهيد گشته است.
🔹همانطور كه ميزان فداكاری مجاهدان راه خدا و نقش آنها با هم متفاوت است، #انتظار و #خودسازی و آمادگی نيز درجات كاملاً مختلفی دارد، كه هر كدام از اينها با يكی از آنها، از نظر مقدمات و نتيجه شباهت دارد؛ هر دو جهادند و هر دو #آمادگی می خواهند و خودسازی. كسی كه در خيمه رهبر چنان حكومتی قرار گرفته، يعنی در مركز ستاد فرماندهی يك حكومت جهانی است، نمیتواند يك فرد #غافل، بی‌خبر و #بی‌تفاوت بوده باشد؛ آنجا جای هركس نيست؛ جای افرادی است كه بحق، #شايستگی چنان موقعيت پراهميتی را دارند. چنين كسی كه #سلاح در دست دارد و در كنار #رهبراين‌انقلاب با مخالفان حكومت صلح و عدالتش می‌جنگد، باید #آمادگی_فراوان روحی، فكری و رزمی داشته باشد.
📕حكومت‌جهانی‌مهدی‌عج (آيت الله العظمی مكارم شيرازی) ص۹۴
منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه
#امام_زمان #امام_مهدی #قائم #ظهور
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️در غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چه اسراری نهفته است؟ (بخش چهارم)
🔸 #غیبت_امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از امورى است که #عقل_بشر به تنهایى از کشف همه #اسرار آن ناتوان است، و پیوسته #مورد_سؤال قرار گرفته، و فکرها را مشغول نموده است؛ ولى باید توجّه داشت که براساس برخى #روایات، علّت و فلسفه واقعى #غیبت_امام_مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سرّى از #اسرار_الهى است. در ادامه‌ی این نوشتار مواردی از #فلسفه_غیبت، که در روایات به آنها اشاره شده است بیان می‌گردد؛
3⃣آمادگی و استعداد مردم
🔹قانون عرضه و تقاضا در جوامع بشری همواره و در همه جا جاری است و عرضه مطابق تقاضا میباشد. در غیر این صورت نظام زندگی به هم خورده و تعادل خود را از دست میدهد. این قانون تنها #جنبه_اقتصادی ندارد بلکه در #مسائل_اجتماعی نیز جاری است. #بدون_تقاضا، #عرضه بی فایده است. نیاز به رهبر و #پیشوا برای جامعه نیز از این قاعده و قانون مستثنی نبوده و در قالب #استعداد و #آمادگی_مردم تحقق پیدا میکند.
🔹در #دوران_غیبت، مردم جهان به تدریج برای ظهور آن #مصلح_حقیقی و سامان دهنده وضع بشر، #آمادگی علمی، عملی و اخلاقی پیدا میکنند. روش آن حضرت مانند روش انبیاء و اولیاء درگذشته نیست، تا مبتنی بر #اسباب و علل #عادی و ظاهری باشد، بلکه روش او در رهبری بر جهان بر مبنای #حقایق و #حکم_به_واقعیات، و ترک تقیه و… است، که انجام این امور نیاز به #تکامل_علوم و معارف و ترقی و #رشد_فکری و اخلاقی بشر دارد، به طوری که قابلیت برای #حکومت_واحد_جهانی در راستای #تحقق_احکام_الهی فراهم باشد،
🔹و #جامعه_بشری به این مطلب برسد که هیئتهای حاکمه با روشهای گوناگون نمیتوانند از عهده اداره امور برآیند، و مکتبهای سیاسی و اقتصادی مختلف دردی را درمان نمیکنند، اجتماعات و کنفرانسها و سازمانهای بین المللی و طرحها و کوششهای آنها به عنوان حفظ حقوق بشر نمیتوانند نقشی را ایفاء کنند و از تمام این طرحها که امروز و فردا مطرح میشود مایوس شوند.
🔹وقتی اوضاع و احوال این گونه شد و مردم از تمدن منهای دین، معنویت و انسانیت، کنونی به ستوه آمدند و تاریکی و #ظلمت جهان را فرا گرفت، #ظهور یک #مرد_الهی در پرتو عنایت حق، #مورد_استقبال #مردم_جهان قرار میگیرد. در این شرایط پذیرش جامعه از ندای روحانی یک منادی آسمانی بینظیر خواهد بود، زیرا در #شدت_ظلمت و تاریکی، #درخشندگی_نور نمایانتر می‌گردد. #ادامه_دارد...
منبع: راسخون به نقل از وبسایت عصر انتظار
#امام_زمان #امام_مهدی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️چه شرایطی در «برنامه ريزی» باید رعايت شود؟
🔸 #برنامه_ريزى بايد واجد شرايط زير باشد:
🔹۱) #برنامه، بايد #دقيق و از نظر كيفى و كمّى #كاملا_روشن باشد؛ ۲) برنامه بايد از هر گونه #ابهام و #كلّى‌گویى خالى، و تماماً جنبه #عملى و #عينى داشته باشد؛ ۳) در #برنامه_ريزى بايد نيروهاى انسانى لازم براى انجام هر كار، #هزينه ها، و #ابزار و #وسائل مورد نياز، دقيقاً #محاسبه شود، و براى هر مرحله و هر مقطع، آنچه لازم است #پيش_بينى گردد؛
🔹۴) در برنامه ريزى بايد #زمان‌بندى مورد توجّه قرار گيرد، به طورى كه نه وقت بيهوده تلف شود و نه حجم برنامه، بيش از مقدار وقت باشد؛ ۵) در برنامه ريزى بايد هميشه محلّى براى #حوادث‌پيش‌بينى‌نشده در نظر گرفته شود، چرا كه بسيار مى شود كه مديران و فرماندهان در جريان عمل با #مشكلات پيش بينى نشده اى رو به رو مى شوند كه اگر #آمادگى براى رويارویى با آن نداشته باشند، و به هنگام #برنامه_ريزى اين مسائل مورد توجّه آنها قرار نگرفته باشد، كارشان به بن بست مى كشد و #درمانده مى شوند.
🔹اگر به موضوع #جنگ_احزاب و مسأله حفر آن #خندق عظيم به گرد مدينه، كه نه عابر پياده به آسانى مى توانست از آن بگذرد، و نه سواران مى توانستند از روى آن بپرند، آن هم در مدّتى كوتاه و با وسائل بسيار بسيار ابتدایى، بينديشيم، و #مديريّت #پيامبر_اسلام (صلی الله علیه و آله) را در اين زمينه، و #كيفيّت تقسيم اين كار را ميان يارانش بنگريم، به #دقّت و #ظرافت در #برنامه‌ريزى پيامبر پى مى بريم، و جالب اينكه تا كار خندق پايان يافت، دشمن هم از راه رسيد! [۱] #پيامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله) شخصاً براى تمام حركتهاى نظامى و غزوات اسلامى تمام مسائل را #دقيقاً زير نظر مى گرفت و #برنامه را تنظيم مى نمود.
🔹در داستان حركت #امام_حسين (عليه السلام) و يارانش به سوى #كربلا مى خوانيم كه در يكى از منزلگاهها دستور داد كه بيش از حدّ نياز آب با خود بردارند، كه سرِّ آن بر همگان روشن نبود، امّا هنگامى كه با لشكر «حر» در وسط بيابان خشك و بى آبى رو به رو شدند، #امام (عليه السلام) دستور داد، آب‌هاى اضافى را در اختيار لشكر دشمن كه سخت تشنه بودند، بگذارند، و اين امر، اثر عميقى در روحيّه حر و يارانش گذاشت و بى شك اين محبّت در موضع‌گيرى آينده او مؤثّر بود. [۲]
🔹#امام_صادق (عليه السلام) براى نشر #علوم_اسلامى در زمانهایى كه شيعيان و شاگردان مكتب اهل بيت عليهم السلام سخت در فشار قرار خواهند گرفت #برنامه_ريزى فرمود، و به يكى از دوستانش تأكيد كرد امروز كه #توانایى دارى، اين احاديث را بنويس و در ميان ياران خود پخش كن، چرا كه #زمانى فرا مى رسد كه مردم دسترسى جز به كتاب هايشان ندارند و جبّاران زمان رابطه ميان امامان (عليهم السلام) و پيروان مكتبشان را قطع مى كنند. [۳] و از اين #ريزه_كاريها در زندگى #پيشوايان‌بزرگ‌اسلام فراوان است.
پی نوشت‌ها؛
[۱] السيرة النبوية، الحميرى المعافرى، ج ۲، ص ۲۱۶؛ [۲] الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، چ ۱، ج ۲، ص ۷۸؛ [۳] الكافی، دار الكتب الإسلامية، چ ۴، ج ۱، ص ۵۲
📕مديريت و فرماندهى در اسلام، مكارم شيرازى، ناصر، نسل جوان، چ ۱۲، ص ۵۶
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم (بخش آئین رحمت)
#برنامه_ريزی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️پاسخ امام علی (علیه السلام) برای ديدن خدايی كه ديده نمى شود چه بود؟
🔹از روايات مختلف در شرح حال #امام_علی(ع) استفاده میشود كه حضرت بارها میفرمود: «سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي»؛ (هر #مطلبى را كه میخواهید از من #سؤال كنيد پيش از آنكه از ميان شما بروم) و به اين ترتيب #آمادگى خود را براى #پاسخ به هر #سؤال - چه مربوط به #دين و چه #دنياى مردم باشد - بيان میفرمود؛ حتى بعد از آنكه ضربه هولناك #ابن_ملجم بر فرق مباركش وارد شد در ملاقاتى كه با توده هاى مردم در بستر شهادتش داشت، همين جمله را تكرار فرمود!!
🔹از جمله مواردى كه حضرت اين جمله را بيان فرمود هنگامى بود كه بر كرسى خلافت ظاهرى نشست و براى مردم خطبه اى خواند و در ضمن آن خطبه، جمله «سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی» را تكرار فرمود و بر اين معنا تأكيد كرد كه مخصوصاً از تمام #آیات_قرآن و زمان و شأن نزول و ناسخ و منسوخ و محكم و متشابه آن با خبرم. در اين هنگام، «ذعلب يمانى» كه مردى شجاع و فصيح بود برخاست و سؤال كرد: ای #امیرمومنان آیا #پروردگارت را دیده ای؟ و #امام (عليه السلام) با زيبايى تمام به پاسخ او پرداخت؛ «أَفَاَعْبُدُ مَا لَا أَرَى؟» [۱] (آيا ممكن است كسى را كه نمى بينم #عبادت كنم؟!).
🔹به اين معنا كه #عبادت، فرع بر #معرفت است و #معرفت درجاتى دارد كه بالاترين درجه آن #درجه_شهود است و حضرت در اين سخن به #مرحله‌عالى‌عبادت خود نظر دارد كه آن را همراه با مشاهده #ذات‌پاك‌پروردگار می‌شمرد. ذعلب در فكر فرو رفت كه منظور حضرت در اينجا كدام مشاهده است؟ آيا مشاهده حسّى است كه قائلان به جسميت خداوند (مجسّمه) عقيده دارند؟ يا مشاهده #روحانى و #معنوى میباشد كه چيزى برتر از مشاهده عقلى است؟ لذا بلافاصله سؤال كرد: «وَ كَيْفَ تَرَاهُ؟» (چگونه خدا را مى بينى؟)
🔹 #امام(ع) در پاسخ او سخنى گفت و پرده از روى #حقايقى برداشت و همه #مخاطبان حتى ذعلب را تحت #تأثيرفوق‌العاده قرار داد تا آنجا كه ذعلب در پايان اين سخن، مدهوش شد و بوى گلش چنانش مست كرد كه دامنش از دست برفت. حضرت چنين فرمود: «فقال: لَا تُدْرِكُهُ الْعُيُونَ بِمُشَاهَدَةِ الْعِيَانِ، وَ لكِنْ تُدْرِكُهُ الْقُلُوبُ بِحَقَائِقِ الْإِيمَانِ» (#چشمها هرگز او را آشكارا نبيند، اما #قلبها با نیروی #حقايق_ایمان، وى را درك میكند). منظور از حقايق ايمان، #اصول_اعتقادى و #معارف_حقّه است.
🔹براى توضيح اين سخن بايد به اين نكته توجّه كرد كه مشاهده بر سه گونه است:
1⃣ #مشاهده_حسّى كه با چشم صورت میگیرد.
2⃣ #مشاهده_عقلى كه انسان از طريق #استدلال به آن میرسد و حقايقى را همچون آفتاب با چشم دل مى بيند؛ آنگونه ـ كه به گفته مرحوم مغنيه در «شرح نهج البلاغه» ـ كسانى مانند #نيوتون مشاهده كردند؛ از افتادن يك سيب از درخت به روى زمين، #قانون_جاذبه را كه هرگز با چشم سر ديده نمیشود مشاهده كرد و به آن پى برد.
3⃣ #شهود_باطن و درون كه يك نوع #ادراك_باطنى است؛ اما نه استدلالى. انسان با #چشم_دل واقعيت موجود را مى بيند و آن را باور میكند، بى آنكه احتياج به استدلالى داشته باشد و اين درك و ديدى است كه تا انسان به آن نرسد فهم آن مشكل است. اين موضوع، نمونه هاى فراوانى در #قرآن و #روايات_اسلامى دارد.
🔹درباره #حضرت_ابراهيم(ع) میخوانیم: خداوند #ملكوت_آسمانها و زمين را به او نشان داد: «وَ كَذَلِكَ نُرِى إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماوَاتِ وَ الْأَرْضِ». [۲] درباره #حضرت_يعقوب (ع) میخوانيم: هنگامى كه برادران #يوسف(ع)، پيراهن وى را در مصر از او گرفتند و حركت كردند، يعقوب (ع) گفت: «إِنِّى لاَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ» [۳] (من #بوى_يوسف را احساس میكنم).
🔹در تاريخ اسلام آمده كه: «#پيامبر_اكرم (ص) به هنگام حفر خندق، قبل از شروع جنگ احزاب، زمانى كه كلنگ را بر سنگى كه مانع پيشرفت كار خندق شده بود در سه نوبت فرو كوفت و جرقه هایى پريد، فرمود: من كاخ كسرى و قصر قيصر و قصرهاى صنعا در يمن را ديدم كه به روى اصحاب من گشوده میشود ». [۴] #امام_علی(ع) بارها در #نهج_البلاغه از #آينده خبر میدهد و در بعضى موارد میفرماید: «فلان گروه را مى بينم كه چنين و چنان خواهند كرد».
🔹حتى بعضى از #مؤمنان_مخلص به چنين كشف و شهودى نايل میشدند. داستان جوان پاكدلى كه صبحگاهان در صف جماعت پيامبر اكرم(ص) بود معروف است كه مى گفت: «هم اكنون بهشتيان را در بهشت و دوزخيان را در جهنم مى بينم!» و #پيامبر(ص) او را تصديق كرد و فرمود: اين «جوان، بنده اى است كه خداوند، قلبش را به #نور_ايمان روشن كرده است». [۵] و موارد ديگر كه شرح آن در خور كتاب مستقلى درباره كشف و شهود است و همگى دلالت بر اين میكند كه غير از مشاهده حسّى و عقلى، نوع ديگرى از شهود وجود دارد كه برتر از اينهاست. [۶]
#مآخذدرمنبع‌موجوداست
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️علت سیاسی غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چیست؟
🔹شكى‌نيست‌كه رهبرى پيشوايان الهى به منظور #هدايت_مردم، به سر منزل كمال مطلوب است، و اين امر در صورتى ميّسر است كه آنها #آمادگى بهره‌بردارى از اين #هدايت_الهى را داشته باشند. اگر چنين #زمينه_مساعدى در مردم وجود نداشته باشد، حضور #پيشوايان_آسمانى در بين مردم ثمرى نخواهد داشت.
🔹متأسفانه فشارها و تضييقاتى كه به ويژه از زمان امام جواد (عليه السلام) به بعد بر #امامان وارد شد، و محدوديت هاى فوق العاده اى كه برقرار گرديد - به طورى كه فعاليت هاى امام يازدهم و #امام_دوازدهم را به حداقل رسانيد - نشان داد كه زمينه مساعد جهت بهره مندى از #هدايت‌ها و راهبری هاى #امامان در جامعه (در حدّ نصاب لازم) وجود ندارد.
🔹از اين رو #حكمت_الهى اقتضا كرد كه #پيشواى_دوازدهم، #غيبت اختيار كند تا موقعى كه #آمادگى_لازم در جامعه به وجود آيد. البته همه #اسرار_غيبت بر ما روشن نيست، ولى شايد نكته اى كه گفتيم رمز اساسى غيبت باشد.
📕سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، موسسه امام صادق (ع)، قم، ۱۳۹۰ هـ.ش، ص ۶۶۹
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم (بخش آئین رحمت)
#امام_زمان #امام_مهدی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️انتظار امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
💠فرج مردم جهان در چیست و چرا «انتظار فرج» فضیلت و ارزش بیشتری دارد؟
🔹در روایات شیعه، عبارت و اصطلاح بسیار لطیف و مناسبى براى انتظار در نظر گرفته شده و آن «انتظار فرج» است. #فرج به معناى #نصرت و پیروزى و #گشایش گره هاى زندگى از جانب خداوند است. مقصود از #انتظار_فرج، انتظار دگرگونى مثبت و گسترده در زندگى بشر و زدوده شدن ناکامی ها و #نابسامانیها از چهره غم‌زده جامعه انسانى است و پیروزى حکومت عدالت گستر و معنویت گراى #مهدوى بر دولت هاى شرک و کفر و ستم است. در روایات، توصیه هاى فراوانى در مورد #انتظار_فرج و ارزش، و فضیلتهاى بیشمار آن شده است.
🔹#پیامبر_اکرم(ص) آن را برترین اعمال و عبادات میداند. «انتظار #فرج (و گشایش) از جانب خداى بلندمرتبه، برترین عمل امت من است». [بحار ج۵۲ ص۱۲۸] و نیز میفرماید: «بافضیلت ترین عبادات انتظار #فرج است». معجم [احادیث الامام المهدى ج۱ ص۲۶۸] #امام_على(ع) نیز آن را محبوبترین اعمال در نزد خداوند و #منتظر_فرج را، همانند #شهید راه حقّ میداند: «منتظر #فرج باشید و از رحمت خدا مأیوس نشوید که محبوبترین اعمال نزد خداوند انتظار فرج است. کسى که پذیراى امر ما باشد، فردا(ها) در «حظیرة القدس» با ما است و کسى که منتظر #فرج باشد، مانند کسى است که در راه خدا، به خون خود آغشته گشته است». [بحار ج۵۳ ص۱۲۳]
🔹#امام_جواد(ع) آن را با فضیلت‌ترین و راهگشاترین امور میداند: «برترین عمل شیعیان ما #انتظار_فرج است. هرکس این امر را بداند و آن را بشناسد، با همین #انتظار در کارش #گشایش و فرج میشود». [بحار ج۵۲ ص۱۱۰] #امام_هادى(ع) به روشنى معناى #فرج را -که همان انتظار ظهور #مهدى_موعود است- توضیح میدهد. على بن مهزیار میگوید: نامه اى به #امام_هادى(ع) نوشتم و از ایشان درباره #فرج پرسیدم؛ حضرت فرمود: «هرگاه #امام شما از بین ظالمان و #ستمگران مخفى شد، چشم به راه #فرج باشید». [کمال الدین ج۲ص۳۸۰ ح۲]
🔹#امام_صادق(ع) نیز حالات شیعیان در #دوران_غیبت و انتظار گشایش و فرج را چنین بازگو میفرماید: «نزدیکترین جایى که خداى متعال به بندگانش هست و نیز بیشترین زمانى که از ایشان راضى است، وقتى است که #حجّت_الهى را از دست بدهند، و او بر ایشان ظاهر نشود و جایش را ندانند؛ در عین حال #یقین دارند که آن #حجّت باقى است و باطل نشده است. پس در آنهنگام، هرصبح و شام، منتظر #فرج باشید...». [همان ص۳۳۷ح۱۰] برآیند این روایات آن است که #عموم‌مردم‌جهان - به خصوص شیعیان - باید #منتظر_ظهور و قیام #مهدى_موعود(عج) باشند که از سراپرده #غیبت بیرون آید.
🔹انتظار فرج، در واقع نوعى #آمادگى و استقبال از نیکیها است. آمادگى براى تلاش و حرکتى مداوم و کوششى خستگى ناپذیر همراه با #تهذیب_نفس، پاک زیستن، حقّ خواهى و دور ماندن از زشتیها و آلودگی ها... به همین جهت وقتى ابوبصیر از #امام_صادق(ع) پرسید که: #فرج کى خواهد بود؟ حضرت فرمود: «آنکس که قیام امام را بشناسد، براى او به جهت انتظارش، فرج شده است». [کافى ج۱ ص۳۷۱] بر این اساس #انتظار_فرج، فراتر از انتظار معمولى است؛ یعنى انتظارى همراه با آگاهى، #بصیرت، درایت، #معنویت، آمادگى، حق گرایى، #عدل_خواهى و...
🔹به عبارت روشنتر، #انتظار_فرج، شناخت حق و شناختن رهبر و امام حقّ و انتظار یارى رساندن به او است. چنین شخصى در غیبت #امام، چنان رفتار میکند که گویا در زمان ظهور و حضور او زندگى میکند. به همین جهت #شیعه تمامى دشواریها و کاستیها را پشت سر نهاده و از خطر انقراض و زوال به دور مانده است. این نوع #انتظار است که داراى فضیلت و ارزش بیشمارى است. امام سجّاد(ع) میفرماید: «انتظار فرج، خود از بزرگترین گشایشها است». [بحار ج۵۲ ص۱۲۲ ح۴] امام کاظم (ع) نیز میفرماید: «انتظار #فرج، نشانه فرج و گشایش است». [الغیبة طوسى ص۴۵۹]
🔹به صراحت میتوان گفت: از مهمترین رازهاى نهفته بقاى تشیّع همین روح انتظارى است که کالبد شیعه را آکنده ساخته و پیوسته او رابه تلاش، کوشش، جنبش و جوشش وا میدارد. #انتظار ظرفیت و توانایى فراوانى براى تحقّق جامعه آرمانى اسلام ایجادمیکند و رفتارها و برنامه ها را بدان سمت سوق میدهد. این والاترین عبادت و بهترین عمل است، چنانکه امام على(ع) میفرماید: «بهترین عبادت مؤمن، #انتظار کشیدن #فرج خداوند است». [بحار ج۵۲ ص۱۴۶]
🔹بطور خلاصه مؤلّفه‌هاى زیر را میتوان از #انتظار_فرج برداشت کرد: ۱) تلاش و کوشش براى پیشرفت و ترقّى؛ ۲) اصلاح طلبى و امید به زندگى بهتر (گشایش در امور)؛ ۳) نفى وضع موجود جهان (ظلم و بى عدالتى، فساد و تباهى)؛ ۴) طرد و عدم پذیرش حکومتهاى سیاسى نامشروع؛ ۵) قیام و انقلاب و نهضت مداوم و فعّال؛ ۶) ضرورت تشکیل حکومتهاى دینى و مشروع؛ ۷) عدم انقیاد وسازش در برابر جبّاران و مفسدان و...
منبع:وبسایت پرسمان
#امام_زمان
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد