بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 54 قرآن کریم
1* اعتقاد به حضور عمل در قیامت، مانع گناه است. {محضرا}
2* گنهکاران، در قیامت از اعمال خود شرمنده اند، اما چه سود؟ {تود لو ان بینها...}
3* بسیاری از اعمالی که در دنیا مورد علاقه انسان است، در قیامت مورد تنفّر او قرار خواهد گرفت. {تود لو ان بینها و بینه امدا بعیدا}
4* پرهیزکاری و خدا پروایی، مانع گناه است. {یحذرکم الله}
5* سرچشمۀ هشدارهای الهی، محبت و رأفت اوست. {یحذرکم الله نفسه و الله رؤف بالعباد}
6* بیم و امید در کنار هم نقش تربیتی دارند. امید، به تنهایی سبب غرور، و بیم به تنهایی، سبب یأس می شود. {یحذرکم الله نفسه... و الله رؤف بالعباد}
7* لازمۀ ایمان به خدا، پیروی از اولیای خداست. {فاتبعونی}
8* عمل، سخن و سکوت رسول خدا، حجّت و قابل پیروی است. {فاتبعونی}
9* پیامبر معصوم است، زیرا فرمان پیروی مطلق و بی چون و چرا از غیر معصوم، حکیمانه نیست. {قل...فاتبعونی}
10* اگر می خواهید خداوند شما را دوست بدارد، باید از رسول الله پیروی کنید. {فاتبعونی یحببکم الله}
11* انسان می تواند به جایی برسد که رضای او، رضای خدا و پیروی از او، پیروی از خدا باشد. {فاتبعونی یحببکم الله}
12* بهترین پاداش ها، پاداشِ معنوی است. محبوبیت نزد خدا و دریافت مغفرت، بهترین پاداش برای مؤمنان است. {یحببکم الله}
13*کارهای نیک، مایۀ آمرزش گناهان است. {فاتبعونی... یغفر لکم ذنوبکم}
14* رفتار و گفتار و کردار پیامبر حجّت است. {اطیعوا الله و الرسول}
15* محبوب شدن یا منفور شدن در نزد پروردگار، به دست خود انسان است. {فان تولوا فان الله لا یحب الکافرین}
16* خدمت در مسجد به قدری ارزشمند است که اولیای خدا عزیزان خود را قبل از تولد نذر آن می کنند. {نذرت لک...}
17* کسانی در خدمت دینی موفق ترند که تمام وجود خود را صرف خدمت نمایند، نه بخشی از وقت را. {محررا}
18* خواست انسان مهم نیست، مصلحت و خواست خداوند مهم است. {و الله اعلم بما وضعت}
19* گاهی دختر در پاکی و پاکدامنی، به جایی می رسد که هرگز پسر به آن نمی رسد. {لیس الذکر کالانثی}
20* برای فرزندان خود، نام نیکو انتخاب کنید. {انی سمیتها مریم}
21* قبل از هر چیز، به فکر سلامت فرزند از شرّ شیطان باشید. {اعیذها}
22* در دعا، نسل های بعدی را نیز در نظر داشته باشید. {اعیذها بک و ذریتها}
23* برای تأمین سعادت فرزند، به تربیت خود متکی نباشیم، او را به خدا بسپاریم که عوامل انحراف زیاد است. {اعیذها بک}
24* کسی که در راه خدا گام بردارد، دنیای او نیز تأمین می شود. مادر مریم فرزندش را برای خدا نذر کرد، خداوند در آیه 37 می فرماید: هم جسم او را رشد دادیم و هم سرپرستی مانند زکریا برای او قرار دادیم و هم مائده آسمانی بر او نازل کردیم.
25* رزق بی حساب، به معنای نداشتن حساب نیست، بلکه به معنای خارج بودن از محاسبات بشر است. {یرزق من یشاء بغیر حساب}
26* کسی که با اخلاص است، خداوند کارش را به نیکی می پذیرد. {بقبول حسن}
27* عبادت نباید موسمی و مقطعی باشد. {کلما دخل}
28* رزق پاک در سایۀ عبادت است. {المحراب وجد عندها رزقا}
29* زن می تواند به مقامی برسد که پیامبر خدا را به شگفتی وادارد. {انی لک هذا}
30* نعمت ها را از او بدانیم، نه از تلاش خود. {هو من عندالله}
31* خداوند می تواند خارج از اسباب مادی روزی بدهد. {هذا من عندالله}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_54
#مانع_گناه
#قیامت
#بیم_و_امید
#پیامبر
#رضای_خدا
#آمرزش_گناهان
#محبوب_شدن
#منفور_شدن
#خدمت_در_مسجد
#دختر
#نام_نیکو
#دعا
#تربیت
#رزق_بی_حساب
#اخلاص
#عبادت
#نعمت
کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)https://eitaa.com/tafser_asan_quran
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 97 قرآن کریم
1* در اظهار نظر، باید منصفانه رفتار کرد. همۀ نجواها را زیر سؤال نبریم. {فی کثیر من نجواهم}
2* گاهی امر به معروف یا صدقه آشکار، سبب شرمندگی و لجاجت طرف می شود، باید با نجوا و پنهانی عمل کرد. {او معروف}
3* ارزش کارها به اخلاص است. {ابتغاء مرضات الله}
4* مخالفت با پیامبر انواع مختلفی دارد، مانند: انکار کل دین، ایمان به بعضی و کفر به بعضی، تحریف، توجیه و حیله های شرعی.
5* تفرقه افکنی در صفوف مسلمانان سبب دوزخ است. {یتبع غیر سبیل المؤمنین...نصله جهنم}
6* حساب افراد قاصر که صدای حق را نمی شنوند، یا قدرت تشخیص ندارند، از حساب افراد آگاه و لجوج، جداست. {بعد ما تبین له الهدی}
7* در هدایت و تربیت تکرار لازم است.
8* تا ریشۀ شرک که یک مرض روحی عمیق است قطع نشود، اخلاق و اعمال صالح سودی ندارد. مشرک باید از مدار شرک بیرون آید تا عفو و رحمت الهی شامل او شود.
9* شیطان، دشمن دیرین انسان است، به هوش باشیم در دام او نیفتیم. {لا تّخذن}
10* آرزوهای طولانی از القائات شیطان است. {لاُمنّینّهم}
11* شیطان، ابتدا در فکر و روح انسان اثر می گذارد، سپس او را تسلیم خود می گرداند.
12*هم خدا و هم شیطان وعده داده اند، ولی وعدۀ الهی راست است: {و لن یخلف الله وعده} (حج،47) و وعده های شیطان جز دروغ و فریبنیست. {و ما یعدوهم الشیطان الا غرورا}
13* آنان که به دیگران وعدۀ دروغ می دهند، کاری شیطانی می کنند. {و ما یعدهم...}
14* در آخرت، برگشت امکان ندارد، پس تا از دنیا نرفته ایم از بدی ها برگردیم. {لا یجدون...}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_97
#اخلاص
#تفرقه_افکنی
#قاصر
#تربیت
#هدایت
#شرک
#شیطان
#آرزو
#وعده_دروغ
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 128 قرآن کریم
1* روایاتی دربارۀ فضیلت این سوره (انعام) و نیز برآورده شدن حاجت به واسطۀ تلاوت آن آمده است. از امام صادق علیه السلام نقل شده که هر کس چهار رکعت نماز (با دو سلام) بخواند، آنگاه این سوره و سپس دعایی را قرائت کند، حاجاتش برآورده می شود.
2* در هیچ سوره ای به اندازۀ این سوره، کلمۀ (قل) نیامده است. تکرار 44 بار این خطاب به پیامبر، شاید به خاطر آن است که در این سوره، عقاید باطل و توقعات بی جای مشرکان بیان شده و لازم است قاطعیت در کار باشد و پیامبر صلی الله علیه و آله مامور است متن وحی را بی کم و کاست بگوید.
3* در تمام قرآن، واژۀ (نور) مفرد و واژۀ (ظلمات) به صورت جمع آمده است. اصولاً حق، یکی است و راههای باطل بسیار. آری، نور، نشانۀ وحدت و ظلمات، نشانۀ پراکندگی است.
4* به فرمودۀ حضرت علی علیه السلام: این آیه (1)، پاسخ به سه گروه از منحرفان است.
الف) (مادیون) که منکر آفرینش الهی هستند. {خلق السموات...}
ب) (دوگانه پرستان) که برای نور و ظلمت دو مبدا قائلند. {جعل الظلمات و النور}
ج) (مشرکان) که برای خداوند، شریک و شبیه قائلند. {ثم الذین کفروا بربهم یعدلون}
5* خداوند برای عمر اسنان دو نوع زمان بندی قرار داده : یکی حتمی که اگر همۀ مراقبت ها هم به عمل آید، عمر (مانند نفت چراغ) تمام می شود و دیگری غیر حتمی که مربوط به کردار خودمان است، مثل چراغی که نفت دارد، ولی آن را در معرض طوفان قرار دهیم.
6* در روایات، کارهایی همچون: صلۀ رحم، صدقه، زکات، دعا و... سبب طول عمر و اعمالی همچون: قطع رحم و ظلم و...سبب کوتاه شدن عمر دانسته شده است.
7* ایمان به احاطه علمی خداوند، هم انگیزه برای کار نیک است و هم بازدارنده از کار بد. {یعلم سرکم و جهرکم}
8* استهزا، شیوۀ همیشگی کفار است. {کانوا به یستهزءون}
9* سقوط انسان سه مرحله دارد: اعراض، تکذیب و استهزا.
10* توجه به زوال نعمت ها و سرنگونی گنهکاران، از عوامل غفلت زدایی است. {الم یروا...فاهلکناهم بذنوبهم}
11* از روش های تربیتی قرآن این است که داستان های واقعی و آموزنده را برای عبرت مردم نقل می کند. {أهلکنا من قبلهم}
12* کیفر آنان که از امکانات خداداد استفاده سوء کنند، نابودی است. {کم أهلکنا}
13* عملکرد مردم، عامل تحولات و حوادث تاریخی است. {فأهلکناهم بذنوبهم}
14* هلاکت مردم به سبب گناهانشان، از سنت های الهی است. {فأهلکناهم بذنوبهم}
15* اگر امکانات در دست صالحان باشد، نماز را برپا می دارند. {ان مکناهم فی الارض اقاموا الصلاة} (حج،41) ولی اگر در دست نااهلان بی ایمان باشد، فساد و گناه می کنند. {مکناهم...فآهلکناهم بذنوبهم}
16* وقتی پای لجاجت در کار باشد، حتی محسوسات را منکر می شوند. {فلمسوه بایدیهم...ان هذا الا سحر مبین}
17* سنت الهی چنین است که اگر معجزه ای به درخواست مردم انجام شود و انکار کنند، هلاک خواهند شد. {لقضی الامر}
18* شیوه دعوت الهی، بر اساس آزادی، تفکر، انتخاب و مهلت دادن است. تقاضای راه دیگری مانند: نزول فرشته یا غذای آسمانی، فرصت و مهلت را می گیرد و در این صورت تنها راه، پذیرش دعوت است وگرنه هلاکت. {ثم لا ینظرون.
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_128
#انعام
#عمر
#استهزاء
#سقوط
#نعمت
#تربیت
#هلاکت
#فساد
#نماز
#لجاجت
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 129 قرآن کریم
1* سنت های الهی حکیمانه است و با تمایلات این و آن عوض نمی شود. {لو جعلناه ملکا}
2* برای تربیت و دعوت، باید الگوهای بشری ارائه داد که در دعوت و عمل پیشگام باشند. {لجعلناه رجلاً}
3* یاد مشکلات دیگران، صبر انسان را زیاد می کند و مبلغ دین نباید از استهزای مخالفان دلتنگ شود. {استهزی برسل من قبلک}
4* استهزای رهبران دینی، یکی از جنگ های روانی دشمن است که باید در برابر آن مقاومت کرد. {استهزی برسل من قبلک}
5* خداوند حامی انبیاست و استهزاکنندگان را هلاک می کند. {فحاق بالذین سخروا...}
6* استهزا شیوه دائمی کفار است. {کانوا به یستهزءون}
7* فرمان {سیروا فی الارض} شش بار در قرآن آمده است. البته هدف از دستور سیر در زمین، عبرت گرفتن و آدم شدن است و کافران هرگز به این آیه با این هدف عمل نکرده اند.
8* سفرهای علمی، آموزنده و عبرت آور، ستوده و نیکوست. {سیروا...ثم انظروا}
9* شکست و سقوط مخالفان حق، حتمی است، اگر شک دارید، تاریخشان را بخوانید و با سفر، آثارشان را ببینید و عبرت بگیرید.{ سیروا...ثم انظروا}
10* خداوند همان گونه که بر ما تکلیفی واجب کرده است، وظایفی را هم بر خود مقرر فرموده؛ از جمله: هدایت کردن {ان علینا للهدی} (لیل،12)، رزق دادن {علی الله رزقها} (هود،6)، لطف کردن {کتب علی نفسه الرحمه} (انعام،12)، غلبه دین خدا {کتب الله لاغلبن انا و رسلی} (مجادله،31) ولی زمینۀ بهره مندشدن از رحمت الهی، رحم به بندگان است. چنانکه در حدیث آمده است: (من لا یرحم لا یرحم).
11* هم کل نظام از خداوند است؛ {و له ما سکن}، هم نظارت و کنترل از آنِ اوست. {هو السمیع العلیم}
12* جز خداوند، همۀ معبودها و مخلوقات نیازمندند. {لا یطعم}
13* رهبر باید پیشگام در آیین باشد و بالاترین درجۀ اخلاص و تسلیم را داشته باشد. {اول من اسلم}
14* پذیرش ولایت غیر خدا، شرک است. {اغیر الله اتخذ ولیا...لا تکون من المشرکین}
15* خوف و ترس دو گونه است:
الف: ناپسند، مثل: ترس از جهاد
ب: پسندیده، مانند: خوف از عذاب
16* از عوامل بازدارنده از انحراف و خطا، ترس از کیفر است. {أخاف ان عصیت ربی عذاب یوم عظیم}
17* آیه 16: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: (سوگند به خدایی که جانم در دست اوست، هیچ کس در قیامت با عمل خود به بهشت نمی رود) پرسیدند: حتی شما یا رسول الله؟ فرمود: (حتی من، مگر آنکه فضل و رحمت خدا مرا دریابد) سپس دستان مبارک خود را روی سر نهاد و این آیه را تلاوت کرد.
18* تسلیم خدا شدن، زمینۀ دریافت رحمت الهی است. {انی امرت ان اکون اول من اسلم - من یصرف عنه...فقد رحمه}
19* باید همۀ امیدها به خدا و همۀ خوف ها از او باشد. {فلا کاشف له الا هو}
20* از دیگران هراسی نداشته باشیم که قدرت خدا فوق همۀ قدرتهاست. {و هو القاهر فوق عباده}
21* قدرت و قهاریت خدا، با حکمت و علم اوست. {الحکیم الخبیر}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_129
#سنت_الهی
#تربیت
#صبر
#استهزا
#سفر
#عبرت
#شکست_مخالفان_حق
#نظارت
#نیازمند
#رهبر
#اخلاص
#ترس
#عذاب
#بهشت
#امید
#خوف
#قدرت
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 132 قرآن کریم
1* انسان در انتخاب راه، آزاد است. {انما یستجیب...}
2* امام باقر علیه السلام فرمود: نشانۀ کمال قرآن این است که ریشه و سرچشمۀ همۀ سخنان رسول الله و ائمه علیهم السلام است، پس هرگاه حدیثی گفتیم، سند قرآنی آن را از ما بخواهید.
3* نظم و زندگی اجتماعی، مخصوص انسان ها نیست، بلکه در زندگی حیوانات هم مشاهده می شود. {امم امثالکم}
4* قرآن کریم، جامع ترین و کامل ترین کتاب آسمانی است. {ما فرطنا فی الکتاب من شیء}
5* نتیجۀ تکذیب آیات الهی، گمراهی است. {کذبوا...یضلله}
6* هنگام حوادث و سختی ها، انسان فقط به خدا توجه می کند، توجه نکردن به معبودهاب دیگر، نشانۀ پوچی آنهاست. {أغیر الله تدعون}
7* برداشتن عذاب، یا برای اتمام حجت است، یا به خاطر تغییر حالات قوم.
8* همه معبودهای خیالی به هنگام برخورد انسان با حوادث فراموش می شوند. {بل ایاه تدعون...و تنسون ما تشرکون}
9* دعای خالصانه، مستجاب می شود. {بل ایاه تدعون فیکشف}
10* حضرت علی علیه السلام فرمود: اگر هنگام ناگواری ها مردم صادقانه به درگاه خدا ناله کنند، مورد لطف خدا قرار می گیرند.
11* در تربیت، گاهی سخت گیری هم لازم است. {أخذناهم بالبءساء و الضراء}
12* مشکلات، راهی برای بیداری فطرت و توجه به خداوند است. {یتضرعون}
13* هر رفاعی، لطف نیست و هر رنجی، قهر نیست. {لعلهم یتضرعون}
14* تضرع به درگاه خداوند، سبب رشد و قرب به او و ترک آن نشانۀ سنگدلی و فریفتگی است. {فلولا...تضرعوا}
15* انسان فطرتاً زیبایی را دوست دارد. لذا شیطان از همین طریق ، او را اغفال می کند. {زین لهم الشیطان}
16* برای افراد لجوج، نه تبلیغ موثر است، نه تنبیه. {قست قلوبهم}
17* ریشۀ غرور و ترک تضرع، مفتون شدن به تزیینات شیطانی است. {فلولا...تضرعوا...زین لهم الشیطان}
18* رفاه، همیشه علامت رحمت نیست، گاهی زمینۀ عقوبت است. {نسوا-فتحنا}
19* مهلت دادن به مجرمان، یکی از سنت های الهی است. {فلما نسوا...فتحنا}
20* قهر الهی، ناگهانی می آید، باید همیشه آماده بود. {بغتة}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_132
#انتخاب
#قرآن
#حوادث
#معبودهای_خیالی
#دعا
#تربیت
#مشکلات
#رفاه
#تضرع
#افراد_لجوج
#زیبایی
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 133 قرآن کریم
1* ستم، ماندنی نیست. {قطع}
2*ظلم، در نسل هم مؤثر است. {دابر}
3* انقراض و نابودی ستمگران، حتمی است. (ظلم، تمدن ها را ریشه کن می کند) {فقطع دابر}
4* گاهی رفاه فراوان، زمینۀ ظلم می شود. {فتحنا علیهم ابواب کل شیء ...الذین ظلموا}
5* هنگام نابودی ستمگران، باید خدا را شکر کرد. {فقطع...و الحمدلله}
6* برای خداوند، پس گرفتن نعمت ها آسان است، پس به هوش باشیم. {أخذ الله سمعکم...}
7* گوش و چشم و عقل، ابزار شناخت انسان و از مهم ترین نعمت های الهی است. {سمعکم و ابصارکم...قلوبکم}
8* از سرکشی خود و مهلت الهی مغرور نشوید، شاید عذاب خدا ناگهانی فرا رسد. {بغتة}
9* کیفرهای الهی، به خاطر ظلم مردم است. {یهلک...الظالمون}
10* شیوۀ کلی کار همه انبیا، یکسان است. {مبشرین و منذرین}
11* ارشاد و تربیت، بر دو پایۀ بیم و امید و کیفر و پاداش استوار است. {مبشرین و منذرین}
12* ایمان و عمل صالح، جدای از هم نیستند و عمل منهای ایمان کارساز نیست. {آمن و اصلح}
13* صالح بودن کافی نیست، مصلح بودن لازم است. {أصلح}
14* مداومت بر فسق، زمینه ساز عذاب الهی است. {یمسّهم العذاب بما کانوا یفسقون}
15* صداقت انبیا، تا آنجاست که اگر فاقد قدرتی باشند، به مردم اعلام می کنند. {قل لا أقول}
16* نگذارید مردم، شما را بیش از آنچه هستید بپندارند. (شخصیت ها اگر القاب کاذب را از خود نفی کنند، جلوی غلوها و انحرافات گرفته می شود) {لا اقول لکم عندی خزائن الله...}
17* پیامبر برای زندگی شخصی یا حکومتی، از مسیر عادی اقدام می کند و از علم غیب استفاده شخصی نمی کند. {لا اعلم الغیب}
18* کار پیامبر، نه بر اساس سلیقه شخصی است، نه بر اساس تمایلات اجتماعی، بلکه تنها بر اساس پیروی از وحی است. {ان اتبع الا ما یوحی الی}
19* رفتار و گفتار پیامبران، برای ما حجت است، چون بر مبنای وحی است. {ان اتبع الا ما یوحی الی}
20* آمادگی افراد، شرط تأثیر هدایت انبیاست. {الذین یخافون}
21* عقیده به معاد، کلید تقواست. {یخافون ان یحشروا...لعلهم یتقون}
22* حفظ نیروهای مخلص و فقیر، مهم تر از جذب سرمایه داران کافر است. {لا تطرد}
23* هدف، وسیله را توجیه نمی کند، برای جذب سران کفر، نباید به مسلمانان ضعیف را طرد کرد. {لا تطرد}
24* اسلام، مکتب مبارزه با تبعیض، نژاد پرستی، امتیاز طلبی و باج خواهی است.
25* اغلب طرفداران انبیا، پابرهنگان بوده اند.
26* میزان، حال فعلی اشخاص است. اگر مومنان، خلاف قبلی داشته اند، حسابشان با خداست. {ما علیک من حسابهم من شیء}
27* طرد پابرهنگان و محرومان، ظلم است. {فتکون من الظالمین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_133
#ستم
#ظلم
#رفاه
#نعمت
#غرور
#تربیت
#مصلح
#فسق
#صداقت
#غلو
#غیب
#وحی
#رفتار_و_گفتار
#هدایت
#معاد
#مخلص
#سران_کفر
#تبعیض
#نژاد_پرستی
#حال_فعلی
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 142 قرآن کریم
1* برای دلهای لجوج، هیچ آیه و نشانه ای زمینه ساز ایمان نمی گردد. {ما کانوا لیؤمنوا}
2* خدا اگر بخواهد می تواند به اجبار، همه را مؤمن سازد، ولی این خلاف حکمت اوست. {ما کانوا لیؤمنوا الا أن یشاء الله}
3* سقوط انسان، از قبول وسوسۀ شیطان شروع می شود: {یوسوس فی صدور الناس} (ناس،5) آنگاه که وسوسه در او اثر گذاشت، از یاران شیطان می شود: {اخوان الشیاطین} (اسراء، 27) و در نهایت خودش شیطان می گردد. {شیطان الإنس}
4* از عوامل استقامت و پایداری، آگاهی از تاریخ و مشکلات دیگران است. {و کذلک}
5* کلمات زیبا و سخنان فریبنده، می تواند از عوامل اغفال انسان باشد. {یوحی...زخرف القول غرورا}
6* وسوسه ها و تبلیغات، به تنهایی عامل انحراف نیست، بلکه گوش دادن و دل سپردن مؤثر است. {لتصغی...لیرضوه}
7* ایمان نداشتن به آخرت، سبب تسخیر و نفوذ شیطان است. {لا یؤمنون بالآخرة}
8* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در راه خود تردیدی ندارد، لذا خطاب {لا تکوننّ من الممترین} هشدار به مسلمانان است که نگران حقانیت راه خود نباشند.
9* با وجود کتابی همچون قرآن، به سراغ داوری دیگران رفتن، نادرست و قابل توبیخ است. {افغیر الله أبتغی حکما}
10* رهبر باید از قاطعیتی تردید ناپذیر برخوردار باشد. {فلا تکوننّ...}
11* قرآن، آخرین کتاب آسمانی و اسلام، آخرین دین الهی است. {تمت کلمت ربک}
12* در قرآن، تحریف راه ندارد. {لا مبدل لکلماته}
13* اکثریت، دلیل حقانیت نیست، پس در پیمودن راه حق از کمی افراد نهراسید. {ان تطع اکثر...}
14* اکثریتی که به جای حق، در پی حدس و هوس باشند، قابل پیروی نیستند. {ان تطع اکثر...یضلوک...یخرصون}
15* در انتخاب راه، دلیل و برهان لازم است، نه حدس و گمان. {ان یتبعون الا الظن...یخرصون}
16* تربیت، نیاز به آگاهی عمیق دارد. {ربک...اعلم}
17* از اعلم پیروی کنیم، نه اکثریت. {و ان تطع اکثر یضلوک...ان ربک هو اعلم}
18* از نشانه های جامعیت مکتب اسلام این است که در یک مسئلۀ جزیی مانند ذبح، همۀ جوانب آن را مطرح کرده است: هم مکتب (نام خدا)، هم وسیله (آهن)، هم شیوۀ بریدن رگ ها، هم امت (مسلمان بودن کسی که ذبح می کند) و هم جهت (قبله) و هم موارد مصرف. {فکلوا مما ذکر اسم الله}
19* غذا و خوراک مؤمن باید جهت الهی داشته باشد. {فکلوا مما ذکر اسم الله}
20* تغذیۀ حلال و التزام به احکام، شرط ایمان است. {ان کنتم بآیاته مؤمنین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_142
#لجوج
#مومن
#سقوط
#تاریخ
#مشکلات
#اغفال
#وسوسه
#آخرت
#حقانیت_راه
#قرآن
#رهبر
#اکثریت
#اعلم
#دلیل
#تربیت
#غذا
#جامعیت_اسلام
#شرط_ایمان
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 159 قرآن کریم
1* گفتار و دستورات پیامبران، پیام های خداوند است و از جانب خود چیزی نمی گویند. {اُبلغکم رسالات ربی}
2* پیامبران، تحت تربیت خاص الهی بوده و فرمان های آنان در مسیر رشد و تربیت انسان است. {رسالات ربی} آنان نهایت تلاش خود را در راه تبلیغ بکار برده و از چیزی فروگذاری نمی کنند. {ابلغکم...} و از غیر او هیچ ترس و هراسی ندارند. {الذین یبلّغون رسالات الله و یخشونه و لا یخشون احداً الا الله} (احزاب،39)
3* دستورات پیامبر، دستورات خدا و یادآور فطرت بشر است و در زمینۀ رشد و تربیت انسان و از شئون ربوبیت خدا می باشد. {جائکم ذکر من ربکم}
4* توانایی جسمی، از نعمت های الهی است که باید در راه صحیح صرف شود. {زادکم فی الخلق بصطة فاذکروا}
5* یاد نعمت های الهی، رمز رستگاری است. {فاذکروا...لعلکم تفلحون} زیرا یاد نعمت ها عشق و محبت می آورد؛ محبت، اطاعت را در پی دارد و اطاعت نیز رستگاری به دنبال دارد.
6* تعصب بی جا، محکوم و تقلید از نیاکان به دلیل رابطۀ خویشاوندی مردود است. {یعبد آباؤنا}
7* حفظ آداب و رسوم و سنت های نیاکان، همه جا ارزشمند نیست. {یعبد آباؤنا}
8* تعصب و تقلید بی جا، مانع شناخت حقیقت است و انسان را به عناد می کشد. {فأتنا بما تعدنا}
9* انسان ذاتاً موحد و طالب توحید است، ولی گاهی تعصب بر او عارض شده و حاکم می شود. {وقع علیکم}
10* کیفرهای الهی در مسیر تربیت انسان و از شئون ربوبیت خداست. {من ربکم}
11* سنگ و چوب، با نام گذاری، (خدا) نمی شود. {نام های دهان پر کن و بی محتوا، یکی از بلاهای قرن ماست) {أسماء سمیتموها}
12* از تاریخ عبرت بگیریم. {قطعنا دابر الذین کذبوا}
13* انبیا با مردم همچون برادر بودند. {أخاهم}
14* در تبلیغ و تربیت، از عواطف نیز استفاده کنیم. {یا قوم}
15* عنایت و لطف ویژۀ الهی به هر چه تعلق گیرد، قداست می یابد. {ناقة الله}
16* کیفر بی احترامی به مقدسات و از بین بردن آنها، عذاب الهی است. {لا تمسوها بسوء فیأخذکم عذاب الیم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_159
#پیام_خدا
#تربیت
#فطرت
#توانایی_جسمی
#یاد_نعمت_الهی
#تعصب
#تقلید
#کیفر_الهی
#نام_دهان_پر_کن
#تاریخ
#تبلیغ
#مقدسات
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه172 قرآن کریم
1* بنی اسرائیل سه گروه بودند: یک دسته قانون شکن، عده ای دلسوز نصیحت گر و گروهی بی تفاوت. بی تفاوت ها به نصیحت گران می گفتند: خود را خسته نکنید، چون حرف هایتان در فاسقان اثر ندارد و آنها به هر حال جهنمی هستند. ولی ناهیان از منکر می گفتند: کار ما بی اثر نیست، حداقل آنکه ما نزد خدا معذوریم. و چه بسا آنها به واسطۀ سخن ما تقوا پیشه کنند.
2* در کتاب امر به معروف و نهی از منکر، بیش از ده فایده برای امر و نهی، حتی در صورتی که اثر نکند، ذکر کرده ام که خلاصه اش را در اینجا بیان می کنم:
*گاهی امر و نهی ما امروز اثر نمی کند، ولی در آینده مردم بیدار می شوند. چنانکه امام حسین علیه السلام در راه امر به معروف و نهی از منکر شهید شد، تا وجدان مردم در طول تاریخ بیدار شود.
* گاهی امر و نهی، فضا را برای دیگران حفظ می کند. اذان گفتن مستحب است، گر چه شنونده ای نباشد، ایستادن به هنگام قرمز شدن چراغ راهنمایی لازم است، گر چه ماشینی نباشد. زیرا حفظ قانون و فضای احترام به قانون، لازم است.
* گاهی امر و نهی ما، گناهکاران را از گناه باز نمی دارد، ولی لذت گناه را در کام او تلخ می کند و با خیال راحت گناه نمی کند.
* برای حفظ آزادی باید امر و نهی کرد، زیرا نگفتن، جامعه را به محیط خفقان و ترس و سکوت تبدیل می کند.
* امر و نهی برای خود انسان مقام آفرین است، گرچه دیگران گوش ندهند، قرآن می فرماید: {و من أحسن قولا ممن دعا الی الله} (فصلت،33)
* گاهی امر و نهی امروز اثر نمی کند، اما روزی که خلافکار در بن بست قرار گرفت و وجدانش بیدار شد می فهمد که شما حق گفته اید. بنابراین اگر امروز اثر نکند، روزگاری اثر خواهد کرد.
* امر و نهی، وجدان انسان را آرام می کند، انسان با خود می گوید من به وظیفه ام عمل کردم، گرچه دیگران گوش ندهند.
* ما مأمور به انجام وظیفه ایم، نه ضامن نتیجه. امر به معروف و نهی از منکر وظیفه است، گرچه دیگران گوش ندهند. قرآن می فرماید:{و اذا ذُکّروا یذکرون} (صافات،13) و بارها می فرماید: مردم سخنان و ارشادهای پیامبران را گوش نمی دادند و از آنها روی می گرداندند. بنابراین ما نباید توقع داشته باشیم که همه به سخنان ما گوش بدهند.
* امر به معروف، اتمام حجت برای خلافکار است تا در قیامت نگوید کسی به من نگفت! علاوه بر آنکه عذری هم برای گوینده است تا به او نگویند چرا نگفتی؟
*هنگام قهر الهی، آمرین به معروف نجات خواهند یافت.
3*حضرت علی علیه السلام در نامه ای به نماینده خود، به خاطر حضورش بر سر سفرۀ اشراف، او را توبیخ کرد. یعنی آن حضرت برای نهی از اشراف گری، فردی را فدای مکتب کرد.
4* عده ای، نه خود موعظه می کنند و نه تحمل موعظه کردن دیگران را دارند. {و اذ قالت امة منهم لم تعظون...}
5* بی تفاوت ها، به جای اعتراض به اهل گناه، به آمرین به معروف اعتراض می کنند. {لم تعظون}
6* قضاوتِ عجولانه، ممنوع است. نمی توان گفت: خداوند این گروه را عذاب یا هلاک خواهد کرد، زیرا ممکن است پرهیزکار شوند. {مُهلکهم أو معذبهم...لعلهم یتقون}
7* نهی از منکر، اگر سبب هدایت دیگران نشود، سبب نجات خود ناهیان می شود. {أنجینا الذین ینهون}
8* فراموشی، اگر در اثر بی توجهی و بی اعتنایی باشد کیفر دارد. {فلما نسوا...}
9* هر کس که راه موعظه را به روی خود ببندد، راه قهر الهی را به روی خویش باز کرده است. {نسوا_ أخذنا}
10* ملت ها، تاریخی پیوسته دارند و گناهِ نسلی در نسل های آینده حتی تا قیامت ادامه می یابد. {الی یوم القیامة}
11* قوم ستمگر یهود، تا قیامت ذلیل و خوار خواهند بود. {الی یوم القیامة}
12* ترس از عقوبت، همراه با امید به مغفرت و رحمت، مایۀ تربیت و رشد انسان است. {ان ربک لسریع الحساب و انه لغفور رحیم}
13* هنگام انتقاد از یک گروه، باید حق خوبانشان ضایع نشود. {منهم الصالحون}
14* حوادث تلخ و شیرین، ابزار آزمایش الهی است. {بلوناهم بالحسنات و السیئات}
15* تشویق و تنبیه، مهر و قهر، هر دو سازنده و تربیت کننده است. {بالحسنات و السیئات لعله یرجعون}
16* امام حسن علیه السلام فرمود: تعجب از کسی که در غذا و خوراک جسمی خود تفکر و تأمل می کند، اما در انتخاب غذای فکری خود هیچ اندیشه ای ندارد و هر چیزی را در دل و عقیدۀ خود جای می دهد.
17* دنیا گرایی، از آفات دین است. {یأخذوا عرض هذا الادنی}
18* هر کس دنبال دنیا برود و آخرت را رها کند، خردمند نیست. {أفلا تعقلون}
19* افراد جاهل به کتاب خدا، نمی توانند مصلح کامل باشند. {یمسکون بالکتاب...اقاموا الصلاة...المصلحین}
20* اصلاح واقعی دو شرط دارد: تمسک به قانون الهی و زابطۀ استوار با خدا از طریق اقامۀ نماز.
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_172
#بنی_اسرائیل
#امر_به_معروف
#نهی_از_منکر
#مکتب
#قضاوت
#موعظه
#گناه
#تربیت
#غذای_فکری
#آخرت
#اصلاح_واقعی
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 236
1* فرزندان را با مهربانی مورد خطاب قرار دهید. {یا بُنی} پدر و مادر بایستی رابطه ای صمیمانه با فرزندان داشته باشند.
2* اطلاعات، باید طبقه بندی شود و محرمانه و غیر محرمانه از هم جدا گردد. هر حرفی را به هر کسی نزنیم. {لا تقصُص}
3* لازم است والدین، از روحیات فرزندانشان نسبت به هم آگاه باشند تا بتوانند اعمال مدیریت کامل نمایند. {فیکیدوا لک کیدا}
4* از کودکی، شیطان را به کودکان معرفی و نقش او را بیان نمایید. {ان الشیطان للانسان عدوّ مبین}
5* اگر فرزندان احساس تبعیض کنند، آتش حسادت در میان آنان شعله ور می شود. {أحب الی أبینا منّا}
6* جوانان نوعاً خود را عقل کل دانسته و به نظرات پدران کمتر اهمیت می دهند. {نحن عُصبة إن ابانا لفی ضلال مبین}
7* انسان در برخورد با نعمت، چهار حالت دارد: حسادت، بُخل، ایثار، غبطه.
8* از منظر کوته نظران، حذف فیزیکی رقیب بهترین راه است. {اُقتلوا یوسف}
9* انسان، خواهان محبوبیت است و کمبود محبت مایۀ بزرگترین خطرات و انحرافات است. {یخل لکم وجه ابیکم}
10* شیطان با وعدۀ توبه در آینده، راه گناه امروز را باز می کند. {و تکونوا من بعده قوماً صالحین}
11* نهی از منکر دارای برکاتی است که در آینده روشن می شود. نهی (لا تقتلوا) یوسف را نجات داد و در سال های بعد، او مملکت را از قحطی نجات داد. همان گونه که آسیه، همسر فرعون با نهی (لا تقتلوا) جان موسی را نجات داد و او در سال های بعد، بنی اسرائیل را از شر فرعون نجات داد.
12* اگر نمی توان جلو منکر را به کلی گرفت، هر مقدار که ممکن است باید خطر آن را پایین آورد. {لا تقتلوا...و القوه}
13* برای مبارزه با فساد، گاهی دفع افسد به فاسد لازم است. (او را نکشید، در چاه بیندازید) {لا تقتلوا یوسف و القوه فی غیابت الجب}
14* جوان، نیازمند تفریح و ورزش است. قوی ترین منطقی که توانست حضرت یعقوب را تسلیم خواسته فرزندان کند، نیاز به تفریح بود. امروز نیز به نام ورزش و بازی، جوانان را در غفلت نگه می دارند، بازی ها را جدی می گیرند تا جدی ها بازی تلقی شود.
15* اگر پدر و مربیان دلسوز برای اوقات فراغت و تفریح و بازی نوجوانان برنامه ریزی داشته باشند، دیگران نمی توانند از این فرصت سوء استفاده کنند. {یرتع و یلعب}
16* به فرزند خود، استقلال بدهید. (عشق به فرزند و حفظ او از خطر، یک اصل است، ولی استقلال فرزند نیز اصل دیگری است. نوجوان باید کم کم استقلال پیدا کرده و از پدر جدا شود و روی پای خود بایستد، هر چند به قیمت تحمل مشکلات و اندوه باشد)
17* حساسیت ها را در نزد هر کس بازگو نکنیم و گرنه ممکن است علیه خود انسان مورد استفاده قرار گیرد. {أخاف أن یأکله الذئب}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_236
#فرزند
#تربیت
#والدین
#شیطان
#تبعیض
#جوانان
#نعمت
#محبت
#توبه
#نهی_از_منکر
#تفریح
#بازی
#استقلال_فرزند
#حساسیت
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 250
1* انسان در اثر لجاجت، چنان سقوط می کند که حاضر است نابود شود، ولی حق را نپذیرد. {و یستعجلونک بالعذاب}
2* سنت خداوند مهلت دادن است و کاری به عجله مردم ندارد. {لذو مغفرة}
3* لطف خداون بر قهر او مقدم است. {مغفرة - عقاب}
4* خوف و رجا و بیم و امید، در کنار هم عامل رشد است. {لذو مغفرة - لشدید العقاب}
5* تربیت، هم به تهدید نیاز دارد و هم به ارشاد. {انما انت منذر و لکل قوم هاد}
6* برای جامعۀ غافل، هشدار بیش از بشارت ضرورت دارد. {انما انت منذر}
7* امام سجاد علیه السلانم با اشاره به این آیه (11) فرمودند: (گناهانی که نعمت ها را تغییر می دهند عبارتند از: ظلم به مردم، ناسپاسی خداوند و رها کردن کارهای خیری که انسان به آن عادت کرده است)
8* خداوند نعمتی را که عطا فرماید پس نمی گیرد، مگر آنکه مردم آن نعمت را ناسپاسی کنند. {ان الله لا یغیر ما بقوم}
9* به سراغ شانس و بخت و اقبال و فال و نجوم نروید، سرنوشت شما به دست خودتان است. {حتی یغیروا ما بانفسهم}
10* ارادۀ خداوند بالاتر از همۀ اراده هاست. {اذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_250
#لجاجت
#سنت_خداوند
#لطف
#تربیت
#هشدار
#تغییر_نعمت_ها
#نعمت
#شانس
#فال
#اراده_خداوند
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran) (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 256
1* مقایسۀ حوادث تلخ و شیرین و زمان آزادی ها و شکنجه ها، قدر نعمت های خدا را بشناسیم. {اذکروا نعمة الله}
2* پیروزی ها را از خدا بدانیم نه از خود. {نعمة الله علیکم اذ انجاکم}
3* مهم ترین کار انبیا، مبارزه با طاغوت ها و نجات محرومان و مستضعفان است. {انجاکم}
4* درباریان و اطرافیان، نقش مهمی در حفظ نظام طاغوتی دارند. {آل فرعون}
5* آزمایش و بلا در راستای تربیت انسان و از شئون ربوبیت الهی است. {بلاء من ربکم}
6* حکومت الهی و رهبر آسمانی مهم ترین نعمت هاست، و اگر شکرگزاری نشود خداوند مردم ناسپاس را به عذاب شدیدی گرفتار می کند.
7* خدا برای تربیت ما، شکر را لازم کرد نه آنکه خود محتاج شکر باشد. {ربکم}
8* با ایمان و عمل خود، بر خداوند هیچ منتی نگذاریم که او نیازی به اعمال ما ندارد. {لغنّی حمید}
9* تعصبات قومی و نژادی، مانع پذیرفتن حق است. {یعبد آباؤنا}
10* خانواده در عقاید و باورهای انسان، نقش مهمی دارد. {یعبد آباؤنا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_256
#نعمت
#پیروزی
#کار_انبیا
#اطرافیان
#آزمایش
#حکومت_الهی
#رهبر_اسمانی
#تربیت
#منت
#تعصبات
#عقاید
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran) (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 272
1* جهل عذر نیست، پرسیدن و دانستن وظیفه است. {فسئلوا}
2* مسائل دین را باید از کارشناس دین پرسید، نه هر کس اندک آشنائی با دین دارد. {فسئلوا اهل الذکر}
3* توطئه گران علیه دین بدانند که مکر و حیلۀ آنان، در برابر علم و قدرت الهی، پوچ است. {افأمن الذین مکروا السیئات}
4* قهر و تنبیه الهی نیز بر اساس تربیت و رحمت اوست. {یاخذهم...فان ربکم لرؤف رحیم}
5* مطالعه در آفریده های الهی و تغییرات آنها، یکی از سفارش های قرآن است. {أو لم یروا الی ما خلق الله...}
6* ریشۀ ترک دستورات الهی، استکبار است. اگر ریشه رفت، عمل می آید. {لا یستکبرون، یفعلون ما یؤمرون}
7* در تربیت، باید ابتدا افکار خرافی را پاکسازی کرد، سپس حرف حق را زد تا اثر کند. {لا تتخذوا الهین...انما هو اله واحد}
8* ترس از غیر خدا، شرک است. {اله واحد فایّای فارهبون}
9* تشریع و قانون گذاری، حق کسی است که تکوین و آفرینش از آنِ اوست. {له ما فی السموات...و له الدین} سازندۀ هستی باید قانون آن را وضع و بیان کند.
10* نعمت های الهی را، نتیجۀ تلاش و تحصیل و مدیرت خود، یا شانس و تصادف نپندارید. {ما بکم من نعمة فمن الله}
11* ایمان و استغاثه به خداوند، نباید موسمی و مقطعی باشد. {اذا کشف الضر...فریق منکم...یشرکون}
12* رفاه و آسایش، زمینۀ غفلت است. {کشف اضر...یشرکون}
13* برطرف شدن مشکلات را از هر قدرتی جز خدا بدانیم شرک است. {کشف الضر...بربهم یشرکون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_272
#جهل
#کارشناس_دین
#مطالعه
#استکبار
#تربیت
#ترس_از_غیر_خدا
#قانون
#نعمت
#غفلت
#مشکلات
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran) (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 304
1* مردان الهی، توفیقات خویش را از رحمت خداوند می دانند، و هرگز مغرور نمی شوند. {رحمة من ربی}
2* با تامین امنیت مردم، بهتر می توان تبلیغ و ارشاد کرد و زمینۀ کارهای دیگر فراهم می شود. { رحمي ربی... وعد ربی حقا} ذوالقرنین بعد از اتمام سدّ، مردم را با مبدا و معاد آشنا کرد.
3* در آستانۀ قیامت، همه چیز خراب می شود. {جعله دکاء}
4* شکسته شدن سدّ ذوالقرنین از نشانه های قیامت است. {اذا جاء وعد ربی...نفخ فی الصور}
5* پذیرفتن ولایت غیر خدا کفر است. {کفروا، من دونی اولیاء}
6* شیوۀ پرسش و پاسخ، از بهترین روشهای آموزش و تربیت است. {هل...}
7* حق، نزد خدا وزن دارد، ولی باطل پوچ و بی ارزش است. {فلا نقیم...وزنا}
8* در آیه 110 هم توحید، {اله واحد} هم نبوت {یوحی الی} و هم معاد، {القاء ربه} هم امید به رحمت الهی، {یرجوا} هم تلاش در رسیدن به آن، {فلیعمل} و هم اخلاص در عمل {لا یشرک} آمده است. از این جهت پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: اگر تنها آیۀ آخر سورۀ کهف بر امت من نازل می شد، برای آنان کافی بود.
9* در حدیث آمده است (هر کس هنگام خوابیدن این آیه را بخواند، هر ساعتی که بخواهد از خواب بیدار می شود)
10* نباید خود را بیش از آنچه هستیم معرفی کنیم، پیامبران خود را بشر می دانستند. {انا بشر مثلکم}
11* رهبران الهی باید جلو غُلوّ و مبالغه ها را بگیرند. {انا بشر مثلکم}
12* امید بدون عمل، کارساز نیست. {یرجوا، فلیعمل}
13* شرک، به هر نحوی باشد ممنوع است. {لا یشرک بعباده ربه احدا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_304
#مردان_الهی
#قیامت
#ذوالقرنین
#تربیت
#بیدار_شدن
#رهبران_لایق #امید
#شزک
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 307
1* نذر، سابقه ای بس طولانی دارد و می توان برای خارج شدن از برخی بن بست ها به نذر متوسل شد. {فقولی انی نذرتُ}
2* قضاوت مردم معمولاً عجولانه و بر اساس قرائن ظاهری است، نه واقعیات. {لقد جئت شیئا فریّا} (با دیدن نوزادی همراه مریم، به بدی او حکم کردند)
3* یکی از راههای تربیت، توجه دادن افراد به فضیلت نیاکان و خانواده است. {یا اُخت هارون...}
4* در نبوت (و امامت)سن خاصی شرط نیست. {فی المهد ...جعلنی نبیا}
5* سرچشمۀ خیرات و برکات، نیت ها، اهداف، حالات و خصلت های درونی است. لذا بعضی انسان ها هر جا که باشند مبارکند. {جعلنی مبارکا أین ما کنت} (مریم،31) و بعضی به خاطر مشکلات روحی و دوری از معنویات، در هر جا که باشند گرفتار خصلت های ناروای خویش اند و خیرشان به دیگران نمی رسد.
6* رابطه با خدا (انجام نماز)، از رابطه با محرومان (پرداخت زکات) جدا نیست. {بالصلاة و الزکاة}
7* نماز و زکات، در طول عمر تعطیل بردار نیست. {ما دمت حیا}
8* حضرت عیسی علیه السلام در معرفی خود گفت: من بندۀ خدایم: {انی عبدالله} اولین دستوری که دریافت کرد نماز و عبادت بود: {و اوصانی بالصلاة} و اولین برنامه ای را هم که اعلام کرد پرستش و عبادت خداوند بود. {فاعبدوه}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_307
#نذر
#قضاوت
#تربیت
#سرچشمۀ_خیرات
#نماز_و_زکات
#حضرت_عیسی_علیه_السلام
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 321
1* در بازدید از آثار باستانی، تنها به جنبه تفریحی آن اکتفا نشود. {آیات لاولی النّهی} هر کس عبرت نگیرد بی خرد است.
2* هر کسی چشم عبرت بین ندارد. عبرت گرفتن مخصوص کسانی است که نفس خود را از آلودگی ها باز دارند. {آیات لاولی النهی}
3* سنت الهی بر مبنای برنامه و زمان بندی و مهلت دادن است و گرنه مجرمان فورا به هلاکت می رسیدند. {و لولا کلمة...}
4* عمر انسان ها بر اساس برنامه و زمان بندی است. {اجل مسمی}
5* اوقات خود را با یاد خدا پر کنیم تا زمینه ای برای سایر افکار باقی نماند. {قبل طلوع - قبل غروب - آناء اللیل - اطراف النهار}
6* شب، تنها برای استراحت و خواب نیست، باید بخشی از آن را به عبادت اختصاص داد. {و من آناء اللیل}
7* رسیدن به مقام رضایت از خداوند، در صورتی است که به زرق و برق دنیا خیره نشوی. (آری کسی که جذب جلوه های مادی شد، احساس کمبود و تبعیض می کند و از خدا راضی نمی شود) {لعلک ترضی، لا تمدّن عینیک}
8* انسان به طور طبیعی به سوی مادیات گرایش دارد، اما باید آن را مهار کند. {لا تمدن}
9* نگاه، مقدمه جذب و دلبستگی است. {لا تمدن عینیک}
ز دست دیده و دل هر دو فریاد
که هر چه دیده بیند دل کند یاد
10* رهبری امت نباید مقهور و شیفتۀ دنیای پر زرق و برق دیگران شود. {لا تمدن عینیک}
11* جلوه های مادی حتی برای انبیا می تواند خطر ساز باشد. {لا تمدن عینیک}
12* جلوه های دنیا، ابزار آزمایش انسان هاست. {لنفتنهم فیه}
13* به آنچه در خود داریم بیندیشیم، نه آنچه در دست دیگران می بینیم. {رزق ربک خیر}
14* ملاک ارزش هر چیز دو امر است؛ یکی خیر بودن و دیگری پایدار بودن. {خیر و ابقی}
15* رهبر جامعۀ اسلامی نباید از خانواده خود غافل باشد. {وامر اهلک بالصلاة}
16* مرد نسبت به سرنوشت فکری و دینی خانواده خود مسئول است و تنها رعایت امور مادی آنان کافی نیست. {و امر اهلک}
17* اولین مرحلۀ تربیت، کانون خانواده است. {و امر اهلک}
18* فرمان به نماز از میان سایر واجبات، رمز بیمه شدن اعضای خانواده است. {و امر اهلک بالصلاة}
19* برای عدم وابستگی به زرق و برق دنیا، به نماز پناهنده شویم. {لا تمدن...و امر اهلک بالصلاة}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_321
#آثار_باستانی
#عبرت
#سنت_الهی
#عمر_انسان
#اوقات_خود
#شب
#مقام_رضایت_از_خداوند
#رهبری
#جلوه_های_مادی
#خانواده
#تربیت
#نماز
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 358
1* احتلام، نشانه رسیدن به بلوغ شرعی است. { و اذا بلغ الاطفال الحلم}
2* در حدیثی از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می خوانیم: مبادا در حالی که کودکی در گهواره به شما می نگرد آمیزش جنسی کنید.
3* بزرگان و اطرافیان، برای نوجوانان الگو هستند. {کما استاذن الذین من قبلهم}
4* با اعمال خود، فرزندان را تربیت کنید. {کما استاذن الذین من قبلهم}
5* دستوراتی که خداوند برای حفظ عفت صادر کرده، آگاهانه و حکیمانه است. {علیم حکیم}
6* حجاب و پوشش بانوان در برابر افراد نامحرم، نباید تحریک کننده و شهوت انگیز باشد.
7* پوشش، نباید تمایلات جنسی را تحریک کند، بلکه باید عامل حفظ عفت و پاکدامنی باشد.
8* برای زنان، چه پیر و چه جوان، نشان دادن آرایش و زینت بدن ممنوع است. {غیر متبرجات بزینه}
9* دیگران را بر خود مقدم بداریم، خصوصا محرومان را. {الاعمی، الاعرج، المریض، انفسکم}
10* سلام کردن، از آداب ورود به منزل است. {اذا دخلتم بیوتا فسلموا}
11* سلام کردن، در خیر و برکت زندگی موثر است. {مبارکه طیبه}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_358
#بلوغ_شرعی
#آمیزش
#الگو
#تربیت
#عفت
#حجاب
#تحریک_کننده
#آرایش
#سلام
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 362
1* در روایات، مصداق کسانی که اعمالشان پوچ می شود، افرادی معرفی شده اند که اهل نماز و روزه اند، ولی از لقمۀ حرام پرهیز ندارند و یا نسبت به جانشینان معصوم پیامبر کینه و بغض دارند.
2* به کارها و تلاش های خود اطمینان نکنیم، شاید اعمالمان بی اثر باشد. {هباء منثورا}
3* روح کار، انگیزه و نیت کسی است که آن را انجام می دهد و گرنه عمل منهای اخلاص، بی نتیجه و پوچ است. {هباء منثورا}
4* تشویق و بشارت، در کنار هشدار و انذار ضروری است. {هباء منثورا}
5* اسلام برای دوستی و انتخاب دوست، سفارش های زیادی دارد و دوستی با افرادی را تشویق و از دوستی با افرادی نهی کرده است. ما به گوشه ای از آنها اشاره می کنیم:
* از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند: بهترین دوست کیست؟ فرمود: (کسی که دیدارش شما را به یاد خدا بیندازد، و گفتارش به علم شما بیفزاید و کردارش یاد قیامت را در شما زنده کند)
* حضرت علی علیه السلام فرمود: (رفیق خوب، بهترین فامیل است)
* دوستت را در مورد غضب، درهم، دینار و مسافرت آزمایش کن. اگر در این آزمایش ها موفق شد، دوست خوبی است.
6* عذاب قیامت بسیار سخت است. {بعض الظالم علی یدیه}
7* دوستی های نامشروع امروز، فردای خطرناکی دارد. {یا لیتنی} دوست در سرنوشت انسان موثر است.
8* ارتباط با انبیا هر چند اندک، می تواند راه نجات باشد. {سبیلا}
9* دوستان منحرف، عوامل شیطانند. {فلانا خلیلا - و کان الشیطان}
10* نشانۀ دوست بد آن است که انسان را از یاد خدا غافل کند. {اضلنی عن الذکر}
11* امام رضا علیه السلام فرمود: (دلیل آن که در نماز، قرآن می خوانیم آن است که قرآن از مهجوریت خارج شود)
12* در روایات آمده است: (هر روز پنجا آیه از قرآن را بخوانید و هدفتان به آخر سوره نباشد) و (هرگاه فتنه ها همچون شب تاریک به شما هجوم آوردند، به قرآن پناه برید)
13* باید تلاشی همه جانبه داشته باشیم تا قرآن را از مهجوریت در آوریم و آن را در همۀ زندگی، محور علمی و عملی خود قرار دهیم تا رضایت پیامبر خدا را جلب کنیم.
14* نخواندن قرآن، ترجیح غیر قرآن بر قرآن، محور قرار ندادن آن، تدبر تکردن در آن، تعلیم ندادنش به دیگران و عمل نکردن به آن، از مصادیق مهجور کردن قرآن است. حتی کسی که قرآن را فراگیرد ولی آن را کنار گذارد و به آن عمل نکند، او نیز قرآن را مهجور کرده است.
15* تلاوت ظاهر کافی نیست، بلکه مهجوریت زدایی لازم است. {مهجورا}
ندای حق خواهی و حق گویی، همیشه مخالف داشته است. {لکل نبی عدوا}
16* انسان ابتدا به گناه آلوده می شود و کم کم دشمن انبیا می شود. {عدوا من المجرمین}
17* تنها راه پیروزی بر دشمن، تمسک به هدایت و نصرت الهی است. {کفی بربک هادیا و نصیرا}
18* در برابر مخالفین، بر خدا توکل کنیم. {کفی بربک هادیا و نصیرا}
19* رهبر باید قلبی مطمئن، استوار و آرام داشته باشد. {لنثبت به فؤادک}
20* نتیجۀ تربیت نبوی آرامش دلهاست، نه افزایش اطلاعات. {لنثبت به فوادک}
21* آموزش و تربیت باید تدریجی باشد. {و رتلناه ترتیلا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_362
#اطمینان
#نیت
#اخلاص
#تشویق
#دوست
#عذاب
#دوستان_منحرف
#نشانه_دوست_بد
#فتنه
#مهجوریت_قرآن
#گناه
#رهبر
#تربیت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 363
1* قرآن، کتاب جامعی است و به همۀ ایرادها پاسخ می دهد. {و لا یاتونک بمثل الا جئناک بالحق}
2* سخن باید منطقی و حق باشد. {جئناک بالحق}
3* سخن دیگران را با کلام بهتر جواب دهیم. {و احسن تفسیرا}
4* گمراه ترین مردم کسانی اند که در برابر انبیا اشکال تراشی می کنند. {اضل سبیلا}
5* اتمام حجت با گمراهان لازم است. {اذهبا الی القوم الذین کذبوا}
6* تکذیب یک پیامبر به منزلۀ تکذیب همۀ پیامبران است. {و قوم نوح لما کذبوا الرسل}
7* آثار باستانی می تواند وسیلۀ عبرت باشد. {افلم یکونوا یرونها}
8* کسی که لجاجت و غرور دارد، حق را نمی پذیرد. {الا هزوا}
9* تمسخر و تحقیر انبیا، شیوۀ دائمی کفار است. {و اذا رأوک...اهذا الذی...}
10* کسانی که یک خدای با شعور را نپذیرند، چندین بت بی شعور را به عنوان خدا خواهند پذیرفت. {آلهتنا}
11* برنامه های اسلام، انسان های غیر لجوج را جذب می کند و تنها لجوجان محروم می مانند. {لولا ان صبرنا علیها}
12* هوا و هوس انسان را کر و کور کرده و قدرت تشخیص حق از باطل را می گیرد.
13* شجاع ترین مردم کسانی هستند که بر هوس های خود غلبه کنند.
14* انسان دارای اختیار است. {افانت تکون علیه وکیلا}
15* تربیت و ایمان باید بدون اجبار و اکراه باشد. {افانت تکون علیه وکیلا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_363
#قرآن
#سخن
#گمراه_ترین_مردم
#اتمام_حجت
#تکذیب
#آثار_باستانی
#لجاجت
#تمسخر
#خدا
#برنامه_اسلام
#هوا_و_هوس
#شجاع_ترین_مردم
#اختیار
#تربیت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 371
1* ستایشی ارزش دارد که صادقانه باشد، نه از روی تملّق. {لسان صدق}
2* انسان های بزرگ، هم محبوبیت دنیوی می خواهند و هم سعادت اُخروی. {لسان صدق فی الاخرین}
3* سرزنش، یکی از عذاب های روحی قیامت است. {قیل لهم این ما کنتم}
4* در قیامت، از عقاید و افکار سوال می شود. {قیل لهم این ما کنتم تعبدون}
5* در میان دوزخیان، جدال و جرّ و بحث و مخاصمه وجود دارد. {یختصمون}
6* هر کس و هر چیز را در کنار خدا قرار دهیم شرک ورزیده ایم. {اذ نسویکم} (به نام خدا و به نام خلق، مصداق شرک است)
7* در قیامت، هر کسی تقصیر را به گردن دیگری می اندازد. {و ما اضلنا الا المجرمون}
8* شرط دریافت شفاعت، ایمان است. {فما لنا من شافعین - فلو ان لنا کرة فنکون من المومنین}
9* مهربانی در عین قدرت، یک صفت الهی است. {العزیز الرحیم} مهلتی که خداوند به منحرفان می دهد به خاطر عجز و ناتوانی نیست، بلکه به خاطر رحمت است تا شاید برگردند.
10* همۀ انبیا دارای هدفی واحد هستند، لذا تکذیب یک پیامبر به منزله تکذیب همۀ پیامبران است. {کذبت قوم نوح المرسلین}
11* اطلاع از فرهنگ، زبان، آداب، رسوم و نقاط ضعف و قوت مردم، برای مبلّغ ضروری است. {اخوهم} کسی که برادر مردم است، از افکار، آداب و نقاط ضعف و قدرت آنان آگاه است.
12* از وظایف دینداران، ارشاد دیگران است. {اخوهم ...الا تتقون}
13* امین بودن و حسن سابقه و دلسوزی، شرط نفوذ کلام است. {لکم رسول امین}
14* بیان کمالات خود، در مواردی لازم است. {انی لکم رسول امین}
15* مبلّغ دینی نباید از مردم توقع مادی داشته باشد. (اخلاص، شرط نفوذ کلام است) {ما اسئلکم علیه من اجر}
16* کسی که بر خدا توکل کند، می تواند از مردم بی نیاز باشد. {ما اسئلکم...ان اجری الا علی رب العالمین}
17* در مسیر تربیت و تکامل، تکرار لازم است. {در این چند آیه، چند بار فرمان تقوا صادر شده است) {فاتقوا الله...}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_371
#ستایش
#محبوبیت
#سرزنش
#قیامت
#شرک
#شفاعت
#مهربانی
#انبیا
#فرهنگ
#مبلغ
#توکل
#تربیت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 374
1* رابطه رهبر آسمانی با مردم، رابطۀ برادری است. {اخوهم}
2* کسی که پروای درونی ندارد، از هر جهت آسیب پذیر است و هیچ حقی را نمی پذیرد. {الا تتقون}
3* دینداری، بدون اطاعت از رهبری کامل نیست. {فاتقوا الله و اطیعون}
4* اگر به مال مردم چشم ندوزیم، سخنان ما بیشتر اثر می کند. {ما اسئلکم}
5* در نهی از منکر، باید منکرات رایج در هر گروه و زمان را شناخت و در بازداشتن مردم از آن اصرار نمود. {أتأتون الذکران}
6* در نهی از منکر، راه های معروف را ارائه دهید. {أتأتون...و تذرون...ازواجکم}
7* رها کردن همسر و نادیده گرفتن نیازهای او ممنوع است. {تذرون...ازواجکم}
8* خداوند برای اشباع غرائز بشر، مسیر فطری و طبیعی قرار داده است. {خلق لکم}
9* ادیان آسمانی، انسان را به ازدواج ترغیب می کنند. {خلق لکم ربکم من ازواجکم}
10* برای از بین بردن منکر، استقامت لازم است. {لئن لم تنته}
11* با کار بد مخالفت کنید، نه با شخص خلافکار. {لعلکم من القالین}
12* تنفر از کار بد، هم باید زبانی باشد و هم عملی. {قال انی لعملکم - رب نجنی} آری نگرانی تنها کافی نیست، باید به فکر رهایی و نجات از مرکز فساد بود.
13* محیط آلوده برای مردان خدا قابل تحمل نیست؛ اگر از اصلاح محیط مایوس شدند، حداقل خود را از آنجا نجات می دهند. {نجنی}
14* زن، در انتخاب راه وابسته به شوهر نیست. {الا عجوزا}
15* در ادیان آسمانی، همۀ قوانین و ارزش ها بر اساس ضوابط است نه روابط. {الا عجوزا} (زن پیامبر نیز اگر منحرف شد، هلاک می شود، زیرا ملاک و میزان، کفر و ایمان است نه رابطه ها و نسبت ها)
16* حساب اطرافیان و وابستگان شخصیت ها را، از حساب خود آنان جدا کنید. {الا عجوزا} (ممکن است انسان پیامبر و فرستاده خدا باشد، ولی بستگانش در راه حق نباشند. همسر لوط در خانه پیامبر بود، ولی دارای تفکر انحرافی بود)
17* کیفر کسانی که مسیر ازدواج را به لواط می کشانند، آن است که باران رحمت، باران عذاب شود. {فساء مطر المنذرین}
18* در تربیت، تکرار لازم است.
19* اکثر مردم پندپذیر نیستند. {و ما کان اکثرهم مومنین}
20* در روایات آمده است: (کسانی که عیب جنس خود را به مشتری نگویند، فرشتگان، آنان را لعنت می کنند و کسانی که با مکر و حیله دیگران را فریب دهند، بدترین مردم هستند.
21* کم فروشی، یکی از منکرات بزرگ اقتصادی است که همه آفات لقمه حرام را به دنبال دارد. کم فروشی، تنها در داد و ستد نیست، بلکه ممکن است افرادی در تدریس، طبابت، نظارت، مهندسی و شئون دیگر زندگی نیز کم فروشی کنند و چنان که باید حق دیگران را ادا نکنند.
22* کم فروشی، حرام و مراعات حق الناس واجب است. {اوفوا الکیل...}
23* انبیا، بر سلامت نظام اقتصادی جامعه نظارت داشتند. {اوفوا الکیل}
24* مراعات حقوق همۀ انسان ها لازم است، نه فقط مومنین. {لا تبخسوا الناس}
25* کم فروشی، نوعی فساد است و کسانی که به جامعه ضربۀ اقتصادی می زنند مفسد فی الارض هستند. زیرا نابسامانی هلی اقتصادی، سرچشمۀ از هم پاشیدگی نظام اجتماعی است. {لا تعثوا فی الارض مفسدین}
26* شناخت انحرافات موجود در جامعه، گام اول در اصلاح جامعه است.
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_374
#رهبر
#دینداری
#مال
#نهی_از_منکر
#همسر
#غرائز
#ازدواج
#ارزش_ها
#اطرافیان
#لواط
#تربیت
#پند
#عیب_جنس
#کم_فروشی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 391
1* با مطالعه‌ى تاریخ گذشتگان، مى‌توان با آنان زندگى كرد، هر چند درمیانشان حضور فیزیكى نداشت. حضرت على‌علیه السلام به فرزندش امام‌حسن‌علیه السلام مى‌فرماید: من گرچه عمر پیشینیان را نداشته‌ام امّا بخاطر مطالعه، تفكّر و دقّت در زندگانى وآثار آنان، گویى یكى از آنان شده و با آنان زندگى كرده‌ام.
2* مردم در هر عصر و زمانى به معارف الهى نیازمندند. «ما كنت... یتلوا علیهم آیاتنا»
3* مقایسه (بین جهل و علم، عجز و قدرت، فقر و غنا، نقص و كمال،) كلید خودشناسى و خداخواهى است. «ما كنت ... لكن رحمة من ربّك»
4* بیان داستان‌هاى حقیقى و عبرت‌آموز قرآن، وسیله‌اى براى تربیت و هشدار است. «رحمة من ربّك لتنذر»
5* ایمان به خدا و پیروى از انبیا، رمز نجات از مصیبت‌هاست. «تصیبهم مصیبة - لولا ارسلت»
6* عقل، علم وفطرت، به تنهایى كافى و كارساز نیست، بلكه وحى نیز لازم است. «لولاارسلت»
7* عقاب بدون بیان، قبیح است. «لولا ارسلت» (بعثت انبیا یك اتمام حجّت است تا كسى نگوید: ما كه خبر نداشتیم و ندانسته مرتكب خلاف شده‌ایم.)
8* باید به یاوه‌سرایى منكران، جواب مناسب داد. «قل...»
9* براى اثبات حقّ، گاهى باید روش تحدّى و مبارزه‌طلبى و مناظره را انتخاب كرد. «قل فأتوا بكتاب...»
10* انتقاد به تنهایى كافى نیست، باید همراه آن طرح و پیشنهاد داد. «سحران تظاهرا... فأتوا بكتاب»
11* رهبران دینى باید بهترین سخن و منطقى‌ترین شیوه را در مقابل مخالفان ارائه دهند. «فأتوا بكتاب... اهدى منهما اتّبعه»
12* در گزینش مربّى، دوست وكتاب، هدایت‌بخش بودن، معیار است. «اهدى منهما اتّبعه»
13* براى انسان سه دشمن معنوى شمرده‌اند: جلوه‌هاى دنیوى، تمایلات نفسانى و وسوسه‌هاى شیطانى. در این میان، دنیا و جلوه‌هاى آن همچون كلیدى است كه با حركت به یك سوى، در را باز مى‌كند و با حركت به سوى دیگر مى‌بندد، یعنى هم مى‌توان از آن بهره‌ى خوب گرفت و هم مى‌توان آن را در راه بد بكار برد. وسوسه‌هاى شیطانى نیز - اگر چه نقش‌آفرین هستند ولى - انسان را به گناه مجبور نمى‌كنند، مضافاً بر این‌كه، شیطان در دل اولیاى خدا راه نفوذ و تسلّطى ندارد؛ امّا دشمن دوم كه از همه كارسازتر است، هواها و تمایلات نفسانى است كه خطرناك‌ترین دشمن انسان بشمار مى‌رود.
14* هدایت واقعى، هدایتى است كه از علم و حكمت بى‌نهایت سرچشمه گرفته باشد. «هدىً من اللّه»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_391
#مطالعه_تاریخ
#معارف_الهی
#مقایسه
#تربیت
#ایمان_به_خدا
#عقاب
#مناظره
#انتقاد
#رهبران_دینی
#هدایت_بخش
#کتاب
#دوست
#مربی
#دشمن_معنوی_انسان
#هدایت_واقعی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 392
1* در تربیت باید تذكّرات، تدریجى، گام به گام، مكرّر و متنوّع باشد. «وصّلنا» (آرى با یك یا دو تذكّر مختصر نباید انتظار اصلاح وتربیت داشت)
2* انسان، موجودى فراموشكار است و نیاز به تذكّر دارد. «یتذكّرون»
3* ایمانى ارزش دارد كه بر اساس معرفت و شناخت حقّ باشد. «آمنّا به اِنّه الحقّ»
4* شرایط وزمینه‌هاى افراد، در دریافت الطاف الهى متفاوتند. «یؤتون اجرهم مرّتین بما صبروا»
5* پذیرش حقّ، نیازمند صبر در مقابل انواع انتقادها ومشكلات است. «قالوا آمنّا... یؤتون أجرهم... بماصبروا»
6* گذشت از بدى‌هاى دیگران و انفاق به آنان در صورتى ارزش دارد كه خصلت و خوى انسان باشد. «یدرؤن - ینفقون» (فعل مضارع نشانه دوام و استمرار است. آرى، مؤمنانى مورد ستایش‌اند كه داراى پشتكار، گذشت و اهل‌بخشش باشند.)
7* اگر بدانیم كه رزق از طرف خداست، انفاق براى ما آسان مى‌شود. «ممّا رزقناهم ینفقون»
8* مورد انفاق تنها مال نیست، از علم، توان و آبرو نیز مى‌توان انفاق كرد. «ممّا رزقناهم ینفقون»
9* «لَغو» یعنى امر بیهوده كه هم در كلام و هم در عمل قابل بروز است و مؤمنان به اعراض از آن سفارش شده‌اند. از جمله ویژگى‌هاى بهشت آن است كه لغو و بیهودگى در آنجا نیست. «لا لغو فیها و لا تأثیم»{طور، 23}
10* «مُدارا»، كوتاه آمدن از موضع قدرت است، نظیر پدرى كه دست كودكش را در دست دارد وقدرت بر تند رفتن دارد، ولى آهسته راه مى‌رود؛ امّا «مُداهنه»، كوتاه آمدن از موضع ضعف است. نظیر بسیارى از رؤساى كشورها كه به خاطر نداشتن شجاعت، در اختیار ابرقدرت‌ها قرار دارند. انبیا و اولیاى الهى با مردم مدارا مى‌كنند؛ امّا در برابر كفر مداهنه نمى‌ورزند.
11* مؤمن واقعى كسى است كه نه تنها به مجلس لغو نمى‌رود و به سخن لغو گوش نمى‌دهد، بلكه اگر كلام بیهوده‌اى هم شنید، عكس‌العمل نشان مى‌دهد. «و اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه»
12* از شیوه‌هاى عمومى وساده‌ى نهى از منكر، اعراض از منكر است. «سمعوا... اعرضوا عنه» (لغو را با لغو پاسخ نگوییم.)
13* انسان در برابر آنچه مى‌شنود، مسئول است. «سمعوا... اعرضوا»
14* قاطعیّت، صلابت و عدم سازش، نشانِ ایمان راسخ است. «لنا اعمالنا و لكم اعمالكم»
15* وظیفه‌ى انبیا ابلاغ پیام‌هاى الهى و ارائه‌ى راه است. پذیرفتن یا عدم پذیرش مردم ربطى به آن بزرگواران ندارد. «انّك لا تهدى»
16* دین، تنها عقیده نیست، بلكه برنامه‌هاى عملى نیز دارد. «نتّبع الهُدى معك»
17* ایمان آوردن، تنها به آگاهى داشتن نیست، بلكه به جرأت هم نیاز دارد. «ان نتّبع الهُدى معك نتخطّف» (آرى، گروهى حقّانیّت اسلام را مى‌فهمند، ولى بخاطر حفظ منافع شخصى از آن سرباز مى‌زنند.)
18* انسان، وطن‌دوست است. «من ارضنا»
19* گاه ثروت و رفاه نه تنها مایه‌ى سعادت نیست كه باعث غرور، طغیان و هلاكت است. «كم اهلكنا... بطرت معیشتها»
20* سرنوشت افراد و جوامع، در گرو اعمال خود آنهاست. «كم اهلكنا... بطرت معیشتها»
21* سنّت الهى، هلاكت مرفّهان بى‌ایمان است. «اهلكنا من قریة بطرت»
22* خرابه‌ها وبقایاى تمدّن‌هاى گذشته، بهترین پندآموز نسل‌هاى بعدى است. «تلك مساكنهم» (از جمله برنامه‌هاى تربیتى، بازدید از همین اماكن است.)
23* تا اتمام حجّت نشود، قهرى از جانب خدا نازل نمى‌شود. «ماكان‌ربّك‌مهلك‌القرى حتّى‌یبعث‌رسولاً»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_392
#تربیت
#فراموشکار
#ایمان
#صبر
#گذشت
#انفاق
#رزق
#لغو
#مدارا
#مداهنه
#مومن_واقعی
#قاطعیت
#صلابت
#عدم_سازش
#نشانه_ایمان_راسخ
#وظیفه_انبیا
#دین
#ثروت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)