🔶#تجوید_در_لغت 🔶 #حقّ_حرف عبارت است از صفات لازمه حرف و یا #ویژگی های حرف در حال انفراد 💢مانند حرف ص صاد که این حرف به تنهایی پنج صفت اصلی و یک صفت فرعی دارد { همس/ استعلاء /شدّت/ اطباق/اصمات #صفات اصلی / و صفت فرعی صفیری} اینها همه حقّ انفرادی حرف صاد می باشد ّ 🔶 #ومستحقّ حرف عبارت است ار #احکامی که از صفات لازمه ے حرف در حالت ترکیب با حروف در کلمات.. بر اثر همنشینی و کنار هم در ترکیب قرار گرفتن حرف پیش می آید. 👈 #شرح_بیشتر هر حرف به تنهایی و به صورت منفرِد دو مشخصه دارد.: 💠یکی این که از #مخرج معینی در دستگاه تکلّم خارج می شود(جایگاه تولید) اما این کافی نیست!! #زیرا از بعضی مخارج حروف(محل تولید حرف) بیش از یک حرف تولید و خارج می شود 💢مانند لب ویا شفتین : پنج حرف م *ب* ف * و * وحرف پ که در قرآن وجود ندارد. 🔶لذا حرف باید #مشخصه ے دیگری نیز داشته باشد تا از حرف دیگر هم مخرج خود متمایز گردد. 👈این مشخصه ے دوّم [ صفات] حروف است که به آنها حقّ حرف گویند (شیوه ے تولید) #به عنوان مثال: دو حرف س ز را که در یک محل تولید می شوند(مخرج) از یکدیگر متمایژ می سازد 🌸صفت ویژه ے که در حرف #ز وجود دارد در حرف #س نیست. و آن جَهر است یعنی ارتعاش تارهای صوتی(صدای بلند) 🌿 شما انگشتان سبّابه را در درون گوش و حرف #ز را تلفظ کنید متوجه می شوی صدای وِز توی فضای سرِ شما می پیچد🌿 در هنگام تلفظ نیز صدا را هم میشنوید زیرا صفت جهر دارد (صدای آشکار و بلند) 🌸 حالا همین عمل را با حرف س انجام بدهید بخوبی حالت تمایز این دو حرف که از یک مخرج تولید شد برایتان روشن می گردد صدایی نیست که حس شود زیرا #صفت همس دارد(صدای آهسته ) و این حقِّ دوم یک حرف در حالت انفراد می باشد.. 👈👈 تا اینجا با دو مشخصه ے #مخرج و#صفات هر حرف... در تولید آشنا شدیم. 🔶اما برای کاربرد در میان کلام #شناسه های دیگری هم لازم است. 💢مثال : َ*أَنزَلَ * مُنَزِّلَ /مَسَجِدَالله/ با توجه به نوع حرکت یا سکون و صفات لازمه حرف ؛ در انفراد حرف در مجاورت و همنشینے حالات مختلف به خود می گیرد که این حالت همنشینی همان #مستحقّ حرف می باشد. . 🌸مثلاً گاهی بر اثر همنشینی #اخفاء پیش می آید : اِن کّنتُم= انکُنتُم اخفاء حرف ن همراه باسیر و/ و گاهی ادغام من ربِّکَ=مرَّبِّکَ ن حذف و یا ادغام شد و زمانی حرف پر حجم باید تلفظ شود #نَصَرَ که حرف صاد پرحجم و حرف ر تفخیم و یا حرفی کم حجم مانند أَنزَلَ که سه حرف أ َ زَ لَ ترقیق و کم حجم تلفظ می شوند ؛ این حالات مختلف #احکام_ حروف یا #مستحقّ حروف نامیده می شوند 🔶بدیهی است احکام حروف با ویژگی های ذاتی آن #ارتبات مستقیم دارد و لذا #احکام_حرف_از_صفات_آن_ناشی_میشود ؛ و بدیهی هست که یک قاری قرآن با رعایت حقّ و مستحقّ حروف و در ترکیب کلمات و از پیوستگی کلمات و خلاصه به وجود آمدن َعبارات و آیات قرآنی در_هنگام قرائت و تلاوت می تواند چه شوری و تحولی و شگفتی هایی پیش بیاورد. 🔶لذا دانستن علم #تجوید نیز برای قاریان قرآن از #ضروریّات محسوب می شود. [ #علم_تجوید_از_سه_باب_مخارج_صفات_و_احکام_حروف] تشکیل شده است. #وَمِنَاللهِ_تَوفِیقاً 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜ 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش ترجمه و روخوانی و تجوید بپيونديد: 👇👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید @Targomeh

💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 🌴#ویژگى_آیات_قرآن 🍁روشنى‌ و قابل فهم بودن، #ویژگى برجسته آیات‌قرآن است. 🌼این حقیقت با واژه « بیّن » « ولَقد أنزَلنا إلیکَ ءایـتٍ بیّنت » ( بقره /۹۹ ) و « تفصیل » ( اعراف/ ۱۷۴ ) به معناى #جدا کردن آنها از یکدیگر آنگونه که معنا و مدلول هر یک در جای خود روشن شود . 🍁و * تصریف * ( احقاف / ۲۷) به معنای #بازگویی بیان شده است . 🌼آیات قران به روشنگر نیز #وصف شده * و لقد انزلنا الیکم ءایات مبیّنات * ( نور / ۳۴) 🌴#نقش_و_آثار_آیات_قرآن 🍁الف. افزایش ایمان که بر اثر #تلاوت آیات قرآن بر مؤمنان حاصل مى‌شود: * إنّما المُؤمِنون الَّذینَ إذا ذُکِرَ اللّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم و إذا تُلِیَت عَلَیهم ءایته زادتهُم ایمانا * ( انفال / ۲) 🌼ب. بازگشت به سوی خدا ،‌از جمله #اهداف نزول آیات شمرده شده : * و کذالک نفصّل الآیات و لعلّهم یرجعون * ( اعراف / ۱۷۴) 🍁ج. شناساندن راه و روش #مجرمان _ برای آنکه مومنان از آن دوری کنند _ از اهداف نزول آیات قرآن است : * و کذالک نفصّل الآیات و لتستبین سبیل المجرمین * ( انعام / ۵۵) 🌼 د . تزکیه و تعلیم : از خواسته های ابراهیم علیه السلام برای ذریّه خود از خداوند ، فرستادن پیامبری است که آیات را برای #تعلیم و #تزکیه بر آنان بخواند : * ربّنا وابعث فیهم رسولًا منهم یتلوا علیهم ءایاتک و یعلّمهم الکتاب و الحکمه و یزکّیهم * ( بقره / ۱۲۹) 🍁ه . تفکر و #ژرف نگری ار آثار دیگر آیات قران است : * و انزلنا الیک الذّکر لتبیّن للنّاس ما نزّل الیهم و لعلّهم یتفکّرون * ( نحل / ۴۴) 🌴#قران_برای_تاثیر_آیات_شرایطی_را_برشمرده : 👈۱. #ایمان : در آیه ۲ انفال آمده است که هنگام تلاوت آیات قران بر مومنان ، ایمانشان افزایش می یابد . 👈۲ .#یقین_داشتن_به_نزول_آیات_از_سوی_خداوند : * قد بیّنّا الآیات لقوم یوقنون * ( بقره / ۱۱۸) 👈۳. #تعقّل : خداوند صاحبان خرد و آنان را که تعقّل می کنند ، کسانی می داند که از آیات قران اثر می پذیرند و متذکّر می شوند : * هو الّذی انزل علیک‌الکتاب منه ءایات محکمات .... و ما یذّکّر الّا اولوا الالباب * ( آل عمران / ۷) . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 ..... ادامه 💜2. #اوصاف_و_ویژگیهاى #قرآن 🌴برای جاودانگی قرآن #تعبیرهای بسیار رسیده است ؛ از جمله امام علی علیه السلام در روایتی می‌فرماید : * و لا تلبسه الالسنه = #زبان ها در قرآن لباس نمی پوشند * 👈 س . در روایات از امام علی علیه السلام کتابی معرفی شده است که آیات آن یکدیگر را #تفسیر می کند : * ینطق بعضه ببعض * و در کشف معانی و #تفسیر برخی از آیات در برخی دیگر شاهد است : * یشهد بعضه علی بعض * 👈ع . از دیگر #اوصاف قرآن چندگانگی محتوا و معارف آن است ، به گونه ای که دانشمندان از آن سیر نمیشوند : * و لا یشبع منه العلماء * و توده مردم نیز #حلاوت و زیبایی آن را حس می‌کنند و به هیجان می آیند . 🌴 امام صادق علیه السلام درباره این #ویژگی قرآن می فرماید : کتاب خدا بر #چهار گونه است : عبارت ، اشارت ، لطایف و حقایق . 🌼 عبارت کتاب از آن #عوام و #توده های مردم است . 🌼 اشارت هایش از آن #خواص و #متخصصان است . 🌼لطایف قرآن از #اولیای الهی است و 🌼 حقایق آن ویژه #پیامبران و #معصومان . این سخن وصف همگانی بودن قرآن است . 👈 ف . افزون بر آنچه گذشت اهل بیت علیهم السلام دسته ای دیگر از #اوصاف ، برای قرآن برشمرده‌اند که مربوط به #تاثیر قرآن بر مخاطبان است ؛ اگر کسی قرآن را به خوبی در یابد قرآن در #تحول می آفریند . 🌴 این دسته از #روایات از چند جهت دارای اهمیت است . 💙یک . جایگاه #معرفتی قرآن را بیان می کند ؛ مانند اینکه قرآن #حجت بر هر انسان است با وجود قرآن نمی‌توان ادعای نا آگاهی کرد . 💙 دو . برخی روایات بیانگر #نسبت میان قرآن و انسان است ، چنانکه امیر مومنان علی علیه السلام قران را همانند #فصل بهار که بر طبیعت اثر می گذارد ، #موثر در دل انسان دانستند که با رویش ایمان به دل طراوت و شادابی و تحرک و نشاط می بخشد : * ربیع القلوب * 🌴در تشبیهی دیگر علی علیه السلام قرآن را #داروی دردهای روحی انسان دانسته‌اند : * و استشفوا بنوره فانّه شفاء الصدور * 🌴 گاه نیز #سفره گسترده الهی و وسیله #هدایت در روز و نور در شب تاریک معرفی شده است . 🌴کسی که قرآن را #ختم می کند ، گویی مدارج #نبوت را طی می کند ، جز اینکه به او وحی نمی شود . 💙سه . برخی اوصاف #ناظر به کارکردهای اجتماعی قرآن است ، چنانچه امام صادق علیه السلام فرمود : 🌴قرآن #پیمان نامه مسلمانان است که هر روز باید در آن بنگرند و به #رهنمودهای آن عمل کنند : * عهد من الله الی خلقه * 🌴جامعه قرآنی در نگاه اهل بیت ، #فرهنگساز و تمدن آفرین است ، 🌴 از همین رو علی علیه السلام که از آغاز #نزول قرآن همراه پیامبر بوده و #معارف و حیاتی را دریافته ، در وصف اثر قرآن می گوید : کسی با قرآن ننشست جز آنکه بر #دانش او افزود و از نادانی ها و کژیهایش بکاست . 🌴قرآن حق را از باطل جدا می‌کند و پند گویی است که فریب ندهد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📕#دایره_المعارف_قرآن_کریم📕 🐝 #زنبور_عسل ....ادامه 🐝برخی دیگر ، عموم در آیه را به معنای #عرفی آن یا برای تکثیر گرفته اند که لازم آن #خوردن از همه میوه ها نیست . 🐝نحویان و مفسران * #ذللا * در عبارت * فاسلکی سبل ربّک ذللا * را دو گونه ترکیب کرده اند : گروهی آنرا حال برای * #سبل * و دسته‌ای دیگر حال برای * #نحل * دانسته‌اند . 🐝 بر پایه همین اختلاف ، دو #تفسیر از عبارت یاد شده وجود دارد : ۱. راه هایی را که پروردگارت #هموار ساخته بپیمای ، ۲. فرمانبردارانه راه های #پروردگارت را طی کن . 🐝 بسیاری از مفسران در #تبیین معنای آیه گفته‌اند : 👈زنبورعسل از #خوراکی‌ها تغذیه کرده و بی آنکه در #یافتن راه به سختی بیفتد به سوی خانه پرواز میکند . 👈برخی #تفاسیر نیز با بهره گیری از مطالعات #حشره شناسی ، پیمودن آسان راه‌ها را برای شناسایی #گلها از سوی گروهی از زنبورها و آگاه ساختن دیگر #همنوعان و نشانه گذاری راه ها از طریق پراکندن بوهای ویژه و مانند آن #تطبیق کرده اند . 🐝با این حال ، #بازگشت به خانه پس از #تغذیه را امری عمومی در همه جانداران شمرده اند و گفته شده که چنین چیزی نمی تواند توجیهی برای یادکرد ویژه قرآن از #زنبور عسل باشد ؛ 🐝همچنین در تلاش برای #توجیه آیه بر اساس یافته های دانش های بشری ، در تفسیر #عبارت * فاسلکی سبل ربّک ذللا * گفته شده : آیه به #توانایی‌های فطری و خدادادی زنبورعسل برای تبدیل #غذا به مایعات شفابخش اشاره دارد که طی #فرآیندی مواد تغذیه شده را به مایعاتی مانند #عسل ، #غذای ملکه ، #سم و #مایعی روان تبدیل می کند که به محض برخورد با هوا #جامد شده و تبدیل به #موم گردیده ، به کار می رود ، 🐝 بر این اساس ، کاربرد *#فاء * که برای ترتیب است در آیه به این معناست که زنبور پس از #تغذیه بی حرکت مانده و غده های درونی او به جداسازی #مایعات مختلف می پردازد . 🐝 کاربرد ریشه * س - ل - ک * به معنای #حرکت یا عمل بر خطی معین و با برنامه ای #دقیق مویدی برگفته مفسران و پژوهشگران یاد شده به شمار می‌رود . 🐝 برخی روایات #شیعی زنبور عسل را به #امامان علیهم السلام تاویل کرده اند که خدا به آنها #وحی کرده تا از میان مردم گروه‌هایی از شیعیان را برای خود بر گیرند . 🐝افزون بر این ، پاره‌ای #ویژگی های زنبور عسل را بر کارهای انسان #مومن تطبیق کرده اند ، 🐝برای نمونه ، #دوری از کثافت و نجاست را بر #پرهیز از گناه ، فعالیت در #شب را به شب زنده داری ، #آزار دیدن از پرندگان و آزار نرساندن به آنها را بر آزار دیدن از مردم و #آسیب نرساندن به آنها . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #اهمیت_روزه 💎 #تکلیف روزه اهمیت و جایگاه ویژه‌اى دارد، از این‌رو خدا آن را بر همه پیروان شرایع #واجب کرد ( بقره ۱۸۳ )، تا همگان از #برکات و آثار دنیایى و آخرتى آن بهره‌مند گردند. ☀️آیه‌اى دیگر، #حکمت تشریع روزه را بزرگداشت خدا و #شکر او می خواند : * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه .... لتکبروا الله علی ما هدکم و لعلّکم تشکرون * ( بقره ۱۸۵ ) 💎برخی از اینکه در آیه مذکور #شکر بودن روزه با * لعل * و تعظیم الهی بی * لعل * ذکر شده ، دریافته‌اند که روزه در هر صورت #تعظیم الهی است ؛ ولی شکر بودنش ،‌ وابسته به آن است که روزه #حقیقی باشد و روزه دار آن را با اخلاص به جا آورد . ☀️آیه ای دیگر روزه را یکی از #حدود الهی یاد می کند و همگان را به حفظ و #ضایع نکردن آن فرمان می دهد : * ثمّ اتمّوا الصّیام الی الّیل ..... تلک حدود الله فلا تقربوها * ( بقره ۱۸۷ ) ؛ 💎همچنین خدا این #تکلیف الهی را در بهترین زمان یعنی ماه رمضان قرار داد : * شهر رمضان ..... فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) ، ☀️زیرا #رسول خدا صلی الله علیه و آله و امام رضا علیه السلام فرمودند : ماه #رمضان ، ماه نزول قرآن و #جدایی حق از باطل است : * شهر رمضان الّذی انزل فی القران .... والفرقان * 💎 و در آن #شبی نهاد که بهتر از #هزار شب است : * لیله القدر خیر من الف شهر * ( قدر ۳ ) ، ☀️از اینرو #وجوب روزه در چنین زمانی از بزرگی و اهمیت این #تکلیف حکایت دارد . 💎در آیاتی دیگر ، روزه از #ویژگی های مومنانی شمرده می شود که خدا به آنان #بشارت میدهد : * السائحون ..... و بشر المومنین * ( توبه ۱۱۲ ) . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 🌵#زقوم 💥#زقوم از ریشه « ز ـ ق ـ م » و این ماده در اصل به معناى #خوردن، خوردن به گونه #بلعیدن و خوردن اجبارى است . 🌱#تزقّم به معناى #افراط در نوشیدن شیر آمده و زقوم نام درخت یا #گیاهى است داراى برگ‌هایى کوچک و #تلخ و بدبو و بدمزه که در سرزمین #تهامه می روید . 💥این گیاه #شیره ای دارد که اگر به بدن انسان برسد ، #ورم می کند . 🌱در اصطلاح #قران ، زقوم نام درختی است در #جهنم که میوه ای تلخ و بدبو و زبر دارد که طعام #اهل_آتش است . 💥برخی واژه پژوهان معاصر از جمله #ویژگی این درخت را شدت ، حرارت ، #خشکی ، سختی و ..... دانسته‌اند که سبب زیادی #عطش بخصوص در منطقه گرم و در کنار آتش است . 🌱برخی دیگر هر #طعامی را که کشنده یا سنگین باشد ، #زقوم گفته اند . 💥یاد کرد از درخت زقوم در قران کریم سه بار به صراحت آمده است . ( صافات ۶۲ ، دخان ۴۳ ، واقعه ۵۲ ) 🌱مفسران ذیل برخی آیات مربوط به بعضی از #عذابهای جهنم از زقوم سخن به میان آورده و بحث های ذیل را درباره آن #مطرح کرده‌اند : 👈از جمله طعام های کافران است ( الحاقه ۳۶ ؛ غاشیه ۶ ) 👈و درختی لعنت شده ( اسرا ۶۰ ) 👈و طعام آتشین ( کهف ۲۹ ) 👈و مورد تمسخر مشرکان قرار گرفته است ( جاثیه ۷-۹ ؛ صافات ۶۳ ) 💥نیز در تفسیر برخی آیات که به گونه ای درباره #عذابهای الهی اند از این #درخت نام برده شده است . ( برای نمونه : بروج ۱۰ ؛ الرحمن ۴۴ ؛ طه ۱۲۴ ؛ مرسلات ۳۰ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 ❤️ #امامت > #امامت_عام ..... ادامه 🔆آنان که #رهبری امامان حق و عادل را پذیرفته‌اند ، همراه آنان خواهند بود و آنان که #پیشوایان گمراهی و باطل را برگزیده‌اند همراه آنها خواهند بود . ♦️ البته در نظری دیگر ، بر اساس #روایاتی مقصود از امام در این آیه ، #امام حق است . 🔆 بر اساس آیات قرآن ، #امامت بر حق باشد یا باطل به #جعل الهی است : * قال انّی جاعلک للنّاس اماما * (بقره ۱۲۴ ) ، * و جعلناهم امّه یهدون بامرنا * ( انبیا ۷۳ ) ، * و جعلنا منهم امّه یهدون بامرنا * ( سجده ۲۴) ، * و نجعلهم امّه و نجعلهم الوارثین * (قصص ۵ ) ، * و جعلناهم امّه یدعون الی النّار * ( قصص ۴۱) ♦️#جعل امامت حکایت از آن دارد که امامت صرف نظر از حق یا باطل بودن آن ،‌ #ویژگی خاص و نادری است که تنها در برخی افراد وجود دارد ، به گونه ای که می توانند #توجه دیگران را جلب کنند تا به آنان اقتدا کنند . 🔆جعل امامت برای امامان #حق ، بالذات و برای امامان #باطل ، بالعرض است ؛ یعنی از آن رو که نظام احسن عالم بدون امامت و رهبری از سوی #صالحان و فاسدان تحقق پذیر نیست و باید نور و ظلمت ، هدایت و ضلالت ، ایمان و کفر و #تقوا و فجور در کنار هم باشد تا هر کدام به سهم خود زیبایی #مطلق عالم را تامین کند . ♦️خداوند هر دو گونه #رهبری را جعل فرموده است ؛ ولی هیچگاه این بدان معنا نیست که در همان #سطحی که امامت حق بالاصاله به خداوند نسبت داده می شود ، امامت باطل نیز بالاصاله به او #منسوب باشد ، 🔆 زیرا خداوند اولا و بالذات #هادی است ، نه مضلّ و اهل #رحمت و مغفرت است ، نه انتقام و عذاب و چنانچه از اضلال و انتقام و #عذاب سخن به میان می آید برای آن است که هدایت بدون #ضلالت معنا ندارد ، چنان که رحمت و مغفرت بدون انتقام و #عذاب تصور ندارد . ♦️ درباره #امامت نیز خداوند اولاً و بالذات ، امامت حق را برای امامان صالح آن هم با توجه به #کمالات و فضایلی که لازمه امامت آنان است جعل کرده ، و در کنار آن ثانیاً و بالعرض #امامت باطل را برای امامان فاسد و آن هم با توجه به رذایل آنان #جعل فرموده است . 🔆 البته این #جعل فقط تکوینی است ، نه تشریحی ، برخلاف جعل امامت حق که هم #تکوینی است و هم تشریحی . ♦️ با این همه مفسران در #تفسیر جعل امامت باطل ، نظرات #گوناگون ارائه کرده اند ؛ 🔆برخی گفته اند : #جعل به معنای خذلان است ؛ یعنی خدای سبحان پس از ارسال #پیامبرانی برای هدایت آنان و در پی آنکه گروهی دعوت پیامبران را انکار کردند و راه #کفر و گمراهی را در پیش گرفتند . ♦️ به عنوان #مجازات ،‌ آنان را مقتدای اهل آتش قرار داده است ؛ نه اینکه جعل امامت برای آنها #ابتدایی باشد . 🔆برخی دیگر گفته‌اند : آیه در #مقام گزارش حال آنان در قیامت است ، بدین معنا که آنها #سردسته دوزخیان اند و هنگامی که گروهی از دوزخیان به سوی آتش میروند ، آنها پیشاپیش #اصحاب آتش در حرکت اند ، چنان که در دنیا نیز پیشوایان #گمراهی بودند . ♦️برخی نیز #جعل امامت را به معنای تسمیه و #نامگذاری آنان به امام تاویل کرده‌اند ،‌ اما آیه بعد با آن سازگاری ندارد ، زیرا بر اساس آن آیه ، به سبب #پیروی دیگران از آنان در کفر و تبهکاری ، در این جهان از پی آنها #لعنت فرستاده میشود . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 ❤️ #امامت> 👈 #ویژگیهاى_امام_حق ..... ادامه ♦️ دلالت آیه بر #عصمت چنان واضح و روشن است که برخی از اهل سنت نیز نتوانسته‌اند آن را #انکار کنند ، گرچه مصداق اولی الامر را در نظر آنان ، اهل حلّ و عقد از امت اند که مجموع آنان - به شرط #اجتماع - خطا نمیکنند ؛ 🔆 ولی چون اهل حل و عقد کسانی اند که ممکن است مرتکب #خطا بشوند از عصمت بهره ای ندارند و نمی تواند مراد آیه اهل حل و عقد باشد . ♦️ #ویژگی دیگر امام #علم اوست . امامان حق که مسئولیت خطیر هدایت مردم به #سعادت و کمال و مدیریت جوامع انسانی را بر عهده دارند ، باید از دانش گسترده برخوردار باشند ، تا بتوانند این #مسئولیت را به انجام رسانند ؛ 🔆 افزون بر این لازم است علم آنان از #خطا و شک مصون باشد ، تا مردم بتوانند به آنان اعتماد کنند و #هدایت ایشان را پذیرفته و تحت حاکمیت آنان به اهداف مادی و معنوی خود برسند . ♦️ از این رو خداوند #طالوت را با برتری در دانش و #نیروی جسمانی برای حاکمیت بر بنی اسرائیل برگزید : * انّ لله اصطفه علیکم و زاده و بسطه فی العلم و الجسم * ( بقره ۲۴۷ ) 🔆و نیز اولی الامر را #مرجع علمی مسلمانان در تشخیص حق و باطل و صدق و کذب معرفی کرد و به آنان فرمان داد تا در هنگام دریافت #گزارش ها به اولی الامر به عنوان صاحبان آگاهی و قدرت تشخیص مراجعه کنند تا با #استنباط حق و صدق ، آنان را آگاه سازند : * و اذا جاءهم امر من الامن اوالخوف اذاعوا به و لو ردّوه الی الرّسول و الی اولی الامر منهم لعلمه الّذین یستنبطونه منهم * ( نساء ۸۳) کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪 🪴#آسانى> 🍁سفارش خداوند به آسان گیرى> 👈2. #آسان_گیرى_در #روابط_اقتصادى 🌀قرآن به #مسلمانان سفارش کرده که اگر کسى به شما بدهى داشت و در موعد مقرّر قادر به #پرداخت نبود، بر او آسان گرفته، مهلتش دهید تا #تمکّن مالى بیابد: * و إن کانَ ذو عُسرَةٍ فنَظِرَةٌ إلی مَیسَرَه * ( بقره ۲۸۰) 🔸امام باقر علیه السلام در #تفسیر این آیه شریفه فرمود : اگر #وام دار ، قادر به پرداخت دین خود نیست و آن مال را در کار خیر صرف کرده ، او را آنقدر #مهلت دهید تا گزارش این ناتوانی به امام مسلمانان برسد و او وام مدیون را از سهم #غارمین ( ورشکستگان ) در بیت المال بپردازد . 🌀یوسف نیز در #توزیع آذوقه بر برادران خویش آسان گرفت و سرمایه آنها را به #ایشان بازگرداند : * و لمّا فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردّت الیهم * (یوسف ۶۵) 👈3. #آسان_گیرى_در_معاشرت 🔸در آیات متعدّدى، #ویژگى گذشت و آسان گرفتن بر خطاکاران، سفارش شده و یکى از نشانه‌هاى #بندگان خوب، رفتار مسالمت‌آمیز و ملایم در برابر گفتار زشت و ناهنجار #نادانان دانسته شده است : * و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما * (فرقان ۶۳ ) 🌀قرآن دستور داده است که #رفتارهای زشت دیگران را به زیباترین عکس العمل باید #پاسخ داد : * ادفع بالّتی هی احسن السّیئه * (مومنون ۹۶) 🔸 زیرا این #رفتار در مخاطب تحولی روحی پدیدآورده ، دشمن سرسخت را به #دوستی مهربان تبدیل میکند : * ادفع بالّتی هی احسن فاذا الذی بینک و بینه عدوه کانه ولی حمیم * ( فصلت ۳۴ ) 🌀قران این #رفتار نیک را یکی از نشانه های صاحبان #خرد دانسته است : * و یدرعون بالحسنه السّیئه * ( رعد ۲۲) 🔸 برخورد #مسالمت آمیز و نرم خویی در گفتگو با رهبران کفر و گمراهی نیز سفارش شده است ؛ بدان امید که راهی به #قلب آنان گشوده شود : *اذهبا الی فرعون انّه طغی * فقولا له قولا لیّنا لعلّه یتذکّر او یخشی * (طه۴۳ و ۴۴ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🧿 #آیات_الاحکام> #ویژگىهاى_احکام_قرآن 🩸چهارمین #ویژگی آن است که آیات احکام در لابلای دیگر معارف قرآن ، مانند مباحث اعتقادی ، #اخلاقی و تاریخی قرار گرفته و میان آنها ارتباطی قوی ایجاد شده است . 💎از دیگر ویژگی‌های قابل توجه آن است که بیان #احکام در قرآن به شکلی جذاب همراه با ترغیب یا تهدید و انذار است و زبان تشریع ، متناسب با اهمیت #حکم ، فراز و فرود می‌یابد ؛ به طور مثال در باب #وصیّت با بیان نرم و ملایم می گوید : سزاوار است #پرهیزگاران آن را ترک نکنند : * کتب علیکم اذا حضر احدکم الموت ان ترک خیرًا الوصیّه للوالدین و الاقربین بالمعروف حقًا علی المتقین * ( بقره ۱۸۰ ) 🩸یا درباره #وجوب روزه با لحن تشویقی ، نتیجه روز ( #تقوا ) را باز می‌گوید : * یا ایّها الّذین آمنوا کتب علیکم الصّیام ..... لعلکم تتقون * ( بقره ۱۸۳ ) 💎گاه لحن #کلام ، تهدید آمیز و مسئله #ترک وظیفه با ذکر پیامدهای آن بیان می‌شود . ( بقره ۱۹۶ ) 🩸گاه لحن #انذار از این هم شدیدتر می‌شود و مسئله اعلام #جنگ با خدا و پیامبر مطرح می‌شود : * یا ایّها الّذین آمنوا اتّقو الله و ذروا مابقی من الرّبوا ان کنتم مومنین * فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله و رسوله ..... * ( بقره ۲۷۸ و ۲۷۹ ) 💎از جمله #فواید این شیوه بیان ، افزون بر بیان فلسفه و نتیجه عمل ، آن است که #مخاطب را به انجام عمل یا ترک فعل حرام سوق می‌دهد ؛ همچنین جایی که دَوَران امر میان اهمّ و مهمّ و #تزاحم میان دو تکلیف باشد ، موارد مهم‌تر را نمایان می‌سازد . 🩸 هر یک از این #ویژگی ها می‌تواند در بحث فقه پژوهی قرآنی مبنای تقسیم و #طبقه‌بندی برای آیات احکام قرار گیرد و از هر طبقه به صورت مستقل بحث شود . ........ پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام ......ادامه 🌺 ولی بنا به گفته ای ، #پرسش ابراهیم علیه السلام دو ویژگی دارد : 👈نخست آن که او #مشاهده چگونگی افاضه حیات از سوی خداوند را خواستار شده ( این معنا ، آشکارا از روایت امام صادق علیه السلام نیز قابل استفاده است ) 🌸گواه این امر ، #تعبیر آیه است که چگونه مردگان را زنده می کنی ؟ و نپرسیده : چگونه #مردگان زنده می شوند ؟ 🌺بنابراین ، #پرسش به کیفیت تاثیر سبب مربوط بوده که به گونه‌ای به ملکوت اشیا و نه ظهور #مادی آن ارتباط دارد . 🌸 روایتی از امام #صادق نیز بیانگر ارتباط این ماجرا به جریان ارائه #ملکوت است . 👈دوم آنکه #سوال از مشاهده کیفیت احیای مردگان ( به لفظ جمع ) است و ویژگی فراوانی و تعدد #مردگان نیز در آن دخیل بوده ؛ زیرا زنده کردن مرده می‌تواند برزنده کردن جسد سالمی بی‌روح #انطباق یابد ؛ 🌸اما زنده کردن مردگان ، این #ویژگی را می‌رساند که اجزای جسد ، پراکنده شده و صورت #نخستین تغییر و حالت تمیز و تشخص خود را از دست داده و به فراموشی سپرده شده است ؛ 🌺 در نتیجه نه در خارج و نه در ذهن ، چیزی ( یک واحد ) وجود ندارد تا متعلق #احیا قرار گیرد و او خواستار مشاهده کیفیت افاضه حیات از سوی #خداوند در چنین وضعیتی بوده است . 🌸 پاسخی که به #ابراهیم علیه السلام ارائه شده ، هر دو ویژگی را در بر دارد . 🌺بر اساس ویژگی #نخست ، خداوند خود بدون واسطه ، مرده‌ای را زنده نکرد تا ابراهیم فقط #تماشاگر باشد و همین نشان می‌دهد که جریان به آن سادگی که دیگران پنداشته‌اند ، نبوده ، بلکه #متصدّی احیا را خود ابراهیم قرار داد تا درخواست او اجابت شده ، کیفیت #احیا را شهود کند و پاسخ با پرسش منطبق باشد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺