eitaa logo
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
2هزار دنبال‌کننده
6.9هزار عکس
3.7هزار ویدیو
226 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @Alisafaei72 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
📣هشتگ های پرکاربرد در کانال👇 (ع) (ع) (ع) (ع) (ع) (ع) (ع) (ع) (ع) . (ع) (ع) @mola_amiralmomenin_as
✅مباحث تكميلى ✔️ 1.تفسير ولايت و مولى در حديث غدير جملۀ معروف پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در حديث متواتر غدير، در همۀ كتب آمده است: « مَنْ‌ كُنْتُ‌ مَوْلاهُ‌ فَعَلِيٌّ‌ مَوْلاهُ‌ » حقايق بسيارى را روشن مى‌سازد. گرچه بسيارى از نويسندگان اهل سنّت اصرار دارند كه «مولى» را در اينجا به معنى «دوست و يار و ياور» تفسير كنند، زيرا يكى از معانى معروف «مولى» همين است، ما هم قبول داريم كه يكى از معانى «مولى» دوست و يار و ياور است. ✅ ولى قرائن متعدّدى در كار است كه نشان مى‌دهد «مولى» در حديث غدیر به معنى «ولى» و «سرپرست» و «رهبر» مى‌باشد؛ اين قرائن به طور فشرده چنين است: 👇 @mola_amiralmomenin_as
⬅️مباحث تكميلى 1️⃣مسئله دوستى على عليه السلام با همۀ مؤمنان، مطلب مخفى و پنهان و پيچيده‌اى نبود كه نياز به اين‌همه تأكيد و بيان داشته باشد، و احتياج به متوقّف ساختن آن قافلۀ عظيم در وسط‍‌ بيابان خشك و سوزان و خطبه خواندن و گرفتن اعترافهاى پى‌درپى از جمعيّت داشته باشد. ☑️قرآن با صراحت مى‌گويد: ✔️إنَّمَا الْمُؤمِنُونَ‌ اخْوَةٌ‌ ✔️مؤمنان همه برادر يكديگرند. ☑️و در جاى ديگر مى‌فرمايد: ✔️و الْمُؤمِنُونَ‌ وَ الْمُؤْمِناتُ‌ بَعْضُهُمْ‌ اوْلِياءُ بَعْضٍ‌ ✔️مردان مؤمن و زنان مؤمنه،ولىّ‌ و يار يكديگرند. 🔘⬅️خلاصه اين كه، اخوّت اسلامى و دوستى مسلمانان با يكديگر از بديهى‌ترين مسائل اسلامى است كه از آغاز اسلام وجود داشت و پيامبر صلى الله عليه و آله بارها آن را تبليغ كرد و برآن تأكيد نهاد؛ 🔘⬅️به علاوه، مسئله اخوّت مسأله‌اى نبوده كه با اين لحن داغ در آيه بيان شود و پيامبر صلى الله عليه و آله از افشاى آن خطرى احساس كند. 📣(دقّت كنيد) 👇 @mola_amiralmomenin_as
⬅️مباحث تكميلى 2⃣ جملۀ «أَ لَسْتُ‌ اوْلىٰ‌ بِكُمْ‌ مِنْ‌ أَنْفُسِكُمْ‌؛ آيا من نسبت به شما از خود شما سزاوارتر و اولىٰ‌ نيستم !» ☑️كه در بسيارى از متون اين روايت آمده است، هيچ تناسبى با بيان يك دوستى ساده ندارد، بلكه مى‌خواهد بگويد: ✔️«همان اولويّت و اختيارى كه من نسبت به شما دارم و پيشوا و سرپرست شما هستم،براى على عليه السلام ثابت است.» ☑️و هرگونه تفسيرى براى اين جمله، غير از آنچه گفته شد، دور از انصاف و واقع‌بينى است، مخصوصاً با توجّه به تعبير «بِكُمْ‌ مِنْ‌ انْفُسِكُمْ‌؛ از شما نسبت به شما اولىٰ‌ هستم.» 👇 @mola_amiralmomenin_as
⬅️مباحث تكميلى 3️⃣ تبريك‌هايى كه از سوى مردم در اين واقعۀ تاريخى به على عليه السلام گفته شد، مخصوصاً تبريكى كه «عمر» و «أبو بكر» به او گفتند، نشان مى‌دهد مسئله چيزى جز مسئله نصب خلافت نبوده است كه در خور تبريك و تهنيت باشد؛ زيرا اعلام دوستى، كه براى همۀ مسلمانان بطور عموم ثابت است، تبريك ندارد. ☑️در«مُسند»امام«احمد»آمده است: عمر بعد از آن بيانات پيامبر صلى الله عليه و آله خطاب به على عليه السلام عرض كرد: هَنيئاً يَا بْنَ‌ أَبي طالِبٍ‌ أَصْبَحْتَ‌ وَ أَمْسَيْتَ‌ مَوْلىٰ‌ كُلِّ‌ مُؤمِنٍ‌ وَ مُؤمِنَةٍ‌ گوارا باد بر تو اى فرزند أبي طالب! صبح كردى و شام كردى در حالى كه مولاى هر مرد و زن با ايمان هستى! ☑️در تعبيرى كه فخر رازى در ذيل آيۀ «يٰا أَيُّهَا الرَّسُولُ‌ بَلِّغْ‌ مٰا أُنْزِلَ‌ إِلَيْكَ‌ مِنْ‌ رَبِّكَ‌» ذكر كرده، مى‌خوانيم: عمر گفت: «هَنيئاً لَكَ‌ أَصْبَحْتَ‌ مَوْلاىَ‌ وَ مَوْلىٰ‌ كُلِّ‌ مُؤمِنِ‌ وَ مُؤمِنَةٍ‌» به اين ترتيب،عمر او را مولاى خود و مولاى همۀ مؤمنان مى‌شمرد. ☑️ در تاريخ بغداد روايت فوق به اين صورت آمده: بَخّ‌ بَخّ‌ لَكَ‌ يا بْنَ‌ أَبي طالِبٍ‌! أَصْبَحْتَ‌ مَوْلاىَ‌ وَ مَوْلىٰ‌ كُلِّ‌ مُسْلِمٍ‌ آفرين،آفرين به تو اى فرزند ابو طالب! صبح كردى در حالى كه مولاى من و مولاى هر مسلمانى هستى. ☑️و در «فيض القدير» و «الصّواعق» آمده است كه اين تبريك را ابو بكر و عمر هر دو به على عليه السلام گفتند: «أَمْسَيْتَ‌ يَا بْنَ‌ أَبي طالِبٍ‌ مَوْلا كُلِّ‌ مُؤمِنٍ‌ وَ مُؤمِنَةٍ‌ ». 🔘⬅️ناگفته پيداست دوستى ساده‌اى كه ميان همۀ مؤمنان با يكديگر است چنين تشريفاتى ندارد، و اين جز با ولايت به معنى خلافت سازگار نيست. @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
#حدیث_غدير #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as
✅مباحث تكميلى ✔️2.آياتى از سورۀ معارج در تأييد داستان غدير 🔰بسيارى از مفسّران و راويان حديث، در ذيل آيات اوّليّۀ سورۀ معارج ، شأن نزولى نقل كرده‌اند كه خلاصه‌اش چنين است: ✅پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله على عليه السلام را در غدير خم به خلافت منصوب كرد و دربارۀ او فرمود: ✳️«مَنْ‌ كُنْتُ‌ مَوْلاهُ‌ فَعَلِيٌّ‌ مَوْلاهُ‌» ✅چيزى نگذشت كه خبر آن در اطراف پيچيد، «نعمان بن حارث فهرى» كه از منافقان بود خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد: ✔️تو به ما دستور دادى كه شهادت به يگانگى خدا، و رسالت تو بدهيم، ما هم شهادت داديم، سپس دستور به جهاد و حج و نماز و زكات دادى، همۀ اينها را پذيرفتيم، ولى به اينها راضى نشدى، تا اين كه اين جوان (اشاره به على عليه السلام) را به جانشينى خود منصوب كردى و گفتى: ✔️«مَنْ‌ كُنْتُ‌ مَوْلاه فَعَلىٌّ‌ مَوْلاهُ‌» ✔️آيا اين كار از ناحيۀ خودت بوده، يا از سوى خدا؟ ✅پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: ❇️«قسم به خدايى كه معبودى جز او نيست، از ناحيۀ خدا است». ✔️«نعمان بن حارث» روى برگرداند و گفت: «خداوندا،اگر اين سخن حق است و از ناحيۀ تو است، سنگى از آسمان بر ما بباران!» 📣ناگهان سنگى از آسمان بر سرش فرود آمد و او را كشت. ✔️و اينجا بود كه آيۀ «سَأَلَ‌ سٰائِلٌ‌ بِعَذٰابٍ‌ وٰاقِعٍ‌» (معارج: 1) نازل گشت. @mola_amiralmomenin_as
✔️«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ‌ اللّهُ‌ وَرَسُولُهُ‌ وَالَّذِينَ‌ آمَنُواْ الَّذِينَ‌ يُقِيمُونَ‌ الصَّلاَةَ‌ وَيُؤْتُونَ‌ الزَّكَاةَ‌ وَهُمْ‌ رَاكِعُونَ‌.» (مائده: 55) 🍃«بدون ترديد سرپرست شما مومنين، خدا و پيامبرش و كسى كه ايمان آورده آن كه نماز را بپا مى‌دارد و در حال ركوع زكات مى‌دهند.» (صحاح سته) كه شش كتاب بسيار معتبر اهل سنت است جريان اين آيه را چنين نقل كرده‌اند كه مراد از آن على بن ابيطالب(ع) است زيرا تنها او بود كه در حال ركوع نماز، انگشترش را بعنوان زكات به فقير داد و همه اصحاب پيامبر(ص) اين صحنه را ديدند و بعد رسول خدا(ص) اين آيه را قرائت كرد. يعنى بعد از خدا و پيامبرش سرپرست شما اميرالمومنين(ع) مى‌باشد پس اگر كسى اين مقام را در حق ايشان قبول نكند بدون شك از سرپرستى الهى خارج شده و در زير پرچم و سرپرستى شيطان قرار گرفته است. ✔️پيامبر اسلام(ص) بارها مى‌فرمود: لو اجتَمَع النّاس علي حُبِّ‌ عَلي لَم يخْلق اللهُ‌ النّارَ ، اگر مردم يكپارچه به على(ع) محبت مى‌داشتند و به دورش جمع مى‌شدند خداوند آتش جهنم را نمى‌آفريد. 📎ينابيع الموده 91، 251/27/125 1. مسئله و حضرت اميرالمؤمنين(ع) و يازده امام معصوم(ع) از ناحيه خداى متعال بر طبق صريح آيات قرآن يك موضوع قطعى و مسلم است و هيچ ترديدى در آن وجود ندارد. 2. احاديث بسيار زيادى از پيامبر اسلام(ص) در مقام بسيار بزرگ حضرت على(ع) نقل شده است مانند ، ، ، ، ، برز الايمان، دادن پرچم بدست اميرالمومنين در كه همه مسلمانان مى‌ترسيدند و فرار مى‌كردند. 3. بعد از پيامبر اسلام(ص) كسى جز على(ع) شايستگى اين مقام را ندارد كه راه نبوت و رسالت را ادامه دهد و قرآن را به مردم روشن كند و از اسرار و رموزاتش سخن بگويد. 4. امامت و ولايت اهل بيت(صلوات الله عليهم) در هر زمان با شيطان و پيروانش در حال جنگند و هرگز اين نبرد به صلح و سازش تبديل نمى‌شود پس مخالفان و دشمنانشان از نيروهاى شياطين هستند كه پيوسته با آنها در حال پيكارند و اين بزرگترين علامت و نشان شناخت اهل ايمان از اهل كفر و شرك و نفاق است. 5. بايد از عده‌اى بپرسيد چرا با اميرالمومنين و امامان معصوم(صلوات الله عليهم) مخالفت و دشمنى داريد مگر مسلمان نيستيد پس چرا به قرآن و احاديث پيامبرتان مراجعه نمى‌كنيد تا حق مطلب را بدست آوريد؟ آيا قرآن و احاديث پيامبر اسلام(ص) را هم قبول نداريد اگر قبول داريد پس چرا با اميرالمومنين و ساير ائمه هدى(صلوات الله عليهم) اينقدر دشمنى و مخالفت داريد؟⁉️🤔 @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#كارگزاران_امیرالمؤمنین_على_(ع) 🔰 ابو الأسْوَد دُئِلى ظالم بن عمرو، معروف به ابو الأسود دُئِلى
✔️(ع) 🔰ابو ايّوب انصارى خالد بن زيد بن كُلَيب،كه به كنيه‌اش ابو ايّوب انصارى مشهور است،از صحابيان پيامبر خداست كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در آغاز ورود به يَثرِب، در خانه وى سُكنا گزيد. وى در تمام نبردهاى پيامبر صلى الله عليه و آله شركت داشت و پس از پيامبر خدا،از پيشتازان به سوى و راست قامتان در حراست از حقّ‌ خلافت بود كه هرگز از اين موضع،روى برنتافت. وى را در زمره دوازده نفرى شمرده‌اند كه پس از پيامبر خدا در مسجد به پا خاستند و از حقّ‌ على عليه السلام به صراحتْ‌ دفاع كردند. ابو ايّوب،همگامى و همراهى با على عليه السلام را هرگز از دست نَهِشت و در تمام نبردهاى مولا عليه فتنه‌انگيزان شركت جُست. او در جنگ نهروان،فرماندهى سواره نظام را بر عهده داشت و پرچم امان،در دست او بود. على عليه السلام او را بر حكومت مدينه گماشت؛ امّا او پس از هجوم بُسْر بن ارطات، تاب نياورد و فرار كرد. در واپسين سال خلافت،امام عليه السلام او را به فرماندهى گروهى ده هزار نفرى برگماشت تا همراه سپاه امام حسين عليه السلام و قيس بن سعد،براى نبرد با معاويه عازم شام شوند؛ليكن با شهادت على عليه السلام لشكر از هم پاشيد و مأموريت به انجام‌نرسيد. ابو ايّوب از صحابيانى است كه احاديث فراوانى نقل كرده و در فضايل على عليه السلام نيز بسيار روايت كرده است. او از جمله راويان و و اين سخن والاى پيامبر خداست كه على عليه السلام را به نبرد با ناكثين و قاسطين ومارقين،امر كرده است و ابو ايّوب را نيز به همراهى با امام على عليه السلام فرا خوانده است. ابو ايّوب به سال 50 هجرى،در حالى كه عازم نبرد با روميان بود،در قسطنطنيه زندگى را بدرود گفت و در آن جا دفن شد. (اين مقبره هم اكنون به زيارتگاه مسلمانان تبديل شده است.) @mola_amiralmomenin_as