📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️#روزه ☀️روزه، منسوب به #روز است. در لغت و اصطلاح به معناى #پرهیز از خوردن و آشامیدن و دیگر #مفطرات از طلوع صبح تا غروب همراه نیت دانسته شده است . 💎 برخى آن را به #خوددارى از کارهایى ویژه در زمان خاص با شرایط مخصوص و از سوی افرادی معیّن تعریف کرده‌اند . ☀️ در عربی به آن * #صوم * گفته می‌شود که در لغت به معنای #خودداری کردن است . 💎 در وجه #نامگذاری اش به * صوم * گفته شده که روزه دار از خوردن ، آشامیدن و اعمالی دیگر #امساک می‌کند . ❤️#روزه_از_جهت_نوع_و #زمان_امساک_به_گونه‌های #شرعی ، #وصال و #سکوت قسمت می شود : 👈روزه #شرعی ، امساک از مفطرات از صبح تا غروب خورشید است . روزه #متعارف میان مسلمانان و موضوع اصلی بحث در این مقاله همین #قسم از روزه است . 👈 در روز #وصال ، شخص روزه دار افزون‌بر روز در شب نیز از خوردن و آشامیدن #خودداری و تنها به خوردن در #سحر بسنده میکند . این معنا در روایات #پیامبر و اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است . برخی گفته‌اند که در روزه #وصال ، شخص دو یا چند روز پیاپی از خوردن چیزی #امتناع می کند . برخی این عمل را از #اختصاصات پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته‌اند . 👈 در روزه #سکوت ، شخص نیت می کند که در روز با کسی #سخن نگوید . برخی گفته اند : مراد آن است که شخص ، افزون بر #امساک از طعام ، از #سخن گفتن نیز پرهیز کرده و در نیت میان این دو عمل #جمع کند . ادامه دارد ..... #ماه_رمضان #ماه_بندگی #ماه_مبارک_رمضان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه .....ادامه 💎روزه #شرعی از جهت #حکم چهار گونه دارد : 👈 روزه #واجب مانند روزه ماه رمضان و نذر ؛ 👈روزه #مستحب نظیر روزه همه روزهای سال جز روزهای حرام ؛ 👈روزه #حرام ، همچون روزه روز عید فطر و قربان ؛ 👈روزه #مکروه مانند روزه روز عرفه برای کسی که روزه سبب ضعف و عدم توانایی وی برای دعا گردد . ☀️قرآن از #روزه با واژه ها و تعبیرهای گوناگون یاد کرده است ، از جمله : 👈۱. از #صوم و مشتقات آن ۱۳ بار که در بیشتر آیات مراد از آن روزه شرعی در اسلام یعنی #امساک از خوردن و آشامیدن و دیگر مفطرات است ، مانند : * کتب علیکم الصّیام * ( بقره ۱۸۳ ) ، * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) 💎یک آیه درباره روزه #سکوت است : * انّی نذرت للرّحمن صوما فلن اکلّم الیوم انسیّا * ( مریم ۲۶ ) 👈۲. #سائحون که در لغت به معنای #جهانگردان است . در برخی آیات مانند * الحامدون السائحون * ( توبه ۱۱۲ ) به #روزه تفسیر شده که در روایات اسلامی نیز آمده است . روزه دار #سائح خوانده شده ، چون هر دو در حال #حرکت اند ، #جهانگردان در زمین و #روزه‌داران در طاعت الهی و درجات و مقامات معنوی . برخی #سائح را روزه‌داری دانسته‌اند که گوش ، چشم ، زبان و دیگر #جوارح خود را از #حرام بازمی‌دارد . بعضی گفته اند : مراد کسانی اند که روزه #واجب را به جای آورده یا بر روزه #مداومت دارند . 👈 ۳. #صبر که در اصل به معنای #بازداشتن نفس است . در آیه * واستعینوا بالصّبر و الصّلوه * ( بقره ۴۵ ، ۱۵۳ ) بر پایه تفسیری ،‌ مراد از آن روزه است . ☀️در #روایات اهل بیت علیهم السلام نیز #صبر در آیه به روزه تفسیر شده است . ماه مبارک #رمضان نیز ماه #صبر خوانده شده است . #روزه را #صبر نامیده اند زیرا روزه دار بر گرسنگی و تشنگی #شکیبایی می کند . 💎قرآن در این آیات #مباحث متعددی در باره این موضوع یاد کرده است ؛ از جمله #روزه در شرایع پیشین ، آثار و برکات روزه و برخی احکام و مباحث فقهی . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى #و_حدود_آنها -> ◀️4. #آزادى_جنسى 🍀🍂 در قرآن، بر آزادى #انسان در انتخاب همسر و برقرارى رابطه جنسى با او اعمّ از #موقّت و دائم تأکید شده است : « نِساؤُکُم حَرثٌ لَکُم فَأتوا حَرثَکُم أَنَّى شِئتُم ...» ( بقره ۲۲۳) ، * .... و اجل لکم ماوراء ذالکم ان تبتغوا باموالکم محصنین غیر مسافحین فما استمتعتم به منهنّ ...... * ( نساء ۲۴) 🍁🍃و نیز آزادی #ازدواج با کنیزان مومن ( نساء ۲۵) تسریح و طلاق و آزادی از #تعهد طرفینی ( پیمان ازدواج ) در صورت عدم تفاهم زوجین ، آخرین راه حل رسمی شناخته شده است. (بقره ۲۳۱) 🍀🍂 در اسلام ، از یک سو #مذاکره و گفتگوی متین و شایسته با زنان در باره ازدواج ، #مجاز شمرده شده ، حتی در برخی موارد اگر هنوز در حال عدّه باشند : * و لا جناح علیکم فیما عرضتم به من خطبه النّساء * ( بقره ۲۳۵) 🍁🍃 و از سوی دیگر، برای #حفظ جامعه اسلامی از فرو افتادن در گرداب فساد و #تباهی ، روابط جنسی خارج از محدوده تعهد طرفینی و #قانونی نه تنها امری ناشایست معرفی گشته ، بلکه مستحق مجازات و حدّ #شرعی دانسته شده است: * الزّانیه و الزّانی فاجلدوا کلّ واحد منهما مائه جلده * ( نور ۲ ) 🍀🍂 به همین جهت حضرت #یوسف علیه السلام زندان را بر #خیانت و فساد ترجیح میدهد و می گوید : * ربّ السّجن احبّ الیّ ممّا یدعوننی الیه * ( یوسف ۳۳) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📦 #امانت 🔻امانت ضد #خیانت است و از « ا ـ م ـ ن » به معناى آرامش، سکون و بر طرف شدن خوف و #اضطراب گرفته شده و به معناى تأمین #امنیت حقى از حقوق به وسیله عهد، وصیت و مانند آن یا به معناى حالتى است که انسان را به حفظ #حقوق دیگران برانگیخته و او را از تضییع یا تصرف در آن باز می دارد . 🔹این واژه بر #اعیان نیز اطلاق شده و به مالی که در نزد دیگری به امانت سپرده شود امانت و به شخص مورد #اعتماد که امانت به او سپرده می شود #امین گویند . 🔻 #امانت ۲ قسم است : 👈 ۱. امانت #مالکی و آن در موردی است که مالی با اذن مالک در اختیار غیر قرار گیرد و سبب آن یا #عقدی است که امانت موضوع اصلی آن است مانند ودیعه یا عقدی است که امانت در ضمن آن مطرح است ؛ مانند #اجاره ، #عاریه ، #مضاربه و مانند آن . 👈۲. امانت #شرعی و آن مالی است که به اذن شارع در اختیار غیر مالک قرار میگیرد و او #شرعا مکلف به حفظ آن است ؛ مانند اینکه باد لباس کسی را در خانه غیر مالکش بیندازد . 🔹 #ودیعه به معنای امانت است ؛ لیکن تفاوت آن با امانت در این است که امانت #عام بوده و به مواردی که مالی با قصد یا بدون قصد در اختیار دیگری قرار میگیرد اطلاق می شود ؛ اما ودیعه #خاص است و تنها امانت هایی را که با قصد و انشا در اختیار کسی قرار داده شود #شامل است . 🔻 افزون بر این ، ودیعه #عقدی است که نیاز به ایجاب و قبول دارد و در متعاقدین شرایط عامه تکلیف شرط است ، برخلاف #امانت که در همه موارد آن این امور لازم نیست . 🔹این موضوع در قرآن با #واژه های مختلفی آمده است ؛ مانند : * #امانت * که ۶ بار استعمال شده ( بقره ۲۸۳ ، نسا ۵۸ ، ...... ) ، * #امین * که ۱۲ بار به کار رفته ( اعراف ۶۸ ، یوسف ۵۴ ، ...... ) و نیز * #حفیظ * یکبار ( یوسف ۵۵ ) ، * #حافظون * دوبار ( یوسف ۱۲، ۶۳ ) ، * #حافظات_الغیب * یکبار ( نسا ۳۴ ) و افعال * #امن * و مشتقات آن ۶ بار ( بقره ۲۸۳ ،‌ آل عمران ۷۵ ،‌‌ یوسف ۶۴ ) به کار رفته است . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋 ❇️ #اذن_الهى 🟡 واژه « #اذن » در لغت به معانى گوناگون مانند #اجازه و رخصت براى انجام دادن فعلى ، امر ، علم و #اراده آمده است. 🟣 واژه « #اُذُن » به‌معناى گوش و « #اَذَن » به‌معناى گوش دادن نیز از همین ریشه است . 🟡 برخی گفته‌اند : ریشه اصلی #مشتقات این واژه ،اُذُن ( گوش ) است ؛ سپس از آن ، فعل اَذِن له ( #گوش خود را به سوی او مایل ساخت تا به سخن او گوش داد ) مشتق شده : آنگاه از این فعل ، #اِذن ( خطاب به کسی برای اباحه فعلی و رخصت در آن ) اشتقاق یافته که معنایی #مجازی به علاقه ملازمه است ؛ زیرا #گوش دادن به کسی ، مستلزم رو کردن به وی و برآوردن #خواسته است . 🟣 پس از آن ، #معنای اخیر بسیار شایع شده ؛ سپس این واژه در معانی مشابه آن نیز به کار رفته است ؛ مانند : #مشیت و تکوین اسباب حوادث یا تمکین برای انجام دادن فعلی و #تیسیر و آسان کردن آن . 🟡 برخی گفتند : اصل #واحد در این ریشه ، معنای اطلاع با قید رضایت و #موافقت است ؛ خواه امری نیز صادر بشود یا نه ؛ و این معنا ، در تمام موارد کاربرد ریشه #اِذن وجود دارد . 🟣 برخی نیز ریشه #اِذن را دارای دو اصل ( گوش و علم ) دانسته و گفته اند : تمام #معانی دیگر به این دو معنا برمی گردند و بین این دو نیز #نزدیکی وجود دارد ؛ زیرا #علم به هر مسموعی با گوش حاصل می شود . 🟡بعضی ، این مطلب را که از #اِذن به معنای #علم باشد ، رد کرده و گفته اند : #اِذن الهی #ملازم با علم است نه خود آن . 🟣 اذن #الهی در اصطلاح ، یکی از #صفات فعلیه است (صفاتی که انتزاع آن ها بر فرض کردن چیزی غیر از ذات الهی متوقف بوده ، از مقام #فعل خدا انتزاع می شوند و به دوقسم تکوینی و تشریعی تقسیم می شود . 🟡 #اِذن_تکوینی ، از رابطه‌ ای حقیقی بین حوادث و اراده الهی ، حکایت دارد ؛ یعنی هیچ #حادثه ای در عالم ،‌ بدون استناد تکوینی به خدا تحقق نمی یابد ؛ هم وجود اشیا و هم آثارشان به #خداوند مستند است ؛ 🟣ولی #اذن تشریعی مربوط به اعمال اختیاری ، و به این معنا است که خداوند ، از نظر #شرعی ، انجام دادن عملی را اجازه دهد که نتیجه‌اش #حرام نبودن آن عمل است . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_طلاق 🌅برخى آیه ۲۲۹ بقره را « آیه #طلاق » نامیده‌اند . 🌠 خداوند در این آیه، به حکم #طلاق_رجعى پرداخته و آن را فقط براى دو بار اجازه داده است. 🌅پس از دو #طلاق، مرد مى‌تواند به نیکى رجوع کند یا پس از عدّه و ادای حقوق #شرعی از او جدا شود : * الطّلاق مرّتان فامساک بمعروف او تسریح باحسان * . 🌠در #شأن نزول این آیه گفته‌اند که طلاق در جاهلیّت محدود نبود و برخی شوهران ، به قصد #آزار زنانشان بارها آنان را طلاق می‌دادند ؛ ولی پیش از تمام شدن عدّه به آنها رجوع کرده ، #مانع ازدواج آنان با مرد دیگری می‌شدند که این آیه نازل شد . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ایمان_ابوطالب .....ادامه 🔵 درباره ایمان #ابوطالب ، در میان شیعیان ، کتاب‌هایی تالیف شده که عناوین آنها در کتاب #الذریعه نوشته آقا بزرگ تهرانی گرد آمده است که به ۹ عنوان می‌رسد . 🟢در میان اهل #سنت نیز کتابی با نام اسنی المطالب فی نجات ابی طالب نوشته شده است . 🔵 به نظر بعضی از پژوهشگران معاصر ، روایاتی که درباره عدم #ایمان ابوطالب نقل می‌شود ، نمی‌تواند درست باشد ؛ بلکه ساخته و پرداخته قضایایی است که در آن ، رقابت و #تفاخر میان خاندان‌های بنی امیه و بنی هاشم در یک دوره و بنی عباس و علویان در دوره دیگر به اوج خود رسیده بود . 🟢 طرفداران بنی امیه که در #منابر و مساجد به علی علیه السلام ناسزا می‌گفتند و روایات و احادیثی در ذمّ او جعل می‌کردند ، آزادانه به تبلیغات بر ضد #علی و خاندان او می‌پرداختند و طرفداران خاندان علی علیه السلام جرات ردّ و انکار نداشتند . 🟪 این #احادیث به دو دلیل برای پایین آوردن مقام علی علیه السلام و زدودن افتخارات خاندان او جعل و #وضع شده است : 👈 الف . انکار افتخار #علی علیه السلام که پدرش در شکوفایی اسلام نقش آفریده بود ، در مواجهه با #معاویه که پدرش از دشمنان سرسخت پیامبر بود و در فتح مکه به ناچار مسلمان شده بود . 👈 ب . تلاش بنی عباس که سر #سلسله آنان نیز در مکه هنوز مسلمان نشده بود ، در مقابله با #علویان مدّعی خلافت که به ابوطالب نسب می‌بردند . 🔵 از زاویه #کلامی ،‌احمد زینی دحلان بر این باور است که ایمان ، تصدیق قلبی و اسلام ، ادای تکالیف ظاهری #شرعی است ؛ بنابراین ، اسلام و ایمان ، هر دو در کسی پیدا می‌شود که #شهادتین را بر زبان جاری سازد و آن را در قلب نیز تصدیق کند . 🟢 اسلام آنگاه از #ایمان جدا می‌شود که شخصی فقط به تکالیف ظاهری تن دهد ؛ مانند #منافقان . 🔵 جدایی #ایمان نیز از اسلام ، زمانی است که کسی فقط تصدیق #قلبی داشته باشد . 🟢 اگر ایمان #باطنی وجود داشته و تکذیب ظاهری نیز از روی کینه و دشمنی باشد ، ایمان باطنی #سودی ندارد ؛ ولی اگر عدم اطاعت ظاهری و عدم اقرار زبانی ، به سبب #عذری باشد ، ایمان باطنی سودمند است و یکی از عذرهای عدم اطاعت ظاهری از #اسلام ، ترس از ستمگر است ؛ مانند ماجرای ابوطالب . 🔵 به نظر یکی دیگر از پژوهشگران ، اگر #ابوطالب را با ابولهب بسنجیم ، درمی‌یابیم که انسان هیچگاه نمی‌تواند عقیده باطنی خود را در #رفتار نشان ندهد ، در حالی که ابوطالب هرگز تا پایان عمر رفتار #کافرانه ای نداشت . ادامه دارد.... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد 📜 این واژه در لغت به‌معناى #سخت‌کوشى است و در اصطلاح از ۲ #زاویه به آن نگریسته مى‌شود: 1⃣ #اجتهاد به‌معناى عام، بین فقیهان شیعه و اهل‌سنت، که براى آن #تعاریف مختلفى شده است ; 📃 برخى آن را به‌کارگیرى #نهایت کوشش برای تحصیل ظن به حکم شرعی یا تحصیل حجت بر #حکم شرعی یا تعیین وظیفه عملی دانسته‌اند . 📜 برخی دیگر #اجتهاد را تلاش علمی و روشمند جهت استنباط و استخراج حجت بر وظایف #شرعی مربوط به موضوعات و پدیده‌های فرعی ، از اصول و قواعد و منابع شرعی و #عقلی می‌دانند . 📃 کاربرد واژه #اجتهاد در ملکه استنباط حکم شرعی و توان بر استنباط ،‌ بسیار #رایج است . 📜 و کلمه #مجتهد با همین نگرش ، بر #فقیه اطلاق می‌شود . 📃 بنابراین ،‌ #مجتهد کسی است که واجد ملکه استنباط باشد ؛ هرچند بالفعل به #استنباط نپردازد . 📜اجتهاد ،‌ چه از نوع #ملکه استنباط و چه به معنای فعلیت آن ، به دو #قسم ( اجتهاد مطلق و تجزّی در اجتهاد ) تقسیم می‌شود . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #حجیت_فتواى_مجتهد ......ادامه 📃 وقتی #خداوند می‌فرماید : برانداز شده لازم است از مخالفت خودداری کند ، مدلول التزامی آن ، #حجیت و اعتبار فتوا و گزارش فقیه از احکام الهی است . 📜 این ادعا که لزوم خودداری از #مخالفت ، مختص مورد حصول قطع یا اطمینان برای شخص #تهدید شده است ، با ظاهر آیه مخالف است ؛ زیرا در آیه ،‌لزوم حذر و #خوف ، به حصول قطع یا اطمینان مقید نشده است . 📃 بعضی گفته‌اند : این آیه بر جواز #رجوع عامی به مجتهد دلالت دارد ؛ در عین حال ممکن است انذار ، سبب نظر و #اندیشه در ادله باشد ؛ ولی این سخن درست نیست ؛ زیرا وجوب اندیشه بر #عامی در ادله فقه ، مخالف اجماع است و به اختلال در امر #معاش وی منجر خواهد شد . 📜 افزون بر اینکه امر عامی به #اجتهاد در هنگام وقوع حادثه ، امری #محال و معتدر است . 📃 محقق #اصفهانی ، مدعی شده که اگر تفقّه در آیه ، بر اعمال نظر موقوف باشد ، آیه دلیل بر #حجیت فتوا است و اگر به معنای علم به حکم از طریق سماع و شنیدن از #معصوم باشد ، بر حجیت فتوا دلالتی ندارد ، بلکه مضمون و مدل التزامی آن ، حجیّت خبر فقیه است که متضمن حکم #شرعی باشد ؛ زیرا خداوند بر عباد ، تفقّه در دین را واجب کرده و در صدر اسلام تفقه چیزی جز تلقی و شنیدن احکام شرعی از #رسول مکرم اسلام یا امام معصوم علیهم السلام نبوده است ؛ 📜 بنابراین ، مقصود از #انذار و بیم دادن ، همان اخبار از حکم شرعی است که از معصوم نقل شود ،‌نه #اخبار از حکم شرعی که بر استنباط و حدس مبتنی باشد ؛ پس این آیه از حجیت و اعتبار #فتوا بیگانه است . 📃 از این اشکال پاسخ داده شده که می‌پذیریم که #تفقّه در صدر اسلام ، به گرفتن حکم شرعی از #معصوم و نقل به دیگران بوده است ؛ 📜 چون راویان ،‌ خود اهل #زبان و لغت بوده‌اند و کافی بود حکم شرعی را از #معصوم می‌شنیدند تا درباره آن فقیه باشد ؛ 📃 سپس آنچه را شنیده بودند ،‌برای #دیگران نقل می‌کردند و تفقه در دین و آشنایی با احکام #شرعی در زمان غیبت ، به مقدمات و استنباط نیاز دارد ولی با توجه به این امر به تفقّه در #آیه شریفه ، مطلق و بدون قید ذکر شده است . ( نحل ۱۶ ) ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 👈3. #اجماع 📜امامیّه، حجّیت #اجماع را تبعى، و آن را به اعتبار کاشف بودن آن از رأى معصوم، حجّت مى‌دانند و اهل‌سنّت، #اجماع * را حجّتى مستقل مى‌شمرند . 👈4. #عقل 📃 بعضى گفته‌اند: #مدرکات عقل نظرى دو قسم است: یکى آن‌چه عقل، در ادراک آن استقلال دارد، مانند #ادراک حُسن و قُبح برخى از اشیا، و دیگرى مدرکاتى که عقل در ادراک آن استقلال ندارد. 📜مقصود ما از #عقل، عقل نظرى است که پس از انضمام بیان شارع به حکم ثابت عقلی یا شرعی و #ملازمه میان آن دو حاصل می‌شود ؛ 📃 مانند ادراک وجوب #شرعی مقدمه که پس از ثبوت وجوب شرعی ذی المقدمه و وجوب عقلی مقدمه ، به وسیله #ملازمه حاصل می‌آید . 📜 بعضی گفته‌اند : حکم #عقل بر این اساس مبتنی است که احکام ، تابع مصالح و مفاسدند ؛ حال یا مصالح و مفاسد در متعلقات آنها وجود دارد یا در خود #احکام . 📃 در هر دو فرض ، اگر #مصلحت و مفسده در حد الزام باشد ، به وجوب و حرمت ، حکم می‌شود و اگر در حد الزام نباشد ، #استحباب و کراهت استفاده می‌شود و اگر لا اقتضا باشد ( مقتضی هیچ کدام نباشد ) #حکم به اباحه خواهد شد . 📜 اگر شارع به #وجوب چیزی حکم کرد ، به نحو کشف انّی کشف می‌کنیم که در متعلق آن #مصلحت ملزمه وجود دارد و اگر به وسیله عقل ، مصلحت ملزمه را درک کردیم ، حکم به وجود شرعی را نیز کشف می‌کنیم و این کشف ، #لمّی خواهد بود . ادامه دارد .... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌴#دائره_المعارف_قران_کریم 🌴 🪐 اجرام آسمانی در قرآن 💫 #مسائل_نجومی_مطرح_شده_در_قرآن 🌏 به هر روى، در #قرآن بیش از 150 آیه درباره هیئت و نجوم نازل شده که این رقم نسبت به کل آیات قرآن نسبتى بزرگ مى نماید و #عظمت این دانش را خاطر نشان مى سازد. ✨  براین پایه بسیارى از احکام #عبادى و غیر عبادى اسلام به هیئت و نجوم پیوند ناگسستنى دارند، از جمله، #نماز، روزه، وقت شناسى (فلق، ظهر، عصر، مغرب، عشاء، شفق، نیمه شب) 🌏 جهت یابى هنگام اوقات #شرعى، قبله شناسى و دانستن جغرافیاى زمین و فضا، هلال شناسى، هلال یابى (استهلال و استحباب آن) #ذبح هاى شرعى، کسوف، خسوف، احکام محتضر، دفن اموات، شکل دهى قبرها، و... حرمت رو به #قبله و پشت به قبله نشستن هنگام تخلى، و استحباب قرائت قرآن روبه قبله و... ✨ چرا این را می گوید؟، برای اینکه #انسان را بگوید: ای انسان! سر را #تسلیم حساب کن، خیال نکن در کار عالم حسابی نیست  «الا تطغوا فی المیزان* و اقیموا الوزن بالقسط و لا تخسروا المیزان»؛ و وزن را بر اساس #عدل برپا دارید و میزان را کم نگذارید! (الرحمن/9و8)  «و النجم و الشجر یسجدان»؛ و گیاه و درخت براى او #سجده مى کنند! (الرحمن/6). 🌏 نجم معنی معروفش #ستاره است ولی به گیاه هم اطلاق می شود. ✨ قرآن می گوید نجم و درخت هم خدای خود را #سجده می کنند، ساجد خدای خود هستند. 🌏 گیاه همین عمل روییدنش #سجده خداست، نه اینکه مقصود این است که درخت مثلا شبها که مردم به خواب می روند سرش را کج می کند و روی #زمین می گذارد. سجده او چیز دیگری است، اطاعت است: در مقابل امر پروردگار خود خاضع هستند. ✨ «ثم استوی الی السماء و هی دخان فقال لها و للارض ائتیا طوعا او کرها قالتا اتینا طائعین» (فصلت/11)؛ آن وقت که #استوا پیدا کرد (به آسمان)، یعنی سماء و آسمان و این جو فوق را تحت تسلط خود قرار داد در حالی که او #دود بود یعنی گاز بود، در وقتی که او به صورت یک گاز بود، خدا به این علویات و به زمین گفت بیاید (یعنی دستوری که من می دهم اطاعت کنید)، گفتند آمدیم در حالی که #مطیع هستیم. 🌏 معلوم است که آنجا سخن لفظ نیست، جواب لفظ هم نیست، امر #پرورودگار و قانون الهی را که بدون تخلف عمل می کنند، آن اطاعت آنهاست. ✨ در آیه 17 سوره #الرحمن آمده:  «رب المشرقین و رب المغربین»؛ او پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب است!  «فبای الاء ربکما تکذبان»؛ پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى کنید؟! (الرحمن/18) 🌏 در #قرآن در بعضی جاها مشرق و مغرب ذکر شده  «و لله المشرق و المغرب»؛ شرق و مغرب، از آن خداست! (بقره/115)، ✨ در بعضی جاها " #مشارق و مغارب " ذکر شده، یعنی مشرقها و مغربها، و در بعضی جاها " #مشرقین و مغربین " ذکر شده، دو مشرق و دو مغرب. 🌏 اینجا قرآن در مقام #تعدید و شمارش نعمتهاست، می خواهد بگوید اینکه خورشید میان این دو حد (آخرین حد زمستان و آخرین حد تابستان) #حرکت می کند، خود همین یک حساب است که اگر این جور نبود کار زمین #تنظیم نمی شد، یعنی اگر همیشه مثلا مانند روز اول بهار بود، آن فوایدی که برای تابستان هست و فوایدی که برای (پاییز هست و فوایدی که برای زمستان هست وجود نداشد). ✨ خوبی اش این است که در میان این دو #مشرق و در میان این دو #مغرب همیشه زمین و خورشید در حرکت هستند. ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh