#منطق ، فرآیند #عام‌تفکر است
#تحقیق ، #مسأله‌محور است نه موضوع محور
_{تحقیق روش تفکر است نه تفکر خالی}
_{منطق ، اله(فرایند ، باز سازی زبان کاربردی روزمرگی و رفع نیاز از عرف عام و خاص)قانونیه(روشمند)تعصم مراعتها عن خط الفکر}
نکته:علت دقیق سازی در تعاریف بدست اوردن شاخص تمایز #علم از #شبه‌علم ، #تحقیق از #شبه‌تحقیق ، #حقیقت از #شبه‌حقیقت میباشد
_تحقیق الزاماً یک #فرآیند‌فکری است
_فرآیند فکری روشمند #پردازش اطلاعات ، که منجر به #کشف‌واقعیت‌ها شود
#پردازش در تعریف تحقیق ، قید اساسی و #هسته‌اصلی کار تحقیق است
پردازش اطلاعات:
تحلیل و تجزیه مفاهیم پدیده برای » » #کشف‌روابط + #روابط‌مفاهیم‌باهم
#مسأله‌اصلی در تحقیق:
میخواهم تحقیق کنیم ، یعنی چه کاری انجام دهیم؟
🔼نتیجه تلاش در تحقیق برای رسیدن به پاسخ این سوال است
❇️جواب:
< من با مسأله ای روبرو هستم که باید حل شود >
من با #تفکر پاسخ به مسأله را بدست می آورم
به طوری که #روند‌دستیابی پاسخ به دیگران عرضه شود ، پاسخ من را #موجه بدانند
#تفکر در پاسخ به هر مسأله ای #به‌حسب‌خودش است
_(در هر علم تفکر باید #متناسب با #موضوع و #مسأله باشد»مثال:در مسأله تاریخی نباید فلسفی پاسخ داد)
_(هر تفکری با هر مسأله ای مناسبت ندارد ، اگر تفکری بخواهد #محققانه باشد باید #جهت‌گیری و #رویکرد‌روشمند داشته باشد)
_(#موجه‌بودن علم = روش)
(#فعالیت‌فکری تحقیق است که:
۱)با مسأله و سوالی مواجه باشد
۲)با تفکر فعال شود
۳)روش قابل دفاع داشته باشد
۴)نو آوری داشته باشد
۵)در مقیاس علم(فرق بین موضوع محور و مسأله محور:
عملیات موضوع محور=خود تفکر نه تحقیق»»از این لحاظ چون تفکر کشف است میتوانیم بگوییم فرقی بین موضوع حور در مسأله محور وجود ندارد)
(#شاخص‌های کلان روش تحقیق موفق:
۱) مسأله معین داشته باشد
۲)سیستم تفکری اش روشن باشد
۳)روشمند باشد
4)منجر به یک مسیر شود)
#خصلت‌‌روش این است که #واقعیت را #تضمین کند
واقعیت ها #ظاهری دارند و #باطنی و همیشه آنطوری که هستند خود را نشان نمیدهند»»»امکان #شرور بودن دارند:#خودتکاملی ، #کوانتمی
(هر جایی که مسأله مطرح شود و فرد بر اساس تفکر خود ، روشمند به ان پاسخ دهد ، تحقیق رخ داده است)
♻️♻️نتیجه:
تحقیق فعالیت فکری است که پردازش اطلاعات بصورت روشمند برای حل یک مسأله که منجر پاسخ شود
#مبانی
#مبانی‌معرفت‌شناسانه
خانه > دانشنامه > مبانی > مبنای معرفت شناسانه
دانشنامه, مبانی
16 دقیقه خواندن
171
♻️موضوع بحث:
بسته « #معرفت‌شناسی »مبتنی بر #هستی‌شناسی #حکمت‌متعالیه، حاوی چه گزاره‌هایی است؟ (مبانی #معرفت‌شناسانه‌پاردایم‌شبکه‌ای) (اسلاید بحث)
♻️مساله بحث:
#باورهای صادق مُوجَّه چگونه به‌دست می‌آیند و چگونه می‌توان باورهای صحیح را از توهمات تفکیک کرد؟
♻️پیش فرض ها:
🔻فرضیه بحث:
کلیه #مسائل‌معرفت‌شناسی پاسخگوی ده مساله هستند:
◀️۱.#معرفت چیست؟
◀️۲.#سنگ‌بنای‌معرفت چیست؟
◀️۳.#منابع‌معرفت کدامند؟
◀️۴.#صدق چیست؟
◀️۵.#مفاهیم چگونه #کثرت و #طبقه‌بندی پیدامی‌کنند؟
◀️۶.#قضایا چگونه تولید می‌شوند؟
◀️۷.ملاک #صدق و #اعتبار در #قضایا چیست؟
◀️۸.عوامل #زمینه‌ساز‌معرفت کدامند؟
◀️۹.#معرفت، #ضرورتاً #نسبی است یا #معرفتِ‌قطعی #ممکن است؟
◀️۱۰.#صعود و #نزول معرفتی چگونه حاصل می‌شود؟
✳️بررسی این مسائل با دیدگاه #فلاسفه و #معرفت‌شناسان #مسلمان به نتایج زیر می‌رسد:
◀️۱.#واقعیتی #خارج‌از‌ذهن ما وجود دارد (#ناوابسته به #ذهن و #اراده ما).
◀️۲.دست‌یابی به این #واقعیت #ممکن است.
◀️۳.#حقیقت=#ادراک‌مطابق‌باواقع
◀️۴.#صدق= #مطابقت‌با‌واقع
◀️۵.هر کسی مجموعه‌ای از#ادراکات‌یقینی را دارد (#بدیهیات #منطق و #فلسفه)
◀️۶.#علم‌حضوری #سنگ‌بنای #ادراکات‌انسان است.
◀️۷.با استفاده از #ابزاربدیهیِ #شکل‌اول‌منطق و #استدلال‌های‌مباشر (#عکس، #عکس‌نقیض)، می‌توان #ادراکات‌یقینی دیگری را تولید کرد. (#گسترش‌پذیری #ادراکات‌یقینی)
◀️۸.#معرفت = #ادراکات‌صادق‌موجّه
◀️۹.#دست‌یابی‌یقینی به واقعیت، ممکن و معقول است=#عقلانیت‌معرفت= #رئالیسم (در برابر#ایده‌آلیسم به‌معنی #ذهن‌گرایی)
بنابراین:⬇️
◀️۱۰.#واقع‌گرایی ممکن است
◀️۱۱.#ذهن‌گرایی یا #سوبجکتیویسم #ضروری نیست.
◀️۱۲.پس #پارادایم‌تفسیری تنها راه ممکن #کشف‌واقع نیست.
◀️۱۳.#چهارچوب‌های‌ذهنی (#پارادایم‌ها یا هر گونه #پیش‌فرض و#پیش‌داوری) #سرنوشت‌ساز نیستندو می‌توان در همه آنها #حقیقت‌ثابتی را کشف کرد.
◀️۱۴.#واقعیت #ثابت است و #ادراک ما از واقعیت قابل #تغییر است.
◀️۱۵.در #علم‌حضوری نیز #معرفت بالوجه ممکن است. (ضروری نیست که #تمام‌المعلوم‌عندالعالم #منکشف شود)
◀️۱۶.#منابع‌معرفت‌بشری منحصر در #تجربه نیست.
◀️۱۷.#عقل و #شهود و #نقل هم کشف از واقع دارند.
◀️۱۸.#ساختار و #قوانین‌طبیعت و #فطرت، از #منابع‌کشف‌واقع هستند.
◀️۱۹.#ادراک‌حسی فقط #عوارض #پدیده‌های‌مادی را درک می‌کند.
#عقل = #ابزار‌معرفتی‌کشف‌واقعیت با استفاده از #تحلیل‌های‌مفهومی‌یقینی
◀️۲۰.مهم‌ترین #منبع‌معرفتی انسان #عقل است و دلیل موجه بودنِ آن، #ابتناء‌بر‌بدیهیات یا #مایصل‌الی‌البدیهی است. (ابتناء بر #قضایای‌پیشینی)
◀️۲۱.روند #تولید‌معرفت و #ایجاد‌کثرت‌در‌ادراکات، باپیگیری روند #تولید‌مفاهیم و #پیدایش‌کثرت‌در‌مفاهیم، کشف می‌شود.
◀️۲۲.مفاهیم به مواردی مانند «#حقیقی» ، «#اعتباری» ،«#جزیی» ، «#کلی» ، «#معقولات‌اولی» ،«#معقولات‌ثانیه» ، «#معقولات‌فلسفی» ، «#معقولات‌منطقی» تقسیم می‌شوند.
◀️۲۳.ابزار ایجاد #معرفت‌های‌ترکیبی، #تفکر است (فرآیندتولید #تعریف‌ها و فرآیند تولید #حجت‌ها)
۲۴.#مفاهیم‌اعتباری و #ارزشی می‌توانند دارای منشاء انتزاع حقیقی باشند و تابعی از آن منشاء باشند.
◀️۲۵.#معیارصدقِ قضایای بدیهی، یا به‌دلیل ذاتی بودن محمول برای موضوع است یا به‌دلیل ارجاع آن بدیهی به علم حضوری.
◀️۲۶.پدیده‌ها دارای ابعاد و سطوح و لایه‌ها و مراتبی هستند پس معرفت نیز می‌تواند درعین اینکه هستهٔ ثابت دارد دارای مراتب و ابعادباشد.
◀️۲۷.به دلیل ذومراتب و ذواضلاع بودن پدیده‌ها، #رئالیسم‌خام (یکسان و #یکنواخت‌انگاری دریافت اولیه از هر پدیده) غلط است و #رئالیسم‌شبکه‌ای(بررسی پدیده در شبکه هستی ازابعاد مختلف) بیشترین کشف از واقعیت را دارا میباشد.
◀️۲۸.به دلیل #رئالیسم‌شبکه‌ای، پارادایم‌های #اثبات‌گرایی و #تفسیری و #انتقادی نمی‌توانندبه‌تنهایی کاشف از واقع باشند بلکه #پارادایمشبکهای لازم است. (بررسی پدیده و #کشف‌مختصات آن در شبکه هستی)
◀️۲۹.پدیده‌ها از حیث وجودی محدودند لذا قرائت‌های مختلف از یک پدیده بی‌پایان نیست وصدق و کذب‌بردار است.
◀️۳۰.#استقراء وقتی به حد خاصی در پدیده برسد، مفید قطع #روانشناختی است، لذا در کسب معرفت قابل استفاده است.
◀️۳۱.#گزاره‌های‌وحیانی و #نقلی، مانند #گزاره‌های‌علمی و #فلسفی معنادار هستند و زبان آنها زبان توصیف و کشف واقع است.
◀️۳۲.معیار #ادراک‌صادق در علوم انسانی اسلامی، عبارتست از: #مبناگرایی مبتنی بر بدیهیات + روش بدیهی تولید معرفت‌ها + هماهنگی با اهداف و #مقاصدشریعت + هماهنگی با #گزاره‌های‌دینی
♻️تبیین بحث:
#مبانی
#مبانی‌روش‌شناسانه
خانه > دانشنامه > مبانی > مبنای روش شناسانه
دانشنامه, مبانی
7 دقیقه خواندن
117
♻️موضوع بحث:
#مبنای‌روش‌شناسانه
♻️مساله بحث:
بسته مبنایی «#روش‌شناسانه» در #پارادایمشبکهای حاوی چه گزاره‌هایی است؟
♻️پیش فرض ها:
بسته #معرفت‌شناسانه در پارادایم شبکه‌ای پیش‌فرض‌های بحث «#روش‌شناسی» هستند که اهم محورهای آن عبارتند از:
1)#واقعیتی‌خارج‌ازذهن ما وجود دارد (ناوابسته به ذهن و اراده ما).
2)دست‌یابی به این واقعیت ممکن است.
3)#حقیقت= #ادراک‌مطابق‌باواقع
4)#صدق= #مطابقت‌با‌واقع
5)هر کسی مجموعه‌ای از#ادراکات‌یقینی را دارد (#بدیهیات‌منطق و #فلسفه)
6)#علم‌حضوری #سنگ‌بنای‌ادراکات انسان است.
7)با استفاده از #ابزاربدیهیِ #شکل‌اول‌منطق و #استدلال‌های‌مباشر (#عکس، #عکس‌نقیض)، می‌توان ادراکات یقینی دیگری را تولید کرد. (#گسترش‌پذیری‌ادراکات‌یقینی)
8)#معرفت = ادراکات صادق موجّه
9)دست‌یابی یقینی به واقعیت، ممکن و معقول است=#عقلانیت‌معرفت= #رئالیسم (در برابر#ایده‌آلیسم به‌معنی #ذهن‌گرایی)
بنابراین:
10)#واقع‌گرایی ممکن است
11)#ذهن‌گرایی یا #سوبجکتیویسم ضروری نیست.
12)پس #پارادایم‌تفسیری تنها راه ممکن #کشف‌واقع نیست.
13)#چهارچوب‌های‌ذهنی (#پارادایم‌ها یا هر گونه #پیش‌فرض و#پیش‌داوری) سرنوشت‌ساز نیستندو می‌توان در همه آنها #حقیقت‌ثابتی را کشف کرد.
14)#واقعیت‌ثابت است و ادراک ما از واقعیت قابل #تغییر است.
15)در #علم‌حضوری نیز #معرفت #بالوجه ممکن است. (ضروری نیست که #تمام‌المعلوم عندالعالم #منکشف شود)
16)#منابع‌معرفت‌بشری منحصر در #تجربه نیست.
17)#عقل و #شهود و #نقل هم #کشف‌ازواقع دارند.
18)#ساختار و #قوانین‌طبیعت و #فطرت، از #منابع‌کشف‌واقع هستند.
19)#ادراک‌حسی فقط #عوارض پدیده‌های مادی را درک می‌کند.
20)مهم‌ترین #منبع‌معرفتی انسان #عقل است‌و دلیل #موجه‌بودنِ آن، #ابتناء بر بدیهیات #یامایصل‌الی‌البدیهی است. (#ابتناء‌بر‌قضایای‌پیشینی)
21)روند #تولید‌معرفت و #ایجاد‌کثرت‌در‌ادراکات، باپیگیری روند #تولید‌مفاهیم و #پیدایش‌کثرت‌در‌مفاهیم، کشف می‌شود.
22)#مفاهیم به مواردی مانند «#حقیقی» ، «#اعتباری» ،«#جزیی» ، «#کلی» ، «#معقولات‌اولی» ،«#معقولات‌ثانیه» ، «#معقولات‌فلسفی» ، «#معقولات‌منطقی» تقسیم می‌شوند.
23)ابزار ایجاد #معرفت‌های‌ترکیبی، #تفکر است (#فرآیندتولیدتعریف‌ها و #فرآیند‌تولید‌حجت‌ها)
24)#مفاهیم #اعتباری و #ارزشی می‌توانند دارای #منشاء‌انتزاع‌حقیقی باشند و #تابعی از آن #منشاء باشند.
25)#معیارصدقِ #قضایای‌بدیهی، یا به‌دلیل #ذاتی بودن #محمول برای #موضوع است یا به‌دلیل #ارجاع آن بدیهی به #علم‌حضوری.
26)#پدیده‌ها دارای #ابعاد و #سطوح و #لایه‌ها و #مراتبی هستند پس #معرفت نیز می‌تواند درعین اینکه #هستهٔ‌ثابت دارد دارای #مراتب و #ابعاد باشد.
27)به دلیل #ذومراتب و #ذواضلاع بودن #پدیده‌ها، #رئالیسم‌خام (#یکسان و #یکنواخت‌انگاری #دریافت‌اولیه از هر پدیده) غلط است و #رئالیسم‌شبکه‌ای(بررسی پدیده در #شبکه‌هستی ازابعاد مختلف) بیشترین #کشف‌ازواقعیت را دارا میباشد.
28)به دلیل #رئالیسم‌شبکه‌ای، #پارادایم‌های #اثبات‌گرایی و #تفسیری و #انتقادی نمی‌توانندبه‌تنهایی #کاشف‌از‌واقع باشند بلکه #پارادایمشبکهای لازم است. (#بررسی‌پدیده و #کشف‌مختصات آن در #شبکه‌هستی)
29)پدیده‌ها از #حیث‌وجودی محدودند لذا قرائت‌های مختلف از یک پدیده بی‌پایان نیست و#صدق و #کذب‌بردار است.
30)#استقراء وقتی به حد خاصی در پدیده برسد، #مفید‌قطع #روانشناختی است، لذا در #کسب‌معرفت قابل استفاده است
31)#گزاره‌های‌وحیانی و #نقلی، مانند #گزاره‌های‌علمی و #فلسفی معنادار هستند و زبان آنهازبان #توصیف و #کشف‌واقع است.
32)معیار #ادراک‌صادق در #علوم‌انسانی‌اسلامی، عبارتست از: #مبناگرایی مبتنی بر #بدیهیات + روش بدیهی #تولید‌معرفت‌ها + هماهنگی با اهداف و #مقاصدشریعت + هماهنگی با #گزاره‌های‌دینی
♻️فرضیه بحث:
۱.⏮#روش= #توصیف‌فرآیند انجام #صحیح یک #کار ؛
و #روش‌شناسی = #تبیین‌روش (#موجّه‌سازی‌روش، براساس #اصول و #قواعد #منطق‌پایه)
۲.⏮ #روش‌های‌سه‌گانه #مشاهده‌تجربی، #برهان‌عقلی، #شهودقلبی برای #کشف‌واقعیت‌ها، معتبرند.
۳.⏮ترکیب #روش‌های‌کمّی، #کیفی به #بهینه‌سازی #فرآیندتحقیق کمک می‌کند.
۴.⏮ترکیب #روش‌استقرایی و #قیاسی به #بهینه‌سازی #فرآیندتحقیق کمک می‌کند.
۵.⏮#رویکردمیان‌رشته‌ای به #بهینه‌سازی #فرآیندتحقیق کمک می‌کند.
۶.⏮#روش‌الگوریتمی شش مرحله‌ای برای #کشف‌واقعیت‌ها، روش منتخب است. (#الگوریتم‌تحقیق‌شش‌مرحله‌ای)
۷.⏮روش «#تفکر‌شبکه‌ای» حاوی ابزارهای اصلی برای #الگوریتم فوق است. (انتقال به #روش‌تفکرشبکه‌ای)
باور به وجود عوالمی نامحسوس که برتر از طبیعت مادی محسوس است و قابل دسترس است.
باور به اینکه رفع نیازهای طبیعی، ارضا‌کننده نهایی نیست و سعادت در رسیدن به لایه‌های فوقانی هرم نیازهاست.
باور به این که پس از مرگ، نتیجه اعمال، و اثر افکار، احساس و رفتارهای انسان به او خواهد رسید و رنج یا لذت دائمی در پی خواهد داشت. (انتقال به بحث احساس حضور خدا)
اگر رشد و تعالی انسان در زمینه و فضای «معنویت» معنادار می‌شود آنگاه دست‌یابی به «شاخص‌های معنویت»، «نقشه سلوک الهی»، «مدل اخلاق تمدنی»، «نظام عرفان عملی تمدنی»، «شاخص‌های زندگی معنوی» از زیرساخت‌های لازم برای الگوی پیشرفت محسوب می‌شوند.
(انتقال به اندیشکده معنویت از مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت)
نتایج آثار و لوازم پذیرش بحث
بدون دست‌یابی به مدل عملیاتی دارای شاخص، در رابطه با هر یک از موارد فوق، نمی‌توان الگوی پیشرفت و توسعه را تدوین نمود؛ عرضه مدل‌های معرفتی صِرفاً زمینه‌ساز خواهد بود و اکتفا به مدل‌های معرفتی راهگشا نخواهد بود.
مباحث و مفاهیم کلیدی مرتبط به این بحث
الگوی اسلامی پیشرفت، علم دینی، عرصه‌های پیشرفت، تمدن الهی، تفکر شبکه‌ای، علم شبکه‌ای، زندگی شبکه‌ای، معنویت عرفانی
برچسب #الگوی اسلامی پیشرفت #پیشرفت #تفکر شبکه‌ای #تمدن الهی #زندگی شبکه‌ای #عرصه های پیشرفت #علم دینی #علم شبکه‌ای #معنویت عرفانی
دانشنامه, مفاهیم کلیدی
چه نيازي سبب شده است كه فكر به كار افتد و در‌صدد چاره برآيد؟
آيااين نياز يك نياز بسيط است يا اينكه خود از چند عنصر تشكيل شده است؟
ايننياز چقدر مهم است؟ (ضريب اهميّت نياز )
اگرمشكل حل نشود و نياز برطرف نشود، چه تبعاتي خواهد داشت؟
آيااين نياز يك نياز واقعي است يا يك نياز كاذب و ساختگي است؟
تعيين نيازهاي سلبي (آنچه نمي‌خواهيم و نياز داريم كه نشود كدامند؟)
۲. تعريف اهداف (تعريف وضعيت مطلوب )
تعيين هدف كلّي و اساسي و ضريب اهميّت آن (اگر حاصل نشود چه تبعاتي دارد؟ )
تعيين اهداف مياني (اهدافي كه بين وضعيت موجود و مطلوب قرار دارند و براي رسيدن به هدف نهايي زمينه سازي مي‌كنند )
تعيين زمينه اوليه (شرايط اوليه براي شروع حركت به سوي اهداف فوق )
تعيين اجزاء دروني اهداف (تعريف متغيرهاي دروني)
تعيين كميت و كيفيت عناصر فوق (از هر كدام چقدر و با چه كيفيتي؟ يعني عناصر فوق به‌صورتقابل اندازه‌گيري تعريف شوند.)
تعيين ضريب اهميّت هر يك از عناصر فوق
تفكيك بين حداقل لازم (مقداري از هدف كه به هيچ وجه قابل صرف نظر نيست و بايد حاصل شود) و حداكثر مطلوب
تعيين اهداف منفي (آنچه نمي‌خواهيم و نبايد بشود.)
۳.تعريف ارتباطات (تعريف عناصر مرتبط با وضعيت موجود و اهداف مطلوب؛ تعريف متغيّرهاي بيروني + ارتباط آنها با متغيّرهاي دروني)
چه چيزهايي سبب پيدايش نياز و مشكل شده‌اند؟ ضريب تأثير هر كدام در پديد آمدن مشكل چقدر است؟(تشخيص سرچشمه‌ها)
چه مسائلي در اثر اين مشكل به وجود آمده‌اند؟ (اين مشكل، چه آثاري را ايجاد كرده است؟ بر چه نقاطي تأثير گذاشته است؟)(تشخيص آثار و نتايج)
چه عناصري مي‌توانند مفيد باشند؟ ضريب مفيد بودن هريك چقدر است؟( تشخيص امكانات )
چه عناصري مي‌توانند مضر باشند و براي رسيدن به اهداف مانع ايجاد كنند؟ ضريب مانعيت هر يك چقدر است؟ ( تشخيص موانع )
بررسي فعل و انفعال هريك از متغيرها با يكديگر ( كليه ارتباطات محتملِ عناصر دروني باهم، عناصر بيروني با هم، عناصر دروني و بيروني نسبت به يكديگر فهرست شود. و كميت وكيفيت اثرگذاري آنها بر يكديگر مشخص شود.) ( تشخيص ارتباطات )
قوانين خلقت كه سرمنشاء تك تك اين ارتباطات هستند مشخص شده، فعل و انفعال اين قوانين بايكديگر تعريف شود. ( تشخيص معادلات و قوانين حاكم بر ارتباطات )
چه تغييراتي در اين ارتباطات مي‌توان ايجاد كرد؟ (بهبود امكانات)
چه ارتباطات جديدي را مي‌توان ايجاد كرد؟ (توسعه امكانات )
ايجادتغيير عناصر و ارتباط آنها يا ايجاد عناصر و ارتباطات جديد چه آثار مثبت و منفي مي‌تواندداشته باشد؟ (بررسي هزينه تغيير )
اين سه مرحله، طرح ريزي عناصر يك سيستم هستند.
ب_ تركيب و طراحي سيستم
اين قسمت داراي دو مرحله است :
۱.تعيين تمام احتمالات ممكن براي حل مشكل (مدل سازي اوليه: چه نوع عناصري با چه نوع ارتباطي مي‌توانندوضعيت موجود را به وضعيت مطلوب برسانند؟)
تعيين حداقل عناصر و ارتباطات لازم كه نمي‌توان از آنها صرف نظر كرد. (شاخص پايه )
تعيين عناصر و ارتباطاتي كه بايد حذف شوند. (موانع )
پاسخ به سوالات چه چيز، توسط چه كس، تحت چه شرايطي، در چه مكان و زماني و چگونه بايد انجام شود تانياز برطرف شود و هدف حاصل شود؟
۲. مدل سازي (تعيين تركيب عناصر و نوع ارتباط آنها براي رسيدن به مطلوب )
بررسي هزينه هريك از راه حل‌ها
رعايت اصل بيشترين تأثير بوسيله كمترين هزينه و زحمت
انتخاب بهترين راه حل و راه حل‌هاي جايگزين احتمالي
تدوين الگوي اجراء و اقدام به‌صورت زير:
تعيين نقطه شروع
زمينه لازم براي شروع
محرك لازم براي شروع
انجام دهنده كار و شرايط آن
كيفيت و كميّت كار
مراحل كار
نتايج مورد انتظار در هر مرحله
نقاط توقّف و شرايط آن
محرّك مجدّد
شرايط اتمام كار
نقطه پايان
بازنگري و ارزيابي
اصلاح نقاط ضعف، تقويت نقاط قوّت
ايجادزمينه لازم براي انجام حركت‌هاي جديد
روش تفكّر شبكه‌اي و عملكرد نظام‌واره كه محصول ديد كلان و جامع نسبت به موضوعات است سكوي يك جهش علمي‌و عملي به سوي حقايق هستي است.
نمونه عملیات تدوین یک نقشه جامع: (اخذ شده از سامانه مهندسی فرهنگی شورای عالی انقلاب فرهنگی)
مباحث و مفاهیم کلیدی مرتبط به این بحث:
نگرش سیستمی ، تفکر شبکه‌ای ، نقشه‌شناسی ، نقشه جامع علمی ، نقشه جامع فرهنگی ، نقشه تمدنی
برچسب #تفکر شبکه‌ای #نقشه تمدنی #نقشه جامع علمی #نقشه جامع فرهنگی #نقشه راه #نقشه شناسی #نقشه‌شناسی #نگرش سیستمی #نگرش کلان
دانشنامه, نقشه مسائل
برچسب #الگوریتم تحقیق موضوع محور #الگوریتم‌سازی #پارادایم شبکه ای، #تفکر شبکه ای #متغیرشناسی #مدل سازی #نگرش سیستمی
دانشنامه, روش شناسی
بهترين متن‌ها اگر صحيح آموزش داده نشوند قدرت تغيير در افكار و رفتار را نخواهند داشت. امّا يك متن عادي با يك تدريس روشمند مي‌تواند سطحي از تعادل و مطلوبيّت را ايجاد كند. كتاب ” راهنماي تدريس ” بر اساس چنين نيازي طراحي گرديده‌است.
ساختار كتاب از سه لايه تشكيل شده است :
۱. نگرش‌ها (ايجاد نگرش‌هاي لازمنسبت به علم آموزي و تدريس )
۲. راهبردها (ارائه خط مشي و قالب‌كلّي براي يك تدريس موفق )
۳. راهكارها (ارائه برنامه‌هاي عملي براي اجراء يك تدريس موفق )
عصاره لاية اول :
چكيده كتاب در اين محور، ضرورت آموزش بر اساس نظرية ” دعوت سه بُعدي ” است. سرمنشاء اين نظريه، آية شريفه” اُدْعُ اِلي سَبيِلِ ربِِّك بِالحِكْمَهِْْ والمَوعِظَهِْْ الحَسَنَهِْْ وجَادِلـْهُم بِالَّتِي هِيَ اَحْسَن” (آیه۱۲۵ سوره نور) است. براساس اين نظريه، علم آموزي عبارت است از: ايجاد زمينه براي اتحاد درون و برون انسان (شبکه هستی) . چگونگي اين زمينه سازي در محور دوم كتاب تشريح شده است.
عصاره لاية دوم :
به استناد آية شريفة فوق، زمينه سازي براي ارتقاء ادراكي انسان و اتصال به حقايق وجودي، سه راهبرد دارد :
۱. تبيين مطلب درس با استفاده ازمعادلات و قوانين هستي، به طوري كه حداقل منطقي بودن مطلب درس براي علم آموز ملموس شود.(حكمت)
۲. تشريح مطلب درس با ارائه نتايج مثبت عمل به آن و ضررهاي ناديده گرفتن آن، به طوري كه تأثير مطلب در روند زندگي براي علم آموز مشهود شود. (موعظه حسنه)
۳. عرضه مطالب مشابه و رقيب و مقايسه آنها با يكديگر براي كشف نقاط ضعف و قوت، به طوري كه برتري مطلب درس بر موارد مشابه براي علم آموز معلوم گردد. (جدال احسن)
علمي موجب تغيير مثبت در رفتار مي‌شود كه:
منطقي بودن آن لمس شود، مفيد بودن آن مشهود باشد و ضرر عمل نكردن به آن تبيين شود، برتري توصيه‌ها و برنامه‌هاي آن بر ديگر موارد معلوم شود.
وجه تسميه نظرية “دعوت” به “دعوت سه بُعدي “، وجود راهبردهاي سه‌گانه فوق است. امّا چگونه مي‌توان در عمل به اين آموزش سه بُعدي دست يافت؟ چگونه مي‌توان علم آموز را از سه جهت به سوي علم و ادراك فراخواند و محتويات دروني او را با اين محركهاي سه‌گانه به سوي تعالي و رشد حركت داد تا با حقيقت متحد شود و واقعيات را در وجود خود لمس كند؟ محور سوم كتاب پاسخگوي اين سؤال است.
عصاره لاية سوم : (ابزارهای پنچگانه برای عملیاتی کردن «دعوت سه‌بُعدی»)
چكيده اين قسمت از كتاب عبارت است از: چگونگي آموزش بر اساس روش حل مسأله و تفكّر نقّادانه. سرچشمه اين راهكار اجرائي براي پياده سازي آموزش فعال، روايات زير هستند :
اين روش در قالب “كارگاه هاي علمي و آموزشي” پياده سازي مي‌شود. هدف يك كارگاه آموزشي فراهم سازي زمينه براي مهارت در موارد زير است:
•تشخيص نيازهاي واقعي و تفكيك آنها از نيازهاي كاذب
•نقشه ريزي براي رفع نياز و حل مسأله
•همفكري و همياري براي رسيدن به پاسخ
•طراحي و مدل سازي براي استفاده عملي از پاسخ
•كشف نقاط بحران و انحراف
•توليد فكر و نه جمع افكار
قسمت سوم كتاب چگونگي اجراي كارگاههاي آموزشي و علمي را بررسي مي‌كند. (دریافت فایل کتاب)
علم براي زندگي است وزندگي حركت به سوي كمال و ابديت است. علم ارتقاء روح به سوي كمال است و البته در اين هستي يك كمال و ابديت بيشتر نيست، وحده لا اله الا هو.
نتایج آثار و لوازم پذیرش بحث:
۱. با استفاده از روش حل مسأله و تفكّرنقّادانه مي‌توان زمينه ارتقاء فهم و ادراك علم‌آموزان را به سطح ادراك مجردات و فهم‌هاي شهودي فراهم ساخت.
۲. نمودار جریان روش تدریس فعال (فلوچارت روش تدریس)
برچسب #تحصيل #تدریس تفکر محور #تدریس تفکرساز و مهارت‌افزا #تدریس کارگاهی #تربیت #تفكّر #روش شناسی #فهم #كشف ارتباط #یادگیری
دانشنامه, روش شناسی
کلیدواژه: #آینده‌پژوهی 2
نگاهی به برخی از 🔸اصول ، 🔸اصطلاحات و 🔸روش های رایج :
♻️الف- اصل : #وحدت‌هستی:
اصل اساسی #آینده‌پژوهی توجه به یکپارچگی هستی است. با این تفکر درک کامل هر موجود بدون توجه به جایگاه آن در کلّ هستی ممکن نیست. هستی یک مجموعه به هم پیوسته در گستره زمان و مکان است. در پی این تفکر ارتباط گذشته و حال و آینده به نحو معناداری خود را نشان می دهد. جهان آینده از درون جهان حال به وجود می آید همان گونه که جهان فعلی از جهان گذشته شکل گرفته است. به همین خاطر توجه کامل به وضعیت موجود و وضعیت گذشته لازم می باشد.
♻️ب- اصل : #اهمیت‌ایده‌ها:
منظور از ایده ها در فضای این مقاله #ابزارهای‌تفکر هستند. ایده ها را می توان به دو قسمت تقسیم کرد:
⏮۱- #مفاهیم: مفاهیم همان #تصوّرات‌ذهنی ما هستند مانند مفهومی که از درب، دیوار، فقر، اعتیاد و غیره در نظر ماست.
⏮۲- #نظریه‌ها: ایجاد رابطه بین دو یا چند مفهوم برای نشان دادن چگونگی ارتباط آنها با یکدیگر. به عنوان نمونه این یک نظریه است: فقر عامل اعتیاد است.
ایده های مربوط به جهان آینده، #تصویرهای‌آینده نامیده می شوند و #تفکر عبارت است از #کاربرد‌ماهرانه‌مفاهیم و نظریه ها به شیوه های مختلف. یکی از این شیوه ها آن است که با ایده های قوی آینده قوی را تأمین نماییم.
♻️ج- اصطلاح: #روند:
#روندها تغییراتی هستند که در مسائل مهم به مرور زمان تحقق می یابند. به عنوان مثال: افزایش موقعیت های شغلی در کشور در طول چند سال، یک روند رو به رشد محسوب می گردد. با کمک اطلاعات آماری تغییرات روندها را به صورت نموداری رسم می گردد.
♻️د- اصطلاح: #سناریو:
سناریو #تصویری‌از‌آینده‌محتمل هستند که با تکیه بر استفاده از تجربه وضعیت موجود، احتمالی باورپذیر گردیده است.
♻️ه- روش : #تحلیل‌روند:
بررسی تغییراتی که با عنوان روند شناخته می شوند امکان شناخت #علل‌ضعف‌وقوت برنامه ریزی را فراهم می سازد. تحلیل روندها باید بسیار دقیق باشد؛ زیرا یک روند مشخص می تواند تأثیرهای بسیار متفاوتی بر ابعاد گوناگون زندگی ما داشته باشد و از سوی دیگر شاید بسیاری از این تأثیرها در نگاه اول قابل کشف نباشند.
♻️و- روش: #سناریونویسی:
روش سناريونويسی به معنای سازمان‌دهی اطلاعات و احتمالات آتی در ترسيم و تصويرسازی آينده است. هدف از طرح سناریو آن است که تصویر آینده آن گونه که #مطلوب‌ماست طراحی گردد.
✳️✳️✳️فرق عمده #چشم‌انداز با #سناریو در این است که در سناریو ، ردّ پای از #اکنون‌به‌آینده مشهود است به خلاف چشم انداز که بیشتر شبیه #پرش‌به‌آینده است و لزوماً نمی توان نحوه تدوین چشم انداز را دید.
@dastyaar
نگرش کلان و نظام‌واره (شبکه‌ای یا سیستماتیک) در حل مساله :
3)
منطقیین حرکت‌های سه‌گانه:
شناخت مشکل
جستجوی عنصری که نیاز را برطرف می‌کند
برقراری ارتباط بین عنصر مطلوب و مشکل موجود ، را «#تفکر» می‌خوانند.
«تفکر» دامنه وسیعی است که تمام لایه از سطوح فهم و ادراک را در بر می‌گیرد.
از این مرحله، تمام تلاش بر تفسیر «#فرآیند_تفکر» متمرکز می‌شود.
انسانها #علم می‌آموزند تا بتوانند درست و کامل #فکر کنند و فکر می‌کند تا بتواند محدودیت‌‌های خود را برطرف کند و به سوی #کمال حرکت نماید.
#فهم_تحلیلی = کشف اجزاء و عناصر درونی و بیرونی موثر بر موضوع، و کشف تمام روابط ممکن و احتمالی بین آنها و کشف رابطه بهینه.
برای دست‌یابی به فهم تحلیلی، نیاز به نگرش کلان و نظام‌واره (شبکه‌ای یا سیستماتیک) نسبت به موضوعات است. هر پدیده‌ای و یا هر متنی ، #سیستم و شبکه‌ای‌است که مؤلف طراحی و مدل‌سازی کرده است. مفهومی که در عناوین و جملات و کلمات و تصاویر بکار رفته است عناصر درونی این سیستم هستند؛ نوع مخاطب و سطح آنها و زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی، زبانی و سیاسی که با آنها روبرو بوده‌اند، عناصر بیرونی سیستم هستند.
بدون #نگرش_شبکه‌ای نمی‌توان علم را برای #زندگی به کار برد و به مقصود رسید.
#نگرش_سیستمی
#حل_مساله
#نقشه_راه
#روش_تفکر
🔸کانال دستیار محقق
@dastyaar